تمارين شاملة للدرس 4 العقل في القرآن الكريم بكالوريا 2026

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اعزائي التلاميذ عليكم ورحمته تعالى وبركاته بعدما راينا الوحده الرابعه العقل في القران الكريم اليوم ان شاء الله رايحين نتناولوا تمارين هذه الوحده لكن قبل ان نبدا لا تنسوا الاشتراك في القناه وتفعيل زر الجرس ليصلكم كل جديد دائما في التمارين عندنا الاسئله المباشره ثم بعد ذلك الملخص ملخص الدرس ثم الاسئله غير المباشره وفي الاخير عندنا الاسئله حول درس العقل الوارده في امتحانات بكالوريا سابق اكيد الاسئله المباشره ما مفهوم العقل او عرف العقل طبعا التعريف عاده يكون لغ لغه واصطلاحا لكن هنا ليس لدينا تعريف لغوي وانما عندنا المفهوم فقط اذا نتناول المفهوم ثانيا بين فيما تتمثل اهميه العقل بين قيمه العقل يعني بهذه الطريقه او بهذ الطريقه السؤال هو نفسه قيمه العقل او اهميه العقل نفس الشيء ثالثا للعقل دور في تمحيص الافكار والموروثات وضح ذلك يعني نشرحوا العنصر رابعا ما هي حدود العقل ما هي قدرات العقل اذا هنا كي نقولوا حدود ولا نقولوا قدرات نفس الشيء وبالتالي لابد ان ننتبه لمثل هذه الاسئله المباشره الاسئله المباشره نقدروا نجبدوها مباشره من هذا الجدول مفهوم العقل قوه وملكه انيط بها التكليف اي تعلق بها التكليف فلا يكلف المجنون والصبي اهميه العقل ومنزلته في القران الكريم العقل سر تكريم وتفضيل الانسان ولقد كرمنا بني ادم اثنين العقل مناط التكليف كما ذكرنا في المفهوم ثالثا العقل طريق الايمان عن طريق التدبر في الكون الله سبحانه وتعالى يامرنا بالنظر والتدبر لنصل الى الايمان. رابعا العقل منشا الفكر بماذا يفكر الانسان؟ بعقله. خامسا للعقل دور في الاجتهاد والتجديد. في المسائل المستجده العلماء المجتهدون يستعملون عقولهم ويربطون المسائل مع بعضها البعض مما ورد في القران والسنه بما يستجد وبالتالي لابد من استعمال العقل. في العنصر الموالي دور العقل في تمحيص بمعنى غربله الافكار والموروثات التي يرثها الانسان من الاباء والاجداد والعادات والتقاليد اولا تنقيه المنظومه الفكريه من الفكر الداخلي الوافد من الغرب يعني ليس كل ما ياتينا من الغرب ناخذه بل علينا ان نقوم بعمليه الغربله اهم شيء سنفعله هو اننا نترك الافكار التي لا تتماشى مع عقيدتنا وديننا ولا يتم ذلك الا عن طريق استعمال العقل. ثانيا ذم التقليد الاعمى للموروثات قلنا بان التقليد الاعمى للموروثات هو سبب من اسباب الانحراف عن العقيده الصحيحه وبالتالي لكي نرجع الى الاصل ولكي نعمل بما امرنا الله سبحانه وتعالى فلا ينبغي علينا ان نقلد تقليدا اعمى. ثالثا التحرر من الجمود والتعصب يعني من طبيعه الانسان ان يكون متشددا في افكاره ويتعصب لما ياتي من جهته فالعقل اكيد هو الوسيله التي بواسطتها نتحرر من هذا الجمود وهذا التعصب لانه اللي عنده التعصب لا يستعمل عقله رابعا وجوب محاكمه الموروثات والافكار الى الشرع كلما ياتينا شيء جديد لابد ان نرجع رجع الى الشرع من حيث القبول والرد. العنصر الموالي هو حدود العقل اللي قلنا عليه قدرات العقل. يعني ما هي الاشياء اللي العقل يقدر يخوض فيها؟ يسمح اعمال العقل في التدبر في الكون في كشف اسرار الكون في العلوم النافعه في الايمان بالله الى اخره. ولا يسمح اعمال العقل في الامور الغيبيه كذا الله وغيرها والتشريعات من صلاه وصيام وعدد ركعات وما الى ذلك والاخلاق ايضا فلا نخوض فيها ولا نحاول ان نتفلسف فيها الروح وماهيتها قال تعالى يسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي الاجتهاد في النص الشرعي فلا اجتهاد مع النص هذا بالنسبه للاسئله المباشره نجيب عنها بشكل مباشر اما الاسئله غير المباشره نبداها اولا دعا الاسلام الى اعمال العقل من جهه وقيده من جهه اخرى وضح ذلك يعني كان فيه سؤال يشبه هذا في بكالوريا 2022 وبالتالي فانه هل العقل نستعمله في كل شيء ام هو مقيد هنا سؤال غير مباشر رغم انه الاجابه عنه تكون من هذا الجدول اذا الاجابه عن هذا السؤال للجواب عن هذا سؤال دعا الاسلام الى اعمال العقل من جهه وقيده من جهه اخرى حيث يسمح اعمال العقل في التدبر في الكون وكشف اسرار الخلق وفي العلوم النافعه ولكن قيده في المسائل المتعلقه بالغيبيات والتشريعات والامور التعبديه كالصلاه وغيرها ومساله الروح والمسائل المتعلقه بالاخلاق والاجتهاد في النص الشرعي اذا هنا الكلام عن حدود ود استعمال العقل ولكن السؤال لم يكن مباشرا هنا عندنا سؤال ايضا السؤال الثاني هل يملك العقل القدره على ادراك جميع الحقائق هل يجوز للعقل الخوض في جميع المجالات او الميادين طبعا هنا راح يكون عندنا نفس تقريبا الاجابه لكن لاحظوا كيف يمكن ان يطرح السؤال باي طريقه يطرح السؤال في بعض الاحيان الاسئله مختلفه ولكن الاجابه تكون واحده تقريبا هنا رانا ندوروا في نفس المجال ما هي المسائل التي نخوض فيها او يخوض فيها او الميادين التي يخوض فيها العقل الجواب يكون كما يلي لا يملك العقل القدره على الخوض في جميع المسائل او الميادين الا ما سمح به الشرع وبالتالي هنا راحين نجاوبوا نفس الاجوبه للسؤال السابق راحين نقولوا بانه هناك مسائل يجوز للعقل ان ياخوض فيها وهناك مسائل لا يجوز للعقل ان يخوض فيها اذا هكذا سيكون الجواب. السؤال الثالث ما هي المسائل التي يستطيع العقل ادراكها او فهمها او الخوض فيها؟ هنا السؤال تاع حدود العقل وكاننا قسمناه الى قسمين القسم الذي نستطيع ان نتكلم فيه مع العقل او العقل يخوض فيه. والقسم الثاني المسائل التي لا يجوز للعقل ان يخوض فيها هنا طلب منا ما يمكن للعقل ان يدركه ما هي الامور التي يدركها العقل يسمح اعمال العقل في التدبر في الكون وكشف اسرار الخلق وفي العلوم النافعه يعني فقط هذا الجانب السؤال الرابع في الايه الكريمه اشاره الى اهميه العقل وضح ذلك مبينا محل الشاهد قال تعالى هو الذي انزل زل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لايه لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما برا لكم في الارض مخت مختلفا الوانه ان في ذلك لايه لقوم يتذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكل منه لحما طريا وتستخرجوا منه حليه تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون من سوره النحل اذا المطلوب منا الاشاره الى اهميه العقل احنا في العنصر تاع اهميه العقل ذكرنا مجموعه نقاط نبحث حث نضع هذه النقاط امامنا في اهميه العقل ثم بعد ذلك نبحث في الايه ما يدل عليها اهميه العقل العقل سر تكريم وتفضيل الانسان هو الذي انزل من السماء ماء لكم الى قوله تعالى ينبت لكم به الزرع و فلولا عقل الانسان كيف سيفهم الانسان هذا فالله كرم الانسان وفضله على سائر المخلوقات كل ما يوجد في هذا الكون مما انزله الله هو للانسان. ثالثا العقل طريق الايمان عن طريق التدبر اذا فيه امر من الله سبحانه وتعالى لنتفكر ونتدبر ان في ذلك لايه لقوم يتفكرون ثم في الاخير يقول ولعلكم تشكرون يعني دائما الانسان لما يعرف حقيقه الايمان وطريق الايمان عليه ان يشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعمه. رابعا العقل منشا الفكر ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ف