شرح الدرس الثالث تربية اسلامية وحدة ثانية احمد مساد ٢ ٠ ٠ ٩

يا رب بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اهلا وسهلا ولك اهلا وسهلا بطلاب 2009 ولك اهلين بنور العين شو متى بتحضرني وانت صايم ولا ما انت مفتر ام وانت صايم كويس والله غش فريقك وانت مفطر والله نش فريقك اليوم عننا الدرس الثالث حبايبي تمام ايش الدرس الثالث الدرس الثالث يعني نص الوحده الثانيه فهمني فهمني فهمني اليوم هذا الدرس سهل تمام درس سهل بس مليان ناس الوزاريه يعني اسمع بدك تركز معي بفقع راسك يعني انا اليوم جبت معي ادوات حاده اول اداه هي السياره هي السياره رح احطك تحتيها وادعسك تمام صديقي تمام يا زلم انت صرت صديقي تخيل هناك صار بين صداقه حتى انت اه حتى انت صرت صديقتي المهم يا اخوان مش حابين نطول عليكم كثير تمام حاب اذكر اني بلشت ادرس ماده تاريخ الاردن شو يا ابو المساد ماده تاريخ الاردن نعم ماده تاريخ الاردن طيب ابو المساد ابو المساد بالله عليك نفسي اكون من هذول الطلاب طبعا شرحي للماده شامل كامل تمام شامل كامل الدرس ماشي بده ياخذ ساعه بده ياخذ 100 ساعه انا رح اشرحه شرح شامل كامل مش مكثف شرح شامل كامل حاليا متاح عندي مجال لعشر طلاب بس كم 10 طلاب تمام يا مساد كم سعر الشرح يا مساد سعر الشرح يا اخوان لد قد ايه لد قد ايه انا مسهلها عليك لد 12 دينار تخيل 12 دينار كيف يا مساد الدفع كليك محفظه اذا عندك كليك بتدفع كليك ما عندك كليك بتروح على اقرب مكتبه بامكانك تدفع وفوق هيك لد لد ركز معي وفوق هيك تمام بامكانك الان تدفع نص السعر تدفع لي مباشره نص السعر ونص السعر على العيد شو بدك اكثر من هيك شو بدك اكثر من هيك طيب استاذ حاب اكون هذول ع طلاب لحق حالك ووديلي على الواتساب صفر س 8 2 3 8 7 اث خمسه على هذا الرقم على واتساب تمام على هذا الرقم على واتساب 078 238 7256 كم السعر؟ 10 12 دينار تدفع سته الان بتدفع سته على العيد حاب تدفع المبلغ كامل على كيفك على كيفك تمام هي للطلاب اللي قرفوني استاذ اشرح لنا تاريخ ها يا حبيبي بدي اشرح لك تاريخ خلص فهمت خلص طيب شو 2009 هلا الحصه هسه ايش الحصه خلينا نشرح درس جهود العلماء اليوم يا شباب ويا حبايب عننا درس جهود علماء المسلمين في الحفاظ على السنه النبويه قبل ما نبلش لاني انا ذكائك ما بعتمد عليه خلينا نشرح شوي السنه النبويه ما هي السنه النبويه هي كل ما ورد عن النبي عليه الصلاه والسلام من قول او فعل او تقرير او صفه ماشي خلقيه لاخلاق النبي شو يعني اي شيء حكاه النبي او اي شيء عمله النبي او اي شيء اقر به النبي او اي شيء من اخلاق النبي اللي كان يتعامل فيها مع الناس هذا اسمه سنه نبويه طيب في علماء اخوان بذلوا اعمارهم وبذلوا جهودهم وبذلوا حياتهم وهم يدونوا هي السنه وهم يبحثوا ويجمعوا هي السنه لانها ما كانت مجتمع مكان واحد العالم اللي بيكون بالعراق واللي بيكون بليبيا واللي