شرح درس الكناية في اللغة العربية مستر محمد صلاح عامة

كنايه الكنايه يا دكاتره من ضمن الدروس اللي الطالب دايما بيحس بيها بالامان اي حاجه بالنسبه له هي كنايه لما نقول محمد كريم يجي يقول لك كنايه عن الكريم الكرام ولما نقول احمد طويل يقول لك كنايه عن الطول عشان انا قلت طويل فبالنسبه لاي طالب هو بيقول كنايه على طول اي جمله بالنسبه له كنايه كنايه كنايه ف الكنايه درس سهل جميل محبوب عند الطلبه علشان اي جمله بالنسبه لي كنايه وفي الحقيقه هي الكنايه مش كده خالص الكنايه عباره عن ايه الكنايه عباره عن لفظ اريد به في غير معناه الذي وضع له اديك جمله بس انا مش قصدي المعنى بتاع الجمله انا قصي معنى تاني صفه من الجمله اديك جمله واصب بالجمله دي الصفه الصفه دي لم تذكر في الجمله مهمه جدا الحته لم تذكر دي فعشان كده بيقول لي لفظ اريد به في غير معناه الذي وضع له مع جواز اراده المعنى الاصلي وعندنا تطلق معنى وتريد معنى اخر ملازم له سواء في الصفه او سواء الموصوف اللي انت تقول جمله تقصف بها الصفه او تقصد بها الموصوف يعني ايه اجي اقول لك قول الشاعر الجاهلي بيقول وما اخمدت لنا نار دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وما اخمدت لنا نار دون طارق البيت ده او الشطر ده معناه ايه معناه ان الناس دي النار بتاعتهم ما بتطفيش حلو ما بتطفيش ليه بيولعوا في بيتهم يعني قال لي لا دايما كثره ايقاد النار او اشعال النار في العصر الجاهلي بتدل على تدل على كثره اطعام الضيوف هم بيولعوا النار ليه عشان يعملوا الاكل بيعملوا الاكل عشان هم طفسين يعني كل شويه بياكلوا لا كل شويه مولعين نار علشان كل شويه بيجهزوا الاكل للضيوف فمعنى كده ان عندهم ضيوف كتير يبقى ده بيدل على الايه بيدل على الكرم الله ينور عليك يبقى الشطر ده او الجمله دي بتدل على الكرم ادام الجمله بتدل على الكرم امسك عندك يبقى الجمله دي دلت على صفه الصفه مش موجوده فوق يبقى امسك عندك هنا انا عندي كنايه عن الكرام اسمها كنايه عن صفه ايه ده ايه ده طب واحنا ليه قلنا كنايه عن صفه حبيب قلبي انا قلت لك كان عن صفه لان الكرم دي عباره عن صفه من الصفات ما انا بقول لك هنا وما اخمدت لنا نار دون طارق انا قتك البيت ده او الجمله دي بتدل على ايه بتدل عن الناس دي كرمه بيتصفح امسك يبقى ادام قلت كرم يبقى ابتدي اقول لك ان دي كنايه عن صفه الا وهي الكرم اشمعنى لان الكرم دي صفه من الصفات ولو انت ملاحظ في البيت او في الشاطر او في الجمله مش موجود عندي كلمه الكرم يبقى الصفه مش موجود يبقى انا قلت لفظ ولم اقصد به المعنى الحقيقي وانما اردت به معنى اخر صفته قلت جمله ما قصدش بها المعنى الحقيقي للجمله وانما قصدت بها الصفه يعني ايه يعني انا لما قلت وما اخمد لنا لنا نار دون طارق انا مش قصدي ان النار ما بتطفيش على المعنى الحقيقي انا قصدي اقول لك ان احنا كرمه فعبرت بده زي لما اجي اقول لك ايه اجي اقول لك فلان لسانه طويل فلان لسانه طويل انت دلوقتي قلت لي الجمله دي بتدل على ايه هتقول لي بتقول لي فلان لسان وطويل تدل على قله الحياه او تقل على سوء الادب سوء الادب اللي هي قله الادب بالظبط تدل على سوء الادب فلان لسانه طويل انت تقص دي بالسنه طويل اقصد ان هو قيل الادب ده بيدل على سوء الادب سوء الادب دي عباره عن صفه صح يبقى دي اسمها كنايه عن صفه الا وهي سوء الادب طيب هل سوق الادب موجوده هنا لا يبقى الصفه بتاعتي ما ينفعش تتواجد في الجمله يبقى انا كده قلت جمله وقصدت بيها الصفه بتاعتها انا قلت جمله قصدت بيها صفه معينه يبقى اسمها كنايه عن صفه بس بشرط ما تكونش الصفه موجوده عندي انا سوق الادب مش موجوده عندي لان انا لو قلتها يبقى خلاص يبقى كنايه عن صفه ازاي وانا صرحت بالصفه قلتها انا هنا ما قلتش الصفه مع جواز اراده المعنى الاصلي يعني ينفع احمل الجمله على معناها الاصلي وفعلا اقول فلان لسانه طويل اللسان بجد يعني لسانه بجد طويل يعني ايه لسانه طويل يعني حضرتك دلوقتي لو وقفنا ثلاثه جنب بعض ممكن نلاقي واحد لو طلعوا لسانهم نلاقي واحد لسانه اطول من الثاني عادي ايه المشكله