الإيمان بالملائكة وأهم صفاتهم الخلقية والخُلقية ج 2 أركان الإيمان العقيدة الشيخ دكتور محمد حسان

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على النبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين وعلى كل من اهتدى بهديه وسار على ضبه الى يوم الدين وبعد فحياكم الله جميعا اخواني واخواتي ونحن الليله بتوفيق الله ومدده على موعد مع اللقاء الثال وال بعد المئه الاولى من لقاءات هذا البرنامج الهادئ الهادف جبريل يسال والنبي صلى الله عليه وسلم يجيب الذي لا اقدم من خلاله مقاطع للمشاهده وانما اقدم من خلاله شرحا للدين كله فلقد شرحنا اركان الاسلام تفصيلا بحول الله جل وعلا وشرعنا في شرح اركان الايمان وانتهينا من الحديث عن الركن الاول من اركان الايمان الا وهو الايمان بالله جل وعلا وبدانا في الحديث عن الركن الثاني من اركان الايمان الا وهو الايمان بالملائكه وهذا هو لقاؤنا الثاني في الحديث عن الملائكه وانتهينا في اخر اللقاء عند طرح هذا السؤال المهم الا وهو هل تعرف عدد الملائكه والجواب لا يعرف عددهم الا الذي خ خلقهم الا اننا نكاد نجزم ان الملائكه خلق كثير وهم من جند الملك القدير والله تبارك وتعالى يقول وما يعلم جنود ربك الا هو وارجو ان نتدبر هذه الاحاديث الجميله التي يبين فيها النبي صلى الله عليه وسلم كثره ملائكه الله عز وجل منها ما رواه البخاري ومسلم في حديث المعراج ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرفع لي البيت المعمور في الحديث قال فرفع لي البيت المعمور فسالت جبريل فقال هذا البيت المعمور انتبه لهذه قال جبريل هذا البيت معمور يصلي فيه كل يوم 7 ال ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه مره اخرى لم يعودوا اليه اخر ما عليهم فتصور ان البيت المعمور يدخله كل يوم للصلاه فيه صلاه لا يعلم كيفييه ها الا من كلفهم بها جل وعلا يدخل كل يوم 7 الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه وروى الامام الترمذي وابن ماجه واحمد والحاكم بسند صحيح عن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني ارى ما لا ترون اني ارى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله عز وجل قد ذكرت في اللقاء الماضي ان الملائكه مفطورون على الطاعه والعباده في كل موضع اربع اصابع ملك ساجد لله تبارك وتعالى وفي صحيح مسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بجهنم لها 70 ال زمام مع كل زمام 70 ال ملك يجرونها اعداد كثيره وهناك رقيب وعتيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وهناك ملك موكل بالارحام وهناك ملك موكل بالجبال وهناك ملك موكل بالنار وهناك ملك موكل بالجنان وهناك ملك موكل بالارزاق وهناك ملائكه وظيفتها انها تلتمس حلق الذكر في الارض والادله على كل جمله من هذه كثيره لا تسع الوقت لسردها وقد ذكر لنا القران الكريم بعض اسماء الملائكه هذه الاحاديث التي تبين كثره اعدادهم بين لنا القران الكريم بعض اسماء الملائكه وكذلك بين لنا نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم بعض اسماء الملائكه اشهر هذه الاسماء جبريل وميكائيل فجبريل هو امين السماء هو امين الوحي الذي انزله الله على جميع الانبياء المرسلين وعلى راسهم امامهم الاعظم لبنه التمام ومسك الختام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك ميكائيل وكله الله جل وعلا بالقطر اي بالامطار والنبات وله اعوان يفعلون له ما يامره به بامر ربه جل وعلا تدبروا معي قول الحق تبارك وتعالى الذي ذكر فيه اسم جبريل وميكائيل بصوره مباشره في سوره البقره في ايه واحده قال سبحانه قل اي قل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال اي ميكائيل فان الله عدو للكافرين فجبريل هو امين الوحي وهو الروح الامين المذكور في قول رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين فالروح الامين باتفاق اهل التفسير هو جبريل وهو الروح فقط هو الروح الامين وهو الروح في قوله تعالى في سوره القدر تنزلوا الملائكه والروح اي جبريل والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر فالروح الامين هو جبريل والروح فقط بدون الامين حين تذكر في كلام رب العالمين يراد بها جبريل ايضا وهو المذكور في قوله تعالى فارسلنا اليها روحنا اي لمريم في روايه جميله قوي في مسند الامام احمد وسنن الترمذي والنسائي من حديث ابن عباس الطويل رضي الله عنهما فيه قالوا اخبرنا ما هذا الرعد فقال ملك من ملائكه الله موكل بالسحاب ملك من ملائكه الله موكل بالسحاب يسجر به السحاب في يده مخراق من نار يزجر به السحاب يسوقه حيث امر الله قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال صوته قالوا صدقت انما بقيت واحده وهي التي نبايعك ان اخبرتنا بها فانه ليس من نبي الا وله ملك ياتيه بالخبر فاخبرنا من صاحبك اي من هذا الملك الذي ياتيك بخبر السماء فقال عليه الصلاه والسلام جبريل جبريل عليه السلام قالوا جبريل ذاك الذي ينزل بالحرب والقتال والعذاب هذا عدونا هكذا قال اليهود هذا عدونا لو قلت ميكائيل الذي ينزل بالرحمه والنبات والقطر لكان فانزل الله جل وعلا هذه الايه التي ذكرت انفه من من سوره البقره قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى المؤمنين من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ومن الملائكه التي بين رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا اسمائهم اسرافيل فا اسرافيل هو الملك الموكل بالنفخ في الصور وكان صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء الاستفتاح اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فذكر النبي عليه الصلاه والسلام اسم اسرافيل هؤلاء الثلاثه جبريل وميكائيل واسرافيل هم اكبر الملائكه فجبريل موكل بال وحي الذي به حياه القلوب والارواح وميكائيل موكل بالقطر اي بالمطر الذي به حياه الارض والنبات والحيوان واسرافيل موكل بالنفخ في الصور الذي به حياه الخلق بعد مماتهم للخروج من القبور والوقوف امام العزيز الغفور سبحانه وتعالى يبقى جبريل وميكائيل واسرافيل كذلك من الاسماء التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وان كنت لم اقف على حديث صحيح في هذه التسميه رضوان وهو خازن الجنه صرح به او باسمه في بعض الاحاديث لكن كما قال الحفظ بن كثير رحمه الله تعالى لم اقف على حديث صحيح صريح في اسمه كذلك منكر ونكير سماهم البشير النذير صلى الله عليه وسلم في احاديث وردت في عذاب القبر ونحن ندين الله تبارك وتعالى بان القبر اما ان يكون روضه من رياض الجنه او حفره من حفر النيران والادله على ذلك كثيره وقد ذكرنا الادله القرانيه والنبويه على ذلك ب بل والعقليه واذكر الان كلاما جميلا لشيخنا عبد القيم حينما رد على هؤلاء ردا عقليا جميلا بعد ان ذكر الادله من كتاب ربنا وسنه نبينا عليه الصلاه والسلام فقال وسر المساله ان نور القبر وناره وسعه القبر وضيقه ليس من جنس نور ونار الدنيا وليس من جنس سعه وضيق الدنيا فعالم البرزخ يا اخواني واخواتي عالم اخر لا ينبغي ان نحكم فيه قوانين الدنيا التي نحياها فمن الاسماء منكر ونكير كما في الحديث الذ الذي رى الترمذي وابن حبان وغيرهما حديث ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قبر الميت اذا قبر الميت وفي لفظ اذا قبر احدكم اتاه ملكان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير هذا الحديث رى الترمذي وابن حبان وحسنه الامام الترمذي وكذلك الشيخ الالباني وغيرهما كذلك من الملائكه التي ذكرها الله في قرانه هاروت وماروت كما في قوله تعالى واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقول انما نحن فتنه فلا تكفر ومنهم مالك خازن النار هذا سماه الله جل وعلا باسمه في القران الكريم كما في سوره الزخرف قال تعالى ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون وفي صحيح مسلم عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديث طويل فحانت الصلاه فاممكن صاحب النار فسلم عليه فالتفت اليه فبد اني بالسلام هذا مالك مالك هذا خازن النار صاحب النار وفي صحيح البخاري من حديث سمره ابن جندب الطويل الرؤيا التي راها النبي صلى الله عليه وسلم وفيها انه قال عليه الصلاه والسلام فانطلقنا فاتينا على رجل كريه المراه اي كريه المنظر كاكه ما انت رائ ككره ما انت رائ رجلا واذا عنده نار يحشها ويسعى حولها قال قلت لهما الرؤيه ما هذا الى اخر الحديث وفي اخره قال له اي لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه مالك خازن جهنم وهناك اسم يتردد على السنه الناس كثيرا بل وعلى السنه بعض الدعاه الا وهو عزرائيل على انه اسم لملك الموت والحق انه لم يثبت ايضا هذا الاسم لا في القران ولا في السنه الصحيحه لم يسمى ملك الموت باسم عزرائيل لكنه نقل عن اشعث ابن سلي لكن ليس في كتاب ربنا وليس في كلام نبينا صلى الله عليه وسلم والسؤال الاخير في هذه الجزئيه هل تموت الملائكه والجواب نعم تموت يا الهي نعم تموت كما دلت النصوص القرانيه على ذلك قال تعالى ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون ومعلوم ان الله جل وعلا وحده هو الذي لا يفنى كما قال سبحانه كل شيء هالك الا وجهه وقال سبحانه كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام فالملائكة او ينفي قال الامام البيهقي والايمان بالملائكه ينتظم معاني احدهما التصديق بوجودهم والاخر انزاله منازلهم واثبات انهم عباد الله وخلق الله كالانسان مامورون ومكلف لا يقدرون الا على ما يعينهم الله تبارك وتعالى عليه والموت جائز عليهم ولكن الله تعالى جعل لهم امدا بعيدا فلا يتوفاهم الا بعد انتهاء هذا الامد والثالث الاعتراف بانهم منهم رسل يرسلهم الله تبارك وتعالى الاى من يشاء من البشر وقد يجوز ان يرسل بعضهم الى بعض فمنهم حمله العرش ومنهم الصافون ومنهم خزنه جهنم ومنهم خزنه النار ومنهم كتبه الاعمال ومنهم الذين يسوقون السحاب وقد بينا ذلك بالادله من كتاب ربنا ومن كتاب ومن كلام نبينا صلى الله عليه وسلم تعالوا بنا ايها الافاضل لنتعرف على اهم صفات الملائكه الخلقيه اول واعظم هذه الصفات انهم كرام برره كرام برره كما وصفهم ربهم جل وعلا في قوله تعالى بايدي سفره كرام برره معنى ذلك ان القران بايدي سفره سفراء جمع سفير فالملائكة البياء والرسل قال الامام البخاري رحمه الله تعالى سفر هم الملائكه والمعنى من السفر وهو اداء الامر المكلف به الملك من قبل الله جل وعلا الى نبي من الانبياء او الى رسول من الرسل عليهم جميعا صلوات الله وسلامه وجعلت الملائكه اذا نزلت بوحي الله تبارك وتعالى على الانبياء والمرسلين وتادي تهم لهذا الغرض كالسفين كالسفين الذي يكون بين القوم هؤلاء سفره بين الله جل وعلا وبين انبيائه ورسله كرام برره كرام جمع كريم وبرر جمع بر او بار اي خلق الملائكه خلق كريم شريف وافعالهم افعال باره طاهره كامله ولاحظ هذه اللطيفه الجميله وهي ان الله تعالى قد وصف الملائكه بهذه الصفات وهم يحملون القران وقال عن القران بايدي سفره فينبغي لحمل القران ان يتخلق باخلاق الملائكه الذين يحملون القران وان يكون بارا طاهرا كريما على خلق وان يعي قدر هذه النعمه التي منى الله عز وجل جل بها عليه ففي الصحيحين من حديث ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقران مع السفره الكرام البرره انظروا الى مكانه الماهر بكتاب الله الماهر بالقران مع السفره الكرام البرره والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق فله اجران كذلك من اجل صفات الملائكه الحياه نعم الحياء الحياء خلق كريم جميل نبيل يثمر كل انواع الفضائل واذا ضاع الحياء ضاع الخير وكثر الشر وكثر الرذائل لذا قال نبينا عليه الصلاه والسلام كما في الصحيحين واللفظ لمسلم اذا لم تستحي فاصنع ما شئت فمن اجل واكرم صفات الملائكه الحياء في صحيح مسلم من حديث ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيت يوما كاشفا عن فخذيه او ساقيه فا استاذن ابو بكر رضي الله عنه فاذن له النبي عليه الصلاه والسلام وهو على تلك الحال لم يتغير لم يعتدل في جلسته ولم يغطي فخذ فخذيه فتحدث ابو بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج ثم استاذن عمر بن الخطاب فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كذلك على نفس الحاله فتحدث عمر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج ثم استاذن عثمان بن عفان رضي الله عنه فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوى عليه ثيابه فدخل فتحدث عثمان ثم خرج فلما خرج قالت عائشه يا رسول الله دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فرد عليها صلى الله عليه وسلم ردا عجيبا قال يا عائشه الا استحي من رجل تستحيي منه الملائكه يا الهي يا خالق عثمان سبحانك رضي الله عنه الا استحي من رجل تستحيي منه الملائكه وممن اجل صفات الملائكه تمام العبوديه لله جل وعلا فالملائكة واخواتي لا يتقدمون ابدا بين ذ الله تبارك وتعالى لا بقول ولا بفعل ولا باقتراح ولا باعتراض بل جبلوا على الطاعه وفطر على التسبيح والعباده في صحيح البخاري من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم لجبريل الا تزورنا اكثر مما تزورنا يعني لما لم تكثر من الزياره لنا فنزل قول الله جل وعلا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيه فمن اجل صفاتهم تمام العبوديه فهم لا يكفون عن التسبيح ابدا ولا عن الصلاه ولا عن العباده ولا عن الطاعه قال جل جل وعلا في حقهم يسبحون الليل والنهار لا يفترون وقال جل وعلا الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون الذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمه وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقيم عذاب الجحيم الى اخر الايه العظيمه سوره غافر وقال تعالى وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون صافون في الطاعه والعباده ومسبح لا يفطرون عن تسبيح ربهم جل وعلا ولذلك ثبت في صحيح مسلم من حديث جابر بن سمره رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه يوما الا تصفون كما تصف الملائكه عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملائكه عند ربها قال عليه الصلاه والسلام يتمون الصف الاول و تراص في الصف في روايه في صحيح مسلم عن ابي ذر انه صلى الله عليه وسلم سئل اي الكلام افضل فقال عليه الصلاه والسلام ما اصطفى الله لملائكته او لعباده سبحان الله وبحمده فالملائكة صفوفا ويركع ويسجدون لله رب العالمين وفي الحديث في عند الامام الطبراني في المعجم الكبير عن حكيم بن حزام قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في اصحابه اذ قال لهم اتسمعون ما اسمع اني لاسمع اطيط السماء وما تلام ان تئط وما فيها موضع الا وعليه ملك ساجد او قائم وقد ذكرنا روايه اخرى في اول اللقاء لهذا المعنى وذكرت انهم يحجون كل كل يوم الى البيت المعمور في السماء السابعه يدخلوا كل يوم 7 الف ملك لا يخرجون الى قيام الساعه فالملائكة من الله سبحانه وتعالى مع هذه الطاعه والعباده اختم بهذا الحديث الجميل الذي رى الطوراني وابن خزيمه وابن ابي حاتم واللفظ لابن ابي حاتم من حديث النواس بن سمعان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اراد الله جل وعلا ان يوحي بالامر تكلم بالوحي جل جلاله فاذا تكلم اخذت السماوات منه رجفه او رعده شديده خوفا من الله تعالى فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل عليه السلام فيكلمه الله جل وعلا من وحي بما اراد ثم يمر جبريل على الملائكه كلما مر بسماء ساله ملائكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير قال فيقول كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امره الله الملك الجليل سبحانه وتعالى فالملائكة ولا يخاف الله ولا يخشى الله الا من عرف جلاله وعظمته وقدرته سبحانه وتعالى واصح من هذا الحديث ما رواه البخاري عن ابي هريره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكه باجنحتها خضعانا لقول الله سبحانه وتعالى كانه سلسله على صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال قال الحق وهو العلي الكبير وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال صلى الله عليه وسلم ولكن ربنا تبارك وتعالى اذا قضى امرا سبح حمله العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح اهل السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حمله العرش لحمله العرش ماذا قال ربكم فيخبرهم ماذا قال قال فيستخرج السماوات بعضه حتى يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا هم معصومون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وقال تعالى يخافون رب من فوقهم ويفعلون يؤمرون وقال تعالى في حقهم لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون الى اخر الايات اسال الله جل وعلا ان يملا قلوبنا بالحب له والخشيه والخوف منه وان يملا قلوبنا ايمانا بقدرته وعظمته وجلاله وجماله وكماله انه ولي ذلك ومولاه تعالوا بنا في اللقاء المقبل ان شاء الله جل علاه لنتعرف على علاقه الملائكه بالانسان وهذا مبحث في غايه الرقه والجمال واكتفي بهذا القدر الليله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته