شرح متن تحفة الأطفال الدرس الثاني حكم الإقلاب والإخفاء النون والميم المشددتين د أيمن صفوت

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وسيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه وعلى اله وصحبه والتابعين وبعد اهلا وسهلا بكم اخواني واخواتي الكرام في لقائنا المتجدد من لقاءات شرح تحفه الاطفال في تجويد القران كنا في اللقاء السابق نتكلم عن احكام النون الساكنه والتنوين وقلنا ان احكام النون الساكنه النون الساكنه التي ليس عليها حركه والتنوين هو فتحتين ضمتين كسرتين وقلنا ان هذه النون الساكنه او التنوين لها اربعه احكام اربعه احكام فحكم الاول هو الاظهار هذه مراجعه سريعه لما اخذناه والثاني هو الادغام الادغام والثالث القلب والرابع الاخفاء قلنا هذا الاخفاء الحقيقي وهذا الاظهار الحلقي لان هناك عده اظهارات وهذا الادغام ينقسم الى ادغام بغنه وبغير غنه طيب جميل فقلنا الاظهار الاظهار الحلقي له سته حروف وهي الهمزه والهاء والعين والحاء والغين والخاء فاذا جاء واحد من هذه الحروف السته بعد النون الساكنه فاننا نظهر هذه النون اظهارا حلقيا وسبب اظهارها هو بعد المخرج فقلنا ان النون الساكنه تخرج من طرف اللسان مع اللثه العليا وهذه الحروف تخرج من الحلق فانظر الى البعد هذا طرف اللسان وهذا الحلق فلاجل هذا البعد اظهرت النون عند التقائها باحد هذه الحروف السته والتي جمعها بعضهم فقال اخي هاك علما من حازه غير خاسرين فالحرف الاول من كل كلمه الهمزه والهاء والعين والحاء والغين والخاء او بعضهم جمعها في قولك ا عفوا مش ان ان خلاص نشيل هذه ان غاب عني حبيبي همني خبره طيب فانت تختار ما هو اكثر رومانسيه لك اكثر شوقا اليك الاقرب الى قلبك اما ان تقول همز فاء ثم عين حاء ومهملتان كما قال الناظم ثم غين خاء او ان تقول اخي هاك علما حازه غير خاسر الحرف الاول من كل كلمه او ان غاب عني حبيبي همني خبره هناك كلمه كذلك يتداولها الطلاب لكن ليست جميله فلن نذكرها بارك الله فيكم طيب هذا كما قلنا مراجعه سريعه قلنا الحكم الثاني وهو الادغام الحكم الثاني وهو الادغام قلنا الادغام ينقسم الى ادغام في حروف طبعا هو في حروف يرملون يرملون بضم البيم بغنه في ينمو وبغير غنه في اللام والراء واشترطنا في الادغام ان يكون في كلمتين حرف النون في اخر الكلمه والتنوين بطبيعه الحال سوف يكون في اخر الكلمه ثم حرف الادغام في اول الكلمه التي تليها فاذا اجتمع حرف النون مع الادغام مع حرف الادغام في كلمه واحده يمتنع الادغام ويسمى الاظهار المطلق وهذا قد وجد في الكلمات اللي هي الاربعه التي تكررت في القران الدنيا بنيان صنوان وقنوان فهذه الكلمات الاربعه نلاحظ ان حرف النون الساكنه جاء بعده واحد من هذه الحروف التي هي ادغام بغنه ومع ذلك فلم ندغم لماذا؟ لوقوع حرف النون وحرف الادغام في كلمه واحده ويسمى الاظهار المطلق الاظهار المطلقه لابد ان تعرف المصطلحات والاحكام حتى تستطيع ان تميز لان الاظهار المطلق يختلف عن الاظهار الحلقي يختلف عن الاظهار الشفوي الذي سوف ياتي في باب الميم ان شاء الله تعالى وطبعا الاظهار يقع في كلمه وكلمتين في كل الاحوال نحن نظهر النون الساكنه هذا هو مراجعه للدرس الايه السابق وتوقفنا عند القلب وعند الاخفاء الحقيقي وهذا ما سنشرحه في درسنا لهذا اليوم وهو سهل وبسيط باذن الله تعالى القلب او الاقلاب هو النون الساكنه او التنوين اتى بعدها حرف الباء حرف واحد وهو الباء فاذا قلت على سبيل المثال ا مثلا سوف ناتي الان عليها اذا قلت على سبيل المثال الممسحه ا مثلا والله اعلم الله اعلم لا وليس من بعد من بعد او ان بورك بئهم مثلا الانبا انت ستجد انك تلقائيا بسليقتك العربيه سوف تقلب هذه النون الى ميم فانت هو القلب هو تحويل الشيء عن وجهه فانت حولت النون من وجهها الذي هو نون الى وجهها الاخر وهو الميم عندما التقت بهذا الباء بهذه الباء لماذا؟ لانه اسهل فانت اذا نطقت النون ان وجئت تنطق الباء فقلت با انبئهم اسهل عليك ان تحول النون الى باء لان مخرجهما من الشفتين لكن تقول انبئهم تنطق النون من مخرجها ثم الباء هذا يصعب فهذا يسهل كثيرا ان تحول النون الى بم جميل فهذا ا حكم القلب وهو حكم سهل كما قلنا تقول رائحه العنبر تقول اهم الانباء انت تحول النون الى ميم سواء في النون الساكنه او التنوين هذا هو حكم القلب اما حكم الاخفاء وهو حكم كذلك سهل وبسيط سننظر اليه الان اذا قلنا ان النون الساكنه في حكم الاظهار لها سته حروف وفي الادغام لها سته حروف 6 وست ووا 13 ناقص 28 كم يساوي 15 فهذه الحروف الباقيه التي هي عددها 15 هي حروف الاخفاء الحقيقي هو الذي تخفي فيه النون عندها فاخفاء لغه الستر انت تستر شيئا اذا اخفيته او تخفي شيئا اذا سترته واصطلاحا يعني عند علماء التجويد اذا قالوا الاخفاء ماذا يقصدون؟ يقصدون نطق الحرف بصفه بين الاظهار والادغام احنا اخذنا الاظهار اخذنا الادغام نحن نعرف ان الاظهار هو قرا اللسان مخرج النون نعرف الادغام هو ادخال الحرف في الثاني اللي هو النون في الثاني اللي هو حرف الادغام فالاخفاء هو بينهما ليس اظهارا فتنطق النون وليس ادغاما فتدغم النون ا او تدغم ادغاما كاملا تذهب به الصفات وانما هو بين الاظهار والادغام بين الاظهار والادغام عار عن التشديد عار عن التشديد يعني لا يشدد لماذا يشدد لان هو اذا ادغم يشدد حرفين في بعض لكن هذا لم يدغم فبالتالي عار عن التشديد يعني ليس مشددا مع بقاء الغنه في الحرف الاول اللي هو النون النون هذه من صفتها الغنه تبقى الغنه في النون في حاله الاخفاء بالمثال يتضح المقال الان لو قلنا مثلا كنتم خير امه اخرجت للناس كنتم عندك نون ساكنه بعدها حرف التاء التاء من حروف الاخفاء الحقيقي لماذا؟ لانها ليست في الاظهار ليست في الادغام ليست في يرملون في تاء في يرملون ما في هذا الباء فهذه التاء هي من حروف في الاخفاء الان النطق كاظهار سوف تقول كنتم كنتم وفي حاله الادغا الادغام سوف تقول كنتم هل نحن قلنا كنتم او كنتم لم نقل هذا انما قلنا كنتم كنتم يعني لم تقرع اللسان لم يقرع اللسان مخرج النون ولم تدغم النون في حرف التاء وانما هو بين الاظهار والادغام نفعل مع النون هذا الحكم اللي هو الاخفاء الحقيقي في الحروف الباقيه كلها ال 15 حرفا والتي جمعها الامام الناظم الجمزوري رحمه الله في قوله صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سمى دم طيبا زد في تقنض ظالما وسوف ننظر الان في ماذا قاله فيما قاله الامام الناظم رحمه الله يقول هنا والثالث الاقلاب عند الباء ميما بغنه مع الاخفاء والرابع الاخفاء عند الفاضل من الحروف واجب للفاضل في خمسه من بعد عشر رمزها في كل هذا البيت قد ضمنتها صف ثنا كم جاد شخص قد سمى دم طيبا زد في تقن ضع ظالما فقلنا الحكم الثالث من احكام النون الساكنه والتنوين هو الاقلاب كما شرح شرحنا وقلنا اذا جاءت نون ساكنه او تنوين وبعدها حرف الباء فاننا نقلب هذه النون الساكنه او التنوين الى ميم ا طبعا العامل هو الباء الباء تبقى كما هي فيقول والثالث الاقلاب عند الباء ميما يعني نقلب النون الى ميم عند الباء يعني اذا جاءت بعدها حرف الباء بغنه مع الاخفاء يعني نجعل فيها كذلك الغنه