شرح قاعدة البدل للصف التاسع 9 المنهاج الجديد 2026 الأستاذ حسان الصالح

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا بك علما يا رب العالمين اهلا وسهلا بحبايب القلب طلاب الصف التاسع الفخمين الغاليين على قلبي لا نبدا هذه الحصه الا بالصلاه على سيد سيدنا محمد عشر مرات اقتداء بحديثه القائل من صلى علي عشرا حين يصبح وعشرا حين يمسي ادركته شفاعتي يوم القيامه فاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد طبعا العجيب كل ما سلم عليه طالب تاسع بيحكي لي هذا الحديث اللهم لك الحمد وفي ميزان الاستاذ اللي علمني اياه كمان اليوم شو قصه البدل وشو قصه البدل والمبدل منه هذا الدرس يلي طلاب التاسع بشوفوه صعب وهو من اسهل الدروس البسيطه جدا تعالوا نتعلم الدرس الدرس يلي هو تحت عنوان لكل مقام مقال فدرس البدل هو يناسبه هذا المثل تعالوا تعرفوا على درس البدل بطريقه جديده اعدك انه هي الطريقه لم تشاهدها من قبل ولن تشاهدها من قبل هي الطريقه يلي باذن الله رح تخليك فاهم مش حافظ موضوع درس البدل وراح تكون باذن الله قوي جدا في مدرستك وفي صفك وبين زملائك وبين زميلاتك وبين صديقاتك تعالوا بسم الله نفهم البدل ما نحفظه تعالوا بسم الله اولا يا جماعه الخير هي الورقه للي بده اياها بدخل على الجروب طبعا طلاب البطاقه راحين حالهم نازله عندهم على البطاقه لا تنسوا توصلوا بطاقتكم من منصه اساس التعليميه خاصه انهم الفتره هي عاملين عروض جيده جدا على البطاقات طيب تعال بسم الله نبدا اولا درسنا البدن البدن زي كانه انا ببدل شيء بشيء ببدل شيء بشيء بس هل يعقلني يا جماعه الخير اني ابدل تلفوني بشيء مثلا بحبه بسكوت لا صح ببدل شيء بشيء اخر يكون بنفس القيمه صح بنفس القيمه بقول لك اولا البدل لغه العوض يعني اني انا بعوض شيء مكان شيء تمام واصطلاحا اصطلاحا هذا بيت من الفيه بن مالك التابع المقصود بالحكم بلا و بلا واسطه هو المسمى بدلا مع بعض التابع المقصود بالحكم بلا واسطه هو المسمى بدلا التابع المقصود بالحكم بلا واسطه هو المسمى بدلها عشان تحفظ الفيه تكون هيك نقطاعه بالص التابع المقصود بالحكم بلا واسطه هو المسمى بدلا هذا تعريف البدل عند العلماء مش عندي عند العلماء طيب شرح التعريف يا غالي يلي شغلتي لي بالي نيجي بسم الله نفصل التعريف زي ما علمنا الاستاذ حسان اولا قال لك التابع اول نقطه بدي اعرف استاذي شو معنى التابع التابع يا جماعه الخير هو يتبع ما قبله بالاعراب لا بالحركات وهي صرنا متفقين فيها بعد ما اخذنا درس النعت السفاح يلي الحمد لله رب العالمين كل طلاب التاسع تمكنوا من هذا الدرس وشافوه بسيط جدا اذا قال لك التابع يتبع ما قبله البدل يتبع ما قبله اللي هو المبدل منه بالاعراب لا بالحركات عرفنا شو معنى بالاعراب لا بالحركات يعني مثلا ممكن يكون هو مرفوع بالالف بس هذاك مرفوع بالضمه وصلت كيف فهو الحاله الاعرابيه المقصود فيها اما رفع اما نصب اما جر هي صارت واضحه المقصود بالحكم شو يعني المقصود بالحكم؟ قال لك اي هو المراد حقيقه من الكلام اح الاستاذ حسان صار يشرح طرا مش فاهم شو جو اشرح لنا حبه حبه بقول لك ابشر اي هو المراد حقيقه من الكلام قال لك هسا بشرح لك يا استاذي بلا واسطه اي بدون حرف عطف يعني من الاخر ما بدك فيتامين واو شو قصتها استاذي اشرح لي فصل لي هذا الكلام على مثال بقول لك اه جاء الخليفه عمر رضي الله عنه بدي اياك تمسك كالتالي انا الان جاء الخليفه عمر انا رح احكي لك انه البدل هو عمر بس بدي اعلمك كيف تصير تعرف انه هو البدل عمر بدي اسالك سؤال مين المقصود بالحكم الخليفه ولا عمر قول استاذ ما هو الخليفه نفسه عمر فاكيد عمر هو المقصود في الحكم هي بقول لك المقصود بالحكم هو عمر عمر مين المقصود الخليفه ولا عمر لا عمر الخليفه هي عباره عن تمهيد تفخيم طيب هل بين الخليفه وعمر في واسطه يعني في حرف فيتامين واو فيتامين واو يحفظوها فيتامين واو يعني واسطه يعني ايش حروف العطف اللي هي واو ثم فاء قول لي استاذي لا اذا