شرح ألفية ابن مالك 142 الإضافة 1

بسم الله الرحمن الرحيم باب الاضافه قال الامام ابن مالك رحمه الله نونا تلي الاعراب او تنوينا مما تضيف احذفك طور سينا والثاني يجرؤ وانوي من اوفي اذا لم يصلح الا ذاك واللام خذا لما سوى زينك واخصص اولا او اعطه التعريف بالذي تلا عندما تضيف اسمنت الى الاسم يعني عندما تقول مثلا طالب عندما تضيفه الى العلم عندما تضيف اسما الاسم فانت تحذف التنوين تقول طالب العلم يعني في النصب طالبا عندما تضيفها الى العلم تقول طالب العلم بفتحه واحده طالب العلم بضمه واحده واحده طالب العلم طالبا العلم بفتحه واحده طالب العلم في حاله الجر طالبا العلم تحذف التنوين وتكتفي بكثره واحده تقول طالب العلم فانت هنا تحذف التنوين وتجره الاسم الثاني العلم مضاف اليه مجرور طالب مضاف المضاف يعرب حسب موقعه في الجمله تقول جاء طالب العلم قابلته طالب العلم مررت به طالب العلم فالمضاف يعرب بحسب موقعه في الجمله قد ياتي مرفوعا وقد ياتي منصوبا وقد ياتي مجرورا اما المضاف اليه في اعرابه ثابت مضاف اليه مجرور تلاحظ انك هنا حذفت التنوين كذلك في المثنى وجمع المذكر السالم تحذف النون يعني المثنى في حاله الرفع طالبان العلم تقول طالبه العلم تحذف هذه النون كذلك في النصب والجر طالبين العلم تقول طالبين العلم وتحذف هذه النون تقول جاء طالبه العلم قابلت طالبي العلم او مررت به طالب العلم طالبي في حالتي النصب والجر اصلها طالبين وحذفت النون الاضافه والعلم مضاف اليه مجرور كذلك في جمع المذكر السالم طالبون العلم تحذف النون تقول طالب العلم وهذا معنى البيت نونا مما تضيف احذف تطور سينا سيناء ماذا حدث حذفت التنوين مكتوب فيها بكثره واحده السالم وتحذف التنوين نونا مما تضيف احذف يعني احذف نونا او تنوينا مما تضيف نونا نتالي الاعراب او تنوينا مما تضيف احذف كطور سينا والثانيه طبعا الاول هو المضاف المضاف تحذف منه التنوين والثاني وهو المضاف اليه مجرور والجرور الثاني لم يصلح الا ذاك واللام خذاء لما سوى زينك ما معنى ذلك سنعرف ان شاء الله اختلف في عامل جري المضافه المضاف اليه المضاف اليه وهو الثاني يكون مجرورا الثاني بعد المضاف يكون مجرورا ما عامل جره هذا مختلف فيه منهم من قال حرف جر مقدر وحرف الجر هذا من او في او اللام عندما يقال مثلا طالب العلم في التقدير طالب للعلم كتاب النحو التقدير كتاب للنحو من نحو خاتمه فضه اي خاتم من فضه بمعنى فيه كقولك قيام الليل اي قيام في الليل صوم رمضان صلاه الفجر اي صلاه في الفجر بعضهم قال المضاف مجرور بحرف جر مقدر وحرف الجري من او في او اللام وبعضهم قال عامل جري المضاف اليه هو المضاف وهو الصحيح المضاف هو الذي يجر المضاف اليه عندما تقول هذا طالب علم في علم المضاف اليه مجرور من الذي جره المضاف طالب طبعا تعرفون ان المضاف يعرب حسب موقعه في الجمله هو هنا خبر للمبتدا مرفوع قد ياتي منصوبا قابلت طالب العلم طالب العلم او سلمته على طالب العلم قد ياتي مجرورا فالمضاف يعرب حسب موقعي في الجمله وهو الذي يجر المضاف اليه بعده فالمضاف اليه مجرور بالمضاف قال ابن عقيل وهو الصحيح واكثر النحويين يقولون الاضافه بمعنى اللام فقط بمعنى اللاعب يعني مثلا خاتمه فضه يقولون اذا كان المضاف اليه فضه جنسا للمضاف فالاضافه بمعنى من خاتم وفضه يعني الخاتم من فضه ثوب مخزن او ثوب حرير يعني الثوب من الثوب من حرير يتعين تقدير فيه لو كان المضاف اليه ظرفا واقعا فيه المضاف قيام الليل القيام يقع في الليل صوم رمضان الصوم يقع في رمضان صلاه الفجر الصلاه تكون في وقت الفجر وامنه قوله تعالى بالمتر الليل والنهار يعني بالماكرون في الليل كذلك في قوله تعالى للذين يؤلون من نسائهم تربصوا اربعه اشهر فان لم يتعين تقدير من او في الاضافه بمعنى اللام طالب العلم طالب للعلم كتاب النحو كتاب النحو قال ابن عقيل هذا غلام زيد اي غلام لزيد وهذه يد عمرو في الاضافه هنا بمعنى الله وهذا معنى قوله وانوي من او في اذا لم يصلح الا ذاك واللام خذى لما سوى زيدك ان لم يصح لم يصلح تقدير من او في يعني يكون تكون الاضافه بمعنى اللام وبعد ذلك ان شاء الله نتكلم عن انواع الاضافه نتكلم عن الاضافه المعنويه المحضه التعريف بالذي تلا وفي الابيات التي تلي هذا البيت تتكلم عن الاضافه اللفظيه غير اللحظه ان شاء الله في الفيديو القادم نتكلم بالتفصيل ان شاء الله عن وعي الاضافه الاضافه المعنويه المحضه والاضافه اللفظيه غير المحضر ان شاء الله