لانك تلاحظ ان في الاظهار ليس هناك غنه زائده فالادغام الادغام بغنه خلاص بغنه وبغير غنه ليس فيه غنه الان الاقلاب فيه غنه فلو قلت من بعد تقول من بعد هذا الاقلاب مع الاخفاء يعني هو ربما انه قد قاس هنا الاقلاب على الاخفاء الذي سياتي ا لكن هنا مع الاخفاء اللي هو يعني ا باطباق الشفتين من بعد انبورك بعض العلماء يقول بالفرجه من بعد انبورك بفرجه بسيطه بين الشفتين لكن نصوص الامام الداني نصوص الامام ابو عبد الواحد المالقي صاحب الدر النثير تؤيد الاطباق عند الايه الاقلاب الحكم الرابع وهو الاخفاء الحقيقي وهو ا عند الفاضل من الحروف الفاضل ماذا هو الفاضل اللي هو الباقي لو تقول هذه الفضلات يعني الاشياء الباقيه تفضلت على يعني يقول هذا فضله كما هو في النحو ما يزيد عن الجمله ليس من اركانها كالمبتدا والخبر اسم كان خبر كان اسم ان خبر ان ما يزيد يقول هذا فضله يعني زياده فالزياده يعني ما بقي من الحروف بعد الاظهار والادغام والاقلاب ياتي الاخفاء وهو 15 حرفا من الحروف عند الفاضل من الحروف ما يزيد من الحروف الاخفاء عندها واجب للفاضل الرجل الفاضل فاذا لم يخفي الرجل الفاضل عند هذه ال 15 حرفا لا يكون فاضلا ما هي في خمسه من بعد عشر رمزها رمز اليها جاء بها على هيئه رموز في كل هذا البيت قد ضمنتها صف ثنا كم جاد شخص قد سما هذا البيت اللي هو الاخير صفن فيه 15 كلمه كل كلمه منها الحرف الاول منها هو حرف الاخفاء الحقيقي الصاد من صف الذال من ثا الثاء من ثنى الكاف من كم وهكذا صف ثنى كم جاد شخص قد ثمه دم طيبا زد في تقنض ظالما فهذه هي الايه الحروف ال 15 التي يخفى فيها تخفى فيها النون عندها وجئنا بامثله عليها كنتم مثلا وقلنا انه بين الاظهار والادغام وهذه هي ايه احكام النون الساكنه والتنوين عندنا بعد ذلك الباب الذي يليه حكم النون والميم المشددتين يعني النون والميم الاختان مر يجتمعان في حكم حكم ومر ينفردان فاذا اجتمع في حكم شددتا يعني اذا شددتا اجتمع في حكم واذا سكنتا انفرد كل واحد منهما بباب فنرجع الى هذا لشرحه يقول ماذا هنا الامام رحمه الله يقول شوف انت عندك الان النون والميم يشتركان في حكم اذا شددتا وهو حكم الغنه طيب اذا سكنت النون عليها سكون او سكنت الميم صارت الميم عليها سكون فان النون تخرج باربعه احكام التي ذكرناها والميم تخرج بثلاثه احكام التي سوف تاتي طيب كما قلنا هذا اظهار ادغام اقلاب اخفاء والميم ثلاثه احكام وهي الاخفاء الشفوي الادغام المتماثلين والاظهار الشفوي طيب هذا باب وهذا باب هذا الباب سوف نشرحه بعد هذا ال اللي هو حكم النون والميم المشددتين وهو الغنه ماذا يقول الامام الجمزوري رحمه الله يقول وغن ميما ثم نونا شددا وسمي كلا حرف غنه وهن نونا ميما ثم نونا شد وسمي كلا كل واحد منهما حرف غنه بدا لان الغنه تبدو تظهر اذا شددت النون والميم هذه الغنه التي تظهر اذا شددت النون والميم لها مراتب ولها احكام فعندنا للنون والميم في الغنه اربعه مراتب يعني احنا لو قلنا الان عندنا كاس من الماء عندنا كاس من الماء هكذا هذا كاس طبعا رسم ايه ليس رسم احترافي كاس من الماء ملاته باربعه درجات باربع درجات هذا هنا وهذا هنا وهذا هنا وهذا هنا هذه درجات الاربعه هذا واحد اثنين ثلاثه اربعه كاس الماء اذا ملاته ففاض منه الماء زاد زاد وخرج الماء هذا نسميه الغنه اكمل ما تكون فيكون هنا واحد في مراتب الغنه وثنين لاه اربعه الغنه في اكمل ما تكون اللي هو المرتبه الاولى اكمل ما تكون ثم غنه كامله له ثم ناقصه ثم انقص ما تكون شايف هذه المراتب الاربعه اللي هي رقم واحد اكمل ما تكون