بيكون يكون بالمغرب فروح مثلا احد العلماء في جمع السنه يسافر هون يروح هناك يروح غاد ت فنا عمره تمام وهو يجمع في هي السنه النبويه ويدونها ويشرحها وابحاث وامور في الاخير عشان توصل لجيلنا اليوم بحيث ياخذ هذه السنه بشكل بسيط بدون ما يروح يسافر على المغرب ولا يسافر على القاهره ويلاقيها في كتب تعالوا نقرا الدرس وزي ما نحن متعودين ذكائك ما بعتمد عليه ذكائك لنفسك ذكائك لنفسك نقرا من اللوح نقرا قراءه ريدين ريدين تمام بعد ما نقرا ماشي ايش نشرح انا بشرح انت تشرح درس لي دراستك وماكش مش طالب منك تشرح التعلم القبلي حظيت السنه النبويه الشريفه بعنايه علماء المسلمين لمكانتها العظيمه فهي المصدر الثاني من مصادر التشريع وحي من الله بالمعنى دون اللفظ قال تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وقد وجه النبي الصحابه في بدايه الدعوه الى عدم كتابه الحديث الشريف لكي لا ينشغلوا بغير القران وما ان دون القران واستقر حفظه في الصدور حتى بدا بعض الصحابه بتدوين السنه الشريفه باذن من النبي وبعد اتساع رقعه العالم الاسلامي في القرن الثاني الهجري ظهرت الحاجه الى التدوين المنظم للسنه اذ امر الخليفه عمر بن عبد العزيز بعض العلماء بجمع السنه الشريفه استاذ اه يا استاذ انا مو فاهمه والله طيب يا اخوان تعال خلنا افهمكم شغله حظيت السنه النبويه بعنايه من كافه العلماء في مجال الدعوه الاسلاميه ليش لانه السنه النبويه لها مكانه عظيمه لها مكانه عظيمه مكانتها عظيمه هي اقوال وافعال وصفات النبي عليه الصلاه والسلام وهي وحي من الله بالمعنى دون اللفظ شو معنى وحي من الله بالمعنى دون اللفظ يعني انها وحي من الله عز وجل اوحاه اوحاه الى النبي عليه الصلاه والسلام طب ما هو الدليل يا استاذ قول الله سبحانه وتعالى وما ينطق عن الهواء ان هو الا وحي يوحى طيب استاذ اه ليش هي لها مكانه عظيمه لانها ثاني مصدر من مصادر التشريع العلماء ماشي لما بدهم يشرعوا امر انه حلال او حرام او واجب او مباح او مكروه في عندهم مصادر للتشريع ذكرناها بالدرس الماضي اول مصدر القران ثاني مصدر السنه ثالث مصدر الاجماع رابع مصدر القياس خامس مصدر المصلحه ذاكرينها فالسنه النبويه هي ثاني مصدر لذلك مكانتها عظيمه بدايه الدعوه الاسلاميه لما كان النبي عليه الصلاه والسلام عايش امر الصحابه انهم ما يدونوا الحديث الشريف ليش ليش عشان ما يلتهوا فيها عن القران فكان الاولى والاوجب كتابه القران تمام بعد ما اتسعت رقعه العالم الاسلامي ودخل بالاسلام امم فبدا الصحابه يدو السنه النبويه وامر عمر بن عبد العزيز تمام ماشي بعض العلماء بجمع السنه بعد كتابتها مكتوبه صارت فلان بالعراق فلان بالكوفه فلان باليمن فلان بالصومال امر بجمع هي السنه تمام يلا خلينا نسجل ملاحظاتنا حضيت السنه بعنايه علماء المسلمين ليش في مكانتها العظيمه ليش مكانتها العظيمه هي ثاني مصدر مصادر التشريع طيب ما هو الدليل؟ انا كل شيء بحط عليه باحمر كل شيء بحكيه فهو واجب واجب ومهم تمام واجب انك تعرفه وتفهمه وتعرف انه راح يجي عليه سؤال تمام هي وحي من الله بالمعنى دون اللفظ ممكن يجيك سؤال في الوزاره ما هي الايه التي تدل على انها وحي من الله بالمعنى دون اللفظ هيها هالايه ها ممكن يجيب لك ها الايه يقول لك على ماذا تدل تدل على هذا الكلام انها وحي من الله بالمعنى دون اللفظ طيب في بدايه ال في بدايه الدعوه الى ماذا وجه النبي عليه الصلاه والسلام؟ الصحابه ايش؟ الى عدم كتابه الحديث الشريف لماذا وجه النبي الصحابه الى عدم كتابه الحديث الشريف؟ لكي لا ينشغلوا بغير القران ماشي بعد اتساع رقعه العالم الاسلامي متى؟ في القرن الثاني هجري ماشي ظهرت الحاجه الى التدوين ممكن يجيك سؤال في الوزاره وهو سؤال متوقع ومهم ها تمام ها ماشي متى ظهرت لون احمر لون احمر بتحفظ ليش لون احمر هذا دمك هذا دمك تمام دمك ماشي اللي راح اخليه يسيل من القتل ومن الضرب تمام اذا ما ركزت معي تمام متى ظهرت الحاجه للتدوين المنظم للسنه في القرن الثاني للهجره اذا ليش لون احمر هذا دمك دمك طيب مين الخليفه؟ سؤال يا بي يا بي يا بي يا بي سؤال مهم وزاري جايك في الوزاره من الان بحكي لك متى ماشي او مين الخليفه اللي امر بعض العلماء بجمع السنه مين مين يلا جاوب ولد جاوب ولد جاوب ولد جاوب لا تغلبني لا تغلبني عمر بن الخطاب مين قال عمر بن الخطاب ولد اطلع علي ولد اطلع علي اطلع علي الان حالا حالا ناو حالا ناو اطلع علي مين عمر بن الخطاب حبيبي مش عمر بن الخطاب عمر بن عبد العزيز يا حبيبي شو الخط هذا عمر بن جاوب جاوبني يلا جاوبني عمر بن عمر بن عبد العزيز وين اللونخليه اللون احمر الون دمك خ نحط اللون ال الفستنائي هذا مين هو عمر بن عبد العزيز تمام يلا شاطر جود بوي جود بوي يلا يا بوي خلنا نكمل يلا الان قلت لك ذكائك احنا ما بنعتد عليه خلينا نقرا الفهم والتحليل بعدين نشرح يلا تنوعت جهود علماء المسلمين في الحفاظ على سنه النبي اذ عملوا على جمعها وتدوينها ودراستها وتصنيفها وشرحها فضلا عن توظيف التكنولوجيا في خدمتها بقول لك انه تنوعوا جهود العلماء ماشي فمنهم من كتب ه السنه ومنهم من جمع ه السنه ومنهم من شرح هذه السنه ومنهم في العصر الحديث من نشرها بواسطه التكنولوجيا فشو في عننا هون معلومه اذكر جهود العلماء المسلمين ماشي تجاه السنه النبويه يلا يلا سجل ولد سجل سجل جمعها تدوينها دراستها ماشي تصنيفها شرحها ماشي وتوظيف التكنولوجيا في خدمتها يلا دون ولد دون ولد يلا كتبت يلا شاطر شاطر جود بوي جود بوي انت مش نوتي اما اللي قاعد اخذ دول ايش نوتي الجمع والتدوين اول شيء عملوه دونوا السنه بعدين ايش جمعوهم بعدين ايش جاوبني ولد انا لا حول ولا قوه الا بالله مين بتزانخ انا سامع صوت طالب اخر درج قاعد بيتولده ركز ركز يلا الجمع والتدوين ايش اول شيء دونوا كتب كتب را ريد رايتين