من اين سياخذ العبره وياخذ الايه وياخذ هذه المعجزات الا اذا استعمل عقله وفكر ان في ذلك لايه لقوم يذكرون اذا هو منشا الفكر اذا هذ الثلاث عناصر في اهميه العقل نستخرجها من الايات ننتقل الى السؤال الخامس في الايه الكريمه اشاره الى حد من حدود العقل وضح ذلك مبينا محل الشاهد احنا شفنا حدود العقل يتعلق بالغيبيات بالتشريعات بالاخلاق بالروح وما هيتها لا ينبغي على الانسان ان يخوض فيها ومما يجوز ان يخوض فيه التدبر في الكون ليصل به الى الايمان وكذلك العلوم النافعه قال تعالى ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير اذا ماذا نبحث نبحث في الايه الكريمه الى حد من حدود استعمال العقل الاجابه حدود العقل مشار اليها في الايه يسمح اعمال العقل في التدبر في الكون وكشف اسرار الخلق وفي العلوم النافعه هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل الله سبحانه وتعالى يبين انه خالق كل شيء اذا من اين سنعرف انه خالق كل شيء لابد من ان نستعمل عقولنا لا يسمح اعمال العقل في الغيبيات الذات الالهيه اين تظهر هذه لا تدركه الابصار يعني الانسان اذا اراد ان يخوض في الغيبيات يتذكر بان عقله محدود لان الله يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير هذا بالنسبه لما اشارت فيه الايه لحدود العقل ننتقل الى السؤال السادس في الايات الكريمه اشاره الى دور العقل في تمحيص الافكار والموروثات وضح ذلك مبينا محل الشاهد قال تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينه الحياه الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا من سوره الكهف وقال تعالى وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين الجواب عن هذا السؤال دور العقل في تمحيص الافكار والموروثات اولا نضع العناصر اللي شفناها في دور العقل ثم بعد ذلك نبحث عن مكانها في الايه تنقيه المنظومه الفكريه من الفكر الداخل الوافد من الغرب وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوث طبعا هو يتكلم على الاقوام السابقه وعلى من يكذبون باليوم الاخر هي افكار اتتنا مجرد افكار لابد من تنقيه هذه الافكار من الفكر الداخيل الوافد من الغرب او حتى من غير الغرب يعني بين المسلمين ومن يعيشون معهم ممن لا يعترفون بوجود اليوم الاخر ثانيا ذم التقليد الاعمى للموروثات قال تعالى ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا انت تطيع هؤلاء الذين ضلوا ويريدون ان يضلوا الناس اذا تقلد تقليدا اعمى ثالثا التحرر من الجمود والتعصب فالانسان يتبع دون ان يستعمل عقله ويتعصب لمن سبقوه واتبع هواه وكان امره فرطا هذه امره فرطا يعني يتمادى في ويتشد دد ويتعصب لافكاره التي يؤمن هو بها. رابعا: وجوب غربله ومحاكمه الموروثات والافكار الى الشرع. دائما الانسان يحاول ان يرجع هذه الامور الى الشرع. قال تعالى: "وما نحن بمبعوثين عند من يشكك في البعث." فلابد من الرجوع الى النصوص الشرعيه التي تؤكد الاحكام التي جاءت في ديننا لكي لا نقع في التقليد الاعمى او في التعصب والجمود وبالتالي نقوم بعمليه الغربله والارجاع الى الشرع السؤال السابع بين حدود العقل فيما يلي الذات الالهيه قال تعالى قالوا يد الله مغلوله غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان تحديد اوقات الصلاه قال تعالى فاقيموا الصلاه ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا علامات الساعه قال صلى الله عليه وسلم تكون بين يدي الساعه فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل الاراء الفلسفيه التي تخالف القران والسنه النبويه اذا تلاحظوا هنا انا عطيت قت لكم هذه النصوص فقط باش تفهموا المغزى من السؤال نريد ان نستخرج حدود العقل من اين من هذه المعاني الذات الالهيه ما معنى الذات الالهيه يتكلمون قالوا يد الله مغلوله الى اخره تحديد اوقات الصلاه طبعا نعرف بانه للصلاه اوقات محدوده لا ينبغي ان نحيد عنها علامات الساعه اذا لا يعرف متى تكون الساعه الا الله سبحانه وتعالى في الاخير ذكرنا الاراء الفلسفيه التي تخالف القران الكريم الجواب يكون كما يلي بالنسبه للذات الالهيه مما لا يسمح للعقل الخوض فيه لانه من الغيبيات اذا الحدود تتعلق بالغيبيات تحديد اوقات الصلاه يعني هل يستطيع الانسان ان يحدد اوقات الصلاه طبعا لا مما لا يسمح للعقل الخوض فيه لانه من التشريعات والامور التعبديه علامات الساعه مما لا يسمح للعقل الخوض فيه لانه من الغيبيات ايضا اما الاراء الفلسفيه التي تخالف القران والسنه النبويه يسمح للعقل الخوض فيها لانه من المسائل التي يجب على العقل التمييز فيها وغربلتها وتحكيمها للشرع من حيث القبول والرد هذه اللي كنا تكلمنا فيها في دور العقل يعني لابد من ان نقرا السؤال قراءه جيده للوصول الى الاجابه السؤال الاخير وضح العلاقه بين العقل والعقيده الاسلاميه احنا شفنا درسين من دروس العقيده الاسلاميه واليوم شفنا درس العقل ما هي العلاقه بينهما ما هو الامر المشترك بين درس العقل العناصر اللي قريناها في درس العقل والعقيده الاسلاميه الجواب العلاقه بين العقل والعقيده الاسلاميه تتمثل فيما يلي انه الانسان لا يصل الى الايمان الا باستعمال العقل عن طريق التفكر فيما خلق الله عز وجل وعن طريق العلوم النافعه والابتعاد عن التقليد الاعمى والبدع الخرافات او بتعبير اخر لكي يحافظ الانسان على الايمان لابد ان يستعمل عقله هكذا تكون الاجابه كما ان اثاره العقل والوجدان التي رايناها في درس وسائل القران في تثبيت العقيده تعتبر من اهم الوسائل لتثبيت العقيده الاسلاميه الصحيحه في قلب الانسان المسلم اضافه الى وسائل اخرى طبعا اذا هناك علاقه اساسيه بين العقل والعقيده الاسلاميه اضف الى ذلك ان العقل هو مقصد اساسي من مقاصد الشريعه الاسلاميه التي سوف نتكلم عنها باذن الله في الدرس المقبل مقاصد الشريعه الاسلاميه الان ننتقل الى اسئله حول درس العقل في بكالوريا سابقه بكالوريا 2016 قال تعالى افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا من سوره النساء وقال تعالى واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما فينا عليه ابائنا اولو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون في الايتين حث على اعمال العقل وضح ذلك الى ما ترجع اهميه العقل في القران الكريم هذا سؤال مباشر بما انه في السؤال الايتين حث على اعمال العقل نحوس انا في العناصر اللي درستها ما هو العنصر الذي يتماشى مع هذا السؤال وتكون الاجابه كما يلي حث الايتان على اعمال العقل من خلال تدبر القران الكريم كريم كذلك ذم التقليد الاعمى واتباع الاباء دون تفكير فلما نرجعوا للايات لاحظوا افلا يتدبرون القران اذا الله سبحانه وتعالى يامرنا بالتدبر في القران الكريم وهذا هو دور العقل ولما ينهانا على اتباع الاباء والاجداد واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه ابائنا اولو كان اباؤهم لا يعقلون اذا اباؤهم لم يستعملوا عقولهم اذا هنا نكون قد اجبنا عن السؤال بحيث ربطنا السؤال بما درسنا عنصرين في اهميه العقل وكذلك عنصر حدود استعمال العقل او دور العقل في تمحيص الافكار والموروثات ترجع