في حاله التشديد المشدد والمد مدغم يعني اذا جاءت ان الذين امنوا تقول ان الذين ثم انتم هذه الحرف المشدد اللي هو النون او الميم المشدده اكمل ما تكون الغنه فيها تزيد وكذلك الادغام لان الادغام لما تدغم حرف في حرف يصير مشددا فهو يشبه الحاله الاولى مثل من نقول من وال من ناصرين هذه الغنه في هذه الحاله تكون اكمل ما تكون الغنه الكامله يعني الكاس مليء تستطيع ان تشربه فترتوي فتكون في حاله الايه الاخفاء لو قلت الا من تاب وامن او بما انزل اليك انزل غنتها كامله لكنها اقل بقليل من غنه المدغم مثل من يقول من يقول اقوى من تب جميل الغنه الناقصه تكون في حاله الاظهار احنا متفقين على ان النون والميم دائما يلبسان غطاء او لباسا اسمه الغنه لكن الغنه هذه مره تزيد مره تنقص في حاله الاظهار اللي هو الساكن المظهر غنته اقل من غنه الاخفاء التي هي اقل من غنه الادغام مثل ان تقول مثلا الا من امن وعمل صالحا من امن من عمل من عمل تختلف عن كنتم وكنتم تختلف عن من يقول وانقص ما تكون اذا كانت مثلا في في حاله المتحرك المتحرك الذي هو مثل مثلا تقول ايه تعملون تعملون جميل تعمى ما تعملون هذه الميم المفتوحه غنتها التي فيها لا تظهر ولا يلحظها السامع مثل ما يلحظ غنه الادغام او الاخفاء ثم بعد ذلك الاظهار طيب الان نحن نريد ان نقدر هذه الحركه هل نقدرها بمقدار حركتين او بقبض الاصبع او بسطه كيف نقدره هل نقول ان الذين ثم انتم هكذا ولا نقول حركتين نعد ان ثم هكذا الغنه تتناسب تناسبا طرديا مع سرعات القراءه يعني الغنه قلنا عندنا احنا مراتب في القراءه في مرتبه التحقيق هذه نسميها مراتب الترتيل التحقيق والتدوير والحذر التحقيق اللي هو اقلها سرعه والتدوير اسرع قليلا والحذر سريع جدا وان كان الحذر عند الائمه القدماء كانوا لا يعرفونه كثيرا لكن الان استقر عليه العمل ما هو الحذر ما هو التحقيق التحقيق ان تقرا قراءك التي مثلا تسمعها من طالب يقرا على شيخ ليحصل على اجازه بطيئه جدا مثلا يقول ايه ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه هذا التحقيق التدوير اللي هو المرتبه الثانيه تسمعه في صلاه العشاء او في صلاه الفجر من الامام وهو اسرع قليلا مثل ان يقول ومنهم من يقول ربنا نا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه الحر كالذي تسمعه في المراجعه او في صلاه التراويح ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه طيب هل الغنه الغنه الان نستطيع ان نقول انها حركتين في كل هذا انها حركتان في كل هذا لكن لا يجوز لك ان تاتي بالغنه التي كانت في مرتبه التحقيق فتضعها في مرتبه الحذر ما لا يجوز ان تقول مثلا ومنهم من يقول من هتقول انت الان سوف تقرا بالحذر ومنهم من يقول ربنا اتنا شوف الغنه لوحدها كده وقفت لانك اخذت غنه الحد التحقيق فوضعتها في الحر والمفترض ان انت لا تفعل هذا ولا ان تاخذ غنه الحذر فتطاعها في التدوير او في التحقيق وانما كل مرتبه على حده فهذه هي مراتب التحقيق او مرات عفوا مراتب الغنه الاربعه الان نحن قد درسنا بفضل الله تعالى احكام النون الساكنه والتنوين الاظهار الحلقي الادغام بغنه وبغير غنه والذي فيه بعد ذلك الاظهار المطلق القلب الاخفاء الحقيقي الغنه في النون والميم المشدده نريد ان نطبق هذه الاحكام ونستخرجها من الايات القرانيه جميل فبالمثال طبعا يتضح المقال بالمثال يتضح المقال عندنا الان نفتح اي سوره من السور لو قلنا مثلا سوره المزمل سوره المزمل هنا يا ايها المزمل قم الليله الا قليلا الان سوف نستخرج من هذه الصفحه الاظهار الحلقي الادغام بغنه وبغير