تفسير سورة الصافات للأطفال والكبار من آية 1 إلى 39 1 4

قراني قراني في قلبي وجناني احلى ما قد يتلى في كل الازمان هو نور لحياتي ورفيق سويعاتي في كل الاوقات لا انسى قراني اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والص صافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكر ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء ماء الدنيا بزينه الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الى الملا الاعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفه فاتبعه شهاب ثاقب فاستفتهم اهم اشد خلقا امن خلقنا انا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا ايه يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اوباؤنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجره واحده فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشر الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الى صراط الجحيم وقفوهم انهم مسؤولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مؤمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذائقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومئذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستك تكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذائق العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون سوره الصافات سوره مكيه سميت بالصفات لانها ابتدات بقسم الله تعالى بالصفات ولكن ما هي الصافات سنتعرف على الاجابه من خلال تفسير الايات والصافات صفا اقسم الله تعالى بالملائكه تصف في عبادتها صفوفا متراصه كصفوف الناس في الصلاه في الارض او قيل انها الملائكه التي تصف اجنحتها بالهواء واقفه بانتظار امر الله تعالى فالزاجرات زجرا ثم اقسم الله تعالى بالملائكه التي تسوق وتسير السحاب بامر الله تعالى فالتالي اليات ذكر وبالملائكه تتلو ذكر الله وكلامه تعالى اذا كل من الصافات والزاجرات والتاليات هي الملائكه ان الهكم لواحد ان معبودكم ايها الناس لواحد لا شريك له فاخلصوا له العباد والطاعه ويقسم الله تعالى بما شاء من خلقه اما المخلوق فلا يجوز له القسم الا بالله فالحلف بغير الله شرك رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق الله سبحانه وتعالى هو خالق السماوات والارض وما بينهما ومدبر الشمس في مطالعها ومغاربها لدي سؤال سريع هنا لماذا جاءت الايه بلفظ رب المشارق وليس رب المشرق امم ما الفرق بين المشارق والمشرق والمشرقين في ايات اخرى سؤال جميل عندما يخاطب الله الانسان الواحد في المكان الواحد يقول المشرق والمغرب اي تاتي بصوره مفرد لان لكل مكان موقع واحد للشروق وموقع واحد للغروب مثلا مكه موقع شروقها واحد وموقع غروبها واحد اما ان كان الخطاب للناس جميعا او لمجموعه من الناس تاتي الايه بلفظ المشارق والمغارب لماذا؟ لان الاماكن كثيره ولها مواقع كثيره للشروط ومواقع كثيره للغروب فمثلا موقع شروق الشمس في مكه مختلف عن موقع الشروق في القاهره او في الجزائر وهكذا ومواقع الغروب مختلفه ايضا فهمنا المشرق والمشارق ولكن ماذا عن لفظ المشرقين كقوله تعالى رب المشرقين ورب المغربين يقول المفسرون ان المشرقين هنا هما مشرقا الشمس في فصلي الصيف والشتاء فللشمس مطلع في الشتاء ومغرب في الشتاء ومطلع في الصيف ومغرب في الصيف وهما مختلفان عن بعضهما وفي ايتنا لليوم يقول تعالى ورب المشارق اي الله تعالى خالق كل اماكن شروق الشمس في العالم انا زينا السماء الدنيا بزينه الكواكب انا زينا السماء الدنيا بزينه هي النجوم وحفظا من كل شيطان مارد وحفظنا السماء بالنجوم من كل شيطان متمرد على منهج الله تعالى فيرمى بها والمقصود بالنجوم هنا هي الشهب لا يسمعون الى الملا الاعلى ويقذفون من كل جانب لا تستطيع الشياطين ان تستمع للملائكه الذين هم في العالم العلوي اذا تكلموا بما يوحيه الله لهم بل ترجم الشياطين بالشهب من كل جهه سؤال سريع تفضل لماذا جاء اللفظ في الايه لا يسمعون وليس لا يسمعون هل هناك فرق بينهما اسئلتك لماحه يا صديقي ومهمه يسمعون جاءت يتسمعون ومفردها تسمع فيكون السؤال ما الفرق بين سمع وتسمع سمع يعني سمع دون قصد منه اما تسمع اي حاول وتكلف ان يسمع بصرف النظر انه سمع شيئا او لم يسمع فالشياطين هنا كانت تتسمع اي تحاول وتتكلف بقصد ان تسمع دحورا ولهم عذاب واصب طردا لهم عن الاستماع ولهم في الدار الاخره عذاب دائم موج الا من خطف الخطفه فاتبعه شهاب ثاقب الا من اختطف من الشياطين الخطفه وهي الكلمه يسمعها من السماء بسرعه فيلقيها الى الذي تحته ويلقيها الاخر الى الذي تحته فربما ربما ادركه الشهاب المضيء قبل ان يلقيها وربما القاها بقدر الله تعالى قبل ان ياتيه الشهاب فيحرقه فيذهب بها الاخر الى الكهنه فيكذبون معها 100ه كذبا وسبحان الله دقه كلمات القران يا اصدقائي عندما قال تعالى الا من خطف الخطفه اختيار فعل خطفه دقيق جدا ويختلف مثلا عن كلمه غصب او سرق او اختلس فالخطف هنا ان يؤخذ منك الشيء خطفا يعني بسرعه لكن على مراه منك مثلا كالولد الصغير يخطف شيئا من البائع ويجري به اما ان كان البائع قريبا منه واستطاع الامساك بالمعتدي ولكن المعتدي تغلب عليه واخذ الشيء فهذا هذا يعتبر غصبا وليس خطفا واما ان كان اخذ الشيء دون علم صاحبه فهو سرقه واما ان كان الشخص مؤتمنا على مال معين مثلا واخذ منه فهو اختلاس وهذا هو الفرق بين الخطفه والغصب والسرقه والاختلاس سبحان الله دقه الايه في اختيار الكلمات حيث اختار هنا الله سبحانه خطف الخطفه ليجعلك تفهم المعنى بدقه متناهيه فاستفتهم اهم اشد خلقا امن خلقنا انا خلقناهم من طين لازب فاسال يا محمد منكري البعث ايكما اشد خلقا ام السماوات السماوات والارض وما بينهما من الملائكه والشياطين والشهب والمخلوقات العظيمه هم يقرون ان هذه المخلوقات اشد منهم خلقا واذا كان الامر كذلك فلماذا ينكرون البعث وهم الذين خلقوا من شيء ضعيف فاول خلقهم كان اباهم ادم خلقناه من طين لزج يلتصق بعضه ببعض بل عجب ويسخرون بل عجبت يا محمد من تكذيبهم وانكارهم البعث واعجب من انكارهم وابلغ انهم يستهزئون بك ويسخرون من قولك مع كل ما يرونه من الايات الواضحه الداله على نبوتك وصدقك واذا ذكروا لا يذكرون واذا وعظ هؤلاء لاء المشركون بموعظه من المواعظ لم يتعظوا بها ولم ينتفعوا بسبب قسوه قلوبهم واذا راوا ايه يستسخرون واذا راوا معجزه داله على نبوتك يسخرون منها ويبالغون بالسخريه والتعجب وقالوا ان هذا الا سحر مبين وقالوا ما هذا الذي جئت به الا سحر ظاهر وواضح ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون ائذا متنا وصرنا ترابا وعظاما باليه اانا لمبعوث من قبورنا احياء اوباؤنا الاولون اويبعث اباؤنا الذين ماتوا من قبلنا قل وانتم داخرون قل لهم يا محمد نعم سوف تبعثون وانتم اذلاء صاغرون فانما هي زجره واحده فاذا هم ينظرون فانما هي نفخه واحده فاذا هم قائمون من قبورهم ينظرون الى اهوال يوم القيامه وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين وقالوا يا هلاكنا هذا يوم الحساب والجزاء هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون فيقال لهم هذا يوم القضاء بين الخلق بالعدل الذي كنتم تكذبون به في الدنيا وتنكرونه احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهد دوهم الى صراط الجحيم اجمعوا المشركين الظالمين هم واشباههم في الشرك والتكذيب والهتهم التي كانوا يعبدونها من دون الله من الاصنام فسوقوهم سوقا عنيفا الى جهنم وقفوهم انهم مسؤولون واوقفوهم قبل ان يصلوا الى جهنم حتى يسالوا عن اعمالهم واقوالهم التي صدرت عنهم في الدنيا ما لكم تناصرون ويقال لهم توبيخا ما لكم لا ينصر بعضكم بعضا بل هم اليوم مستسلمون بل هم اليوم منقادون لامر الله لا يخالفونه ولا يحيدون عنه غير منتصرين لانفسهم واقبل بعضهم على بعض يتساءلون واقبل بعض الكفار على بعض يتلاومون ويتخاصمون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال الاتباع لسادتهم انكم كنتم تصرفوننا