شرح حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله 1 الشيخ عثمان الخميس

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاه والسلام على المبعوث رحمه للعالمين نبينا وامامنا وحبيبنا وقره عيننا محمد بن عبد الله وعلى اله وصحابته اجمعين اما بعد جاء من حديث ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل و شاب نشا في طاعه الله ورجل ذكر الله خالي ا ففاضت عيناه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان قحابه في الله اجتمع عليه وتفرق عليه ورجل دعتهم امراه ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله و رجل تصدق بصدقه فاخفاها حتى لا تعلم الشماله ما انفقت يمينه هذا الحديث العظيم اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما رحمه الله تبارك وتعالى ذكر فيه النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه سبعه اصناف من الناس فاحرص على ان تكون من هذه الاصناف وقد تجمعوا اكثر من صفر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان للجنه ثمانيه ابواب فمن كان من اهل الجنه من كان من اهل الصلاه ادعي من باب الصلاه ومن كان من اهل الصدقه دعيا من باب الصدقه ومن كان من اهل الجهاد دعين باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعاء من باب الريان فقال ابو بكر يا رسول الله هل يدعى احد من جميع هذه الابواب ان يكون من اهل الصلاه ومن اهل الصدقه ومن اهل الجهاد ومن اهل الامر من المنكر ومن اهل الصيام اهل البر الخير وارجو ان تكون انت فاحرصوا حفظكم الله تبارك وتعالى على ان تكونوا من هذه الاصناف التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاصناف السبعه وكل صنف تحته ماشاء الله تبارك وتعالى من الناس ذكورا كانوا او اناثا وهنا السبعه ليس هم فقط من يظلهم الله في ظله بل جاء ان الرجل في ظل صدقته وجاء ان المجاهد يكون في ظل الله تبارك وتعالى لكن هؤلاء ذكروا في حديث واحد معنا فقال صلى الله عليه وسلم سبعه يظلهم الله في ظله وقد جاء خارج الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعه يظلهم الله في ظل عرشه فدل على ان الظله المذكور هنا هو ظل العرش في ذلك اليوم العظيم الذي تبنى فيه الشمس من رؤوس الخلائق تقترب قدر النيل فيعرق الناس فمنهم من يكونوا عرقه الى ومنهم من يكون عرقه الى ركبتيه ومنهم من يكون عرقه الى حقويه الى السره ومنهم من يكون عارضه الى صدره ومنهم من يكون عرقه الى اذنيه ومنهم من يغطيه العرق والعياذ بالله في ذلك اليوم انت تكون في ظل العرش هلا عرق بفضل الله تبارك وتعالى ولذا الانسان العاقل يحرص على النجاه في ذلك اليوم على السلامه من العرب في ذلك اليوم لان العرق على قدر الاعمال ليس لانه هذا جسم حار وهذا جسم بارد لا لا على قدر الاعمال كالمرور على الصراط كالمرور على الصراط انما هو على قدر الاعمال كذلك هنا سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله سبحانه وتعالى قال امام عادل والاصرف الامامي هنا هو ولي امر المسلمين سميح ملكا سميه سلطان سميه اميرا سميه ما شئت رئيسا المهم ان الامام العادل هو ولي امر المسلمين هذا الذي عاده في صلاحيه يكون صلاحه الامه و اذا كان الفضيل بن عياض واحمد بن حنبل وغيرهما من اهل العلم يقولون لو اعلم ان لي دعوه مستجابه لجعلتها في ولي امر المسلمين لان في صلاحيه صلاح الامه اذا صار ولي الامر والذي يمر بالمعروفه والذي ينهى عن المنكر وهو الذي يقيم الجهاد وهو الذي ينتصر المظلومه الذي يعدل بين الناس ويتق الله تبارك وتعالى فيهم ويقيموا شرع الله جل وعلا فتصلح بصلاحي وبساده تفساده امور الامه والاذا قال النبي صلى الله عليه وسلم خيار وائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم فجعل خياره ائمه الناس هم الذين يحبهم الناس والناس يحبون من يحبون الامام العادل الذي ياخذ لهم حقهم ويمنع من ان يظلمه ويقيم شرع الله تبارك وتعالى تحبونهم ويحبونكم تصلون عليهم يصلون عليك اي تدعون لهم وصلي عليهم يدعو لهم يصلون عليكم ان يدعون لكم وتدعون لهم بالصلاح وحسن البطانه والصحه والعافيه وغير ذلك من