رايتين بعدين جمع بتعرف شو معنى جمع بالانجليزي بت شو معنى جمع بتعرف شو معنى جمع تعرف ايش تبا لك تبا لك بدا تدوين السنه بدا تدوين السنه الشريفه وجمعها بصوره منظمه متى متى يلا اقرا في القرن الثاني هجري اذ جمع في هذا القرن عدد من احاديث النبي واقوال الصحابه وفتاوى التابعين في كتب رتبت في صور ابواب فقهيه حلو ومنها موطا الامام مالك بن انس من اشهر كتب الحديث في هذا القرن وهو اول كتاب في الحديث الشريف وقد حوى ايضا بعض اثار الصحابه الكرام وفي القرن الثالث هجري زادت عنايه المسلمين بجمع الاحاديث وتدوينها وبيان درجتها من حيث الصحه والضعف وظهرت العديد من كتب الحديث النبوي مثل صحيح البخاري وصحيح الامام مسلم كذلك الفت في هذا القرن الكتب الخاصه بعلم الجرح والتعديل تمام وهو علم يبحث في معرفه احوال الرواه من حيث القبول والرد يا سلام يا سلام استاذ اه يا حبيبي اه من اللي قلبي وقعني بسببه ماشي اه حبيبي بس هذا مش فاهم ولد انا متى قلت لك بدي اعتمد على ذكائك نحن بنقرا بعدين بنشرح الجمع والتدوين في القرن الثاني هجري بداوا العلماء تمام والصحابه تمام والتابعين جمع وتدوين السنه النبويه الشريفه وتم تصنيفها على ايش؟ على ابواب فقهيه يعني شو يعني يا استاذ انا مش فاهم باب الزكاه باب الصدقه باب الزواج باب الميراث باب القصاص باب الجهاد هيك تصبت ابواب فقهيه متى ها شوف متى بداوا بالتدوين بالله عليكم والله معلومه مهمه متى بداوا بالتدوين يلا احفظ ولد احفظ متى بداوا بالتدوين متى بصوره منظمه في القرن الثاني هجري شو صار هذا القرن جمعوا عدد من احاديث النبي ومن اقوال الصحابه وفتاوى التابعين في كتب رتبت على ايش؟ ابواب فقهيه متى ترتبت على صوره ابواب فقهيه القرن الثاني هجري سهله ولد سهله طيب اعطيني يا استاذ مثال موطا الامام مالك بن انس بكره بالوزاره يكتب لك انس بن مالك انت مثل العبيط تروح تحط دائره شو بتكون عبيط بتكون عبيط ولد بتكون عبيط تكون عيط استاذك ما فرك اذنك انت بدك فركه اذن وانا هنا والله لافرك تمام يلا موطع الامام مين مالك بن انس حلو حلو استاذ شو هذا مالك من موطا يا حبيبي موطا مش شخص موطا كتبوا الامام مالك بن انس هذا من اشهر كتب الحديث النبوي الشريف في هذا القرن استاذ اي قرن بالقرن الثاني وهو ماذا يعتبر اول كتاب في الحديث النبوي الشريف اذا ممكن يجيك سؤال متوقع في الوزاره ما هو اول كتاب ماشي في الحديث النبوي الشريف موطى الامام مالك بن انس وفي بعض اثار على الصحابه والتابعين طب متى هذا القرن الثاني حلو طب بالقرن الثالث فتنا على القرن الثالث شو بلش يصير بالقرن الثالث زادت عنايه العلماء بالحديث النبوي وبجمعه تمام وباقوال الصحابه وظهرت ماشي كتب ماشي مهمه متى بالقرن الثالث ها ركز متى قرن الثالث هجري ماشي القرن الثالث شو هي الكتب؟ صحيحين صحيح الامام البخاري وصحيح الامام مسلم اذا يلا ركز معي موطا الامام مالك بالقرن الثاني وهو اول كتاب في السنه النبويه ممتاز صحيح البخاري ومسلم في القرن الثالث تمام كذلك الفت في هذا القرن الكتب الخاصه بعلم الجرح والتعديل متى ها كتب علم الجرح والتعديل متى؟ يلا ولد ركز القرن الثالث طيب ابو المساد ما هو علم الجرح والتعديل؟ هو علم يبحث في معرفه احوال الروا الرواه من حيث القبول او الرد يعني فلان من التابعين روى هذا الحديث علم الجرح والتعديل بروح ببحث في حال هذا الراوي هل هو صادق هل هو له في الكذب هل هو مثلا ينسى هل هو مريض هل هو مثلا من الفرس هل هو من الروم هل هو من العرب ماشي تنشوف انه فلان مثلا روى عن عالم او عن صحابي كان موجود في بلاد فارس طب هل هو فعلا كان موجود هناك فعلم الجرح والتعديل شباب وصبايا هو علم يبحث في حال الرواه صفاته شي اسمه علم الجرح والتعديل هو علم يلا سجل ولد سجل هي من حيث القبول والرد شاطر شاطر ايوه جود بوي جود جيرل كلكم كلكم جود تعال خلينا نرفض رفعتوا ضغطي رفعت ضغطي ولد يلا اشتغل انت الثاني اشتغل خليفك اشتغل ولد ايوه اشتغل كويس جود بوي جود كونديشن يلا صوره مشرقه سافر الصحابي الجليل ابو ايوب الانصاري من المدينه المنوره الى مصر ليزور الصحابي عقبا بن عامر بغيه التاكد من حديث سمعه من رسول الله فلما راه قال له حديث سمعته من رسول الله لم يبقى غيري وغيرك ممن سمعه من رسول الله فاردت ان اتثبت منه تمام من ستر على مؤمن هذا الحديث اللي سمعوه من ستر على مؤمن في الدنيا ستره الله يوم القيامه فقال عقبه نعم فركب ابو ايوب رحلته عائدا الى المدينه طيب في مره من المرات كان قاعد النبي عليه الصلاه والسلام واثنين من الصحابه واحد اسمه ابو ايوب الانصاري وواحد اسمه عقبه بن عامر فالنبي عليه الصلاه والسلام قال ماذا قال النبي من سترى على مؤمن في الدنيا ستراه الله يوم القيامه ممتاز ابو ايوب الانصاري قاعد بدون وبيجمع بهالاحاديث فشك بالحديث شك بحاله طبعا مش شك بالحديث وشك شك انه هل هو فعلا هيك الحديث ولا في كلمه غير ماشي او حركه غير قال مين قعد معي انا والنبي وسمعه اه عقبه عقبه عقبه بن عامر ايوه عقبه بن عامر طيب عقبه بن عامر وين بمصر طيب انا ابو ايوب الانصاري انا وين انا بالمدينه يلا انا بروح انا ابو ايوب بروح من المدينه المنوره الى مصر على عقمه على عقبه بن عامر اروح عليه مرحبا عقبه عقبه احكي لي اهلين اي والله في هذا الحديث ما ظل حدا من اللي سمعه الا انا واياك بس حب اتاكد ماشي قال له اه 100% بعدين انا ابو ايوب ركبت هالخيل من مصر الى وين المدينه بس فهمت فهمت ولد فهمت ولد فهمت جاوبني يلا كويس جود بوي جود شو شعورك وانا بناديك جود جود بوي يلا كمل كمل تصنيف السني تصنيف السني ذكائك ما بعتمد عليه زي ما نحن متعودين تعال نقرا من ال الدوسيه عمل علماء المسلمين على تصنيف السنه بطريقتين اثنتين حلو هما الف وباء الف التصنيف بحسب الابواب الفقهيه ب التصنيف تصنيف بحسب اسماء الرواه من الصحابه جميل التصنيف بحسب الابواب الفقهيه وترتيب الاحاديث النبويه الشريفه بحسب موضوعاتها الفقهيه مثل الطهاره والصلاه والزكاه والصيام والحج والمعاملات وغير ذلك بحيث تجمع الاحاديث المتعلقه بكل موضوع تحت عنوانه الفقه المناسب لتسهيل الرجوع اليه والاستفاده منه ومن هذه المصنفات الصحاح والسنن الصحاح مصنفات دونت فيها احاديث النبويه الصحيحه فقط مثل صحيح البخاري وصحيح مسلم السنن مصنفات دون الاحاديث النبويه الصحيحه وكذلك بعض الاحاديث الضعيفه مثل سنن النسائي سنن ابي داوود سنن الترمذي وسنن ابن ماجه تمام في البدايه التصنيف العلماء عملوا على تصنيف الاحاديث النبويه الشريفه على نوعين على طريقتين اثنتين اول نوع التصنيف بحسب الابواب الفقهيه المواضيع الفقهيه ثاني نوع التصنيف بحسب اسم الراوي من الصحابه ممتاز التصنيف بحسب الابواب الفقهيه تمام هو تصنيف ماشي كل موضوع ماشي فقهي من الاحاديث النبويه الشريفه حسب موضوعها الفقهي يعني المواضيع تصنيف ركز معي تصنيف بحسب الابواب الفقهيه تصنيف الاحاديث النبويه الشريفه تمام كل حسب موضوعها الفقهي صلاه صيام زكاه اي عمل جهاد سفر وو الى اخره حسب ايش اسمائها الفقهيه بحيث تجمع الاحاديث المتعلقه بكل موضوعات تحت عنوان عنوانه الفقهي فباب الزكاه تحتيه الزكاه باب الجها تحتيه الجهات زي ما حكينا وهون في عننا نوعين الصحاح وايش السنن الصحاح هي كتب ماشي هي كتب مدون فيها الاحاديث النبويه الشريفه الصحيحه فقط مثل ايش؟ صحيح البخاري وصحيح مسلم السنن مصنفات تضم احاديث نبويه شريفه صحيحه وبعض الاحاديث الضعيفه مثل سنن النسائي سنن الترمذي سنن ابن ماجه وسنن ابو داوود تمام قول لي يرحمكم الله ف هيها تمام التصنيف بحسب اسماء الرواه من الصحابه يطلق على الكتب التي صنفت بهذه الطريقه اسم المسانيد وهي كتب الحديث التي جمع فيها مؤلفوها الاحاديث ورتبوها تبعا لاسماء رواتها من الصحابه من دون نظر الى موضوعات الاحاديث ومن اشهر المسانيد مسند الامام احمد بن حنبل تمام استاذ اه يا حبيبي انا مش فاهم بعرف التصنيف بحسب اسماء الرواه ماشي يطلق على الكتب اللي صنفت حسب اسماء اللي رووها اسم المسانيد اسم المسانيد تمام وهاي المسانيد ما تعرفها هي كتب جمع فيها ماشي الاحاديث النبويه ورتبوها الرواه والمؤلفين تبعا لاسماء الرواه من الصحابه من دون النظر الى موضوعات الاحاديث استاذ انا مش فاهم تمام ركز معي في عننا نوعين من التصنيف التصنيف بشكل ابواب فقهيه حكينا ماشي انه كل باب تحتيه الاحاديث متعلقه فيه والتصنيف حسب اسماء الرواه طيب كتب ها روح شوف ركز تصنيف بحسب اسماء الرواه هي كتب صنفت بحيث جمعت الاحاديث النبويه الشريفه تمام كل راوي تمام شو روى من هي الاحاديث بنحطهم تمام بدون النظر الى موضوع الاحاديث ماشي مش ما نحط الزكاه مع الزكاه لا كلياتهم مع بعض تمام بشكل مختلف يعني في عن الصلاه عن الصيام