عن جهه الحق والدين وتزينون لنا الباطل وتخدعوننا قالوا بل لم تكونوا مؤمنين فيقول الساده للتابعين ليس الامر كما تزعمون بل كانت قلوبكم منك كر للايمان قابل للكفر والعصيان وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين وما كان لنا عليكم من حجه او قوه فنصدكم بها عن الايمان بل كنتم ايها المشركون قوما طاغين متجاوزين للحق فحق علينا قول ربنا انا لذائقون فلزمنا جميعا وعيد ربنا انا لذائق العذاب نحن وانتم بما قدمنا من ذنوبنا ومعاصينا في الدنيا فاغويناكم انا كنا غاوين فاضللناكم عن سبيل الله والايمان به انا كنا ضالين من قبلكم فهلكنا بسبب كفرنا واهلكناكم معنا فانهم يومئذ في العذاب مشتركون فان الاتباع والساده مشتركون يوم القيامه في العذاب كما اشتركوا في الدنيا في معص معصيه الله انا كذلك نفعل بالمجرمين انا هكذا نفعل بالذين اختاروا معاصي الله في الدنيا على طاعته فنذيقهم العذاب الاليم انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ان اولئك المشركين كانوا في الدنيا اذا قيل لهم لا اله الا الله ودعوا اليها وامروا بترك ما ينافيها يستكبرون عنها وعلى من جاء بها ويقولون اانا لتارك الهتنا لشاعر مجنون ويقولون انترك عباده ده الهتنا لقول رجل شاعر مجنون يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم بل جاء بالحق وصدق المرسلين انهم كاذبون فمحمد ليس كما وصفوه بل جاء بالقران والتوحيد الحق الواضح والتوحيد الخالص كما جاء بذلك الرسل قبله له انكم لذائق العذاب الاليم انكم ايها المشركون بقولكم وكفركم وتكذيبكم لذائق العذاب الاليم الموجع وما تجزون الا ما كنتم تعملون وما تجزون في الاخره الا بما كنتم تعملونه في الدنيا من المعاصي نكتفي بهذا القدر من الايات ونكمل في الحلقه القادمه باذن الله اسئله الحلقه ما المقصود بالصافات في قوله تعالى والصافات صفا الف الطيور التي تطير في السماء ب الملائكه تصف في العباده جيم المؤمنون نون في الصلاه دال السحب المتراكمه صحيح الملائكه التي تصف في العباده السؤال الثاني لماذا هذا اختير فعل خطف في قوله تعالى الا من خطف الخطفه ام الف لانه يعني السرقه الخفيه ب لانه يعني اخذ الشيء بالقوه جيم لانه يدل على السرعه وعلى مراه من صاحبه دال لانه يدل على الامانه بالتاكيد بانه يدل على السرعه وعلى مراى من صاحبه بارك الله فيكم والسؤال الثالث اسره تعيش في عمان واخرى في اسطنبول والثالثه في الرباط كل منهم يرى شروق الشمس في وقت وموقع مختلف اي لفظ قراني يعبر عن هذا المشرق ام المشرقين ام المشارق الجواب المشارق ابدعتم السؤال الاخير كان كريم شابا هادئا يصلي ويجتهد في دراسته ثم تعرف على مجموعه من اصدقاء السوء كانوا يسخرون من الالتزام ويعتبرونه تخلفا لم يكن كريم مقتنعا بهم تماما لكنه خاف ان يكون غريبا او موضع سخريه فاختار ان يجاريهم فقط ليشعر بالانتماء بدا يترك الصلاه معهم ويستهزئ بما كانوا يستهزئون به شيئا فشيئا صار يشبههم حتى اعتقد انه اختار هذا الطريق بنفسه وفي ليله وبينما كان يقلب هاتفه ظهرت له ايات من سوره الصافات فارتجف واحس ان الايات تخاطبه وتسللت المعاني الى قلبه لم يجبره احد لم يهدده احد هو اختار فقط لانه لم يرد ان يكون مختلفا ففهم لاول مره ان الاشتراك في الخطا يؤدي الى الاشتراك في العاقبه تغير شيء داخله لم يعد خائفا من الاختلاف صار خائفا من التشابه مع الباطل وفي فجر اليوم التالي وقف يصلي لاول مره منذ زمن طويل اظن انكم عرفتم ما هي الايات التي تلاها كريم ما هي هذه الايات؟ اكتبوا لي ارقامها بالتعليقات اذا علينا جميعا ان نبتعد عن اصدقاء السوء ونفتخر بايماننا والتزامنا حتى لو كنا مختلفين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك قراني قراني في قلب قلبي وجناني احلى ما قد يتلى في كل الازمان هو نور لحياتي ورفيق سويعاتي في كل الاوقات لا انسى قراني ملا حياتي معنا ارشدني للجنه ربي يا ذا منا اكرمني بجنان يلبس اهلي تاجا وضاء وهاجا يجعل لي منهاج الجن يزيد اطمئناني