تفسير سورة الصافات من آية 40 إلى 74 لليافعين والكبار 2 4

قراني قراني في قلبي وجناني احلى ما قد يتلى في كل الازمان هو نور لحياتي ورفيق سويعاتي في كل الاوقات لا انثى قراني الا عباد الله المخلصين اولئك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات نعيم على سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذه للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرفعين كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون قال قائل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قالت الله ان كت لتردين ولولا نعمه ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل مثل هذا فليعمل العاملون اذلك خير نزلا ام شجره الزقوم انا جعلناها فتنه للظالمين انها شجره تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رؤوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالئون منها البطون ثم ان لهم عليها لشربا من حميم ثم ان مرجعهم لالى الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم على اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبه منذرين الا عباد الله المخلصين في الحلقه السابقه توقفنا عند عذاب الكافرين واليوم سنتحدث عن نعيم المؤمنين لنرى ماذا تقول الايات الا عباد الله المخلصين استثنى الله المؤمنين من العذاب فقال الا عباد الله تعالى الذين اخلصوا له في عبادته فاخلصهم واختارهم واختصهم برحمته فانهم ناجون من العذاب الاليم لاحظوا في الايه قال تعالى الا عباد الله المخلصين وليس المخلصين فما الفرق بين المخلصين والمخلصين؟ المخلصين هم الذين اخلصوا دينهم لله فاجتهدوا من تلقاء انفسهم واستجابوا لله اما المخلصين فهم الذين اخلصهم الله واختارهم للطاعه والعباده اولئك لهم رزق معلوم اولئك المخلصون لهم في الجنه رزق معلوم لا ينقطع ما هو هذا الرزق الذي ينتظرهم في الجنه لنرى ماذا تقول الايات؟ فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم ذلك الرزق هو الفواكه المتنوعه ولهم اكرام من الله عز وجل برفع درجاتهم في الجنه وسماع كلام الله ولقائه تعالى في جنات وبساتين النعيم الدائم على سرر متقابلين ومن كرامتهم عند ربهم انهم يجلسون على اسر متقابلين فيما بينهم الاسره تدور كيفما شاؤوا فلا يرى احد ظهر احد وهذه الاسره مزينه بالدر والياقوت والزبرجد يطاف عليهم بكاس من معين يدور عليهم الخدم في مجالسهم بكؤوس من الخمر صبوها من انهار الخمر الجاريه التي لا تنقطع وطبعا خمر الجنه مختلف عن خمر الدنيا فخمر الدنيا يذهب العقل وهو محرم اما خمر الجنه فهو لا يذهب العقل ولا يشبه خمر الدنيا الا في الاسم ولكن لماذا ذكرت الايه كلمه كاس يطاف عليهم بكاس من معين لماذا كاس وليس كوب وهل هناك فرق بينهما نعم هناك فرق بين الكاس والكوب انظروا الى دقه القران واختيار الكلمات بعنايه فالكاس هو الانا ناء المملوء بالشراب فان كان فارغا فلا يسمى كاسا وكل كاس في القران الكريم هي الخمر اما الكوب فهو اناء للشرب اوسع ولا يشترط ان يكون مملوءا وغالبا ما يكون له مقبض ويستخدم للماء والمشروبات الساخنه في الغالب بيضاء لذ للشاربين خمر جاريه بيضاء اشد بياضا من اللبن لونها مشرق حسن بهي لا كخمر الدنيا في منظرها البشع الرديء من حمره او سواد او اصفرار وهي لذيذه عند شربها لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون لا فيها غول ق لا تسبب لهم اذى