عن الزكاه عن الجهاد على عن عن عن تمام شو الاسم المشهور فيهن هي الكتب المسانيد ما هو اشهر مسند مسند الامام احمد بن حنبل هيها يطلق على الكتب التي صنفت بهذه الطريقه اللي هي حسب اسماء الرواه ايش المسانيد وهي كتب الحديث التي جمع فيها مؤلفها الاحاديث النبويه ورتبوها تبعا لاسماء رواتها من دون النظر الى مضاعفات الاحاديث ومن اشهر المسانيد مسند سنه الامام احمد عننا شرح السنه النبويه اعتنعوا علماء الحديث في العصور المختلفه بشرح السنه فظهرت شروحات متعدده فتح الباري شرح صحيح البخاري للامام ابن حجر العسقلاني المنهاج شرح صحيح مسلم بين الحجاج للامام يحيى بن شرف النووي او الامام النووي طيب هون الوزاره بتقول لك تفضل هديه هديه فتفت بتعرف شو معنى جفت جفت هاي جفت ركز يلا جفت ماشي هي معناتها هديه تمام الوزاره بتعطيك جفت بتعطيك هديه بتقول لك هذا واحد من هذول الاثنين رح يجيك في الوزاره رح يجيك انه بما معناه العلماء اعتنوا بالعصر الحديث تمام بشرح السنه النبويه بمختلف العصور فطلع لنا كتابين كتاب اسمه فتح الباري شرح صحيح البخاري مين مؤلفه ابن حجر العسقلاني وكتاب المنهاج شرح صحيح المسلم بن الحجاج للامام يحيى بن شرف النووي او الامام النووي شوف السؤال كيف ممكن يجيك بيجيب لك اسم الكتاب هذا بيقول لك مين المؤلف هيه او بيجيب لك اسم المؤلف بيقول لك شو الف هيه او بيجيب لك اسم هذا الكتاب بقول لك مين المؤلف هيه او بجيب لك اسم المؤلف بول لك شو اسم الكتاب هيه سهله ولد لا تخليني ادعسك ولد لا تخليني ادعسك هيها هيها السياره هيها هيها ولد بدعسك بدعسك هيك درايفين درايفين شو معنى درايفين؟ بتعرف شو معنى درايفين ولد؟ ما بتعرف للاسف طيب ابحث روح ابحث انت بتبحث عنها القصص بتروح تبحث وصفات الطعام العنايه شو حبيبي بدي اخليك شو اسمه تبلش مباشرهخذ بريك حبيبيخذ بريك حبيبي بشفيقي هون يلا خذ بريك معي يلا شو كيف الحال 2009 اح مين لما يشرب شيء بيقول اح اه حبايب شو كيف الحال شو اخبار انت صايم ليديا صايم تعال تعال شوف المي شوف المي ولد شوف المي شوف شوف شوف المي ماسكاها المي اسكى كاسه مي بشربها بحياتي اذا انت مفطر الله يعينك بكره رح تكون صايم رح تتذكرني بوعدك تتذكرني صلوا عليه حبيب الامه في ذكر الرسول تشذ الهمه اه بغني معك ما تذكرش ما راح اقصها بالمونتاج ما راح اقصها بالمونتاج غير لك اللون عشان نفسيتك تخيل تخيل بغير لك اللون عشان نفسيتك يلا العنايه بالسنه خلينا نقرا قلت لك ذكائك حبيبي القرد بعين امه غزال اذا امك مقنعيتك انك انت زلمه ذكي هذا شيء مش عندي انا عندي ما حدا ذكي ذكاك حبيبي حطه بجيبتك تمام بدنا نقرا يلا استمرت عنايه علماء المسلمين بالسنه الشريفه في مختلف العصور وتعاقبوا الاجيال ومن ابرز مظاهر خدمه السنه في العصر الحديث ب ج د ممتاز ابو المسات شو رح يجينا سؤال بالوزاره قبل ما تقرا لنا وقبل ما تشرح لنا ممكن نجيب لك ماشي كل مما يلي من صور العنايه ما عدا او اي مما يلي لا يعتبر من صور العنايه ركز يلا العلماء والمجتهدين في عصرنا الحالي عملوا شغلات يعتوا فيها بالسنه النبويه ممتاز شو هنقراهم تاليف كتب تعنى ببيان اهميه السنه ودورها في تعرف الاحكام الشرعيه مثل كتاب حجيه السنه في الاسلام للدكتور عبد الغني عبد الخالق انشاء عدد من المواقع الالكترونيه تعنى بنشر السنه النبويه عن طريق عرض الاحاديث وبيان شروحاتها والبحث في درجه صحه الاحاديث ج انشاء الفضائيات والافاده من مواقع التواصل الاجتماعي في نشر الاحاديث النبويه الشريفه دال تاسيس جمعيات تعنى بالحديث النبوي وعلومه عن طريق عقد مؤتمرات تمام واقامه الندوات هون مش مبينه تكون ايش الندوات تمام سهلات ما تهم الشرح اول شيء في كتب بتبين اهميه السنه النبويه وهي معلومه مهمه ممكن يجيك سؤال في الوزاره قول لك ما هو الكتاب الذي يعنى ببيان اهميه السنه وكتاب حجيه السنه في الاسلام مين المؤلف الدكتور عبد الغني عبد الخالق هي معلومات مهمه ممكن تجيك في الوزاره تنسال عنها انشاء عدد من المواقع الالكترونيه ايش بتعمل بتعرض الاحاديث النبويه وبتشرح صحها وبتبين درجه صحه هي الاحاديث برضه انشاء الفضائيات يعني القنوات التلفزيونيه وانشاء مواقع التواصل صفحات الانستغرام وقنوات اليوتيوب ماشي تاسيس الجمعيات ت تعنى بالحديث عن طريق عقد المؤتمرات بتباحثوا في امور السنه النبويه وبيقيموا الندوات اثراء التوسع بعد وفاه النبي عليه الصلاه والسلام وفي ظل استمرار الفتوحات الاسلاميه انتشر الصحابه في البلاد المفتوحه مثل العراق ومصر والشام واليمن وحمل كل منهم ما سمعوا من الرسول الى تلك البلاد ما دافع العلماء الى السفر والترحال من قطر الى اخر لجميع هذه الاحاديث وقد كان لرحلات العلماء في طلب الحديث النبوي اهداف عديده منها اولا جمع الاحاديث وحفظها خوفا عليها من الضياع باء التحقق من ضبط الاحاديث وصحتها جيم نشر الاحاديث بالقاء العلماء وطلبه العلم من مختلف البلدان زي ما حكينا انه ما كان زمان في سوشيال ميديا فكان العالم مثلا اخذ عن النبي وكان باليمن كان في الصومال كان في الصعيد كان في القاهره كان في بيروت كان كان فالعلماء كانوا يتسفروا ويترحلوا من مكان الى اخر من بلد الى اخر فكيف استفادوا ماشي وكيف يعني خلينا نقولوا عملوا اهداف من هي الرحلات هم مش رايحين يطشوا اول شيء هم رايحين يجمعوا الاحاديث تمام ويحفظوها من الضياع ليش يجمعوها ويحفظوها عشان ما تضع تضيع يعني ويتحققوا من ضبطها يعني من ضبطها الصحيح زي لما راح ابو ايوب الانصاري لعند عقبه تمام بن عامر برضه ينشر الاحاديث بين العلماء وطلبه العلم فالعالم اللي باليمن ينشر الاحاديث اللي بيعرفها عند العالم اللي بمصر زي هيك فاهمين علي كيف القيم المستفاده خلصنا الدرس الدرس الرابع شو يلا افقع على اللي بعديها حصه حل الاسئله يلا يلا ولي ولي بسرعه من دي