شرح الجناس في اللغة العربية تعليم اللغة العربية البلاغة علم البديع

رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اسال الله عز وجل ان يجعل ايامكم جميله كجمال اللغه العربيه وان يحقق مرادنا بايصال لغتنا الجميله اليكم سهله ميسره وان يجعلنا ممن ساهم في تعليم لغه القران الموضوع اليوم هو علم البديع علم البديع او هو فرع من علوم البديع علم البديع للتذكير فقط انا شرحت ثلاث فيديوهات سابقه وهي الطباق والمقابله والتوريه وفي كل فيديو اذكر هذه المقدمه علم البديع هو طريقه او طرق لت تحسين الكلام وطرق تحسين الكلام هي اما طرق لفظيه او معنويه من طرق تحسين الكلام اللفظيه السجع والجناس ومن طرق التحسين المعنويه هي الطباق والمقابله والتوريه انا قد شرحت الفيديوهات سابقه الطباق والمقابله والتوريه اليوم باذن الله ساشرح الجناس وسيليه ان شاء الله شرح السجع تابعنا على هذه القناه قناتكم قناه تعليم اللغه العربيه فما هو الجناس الجناس هو تماثل اللفظين او تشابههما في النطق واختلافهما في المعنى ولتوضيح التعريف اكثر لاحظ معي قال تعالى يكاد سنى برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبره لاولي الابصار لاحظ في المثال في الايه الكريمه ماذا تلاحظ ستجد ان لديك كلمه الابصار هنا يذهب بالابصار وعبره لاولي الابصار كلمه الابصار وردت مرتين وجود كلمتين متماثلتين في النطق الابصار والابصار لكنك لو تاملت في الابصار الاولى والابصار الثانيه ستجد انهما مختلفتين في المعنى الابصار في الاولى يكاد سنى برقه يذهب بالابصار من مفردها بصر وهو النظر وجمعها انظار الثانيه الابصار لاولي الابصار اي لاولي العقول اذا الابصار الاولى معناها الانظار والابصار الثانيه معناها العقول وهذا النوع من البديع يسمى بالجناس الذي هو تماثل لفظين وتشابهه ما في النطق واختلافهما في المعنى اخذ مثال اخر الفضل وزير المامون يقول لا يصلح للصدر الا واسع الصدر لا يصلح للصدر الا واسع الصدر هنا كلمتان متشابهتان في هذا المثال اين هما انها كلمه صدر كلمه الصادر ما معناها في الاولى يصلح للصدر وفي الثانيه واسع الصدر الصدر الاولى يقصد به صدر الناس اي رئيسهم رئيس القوم والذي يتصدر القوم اما الثانيه فقصد بها واسع الصدر اي الحليم فما التشابه في الكلمتين المتماثلين في الامثله السابقه سواء في الايه الكريمه ام في هذا المثال سنجد ان التشابه في اربع اشياء اولا نوع الحروف الصدر الصدر الالف واللام والصاد والدال والراء حركات الحروف لاحظ معي الصدر مشدد مفتوح الصاد مشدد مفتوح الصاد في الثانيه عدد الحروف العدد نفس العدد ترتيب الحروف الصاد قبل الدال ويلي الدال الراء وهكذا في الكلمه الثانيه وهذا الجناس ان يكون ان تكون الكلمتان متشابهتان ومتماثلة نسميه الجناس التام نسميه الجناس التام اذا سيكون هنا لدينا نوع اخر من الجناس وهو الجناس غير التام والذي سنسميه الجناس الناقص فمتى يكون الجناس ناقص مثل قوله تعالى وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره قال ابو العلاء المعري والحسن يظهر في شيئين رونقه بيت من الشعر او بيت من الشعر الحسن يظهر في شيئين رونقه بيت من الشعر او بيت من الشعر وقالت الخنساء ترثي اخاها صخرا ان البكاء هو الشفاء من الجوابين الجوانح عفوا ان البكاء هو الشفاء من الجوا بين الجوانح وقال عبد الله بن رواحه رضي الله عنه في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم تحمله الناقه الادماء معتجرا بالب بالبرد كالبدر