11 تفسير سورة الأعلى مفاتح الطلب عثمان الخميس

قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي اخرج المرعى فجعله غث اء احوى سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفى ونيسرك لليسرى فذكر ان نفعت الذكرى سيتذكر من يخشى ويتجنبها الاشقى الذي يصلى النار الكبرى ثم لا يموت فيها ولا يحيى هذه سوره الاعلى قل الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الاعلى والتسبيح ياتي معنى التنزيه وياتي معنى التقديس بحسب سياقه في الكلام وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه اي تنزيل سبحان الذي اسرى بعبده تقديس فهي بحسب سياقها في الجمله تكون اما تسبيحا وتنزيا اما ان تكون تنزيها واما ان تكون تقديسا وتعظيما لله تبارك وتعالى هنا تقديس لانه لم يسبقها شيء اتهموا الله به سبحانه وتعالى قال سبح اسم ربك لا يقدس اسمه سبحانه وتعالى ربك الاعلى قلنا العلو علو قدر وعلو قهر وعلو مكان سبحانه وتعالى الذي خلق فسوى سوى يعني اتقن الذي خلقك فسواك فعدلك اتقن الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى قدر الارزاق قدر للانسان ما يعمل فهداه الى السبيل ان هديناه السبيل قدر فهدى اي قدر ماله ثم هداه كيف يحصل رزقه كيف يعيش حياته تشوفون انتوا الطفل من ولد يذهب الى صدر امه يقصده يطلبه القط اي شيء اي حيوان سبحان الله من يولد يعرف كيف يتصرف هداه الله تبارك وتعالى الذي قد والذي قدر فهدى قال والذي اخرج المرعى النبات اخرجه من الارض فجعله غثاء نحو اي انشاء جعله غثاء هشيما الغثاء الهشيم الاحوال الاسود ما احد يريده قال سنقرئك ايام محمد فلا تنسى الا ما شاء الله سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله وهنا في اثبات النسيان للنبي صلى الله عليه وسلم هل الانسان نعم ينسى يقول صلى الله عليه وسلم انما انا بشر مثلكم انس كما تنسون ويقول الله تبارك نسيحتهما يعني موسى ويوشع وذكر ادم فقال فنسي فالنسيان واقع للبشر الكل حتى حتى للانبياء الذين لا ينسى هو الله لا يضل ربي ولا ينسى وما كان ربك نسيا فالله هو الذي لا ينسى سبحانه وتعالى اما البشر ينسوا واما الحديث المشهور عند الناس اني لا انسى ولكن انسى لاسن هو ضعيف من البلاغات ليس له اسناد صحيح ابدا اني لا انسى ولكن انسى لا يثبت ولكن الصحيح انه ينسى صلوات ربي وسلامه وهنا يقول الله تبارك وتعالى سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله وصلى يوما صلى الله عليه وسلم فنسي ايه فقالوا ان نسيتها ام نسخت قال ما نسيت ولا نسخت فقالوا بل نسيت يا رسول الله فالتفت الى ابي فقال لاوي حقا ما يقولون قال نعم فقال انما انا بشر مثلكم انسى كما تنسون فاذا نسيت فذكروني صلى الله عليه وسلم قال انه يعلم الجهر وما يخفى جهرت اخفيت يعلمه يعلم السر واخفى سبحانه وتعالى وهذا اللي كمال علمه جل وعلا ونيسرك لليسرى اي لي الخير ييسره الله للامر اليسير للخير قال فذكر ان نفعت الذكرى وهنا اختلف اهل العلم في هذه الايه فذكر ان نفعت الذكرى فبعضهم قال ذكر دائما وبعضهم قال ذكر ان فعلت الذكرى يعني اذا شعرت ان هذا الذي تذكره لا يستفيد ولن يقبل منك ولا كذا خلاص كفاك الله شره لا تذكرهم خلاص وانما ذكر ان غلب على ظنك ان الذكرى تنفع من امثاله هؤلاء وبعض اهل العلم قال له انسان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر مطلقا وان لم يقبل منه الذي يكلمه والعلم عند الله جل وعلا فذكر ان نفعت الذكرى مفهومه كما قلنا ان لم تنفع او ان كان يخشى على نفسه الضرر اذا كان يخشى انه اذا ذكره ممكن يؤذيه وكذا له الحق ان يمتنع عن التذكير هنا قال سيتذكر من سيستفيد من هذا التذكير من يخشى ويتجنبه الاشقى اي لا يستفيد منه الاشقى من هذا الاشقى الذي يصد نار الكبرى ثم لا يموت فيها ولا يحيى والعياذ بالله نعم يعني لا يموت خالد ولا يحيى حياه سعيده يعني حياته كانها موت هذا المقصود نعم قال تعالى قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياه الدنيا والاخره خير وابقى ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى نعم في المقابل قال قد افلح من تزكى اي زكى نفسه وطلب تزكيتها من الله تبارك وتعالى افلح ينال الفلاح قال وذكر اسم ربه فصلى يعني دائما يذكر اسم الله تبارك وتعالى ودائما يصلي لله جل وعلا وقيل صلى بمعنى دعا كلما ذكر الله دعاه وقيل الصلاه المعروفه بل تؤثرون الحياه الدنيا يعني تقدمونها على الاخره والاخره خير وابقى والحق ان الاخره خير وابقى من هذه الحياه الدنيا ثم ختم فقال ان هذا اي الذي ذكرته لكم لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى وهما من اولي العزم من الرسل