لا يوجد واسطه بلا واسطه اذا عمر يتبع للخليفه اذا هون تابع اذا بما انه ركز معي بما انه هو مقصود بالحكم بما انه هو بلا واسطه اذا هو بيطلع تابع بيكون تابع اذا بما انه هو مقصود بالحكم بلا واسطه تابع اذا هو يساوي بدل استاذ مش فاهم ارجعي حاضر رايت الاستاذه يوسف مين المقصود في الحكم الاستاذ ولا يوسف ق استاذ ما هو الاستاذ نفسه يوسف فاكيد المقصود في الحكم هو يوسف فبقول لك يوسف هو المقصود في الحكم طيب هل بينهم واسطه حرف العطف فيتامين واو ق استاذي بلا واسطه بما انه مقصود بالحكم بما انه بلا واواسطه اذا هو تابع بما انه المقصود بالحكم بلا واسطه تابع يساوي بدل اعطيك مثال ثالث والله تبشر هي ثلاث مررت بالمهندس زيد زي ده انا سؤال مريت مين بزيد ولا بالمهندس بيقول استاذ ما هو المهندس هو زيد يعني فاذا انا مريت بزيد المهندسه عباره عن يعني ايه اي كلمه ترحيبيه تفخيميه تمام تحيه لكل المهندسين في المستقبل لانه المره الماضيه كانت تحص عن تكافر فبتقول لي مين المقصود بحكم بتقول لي زيد مقصود بالحكم في بيناتهم واسطه حرف عطف واو فيتامين واو بلا واسطه اذا هو شو ماله تابع اذا يساوي ايش بدل انا اول نقطه خليتك تعرف شو يعني بدل انت الان بتقدر تطلع طلع اي بدل عننا هي الخطوات اي بدل اي بدل استاذي شوف كيف بدي ابصل لك الامور نعمل لك اليوم حصه تشريح ادمغه للبدل تعال نشوف اولا قال لك اقسامه وانواع البدل البدل له ثلاثه اقسام عشان انت حط لي اربعه بعرف اما مطابق وبعض الناس بتسميه كل من كل وهذا اختلاف بين العلماء او بدل بعض من كل او بدل اجتماع استاذ والتفصيل هي اللي كاتب لي اياه بقول لك اه بقول لك التفصيل صيل هي ادرجوها ضمن ايش البدل المطابق فبحكي بدل مطابق تفصيل مثلا فتفصيل رح ناخذ اللي هو ايش استثناء او جزء من ايش من البدل المطابق فالبدل البدل عندي ثلاث انواع اما مطابق او مسميه كل من كل تحتيه جزئيه فيه استثناء منه تفصيل بدل مطابق تفصيل او نحكي بدل بعض من كل او بدل اجتماع مش فاهم ولا حاجه حقك يا استاذي تعال هسال انا جاي شو وظيفته هون جاي افهمك انت اليوم حسن صالح عندك تفهم خاو تعال بسم الله البدل المطابق بين قوسين كل من كل هو ان يكون الاول عين شو دخل العين عين الثاني يعني نفسه الثاني قال لك هو ان يكون الاول عين الثاني شو يعني عين الثاني اي نفس الثاني يعني الاول هو نفسه الثاني والثاني نفسه الاول تعال شوف بيقول لك جاء امير المؤمنين عمر الان امير المؤمنين هو نفسه عمر شوفها بقول لك هي بدها معادله وبدك تحفظ لي هالمعادله كيف تكتبها في الامتحان اول نقطه بدي اعرف مين البدل ركز معي بدي اعرف شو مين البدل مين المقصود بالحكم بتقول لي عمر بن الخطاب بقول لك هي صح هل بينهم واسطه بين امير المؤمنين وعمر واسطه واو فاء ثم تقول استاذي لا اذا بلا واسطه اذا هو ايش يا استاذي اذا هو تابع اذا هو ايش يا استاذي اذا هو بدا بقول بقول لك انت الخطوه الاولى خلصتها بس انت الامتحان مش هيك يا حبيبي في بدك تعرف شو نوع البدل واعرابه نحن هسه الان بدنا نعرف شو نوع البدل بقول لك ركز معي كيف بدنا نعرف انه هو هذا البد ولا لا بقول لك هل امير المؤمنين هو نفسه عمر بتقول لي استاذ اه نفسه عمر فبتقول لي اذا بحط المعادله امير المؤمنين نفسه عمر طيب يساوي هل عمر هو نفسه امير المؤمنين بتقول لي اه بين هون قوسين عمر نفسه هو امير المؤمنين اذا امير المؤمنين نفسه عمر هو نفسه امير المؤمنين يساوي عندي عمر بدل مطابق بس هيك اه بس هيك رح اعطيك امثله بالكيلو تعال رايت الطالب زيدا رايت الطالبه زيدا ركز معي اولا بدي اعرف وين البدن انا عم بحكي عن مين المقصود بالحكم استاذ زيد ولا الطالب تقول ما هو زيد نفسه الطالب فاذا مقصود بالحكم في بيناتهم واسطه بلا واسطه اذا هو شو ماله؟ اذا هو تابع الان بدي اعرف نوعه هل الطالب نفسه زيد اه بتفتح قوس الطالب نفسه زيد طيب زيد نفسه الطالب نعم زيد نفسه الطالب اذا يساوي عندي ايش؟ زيد بدل مطابق او كل من كل او كل من كل هيك انت خلصت الجزء الاول بتعرف شو نوع البد تعرف انه بدل كيف تطلع البدل و تعرف شو نوع البدل بدك تعرف كيف تعرب البدل ققول لك البدل يتبع المبدل منه في الحاله الاعرابيه ركز معي انا الان زيد بدل صح وين المبدل منه بقول لي الطالب اللي هو بسميه مبدل منها اذا زيد مبدل من الطالب ركز معي بدي امسح هذا الحكي اوكي تحمل شوي تمام الان اول نقطه بدي تتعلم كيف بدي اعرب زيد هلا الان شوف طريقه سهله لا تكون تميز بين جمله اسميه والجمله الفعليه واذا ما بتميزهم يا غالي بتروح على حصه على اليوتيوب اللي هي شرح قاعده الجمله الاسميه اي المبتدا والخبر وشرح قاعده صور الفاعل بتحضرهم بتصير امورك طيبه ما ما رح هذا رح تطلق تتغلب او رح تنجح شحط او رح تنجح الحفه او رح تحل وانت مش فاهم طيب رايت الطالب زيدا رايته هي واضحه جدا فعل فعل فاعل من الذي راي التاء فالتاء هنا فاعل صح الطالب ماذا رايت الطالبه دائما نس على المفعول به بايش بماذا فالطالبه رح تكون عندي هون ايش مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه طيب زيدا بما ان زيده بدا زيد زيدا بدل من الطالب فزيدا راح تكون ايش بدل مطابق تحط لي شو نوعه منصوب وعلامه نصبه الفتحه بس نقطه التجديد طيب ناخذ مثال ثاني مثال ثاني الان في بعض الحالات او بعض المعلمين طبعا كله هي طرق يعني مختلفه وكلهم صحيحات يعني مرات بتحفظ اكثر ما بتفهم انا بدي اياك تفهم اي شيء بعد اسم الا ان شاء الله اصلا كنا بدنا نحكيه ياتي بدلا طيب انا بدي اسالك سؤال شوفي انت الان فاهم هلا كان بعض الحالات شو بيحكوا لك اي شيء بعد اسم الاشاره بدل وهذا معروف جدا عن التقديم بالصف السابع تمام لكن انا بدي افهمك انت حكيت لاستاذي ان اولا بدي ابحث عن مين المقصود بالحكم جاء هذا الطالب جاء هذا المدرس جاءت تلك المعلمه اولا مين المقصود بالحكم الطالب ولا هذا تقول لي استاذ هين الطالب مقصود بالحكم طيب هل في بين هذا والطالب واسطه؟ بتقول لي استاذ بلا واسطه اذا هو شو ماله؟ اذا هو تابع اذا واحد اثين 3 اذا هو بدل صح ولا لا؟ فما في داعي احكي انه بعد اسم الاشاره دائما بدل خلص انا اصلا لحالي بصير بميز بس لو بدك تحفظ انه بعد اسم الاشاره بيجي بدل برضه صحيح تمام اثنتين صح بس انا بدي اياك تكون فاهم باجي الان بجي بسال سؤال ركز معي هل بفتح معادله هل هذا نفسه الطالب تقول لي استاذي نعم طيب هل الطالب نفسه هذا تقول لي استاذي نعم اذا يساوي بدل مطابق طيب احذف هيك عشان نعرف نكتب نيجي على الاعراب الان باجي بحكي سؤال جاء فعل ماضي مبني على الفتح من الذي جاء دائما نسال عن الفعل بمن الذي وعن الف عن المفعول به ايه بماذا تمام زي هناك رايت ماذا طالبه من الذي جاء بتقول لي هذا فهذا هون اسم اشاره مبني في محل او مبني على السكون طبعا هو في محل رفع فاعل ممتاز ممتاز حكيت لك البدل يتبع المبدل منه اللي هو هذا صح طالبه بدل وهذا مبدل فالطالب هون ايش بدل مرفوع عفوا خربطها بشغله صغيره شو صار بدل بدي احط نوعه هون اهم شي تحط نوعه بدل لا اله الا الله مطابق او كل من مرفوع وعلامه رفعه الضم سهله سهله جدا جدا جدا تعال هون تقريبا بلشت اخلص لك ال البدل المطابق بس تحملني شوي بقول لك ملاحظه الكلمه التي تاتي للتوضيح ركز معي كثير او للتفخيم او للتحقير تسمى مبدلا منه مثال جاء القوي رايت الحقيره رايت الوضيعه جاء ملك البوسنا مثلا لا هي نعت او جاء مثلا اي الجميل محمد للتفخيم تمام تسمى مبدلا منه والكلمه المقصوده في الحكم اللي هي مين حكينا المقصود في الحكم هي البدل وال اييه عفوا هي البدل والمبدل منه يعرب حسب موقعه من الجمعه اللي هو مثلا الجمله اللي ايش المبدل منه زي مثلا الطالب هذا حسب موقعه من الجمله فاعل فاعل مفعول به الى شريه في الكلام والبدل يكون تابعا للحاله الاعرابيه المبتلى منه طيب قال لك هي الكلمه اللي بتيجي قبل البدل عاده تمام بتيجي اما للتوضيح او اما للتفخيم او اما للتحقير فاذا اجت من هذول الكلمات دائما بيجي بعديها بدل فمثال بحكي جاء القوي زيد فانا هون جاءت للتفخيم صح ولا لا فبسال القوي باجي بحكي مين المقصود في الحكم؟ بتقول لي زيد هل بين زيد والقوي واسطه بتقول لي في واسطه هل هو مقصود في الحكم؟ بتقول لي هو مقصود في الحكم اذا هو تابع اذا هو بدل طيب هل القوي هو نفسه زيد بتقول لي اه هل زيد هو نفسه القوي بتقول لي اه اذا زيد هو شو ماله بدل مطابق طيب بدي اجي اعرب زيد لازم اعرف اعراب اللي قبله لانه زيد هو البدل يتبع المبدل منه في الحاله الاعرابيه طيب بحكي جاء فعل ماضي والقوي فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه صح فاعل مرفوع بالضمه من طب بما انه البدل يتبع المبدل من فزي شو رح تكون عندي بدل مطابق شو ماله مرفوع وعلامه رفعه الضمه شوف كم مثال عم بعطيك يلا كمان رايت الحقيره نتنياهو مثلا تمام فرايت فعل فاعل دائما تاء متحركه قبلها حرف ساكن هذه تاء الفاعل فبتكون فعل ماضي يبدا على السكون تاء تاء الفاعل ماذا؟ رايته الحقيره طيب فلانا مين المقصود بالكلام الحقير ولا فلان بتقول لي فلان بس انا يعني حقرته بزياده بستاهل بستاهل ما بستاهل بستاهل تمام بقول لك اذا الحقير هو نفسه فلان بتقول لي اوكي طب نتنياهو هو نفسه الحقير بقول لك اوكي فبقول لك اذا نتنياهو هوو بيكون ايش عندي هو بدل ممتاز طيب الحقيره عشان اعرب اقدر اعرف هو بدل مطابق اعرف شو كيف اعربه بدي اعرف شو اعراب المبدل ماذا رايت الحقيره فالحقيره هون ايش؟ مفعول به منصوب بالفتحه ممتاز ما انه البدل يتبع المبدل منه ففلانا بدل مطابق شو ماله منصوب وعلامه نصبه الفتحه طلع كتب تذ فتح مش مشكله فتحه طيب هذول الاثنتين واجب عليك يا حبيبي حتى انت تمرن حالك وبضل سرحان اعمل لك شغله زاكيه وصحصح معك بتطبع الورقه ها بتروح تحل لي هذول الاثنتين لحالك ويفضل انك اذا انت حضرت الحصه تروح تحل الورقه كامله لحالك الان نرفع المستوى شوي هذا الان سؤال مستوى شوي بصراحه مش اعلى اعلى بكثير بس قد ياتيك في الامتحان قول لك السؤال استخرج او ضع خطا طبعا هي لفل عالي شوي تحت البدل وخطين تحت المبدل منها يعني يا جماعه الخير من هي العباره بدي اطلع المبدل منه والبدل بدي اعطيكم يلا علىسريع تحدي خلال 10 ثواني التحدي مع نفسك او مش 10 ثواني خلال دقيقه طلع لي كم بدل موجود في هذه العباره؟ قاد بطلاء معركه اليرموك سيف الله المسلولي خالد بن الوليد وامين الامه ابو عبيده عامر بن ابي الجراح معركه القادسيه طلع لي اياها يا شاطر يلا انت وقف الفيديو وطلعها انا بدي ابلش حل طيب قاد بطلاء معركه اليرموكي سيف الله المستول خالد بن الوليد وامين الامه ابو عبيده عامر بن ابي الجراح معركه القاسم امشي حبه حبه قاد بطلا معركه مين هم البطلاء تقول لي استاذ هي عباره للتفخيم وتقول لي سيف الله المسلول وامين الامه يقول لك ركز معي اذا البطلاء مبدل منها اوكي اوك طيب وخا وسيفه هو نفسه البطل تمام فسيفه هي ايش بد اوكي طب وامين الامه كمان بدل بقول لك لا ركز حكينا شرط البدل بلا واسطه صح هون في عندي واسطه وامينتي فامينتي انا رح اشطبها مش احطها من ضمن ايش البدل اذا انا رح تكون عندي اول نقطه انه خال سيف الله هو مبدل من ايش من بطله نكتب سيف الله المسلول خالد هل خالد هو نفسه سيف الله؟ ققول لي اه اذا سيفه ممكن تيجي مبدل منه كمان حسب موقع الاعرابي جات مبدل منه وبدل تمام بدل من بطله ومبدل منه من ايش من خالد فخالد بضل رح تيجي عندي ايش رح تيجي عندي انا عجقت الالوان بس رح تيجي عندي بدل طيب سماح هي طلعنا اول بدله بس نكمل هل خالد هو نفسه بن الوليد يعني حسان هو نفسه ابن احمد حسان احمد تمام تحيه لابوي طيب هل حسان هو نفسه ابن احمد طيب ان ابن احمد هو نفسه حسان هي قاعده احفظها دائما بعد اسم الاشاره الاسم معرف بال بيجي هذا بدل ودائما بعد بنت بين علمين بتكون هي نفسها البدل فبن هي نفسها ايش خالد بن الوليد تمام فخالد راح تكون مبدل وبن هي ايش؟ بدل طلعنا بدل بدل طيب وامين الامه ابو عبيده عامر بن الجراح هل امين الامه هو نفسه ابو عبيده وهل ابو عبيده هو نفسه فامين مبدل وابو بدل طيب ابو عبيده هو نفسه عامر بتقول لي ابو مبدل من هي بجوز صعبه شوي عليكم بس مش مشكله هو نفسه عامر فعامر كمان بدل طيب حكينا بعد بن شو بده يكون ايش بده يكون هو البدل فهل هو عامر نفسه بن ابي الجراح يعني حسان هو نفسه بن احمد وابن احمد هو نفسه بنحلي اه فعامر بتكون مبدل من وبن هي البدل ركزوا معي عد كم بدل يلا ها واحد هي اثنين هي ثلاث هي اربعه هي خمسه هي سته طبعا هي جمله يعني مركزه في البدل اوكي طيب الان خلصتوا انتم هيك البدل المطابق على التفصيل يعني 100% في شيء قال لك من يندرج من نفس تحت البدل المطابق بسميه بدل تفصيل هذا شو قصته شبيه البدل المطابق بس في صار خلاف بين العلماء بدي اشرح لك ايا بسريع بقول لك هو ان يكون البدل مفصلا لاجزاء المبدل منه مثال جاء الخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان وعلي اج بسك سؤال هل الخلفاء هم نفسهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي بتقول لي اوكي تمام نفسهم بس بدي اسالك سؤال انا في اتفقت شرط انا قلت لك ما بضبط المبدل منه يجي معه واسطه صح وهذول وعمر وعثمان وعلي صار في بيناتهم واسطه صح ولا لا تقول استاذ كلامك مضبوط طيب لو حكيت ابو بكر بكر طبعا مضفلم ابو هم نفسهم الخلفاء صح هل ابو بكر هو نفسه الخلفاء؟ هل ابو بكر هو كل الخلفاء؟ طبعا لا مش ابو بكر كل الخلفاء ابو بكر جزء من الخلفاء صح اه بتقول لك اذا هو اذا هو جزء من الخلفاء بتقول استاذ ابو بكر بعض من الخلفاء اذا هذا بدل بعض من كل بقول لك ركز معي اذا بدي اعتبرها بعض من كل هذا خطا هل الخلفاء هم كلهم كل هل ابو بكر هو كل الخلفاء بتقول لا طيب هل الخلفاء هم نفسهم ابو بكر وعمر وعثمان علي بتقول لي اه بقول لك هون معنى المعنى اوضح لي انه الخلفاء تمام جاء الخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان وعلي هم نفسهم الخلفاء فما انه المعنى اعم من اللفظ هون بحكيها هون بتطلع عندي بدل مطابق بدل مطابق على التفصيل او بدل تفصيل تحكي تمام ليش يا استاذي لان المعنى اعم من اللفظ اذا كان هذول هم نفسهم هذول و وكانوا مفصلهم الاجزاء فبكون المعنى عم طيب استاذ وين البدل منهم البدل منهم هي ابو فابو هي البدل فبحكي ابو اجا الخلفاء الخلفاء وفاعل مرفوع رفع الضمه وابو ايش تكون عندي بدل تفصيل او بحكي بدل مطابق على التفصيل مرفوع بالواو ليش بالواو يا استاذي لانه من الاسماء الخمسه وهو مضاف وبكر مضاف اليه طبعا عمر وعثمان وعلي هذه كل الاسماء معطوفه تمام تاخذ العطف بعدين بس بدي اياك تفهم اعطيك مثال ثاني المرء باصغريه قلبه ولسانه تمام الان هل اصغريه هم نفسهم قلبه ولسانه هم نفسهم قلبه ولسانه فبقول لك يا استاذ بانه هم هم فبقول لك هون المعنى عام اللفظ حتى لو جزانا فبقول لك قلبه باصغريه باء حرف جر اصغريه اسم مجرور قلبه هون بدل تفصيل او بدل مطابق على التفصيل مجرور وعلامه جره الكسره وهو مضاف والهاء مضاف اليه دائما الهاء مع الاسماء مضاف اليه والهاء ضمير متصل عفوا ضمير ضمير متصل في محل جر هذا هو المقصود في بدل التفصيل فهمنا اذا هم هم فبطلع طيب نيجي الان الى ثانيه الان خلصنا الصعب رح نمشي على السهل بسم الله بس في نقطه صغيره بديكم تركزوا معي فيها اول نقطه نيجي على الثانيه خلصنا بدل المط طابق وخذ منه جزء بدل التفصيل الان نيجي ناخذ على بدل بعض من كل قال شو يعني بعض من كل يا استاذ حسان فهمنا زي ما فهمتنا فوق بقول لك حقك والله هو ان يكون البدل بعضا ركز بكلمه حقيقيا تمام حط لي تحت خط من المبدل منه ولا بد في البدل شوف بين قوسين ان يكون فيه ضمير عائد على المبدل منه ضمير عائد على المبدل منه باجي بحكي لك سؤال اكلت الرغيف نصفه باجي بسك سؤال وين المقصود بالكلام كلام انت اكلت الرغيف ولا اكلت نص الرغيف اكلت نص الرغيف فانا بحكي لك نصفه هي مقصوده بالحروف طيب هل في بيناتهم واسطه بلا واسط اذا هي شو مالها اذا هي تابع بس نقطه صغيره هل انا عرفت النصف وهي بدل