او تعب في عقولهم واجسادهم فلا مرض ولا صداع ولا فساد في العقل ولا هم عنها ينزفون اي لا يفقدون عقولهم بسبب شربها ولا يسكرون ولا يزول وعيهم كما يحدث في خمر الدنيا وعندهم قاصرات الطرفعين وعندهم هم في مجالسهم نساء قاصرات الطرف اي عفيفات لا ينظرن الى غير ازواجهن اما عين اي عيونه واسعات جميلات وعين جمع عيناء حيث يقال رايت فتاه عيناء جميله وجمعها رايت فتيات عين جميلات كانهن بيض مكنون هؤلاء النساء كانهن لؤلؤ مستور محفوظ في اصدافه لم يصبه اي غبار فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون واثناء جلوس المؤمنين على السرر وشربهم من الكؤوس والخدم حولهم يضيف فونهم من الطعام والشراب يتحادثون فيما بينهم فيسالون بعضهم كيف كانت احوالهم في الدنيا وماذا كانوا يعانون فيها وما انعم الله به عليهم في الجنه قال قائل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ااننا لمدينون فيقول احد المؤمنين من اهل الجنه لقد كان لي في الدنيا صاحب يقول لي باستغراب وتكذيب هل تصدق بحصول البعث هل تصدق اننا اذا متنا وتمزقنا وصرنا ترابا وعظاما سنبعث ونح حاسب ونجازى باعمالنا قال هل انتم مطلعون ثم يقول المؤمن لاصحابه في الجنه هل تنظرون معي الى النار لنرى حال ذلك الصاحب الكافر فاطلع فراه في سواء الجحيم فنظر المؤمن فراى صاحبه الكافر في وسط النار يحترق فيها قالت الله ان كت لتردين ولولا نعمه ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين فيقول المؤمن لصاحبه المنكر الكافر لقد قاربت ان تهلكني باغوائك لي ولولا فضل الله علي بتثبيتي على الايمان لكنت الان معك في النار اعذب هل تزال على اعتقادك باننا لن نموت الا موته واحده ولا بعث بعدها ولا عذاب ان هذا لهو الفوز العظيم انما نحن فيه من النعيم في الجنه لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون من اجل هذا النعيم الكامل والعيش الابدي والفوز الكبير في الاخره يجدر بالناس ان يعملوا في الدنيا ويتقربوا الى الله حتى ينالوا هذا الجزاء يوم القيامه اذلك خير نزلا ام شجره الزقوم اذلك الذي سبق وصفه من نعيم الجنه احسن ضيافه وعطاء من الله ام شجره الزقوم الخبيثه الملعونه طعام اهل النار وعندما نزلت هذه الايه قال الكفار مستهزئين هاها كيف ينبت الشجر في النار والنار تحرق الشجر وقال ابو جهل مستهزئا المقصود بالزقوم ليس شجره الزقوم بل يقصد التمر مع الزبد الذي اكله هاها ان محمدا يخوفنا بالزقوم ثم ادخل ابو جهل الكفار الى بيته وقال يا جاريه زقمينا فجاءت الجاريه ومعها الزبد والتمر فقال ابو جهل تزقموا فهذا ما يوعدكم به محمد فانزل الله تعالى الايه التاليه انا جعلناها فتنه للظالمين انما اخبرناك يا محمد بشجره الزقوم اختبارا تختبر به الناس من يصدق منهم ممن يكذب فكانت اختبارا فشل به الكفار الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعاصي انها شجره تخرج في اصل الجحيم هي شجره تنبت في قعر واسفل جهنم خلقت من النار وتنمو بالنار وتستمد قوتها منها كما تستمد النباتات في الدنيا غذائها من الماء والتربه جذورها في اعماق النار وتمتد فروعها الى اعلى في دركات النار طلعها كانه رؤوس الشياطين ثمرها قبيح المنظر كانه رؤوس الشياطين وقد شبهها برؤوسهم لانها قبيحه جدا ولهذا السبب الناس عاده يشبهون كل شيء قبيح بالشيطان وكل شيء جميل بالملاك فاذا كانت بهذا القبح فلا لا تسال بعد هذا عن طعمها فانهم لاكلون منها فمالئون منها البطون اذا جاع اهل النار يلجؤون لشجره الزقوم لياكلوا من ثمارها فيملؤون منها بطونهم فتتقشر جنود وجوههم وتتسلخ ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم وبعد ان ياكلوا من الزقوم يطلبون الشراب فلا يجدون الا الماء شديد الحراره فيزدادون عذابا وحين يقترب الماء من افواههم تحترق وجوههم الممزقه وتذوب احشائهم فيشربون خليطا من الماء شديد الحراره والصديد من قيحهم ودمائهم فيمشون وامعاؤهم تسيل وجنودهم تتساقط ويضربون بمطارق من حديد حتى يسقط كل عضو عن مكانه ويستغيثون قائلين يا ويلنا ثم ان مرجعهم لالى الجحيم يقول بعض المفسرين ان الحميم خارج النار فهم يذهبون لشرب الحميم ثم يرجعون الى النار ويقول مفسرون اخرون بان الحميم في طرف النار ثم يعودون لعذاب النار وهم يتنقلون بين عذاب النار وعذاب شرب الحميم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم على اثارهم يهرعون انما جازينا ناهم بذلك لانهم وجدوا ابائهم على الضلاله فاسرعوا بتقليدهم من غير دليل ولا برهان على انه الحق ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين وقومك يا محمد ليسوا اول الضالين بل ضل عن الحق قبلهم اكثر الامم السابقه وقد ذكرت الايه لفظ اكثر في اكثر اولين ليعلمنا ان كثره العدد ليست دليلا على الصواب فلا تغتروا بكثره العدد ربما يكون الصواب مع القله رغم قلتهم ولقد ارسلنا فيهم منذرين ولقد ارسلنا لتلك الامم رسلا لينذروهم من العذاب فكفروا فانظر كيف كان عاقبه المنذرين فتامل كيف كانت نهايه تلك الامم التي انذرت فكفرت فقد عذبت وصارت للناس عبره الا عباد الله المخلصين ومره اخرى يستثني الله تعالى من العذاب المؤمنين الذين اخلصهم للعباده والطاعه وخصهم برحمته لاخلاصهم له ثم تبدا الايات بذكر قصص الاولين الذين ارسل الله لهم الرسل لينذروهم ولكنهم لم يؤمنوا بل كان اكثرهم من الضالين المعاندين فحق عليهم العذاب والهلاك ما هي قصصهم هذا ما سوف نتعرف عليه في الحلقه القادمه باذن اسئله الحلقه ما معنى مكنون في قوله تعالى كانهن بيض مكنون متلالئ واسع محفوظ صحيح محفوظ بارك الله فيكم السؤال الثاني قصه احمد طالب في الصف السادس ولاحظ ان بعض زملائه يغشون في الاختبارات ليحصلوا على درجات اعلى وكان يفكر ان يغش معهم لان الكل يفعل ذلك لكنه تذكر قوله تعالى انهم الفوا اباءهم ضالين فهم على اثارهم يهرعون السؤال ما السلوك الصحيح الذي على احمد ان يفعله الف يغش مع زملائه لانه معتاد ان الجميع يفعل ذلك ب يرفض الغش ويؤدي اختباره بنفسه جيم يتجاهل الاختبار بالكامل ليعاقب نفسه دال يشارك في الغش اذا لم يره حد يرفض الغش ويؤدي اختباره بنفسه حتى لو لم يحصل على النتيجه الاعلى السؤال الثالث ايضا قصه صديقات ليلى يتابعن ترند دائما على النت ويشترين غالبا اشياء لا يحتاجنها لمجرد التقليد ولانه ترند السؤال ما القرار الصائب الذي على ليلى ان تفعله الف تتبع صديقاتها وتشتري كل ما يشترينه ب تختار ما تحتاجه وتخطط ميزانيتها جيم تتجاهل المال وتشتري عشوائيا دال تقترض المال لتشتري مثلهم الاجابه الصحيحه تختار ما تحتاجه وتخطط ميزانيتها سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك قراني قراني في قلبي وجناني احلى ما قد يتلى في كل الازمان هو نور لحياتي ورفيق سويعاتي في كل الاوقات لا انسى قراني ملاح حياتي معنا ارشدني للجنه ربي يذا منا اكرمني بجنان يلبس اهلي تاجا وضاء وهاجا يجعل لي منهاجا ويزيد اطمئناني