فيجوز يجوز ان هي تحمل على المعنى الحقيقي ده معناها ان انا اقول لفظ اريد به غير معناه مع جواز اراده المعنى الاصلي يبقى خلاصه الكنايه الكنايه عند حضرتك ليها ثلاث انواع لما كنايه عن صفه كنايه عن موصوف كنايه عن نسبه تعال نمسك سريعا كده الكنايه عن صفه الكنايه عن صفه اللي انا اقول لحضرتك جمله اقول لحضرتك ايه جمله الجمله دي تدل على صفه غير موجوده بالجمله خلصنا يبقى كنا عن صفه اما اديك جمله اجي اقوللك يا ابني ايه المقصود بالجمله دي ماذا تقصد بهذه الجمله تقوللي انا بقصد بيها صفه الصفه دي مش موجوده هنا دي كنايه عن صفه اجي اقول لك قال تعالى ولا تجعل يدك مغلوله الى عنقك يعني لا تجعل يدك مغلوله ال عنقك يعني ما تكونش بخيل حلو يبقى الجمله دي بتتكلم هنا عن صفه الايه عن صفه البخل صح اه ان انت ما تكونش بخيل يبقى الايه هنا كنايه عن صفه اللي هي صفه البخل رغم ان البخل مش موجوده هنا بقى كده تمام لما اجي اقول لحضرتك فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وهي خاويه على وهي خاويه على عروشها تروح للحاج ربنا يبارك لنا فيه يا رب وتقول للحاج انا ماشي نخلي رباني وتقول للحاج يا حاج انا عايز اطلع رحله مع صحابي وعايز 1500 جنيه ايه 1500 طيب فالحج ساعتها ابتدي يعمل كده يقول لك لا حول ولا قوه الا بالله مش عارف لا اله الا الله يا ابني ده احنا على ايامنا كنا بناخد ال 10 جنيه نطلع نلف الدنيا كلها بال 10 جنيه وناكل ونشرب ونتفسح ونرجع وكان في بركه ايه اللي حصل في الزمان الحج دلوقتي وهو عمال يسقف هو بيعمل ايه هو ما بيسقف هو بيقلب كفيه يقلب كفيه دي دليل على الايه الجمله دي بتدل على الحسره والندم الله ينور عليك فتقلب الكف تدل على الحسره والندم فالقيه هنا بتدل على الايه تدل على الندم يبقى الايه او الجمله بتدل على صفه الصفه موجوده هنا صفه الندم مكتوبه هنا لا يبقى الايه هنا كنايه عن صفه الا وهي الندم عرت ليه قلنا كنايه عن صفه لان الجمله بتدل على صفه طيب او زي لما اقول وما اخمدت قلناها او زي لما اقول زي لما نقول هنقول ولا مش هنقول اه راحت فين تعال ويوم يعض الظالم على يديه يوم يعض الظالم على يديه لو جيت قلت لك الايه هنا بتدل على ايه تقول لي بتدل على الندم فاصبح يقلب كفيه كان عن الحصره معذرت كده كده كن عن صفه يعني هنا ويوم يعض الظالم على دديه هو الظالم بيعض على ايديه المقصود بيها ايه مقصود بيها ان هو ندمان لان كثيرا ما نفعل ذلك عند الندم انهم عاملين ايه اه وتقوم عضض ايديك كده فتلاقي واحد يقوم ماسك ايديه كده وعمال يعض في ايديه واحد تاني يفضل يفضل يعض في الحته دي تاني يقعد في الحته دي كده خلاص وتاني يخبط على دماغه ياه حالتها غلط يوم خابط هنا مش فاهم طب دي مالها دي يعني ايه قصتها تخبط دبك ليه كنايه عن الندى طيب ويمشي يمشي او قول الشاعر يمشي الى كن في الفراش محاذ وجلا يقدم رجله ويؤخره يقدم رجله ويؤخره هنا الجمله دي بتدل على الايه هتقول لي الجمله دي بتدل على التردد التردد دي عباره عن صفه يبقى كنايه عن صفه وخاصه ان التردد مش موجوده هنا يقوللك يا ابني ده انت بتقدم رجل وتاخر رجل كنايه عن صفه التردد ندخل بقى على الكنايه عن الموصوف يبقى الكنايه عن صفه لا خصتها لك بدي الجمله الجمله دي اقصد بيها صفه من الصفات الصفه مش موجوده في الجمله كنايه عن صفه كنايه عن موصوف الموصوف اكتب كده ورايا الالقاب كنايه عن مو صوف الالقاب كنايه يا عم موصوف اجي اقول لحضرتك يا ابنه اليم زي قبل شوقي يا ابنه اليم ما ابوك بخيل ما له مولعا بمنعي وحبس يا ابنه اليم ابنه اليم ده لقب مين لقب السفينه يبقى كنايه عن موصوف الا وهو السفينه مش ده لقب يبقى كنايه عم موصوف اجي اقول لحضرتك لغه الضاد لغه الضاد دي لقب مين اللغه العربيه اللغه العربيه يبقى على طول كنا عن موصوف اجي اقول لك بنايه الاهرام ده لقب مين لقب المصريين يبقى كنا عن موصوف امير الشعراء ده لقب مين لقب شوقي حتى لو انت مش عارف ان هو لقب شوقي بس هو لقب يبقى على طول كنايه عن موصوف لغه القران كنايه موصوف بها مين اللغه العربيه يبقى كنايه على موصوف