السؤال الذي يطرح نفسه هل النصف هو جزء من الرغيف قيقول لي استاذ اه جزء من الرغيف طب هل النصف هذا جزء حقيقي من الرغيف يسد اه جزء حقيقي من الرغيف شو مالك مشدد بقول لك اذا انه هو جزء حقيقي من الرغيف تمام فبقول لك اذا اكلت الرغيفه الرغيفه عندي هون مفعول به منصوب وعلامه تصبه الفتحه نعم نعم بما انه ال البدل يتبع المبدل من فنصفه هي بدل بعض من كل ليش بعض من كل ميزت لك بينها وبين بدل التفصيل تمام بدل تفصيل فصلت تمام هون اخذت اجتزات بعض من كل تمام بدل بعض من كل منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جرب الاضافه دائما يا استاذي بدي اسالك سؤال قلت لك انا هون ولا بد في البدن ان يكون فيه ضمير عائد على المبدل من اكلت الرغيف نصفه الهاء عائده على مين على الرغيف نصفه هو الرغيف نصف الغري نصفه ايش الرغيف فما انه عندي بدل وعندي حقيقي وعندي ضمير عائد على المبدل من فهذه بدل بتكون بعض من كل احفظها دائما بكون في عندي بدل حقيقي فيه ضمير عاد على المبدل من فبتكون بدل ايش بعض ناخذ مثال ثاني قم الليل الا قليلا نصفه سك سؤال انت بدك تقوم الليل ولا نصف الليل هي في ايه طبعا س المزمل يا ايها المزمل قوم الليل الا قليل نصحوا قول استاذ هو هون النبي صلى الله عليه وسلم نصف الليل ولا الليل بقول لك استاذ المقصود هي نصف الليل اذا هو المقصود بالحكم هل بيناتهم واسطه بتقول لي في واسطه هل يا استاذي هو تابع نعم تابع اذا هو بدا بس اقول لك استاذي هل هو نصف الليل حقيقي من الليل؟ بتقول لي اه النصف نفسه جزء من الليل هو اذا جزء حقيقي هل نصف الليل هو جزء من الليل؟ بتقول لي اه جزء من الليل اذا هو بعض الليل صح ولا لا؟ فبحكي لك قم انت الليله الليله مفعول به منصوب صح نصفه هون الليله مفعول به منصوب وبما انه البدل يتبع المبدل هل في عندي ضمير عائد على الليل؟ اه نصفه اي نصف الليل فهي الضمير عائد على الليل فما انه البدل يتبع المبدل من فهون عندي بدل بعض من كل شو ماله منصوب وعلامه نصبه الفتحه طيب والهاء يا حبايبي الهاء دائما مع الاسماء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه يعني ما بدها ايش ما بدها ذكاء طيب هيك نحن يا حبايبي خلصنا بدل البعض من كل بالتفصيل لا بد انه يكون حقيقي ولا بد يكون في عندي ضمير عائد على المبدل منه نيجي الان على بدل الاشتمال وهون بتصير اللبس عندي لكن اكيد معي يا استاذي ما رح يصير هذا اللبس مطلقا باذن الله عز وجل خليك معي طيب نيجي الان على بدل الاشتمال قال لك بدل الاشتمال هو ان يكون العلاقه بين البدل والمبدل منه علاقه بغير الكليه والجزئيه دقيقه يا استاذ بلاش تشرح عليه فلسفه مش فاهم عليك بمعنى يحوي وليس جزءا حقيقيا الله اكبر تعال يا استاذ اشرح لي اعجبني الشارع نظافته وين المقصود في الكلام تقول لي استاذ نظافه الشارع فالنظافه تمام هل بيناتهم تابع لا في بيناتهم تابع يا استاذ اذا هو تابع طيب الان باجي بحكي لك اعجب جابني الشارع ونظافي رح تنط وتقول لي استاذ ما هي خلص واضحه النظافه بعض من الشارع فالنظافه هي ب بدل ايش بعض من كل بقول لك خطا ركز معي هون التريك هي بصير اللبس بين البعض من كل وبدل اشتمال عند معظم الطلاب لكن مع طلابي ما رح يصير هذا الشيء باذن الله بقول لك باجي بسال سؤال بقول لك علاقه بغير الكليه والجزئيه طيب هل النظافه هي كل الشارع ققوللي استاذ لا فبقول لك النظافه ليست كل الشارع طيب باجي بسالك سؤال هل النظافه هون التريك جزء حقيقي من الشارع قول استاذ رح يطلع لي واحد بيقول لي ممكن اه بقول لك لا ركز معي معنى جزء حقيقي يعني هي من الاسفلت من مثلا الرصيف من التربه اللي بتنحط على الرصيف من الخطوط اللي قال هي جزء حقيقي من الشارع بتقول لا في شوارع فاذا هي ليست جزء حقيقي من الشارع اذا وليست جزءا حقيقيا من الشارع تساوي اذا كانت هي ليست كل الشارع هذا واحد وليست هي علاقه بغير الكليه والجزئيه جزء حقيقي من الشارع يساوي بدل اشتمال بعطيك مثال وقال لك شوف شو معنى بدل الاشتمال يحوي وليس جزءا حقيقيا طيب الان مين ال ال هي نفترض الان الشارع تمام مين اللي بيحوي النظافه الشارع بيحوي النظافه صح طيب اعطيك مثال اعجبني مثلا اليد قلمها سؤال مين اللي حاول القلم القلم حاول اليد ولا اليد حاول القلم فبتقول استاذ اليد حاول القلم طيب بسك سؤال هل القلم جزء حقيقي من اليد بتقول لي لا اذا البد القلم بدل اشتمال طيب لو قلت لك الاصبع بقول استاذ اه الاصبع جزء حقيقي من اليد ف الاصبعون جزء بعض من كل بدل بض بدل بعض من كل رح اوضح لك اياها اكثر بس ركز معي تمام فبحكي لك اعجبني اي الشارع نظافته شرحناه بيقول لك شو هي شروط شروط بدل الاشتمال وض ركز معي اذا فهمتها انت الان انت ختمت الدرس شروط بدل الاشتمال هو ان يكون البدل المبدل منه مشتملا على البدل حكيت لك زي ما يقول لك يحوي تمام اعجبني اي الاستاذ قميصه هل القميص جزء حقيقي من الاستاذ رح تقول لي واحد يقول لي اه بقول له لا يا حبيبي ليش لان معنى جزء حقيقي يده عضلاته عينه هذا جزء حقيقي لكن ممكن الاستاذ ما يكونش لابس قميص يعني هلشترط الاستاذ دائما يكون لابس قميص بقول لك لا لكن الشستاذ دائما يكون له يد صح ولا لا فبقول لك ما انه الاستاذ هو الذي حوى هذا الجوكيت تمام او القميص ف هذا بسميه وا فبسميه ايش وليس جزء حقيقي من الاستاذ تمام فهذا بسميه بدل اشتمال شو يعني جزء حقيقي يعني مش عينه ولا شعره ولا جلده تمام هذا المقصود فيه فبقول لك ان يكون البدل منه مشتملا المبدل منه مشتملا على البدل هي زي يدي هي التي حوت القلم فيدي هي المبدل من القلم تمام اعجبني مثلا ال ال اليد قلمها تمام ف المبدل منه هو اليد هي التي حولت البدل اللي هو القلم لكن القلم هل القلم جزء حقيقي من اليد بتقول لي لا طيب ويكون في البدل ضمير يعود على المبدل منه عاده هو رح تسمع انه دائما اوك بس لا هو عاده ايش في بعض الامثله في القران الكريم ما بيكون فيها عندي ضمير عائد تعال نشرح لك بقول لك اعجبني زيد ثوبه ركز معي رح تسمع كثير الناس ثوبه يعرب لك اياها بعض من كل بتروح تقول له هذا الحكي خطا استاذي ليش ركز معي اذا اجا صاحبك وقال لك اعجبني زيد ثوبه بتقول له خطا اول نقطه انا ايش اللي اعجبني بزيد بثوبه ممتاز اذا هو المقصود في الحكم هل بين زيد وثوب واسطه بتقول لي لا اذا هو مقصود الكلام ممتاز ممتاز يا استاذ حسان اذا بحكي لك ثوبه هي ايش مبدله من زيد طيب هل الثوب جزء حقيقي من زيد عضلاته اصبعه راسه رجله تقول لي لا مش بعض من كل الرغيف لما كنا احببته اكلتوا رغيف نصفه نصف الرغيف جزء حقيقي من الرغيف قسمته نصه لكن هل الثوب هو جزء حقيقي من السند لا تمام فبحكي لك ثوبه عائده على زيد عاده قلنا في عندي ضمير بعود على ايش بعود على المبدل من فعندي هي ضمير الهاء عاد على زيد طيب نيجي نعرب نعرب اعجبني اعجب فعل ماضي مبني على الفتح والنون ها نون الوقايه والياء دائما هاي ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول طيب زيد اذا هو زيد رح تكون عندي فاعل زيد فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه ثوبه حكينا بما انها الثوب ليس جزء حقيقي ركز معي فهذه بتكون بدل والزيد هو الذي حوى الثوب بدل اشتمال مرفوع وعلامته رفعه الضمه طب والهاء ضمير اييه متصل مبني في محل جر الاضافه اوتشي اوتشي طيب يسالونك عن الشهر قتال فيه وين البدل وين المبدل منه يسالونك هي والله صعبه مين المقصود؟ تقول لي القتال في الشهر صح فقتال هي رح تكون المقصود هل بيناتهم واسطه فيش واسطه طيب يسالونك عن الشهر قتال فيه باجي بسالك سؤال هل القتال في الشهر يعني في الاشهر هو جزء حقيقي يعني هل لازم يكون في كل شهر في قتال يقول لي لا اذا الشهر ممكن يمر شهر بدون حرب اذا هو ليس جزء حقيقي من الشهر تمام طيب مين اللي حول قتال بتقول لي استاذ الشهر اذا ممتاز خلصنا الاثنتين عن الشهر قتال اسم مجرور هون اذا بتكون ايش بدل اشتمال مجرور وعلامه جره الكسر طيب وين الضمير الايه عائد على الشهر اسم الشرقي قتال فيه هي الضمير الهاء عائده على الشهر تمام جاءت بعديه مش مشكله لكن دلت على الشهر الذي حد فيه طيب مثال احببت معلم عطره ناخذ مثال ثالث انا ايش حبقول استاذي العطر هو اذا هو المقصود انه عطر المعلم انا حبيته بس المعلم تقديما ما بضحك اي احببت عطره بقول لك تقديم المعلم عطره تمام فعطره جزء حقيقي من المعلم بتقول لي لا ركز معي بجزء حقيقي طيب ممكن المعلم ما يكون حاط عطر صح لكن العطر هو ليس جزء حقيقي من المعلم يعني اصل المعلم وصلت كيف فان ليست اصله طيب اذا هل المعلم اشتمل على العطر بتقول اجتمع العطر اذا احببت المعلم المعلم مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه عطره هي محطوط ضم الخطائيه فتحه عطره عطره هون بدل اشتمال منصوب بالفتحه والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه خلصتها بدي اعطيكم مثال شوي اصعب وشوف هي الهاء عائده على مين عائده على المعلم طول بما انه البدل غير جزء حقيقي فهو ليس بدل بعض منكم هو بدل اشتمال وطول ما انه المبدل من هو الذي حواه فبكون بدل ايش بدل اشتمال زي مثلا اييه بتحكي المعلمه للطلب اعجبتني اعجبتني ساره حجابها فهل الحجاب هو جزء حقيقي من ساره استذ لا ممكن تكون ساره في البيت بدون حجاب صح ولا لا فاذا من هو اذا جزء غير حقيقي فهو بيكون بعض من كل وصلت كيف يا استاذي طيب هل هو زي ما اعطيتك اياه فوق قال لك هل هي كل ساره هل الحجاب هو كل ساره لاه ليس كل ساره الحجاب تمام وليس جزء حقيق فهذا بدل الاجتماع هي مثال شوي صعب قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود وين المبدل من البدل عفوا البدل هو عشان اريحك هو الناري هل الناري هل النار طبعا هي اعرابها ثابت هل الناري اي جزء حقيقي من الاخدود؟ الاخدود هو النفق تمام اللي هي قصه اصحاب الاخدود او الارض المحفوره يعني هل يشترط في كل اخدود يكون في نار بتقول لي لا فبقول لك ما انه الاخدودي الناري ف الناري رح تكون عندي بدل بدل ايش اشتمال مجرور بالكسره تمام طيب لاحظ معي قلت لك انا هون فوق عاده بيكون فيه ضمير بس هون في عندي ايه في القران الكريم مش محطوط فيها ضمير عائد على الاخذود لكن النار هي بدل اشتمال مجرور عن جري الكسره لانه ايش عائد على الاخدود هي اذا الاخدودي هي ايش مبدل من اخودي مضاف اليه والناري بدل اشتمال مجروع لم جره الكسره ليش؟ لانه حكينا بدل يتبع المبدل من بدي الخص لك تلخيص سريع شغله صغيره الان نحن اخذنا ثلاث امور بدل مطابق هو كل من كل وحكينا في تحته بدل التفصيل واخذنا بدل بعض من كل وبدل ايش هو بدل الاشتمال بدل المطابق حكينا هو بده يكون عين الشيء اي نفسه تمام وبده يكون هو مقصود بالحكم وبده يكون فش واسطه ويكون تابعا تمام ويتبع ما قبله بالحركات شغلتين بسيطات ممكن يساعدوك بانك تعرفهم اللي هو اذا جاء بعد اسم اشاره اسم معرف بال فبكون هذا بدل دائما واو اذا جاءت كلمه بن بين عالمين اي عمر بن الخطاب فبين دائما بتكون هي بدل من الاسم اللي قبلها بعديها بدك تصيد تشتغل على الشيء اللي اعطيتك اياه اللي هو ايش؟ اللي هو انه المقصود بالحكم وهل هو عمر نفسه بن الخطاب والى اخره نفس ما شرت لكم اياه بدل التفصيل هو نفسه نفسه يعني نفس المطابق لكن شو ما قسم لك اياها لاجزاء وهي الاجزاء كلياتها تساوي واحد زي المرء بيصغر قلبه ولسانه تمام اييه احب جنتي الدنيا امي وابي فهم نفسهم جنتي الدنيا وصلت كيف طيب اي بعديه اخذنا بدل البعض من كل حكينا بعد البعض من كل لابد انه يكون جزء حقيقي من ال ال المبدل منه تمام ويتبع ما قبله واخذنا بدل الاشتمال حكينا بدل الاشتمال اي يشترط فيه ان يكون ليس جزءا حقيقيا ليس جزءا حقيقيا من المبدل منه هيك بكون انا بسطت لك القاعده لابسط ما يكون كان معكم محبكم الاستاذ حسان الصالح اي اسال الله ان يكون فدكم في هي الحصه كما نقول دائما العربي لعبتنا وتفوق غايتنا وان شاء الله مع اساس العلامه الكامله هي غايتنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك اللهم ربنا ونتوب اليك السلام