غنه والاظهار المطلق اذا وجد والاقلاب والاخفاء الحقيقي والنون والميم المشددتين ولن نستخرج غيرها من الاحكام التي سوف ندرسها في قابل الايام ان شاء الله يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا هنا المزمل شايف المزمل المزمل عندك الميم المشدده حكمها الغنه بس لو سالتك ما حكم المزمل هذه الميم تقول الغنه قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا عندك هنا او انقص نون ساكنه جاء بعدها حرف القاف هذا اخفاء حقيقي القاف من حروف صفنا كم ج شخص قد سمع القاف اهي منه قليلا نون ساكنه بعدها حرف الهاء في كلمه منه هذا اظهار اظهار حلقي او زد عليه ورتل القران ترتيلا لا يوجد نون ساكنه ولا تنوين ان هذا حكم الغنه نون مشدده سنلقي عليك قولا ثقيلا تنوين بعده حرف الثاء والثاء هذه في ثقيله من حروف الاخفاء الحقيقي فهذا اخفاء حقيقي قولا ثقيلا ان ناشئه نون مشدده حكمها الغنه ناشئه الليل هي اشد وطئا واقوى مقيلا تنوين بعده واو ادغام بغنه من حروف ينمو يرملون ينمو ادغام بغنه تنوين بعده واو ا طبعا لو احنا وصلنا هنا في ترتيلا ان قليلا نصفه هذا ادغام ادغام بغنه قليلا نصفه قليلا او زد هذا تنوين بعده همزه اظهار ترتيلا ان تنوين بعده همزه اظهار قولا ثقيلا خلاص ثقيلا ان طبعا اظهار واقوم قيلا ان اظهار حلقي تنوين بعده همزه ان لك وهذا النون المشدده حكمها الغنه في النهار كذلك نون مشدده حكمها الغنه سبحا طويلا تنوين بعده الطاء اخفاء حقيقي طويلا واذكر تنوين بعده واو ادغام بغنه واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا تبتيلا رب تنوين بعده الراء يرملون لام راء بغير غنه ادغام بغير غنه تبتيل الرب المشرق والمغرب لا اله الا هو فات اتخذه وكيلا وكيلا واصبر ادغام بغنه واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا اخفاء حقيقي جميلا وذرني ادغام بغنه وذرني والمكذبين اولي النعمه ومهلهم قليلا النعمه غنه قليلا ان لدينا اظهار وهنه لدينا انكالا وجحيما انكالا نون ساكنه بعدها كاف اخفاء حقيقي كالا وجحيما هذا ادغام عفوا ادغام بغنه نعم وكذلك وجحيما وطعاما ادغام بغنه وطعاما ذا غصه تنوين بعده الذال اخفاء حقيقي غصه وعذابا اخفاء حقيقي ادغام بغنه وعذابا اليم هذا تنوين بعده الهمزه اظهار حلقي يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهلا تنوين وبعده الميم ادغام بغنه ينمو ان غنه يعني فرق بين ادغام بغنه وبين غنه فقط هذه غنه فقط انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم هذه رسولا شاهدا اخفاء حقيقي شاهدا عليكم هذا اظهار حلقي كما ارسلنا الى فرعون رسوله رسولا فعصى هذا كذلك اخفاء حقيقي فعصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا تنوين بعده واو ادغام بغنه فكيف تتقون ان كفرتم اخفاء حقيقي كفرتم يوما يجعل التنوين وبعده الياء ادغام بغنه يوما من يجعل الولدان شيبا شيبا السماء منفطر به هذه منفطر نون بعدها فاء اخفاء حقيقي وهذا تنوين بعده باء منفطر به هذا اقلاب هذه اول اقلاب ياتي معنا كان وعده مفعولا ان هذه تذكره جميل فمن شاء اتخذ الى ربه سبيله فمن شاء طبعا كما قلنا فمن شاء ا هذا اخفاء حقيقي فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا فهذه هي الاحكام التي مرت معنا التي سبق دراستها في هذا الفصل او في هذا الدرس والدرس الماضي ونكمل ان شاء الله في الدرس القادم احكام الميم الساكنه جزاكم الله خيرا على حسن استماعكم ونلقاكم في الدرس القادم باذن الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.