جلى نوره الظلماء تحمله الناقه الادماء معتجرا بال كالبدر جلى نوره الظلما في هذه الامثله ماذا تلاحظ انا وضعت الوان الكلمات المتشابهه نعود من المثال الاول وجوه يومئذ ناظره كلمتين متشابهتين مع ان التشابه هنا ليس متفقا تماما كما هو الحال في المجموعه السابقه ناظره ناظره في الاولى في قوله تعالى وجوه يومئذ ناظره التشابه في كلمه ناظره اي جميله وناظره مبصره وجوه يومئذ ناضره اي جميله بالضاد الى ربها ناظره اي تنظر وتبصر الله تنظر الى الله عز وجل وما وجه الخلاف بينهما انك لو نظرت الى انواع الحروف في ناظره وناظره فالحرف الثالث في ناظره هو الضاد والحرف الثالث في ناظره الثانيه هو الظاء اذا هذا جناس غير تام ونسميه جناس ناقص نسميه جناس ناقص لانه نحن اشترطنا في الجناس التام ان تكون الكلمتين متشابهتين في الحروف وفي حركات الحروف وفي عدد الحروف وفي ترتيب الحروف فهنا ناظره وناظره متشابهتان في كل شيء ما عدا في نوع الحروف فالحرف الثالث من ناظره هو الضاد والحرف الثالث من ناظره الثانيه هو الضا ننتقل للمثال الثاني قال ابو العلاء المعري والحسن يظهر في شيئين رونق بيت من الشعر او بيت من الشعر الشعر والشعر كلمتان متشابهتان في المعنى عفوا متشابهتان في الحروف لكنهما مختلفتان في المعنى فالشعر معروف يقصد بيت الشعر وبيت الشعر هي الخيمه التي كان يضربها العرب لكن هل هناك اختلاف في كلمه الشعر والشعر نعم الاختلاف في الحركات والسكنات لاحظ معي العين في الشعر ساكنه والعين في الشعر مفتوحه الشين كذلك مشدده مكسوره في الشعر ومدده مفتوحه في الشعر اذا اختلفت الكلمتان اتفقت في كل كل شيء واختلفت في المعنى وفي ا حركات وسكنات الحروف وهذا نسميه جناس غير تام او جناس ناقص كذلك في المثال الثالث ان البكاء هو الشفاء من الجوا بين الجوانح الجوا والجوانح تشابهت الكلمتان في الحروف او في بعض الحروف الالف واللام والجيم واختلفت في النون والحاء في الكلمه الثانيه وكذلك عدد الحروف زاد الجوا جوا ثلاثه حروف بدون ان ل التعريف والجوانح خمسه حروف بدون ان ل التعريف اذا زاد عدد الحروف فهذا نسميه ايضا جناس غير تام وجناس ناقص قال عبد الله بن راحه في مدح النبي صلى الله عليه وسلم تحمله الناقه الادماء معتجرا كالبرد بالبرد كالبدر جلى نوره الظلما الكلمتان المتشابهتان هي البرد والبدر وجه الاختلاف بينهما ترتيب الحروف يعني هو موجود الباء والراء والدال وهناك موجود الباء والراء والدال لكن الترتيب اختلف لاحظ الدال ب ما كان في البرد اخر حرف في البدر اصبح الحرف الذي قبل الاخير وهذا نسميه ايضا جناس غير تام اذا وقع الاختلاف بين كلمتين في واحده من هذه الوجوه الاربعه التي هي عدد الحروف وترتيب الحروف وحركات الحروف فنسمع ان الجناس هو تماثل لفظين وتشابه ما في النطق واختلافهما في المعنى والجناس قسمان جناس تام وهو ما تماثلت فيه الكلمتان في اربع امور هي نوع الحروف حركات الحروف عدد الحروف وترتيب الحروف والجناس غير التام وهو الناقص وما تشبهت فيه الكلمتان وكان الاختلاف في واحد من امور اربعه سابقه اذا الى هنا نكون قد انهينا شرح موضوع الجناس ما عليكم الا ان تتابعونا بالضغط على اشتراك في القناه ان اردتم الاطلاع على بقيه مواضيع القناه او المتابعه على صفحتي على الفيسبوك عبده سعيد الصمدي او الضغط على رابط الفيسبوك الذي ستجدونه ملحقا بمعظم فيديوهات القناه الى ان القاكم استودعكم الله اذا كان لديكم سؤال او استفسار راسلونا على وجيب عليه باذن الله تعالى الى