اهميه العقل الى ما يلي انه من مظاهر تكريم الانسان وتفضيله انه منشا الفكر واداه الفهم والتمييز انه مناط التكليف انه اداه الاستنباط الاحكام ووصل الدين بقضايا الواقع هذا سؤال مباشر بكالوريا 2020 بين دور العقل في تمحيص الافكار والموروثات هذا ايضا يعتبر سؤال مباشر اذا دور العقل في تمحيص الافكار تنقيه المنظومه الفكريه ذم تقليد الاعمال الموروثات التحرر من الجمود والتعصب وجوب غربله الافكار ومحاكمه الموروثات والافكار الى الشرع بكالوريا 2021 هل يمكن للعقل ان يحدد مقدار هذه العقوبات كان فيه سؤال حول العقوبات درس راهو جاي ان شاء الله في البرنامج منهج الاسلام في محاربه الجريمه هل العقل يستطيع ان يحدد العقوبات او يغير العقوبات التي وضعها الله سبحانه وتعالى من قطع يد السارق والسارق والسارقه فاقطعوا ايديهما والزانيه والزانيه فاجلدوا كل واحد منهما هل للعقل يستطيع ان يفعل ذلك طبعا هنا سؤال غير مباشر والاجابه عنه تكون كما يلي لا يمكن للعقل ان يحدد مقدار هذه العقوبات لان للعقل حدود لا يتجاوزها منها التشريعات فتحديد العقوبات يكون من الشرع عن طريق القران او السنه او اجتهاد العلماء في المسائل الجديده فالتشريعات تعتبر من حدود استعمال العقل مما لا يجوز العقل مما لا يجوز للعقل ان يخوض فيها وكنا شفنا هذا الكلام سابقا بكالوريا 2022 دعا الاسلام الى اعمال العقل من جهه وقيده من جهه اخرى قلنا كنا اجبنا عنه في السؤال الاول في الاسئله غير المباشره طبعا الجواب نفسه بكالوريا 2023 فند شبهه المستشرقين اعتمادا على ما درس ثم ابرز دور العقل في ذلك طبعا كان فيه شبهه تتعلق بالميراث فطلب منا دور العقل هنا الجواب يكون كما يلي تنقيه المنظومه الفكريه من الفكر الداخلي الوافد من الغرب كالاستشراق والالحاد ملاحظه تفنيد شبهه المستشرقين مبني على العبء المالي فقط له علاقه بدرس الميراث اذا هنايا لابد من الغربله وتنقيه المنظومه الفكريه وعدم تقبل ما كان يقوله الغرب في ان الاسلام ظلم المراه بحيث يعطي للرجل اكثر مما يعطي للمراه وهنا نردوا عليهم بان هذا الامر امر رباني لابد بد من تطبيقه وسنبين فيه في درس الميراث ان شاء الله ما هي الحكمه من ذلك بكالوريا 2024 الموضوع الثاني السؤال الاول هل للعقل ان يخوض في كل شيء هذا كنا جاوبنا عليه ايضا لا يمكن للعقل الخوض في كل شيء لان العقل له حدود فمداركه وطاقته قاصره محدوده فلا يمكنه ادراك كل العوالم لا سما عالم الغيب هنا راه يتكلم على حدود العقل اذا سؤال كان غير مباشر ايضا كنا اجبنا عن سؤال مشابه له سابقا السنه الماضيه كان سؤال مباشر جدا الموضوع الاول الجزء الاول قال تعالى الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنه ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم من سوره البقره ورد في الايه ما يشير الى اعمال العقل بين اهميه العقل في القران الكريم يعني راح يخرج شيء يدل على اهميه العقل لكن السؤال بين اهميه العقل سؤال مباشر اهميه العقل في القران الكريم العقل مناطق التكليف ميز الله تعالى الانسان بالعقل العقل اداه للفكر والفهم والادراك هذه كنا ذكرناها في الجدول عاودتها لكم فقط لكي ابين لكم انه ما ورد في امتحان شهاده البكالوريا لا يختلف عما نضعه لكم حتى ولو كان في بعض الاحيان التعبير يكون شويه متغير لكن تاكدوا بان المعلومات هي نفسها ونكون بذلك قد انهينا هذا الفيديو اتمنى لكم كل التوفيق والنجاح لا تنسوني من دعائكم ولا تنسوا الاشتراك اشتراك في القناه وتفعيل زر الجرس ليصلكم كل جديد وفي الاخير الله ولي التوفيق والسلام عليكم.