الامور التي تدعون بها لاولياء اموركم وشيرارهم تلعنونهم ويلعنونكم على الامام العادل كل من ام الناس في امر فيدخل يدخل فيها الوزراء المدراء ولي الامر في البيت وغير ذلك من هؤلاء ولكن الحديثه في الاصل انه لي ولي امر المسلمين ولي الاماره العامه هذا هو الاصل وقد راى الناس ذلك في خلافه ابي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن وفي عهد كثير من الخلفاء الذين جاءوا من بعدهم وراه والسيئه كذلك رؤو الصالح ورؤوا الصالح راو الخير في هذا الاول النوع الاول قال امام عادل وهذا خاصم بالرجال ولا تدخل فيه النساء لان المراه لا يجوز ان تكون امام المسلمين امام الاكبر يسمونه فلذلك هذا يخص الرجال النس الامور السته الباقيه في تشمل الرجال والنساء شاب النشا في طاعه الله ايضا شابه نشات في طاعه الله رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه امراه ذكرت الله ذكر الله تبارك وتخاليه ففاضت عيناها رجل قلبه معلق في المساجد ذكر بعض اهل امراه قلبها معلق بالصلاه رجلان تحابا في الله اجتمع عليه وتفرق عليه تدخل فيه النساء نحب امهات المؤمنين ونحب الصحابيات وكذلك النساء تحب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك من الامور ليس خاصه بالرجال دون النساء بل يشملوا الجميع ورجل دعتهم امراه ذات منصب وجمال اذا دعاها رجل ذا منصب وجمال رجل ذو منصب وجمال ودعها الى الفاحشه فقالت اني اخاف الله ثم اخرها رجل تصدق بصدق شمال الرجال يدخلنا في هذا الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم الا في قضيه الامام العادل قال ورجل او شاب نشا في طاعه الله هذا الثاني وهذا الذي نشا في طاعه الله انما كما قيل وينشا اناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده ابوه هذا دور الوالدين ينشئ اني الاولاد على طاعه الله واهميتها وانه يجب علينا اتقي الله في اولادنا وان نحسن تربيتهم حتى ينشا في طاعه الله تبارك وتعالى لا يهملون بل يعتنى بهم ويهتم حتى ينشا هذه النشاه الصالحه الطيبه و شاب نشا في طاعه الله ويدخل في هذا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فعلى الاباء والامهات ان يتقوا الله تبارك وتعافي اولادهم وان يحرص عليهم في طاعه الله تبارك وتعالى قال ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عينه خاليا يعني قمه الاخلاص ليس عنده احد ينافقه او يرائيه تعال شوفني ابكي ولا لا بينه وبين الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين ماتت تحرس المسلمين وعين بكت من خشيه الله وكان من دعاء الصالحين اللهم اني اسالك علما نافعا وقلبا خاشعا وعين من خشتك دمعا ومن الدعاء ايضا اعوذ بك من عين لا تدمع في العين التي تدمع عند ذكر الله تبارك وتعالى خاليا كان البكاء خوفا او شوقا قد يبكي خوفا من عذاب الله من النار فيبكي خوفا من النار ان تمسه او يبكي شوبا الى الله تبارك وتعالى مشتاق عندما تذكر الجنه ويذكر نعيم الله تبارك وتعالى في يوم القيامه وما عده الله فيبكي شوقا الى هذا الامر عين بكت او رجل ذكر الله خاليا من البكاء وهذا الامر قد يكون يعني صعبا على البعض لكنه ليس بمستحيل اذا اخلص الانسان لربه تبارك وتعالى مهما كان شديدا مع الناس في حياتي هذا امر اخر يعني مما ذكر من الشده وغير ذلك عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حتى ان عبد الرحمن ابن عوف لما اختار ابو بكر عمر ليكون خليفه بعده قال تولى علينا فضل غليظا عمر فضل شديد ومع هذا يقول ابن عباس كان لعمر خطان اسودان من البكاء في وجهي من البكاء وكان اذا قرا قول الله تبارك وتعالى انما اشكو بثي وحزني الى الله لا يستطيع ان يكملها يبكي رضي الله عنه فلا مانع من ان يكون الانسان شديدا في حياته وفي الوقت ذاته مع الله علاقه اخرى مع الله غير علاقه عبد مع رب سبحانه وتعالى فاذا ذكر الله تبارك وتعالى خاليا فاضت عيناه خوفا من الله تبارك وتعالى او شوقا الى لقي الله جل وعلا فاذا جمع الانسان الاخرى ونكمل ان شاء الله تعالى ما بقي من هذه الصفات بحول الله وقوته في الاسبوع القادم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد