الإيمان بالكتب السماوية الشيخ محمد بن علي الشنقيطي

الحمد لله مالك الملك ذ الجلال والاكرام الحي القيوم الذي لا يموت والانس والجن يموتون قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب كم من ذليل عز لما تعرف عليك وكم من عزيز ذل لما ابتعد عنك ايها الاحبه في الله خير ما تبتدا به المجالس بعد ذكر الله الصلاه على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وازواجه وذريته واهل بيته ومن اهتدى بهدي الى يوم الدين ثم اما بعد تحدثنا عن الايمان بالله وعن الايمان بملائكه الله وذكرنا نم من الملائه وهو جبريل عليه الصه والسلام واليوم نتحدث عن الايمان بكتب الله وما يتعلق به ونذكر نموذجا من ذلك باذن الله وهو اعظم كتاب انزله الله فالايمان بالكتب واجب بنص الكتاب قال تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه فكتب الله المنزله 100 اربعه كتب عددها 104 كتب والايمان بالكتب ينقسم الى قسمين ايمان اجمالي وايمان تفصيلي ايمان اجمالي وايمان تفصيلي فالايمان الاجمالي ان تؤمن انها كلها من عند الله وان تؤمن انها كلها حق وان تؤمن ان افضلها واعظ اخرها وهو القران وان فيه ما ورد في الكتب الاخرى كلها ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى هذه الكتب المنزله تنقسم الى قسمين كتب كتبها الله بيده وانزلها مكتوبه كالترا وكتب نزلت قولا وكتبت كتبها الناس كالقران اذا من الكتب ما ينزل مكتوبا مثل التوراه وكتبنا له فيها من كل شيء فكتب الله التوراه بيده واعطاها موسى وحملها موسى عليه الصلاه والسلام الى قومه فوجدهم قد اشركوا بالله وعبدوا العجل من دون الله فال الالواح غضبا لله فتكسرت الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال يا ابن امه لا تاخذ بلحيتي ولا براسي الى اخر القصه الشاهد منها ان التوراه كتبه الله بيده وهو كتاب انزل مكتوبا وهذا الذي طلبت اليهود من النبي صلى الله عليه وسلم ان ياتيهم بكتاب بقرطاس مسه ايديهم كما جاء موسى فقال الله لهم قد جاءكم موسى من قبل بالبينات والزبر جاءكم موسى بهذا الشيء ومع ذلك ما امنتم به حق الايمان وهو منكم ومن عشيرتكم فكيف تؤمنون بمحمد وهو من العرب اذا جاءكم بكتاب اذا لم تؤمنوا لنبيكم الذي هو منكم وقد جاءكم بكتاب جاءكم بقرطاس جاءكم بكتاب مكتوب فكيف تؤمنون بنبي من العرب حتى لو جاءكم بكتاب مكتوب اذا الايمان بهذه الكتب المنزله يقتضي منا ايمانا تفصيليا والتفصيلي هو ان نؤمن باربعه كتب فقط تفصيلا ووم كتاب اجمالا ال 100 كتاب اجمالا ممكن تقسيمها على النحو الاتي 50 كتاب انزلت على شئ 50 كتابا انزلت على شئ ابن ادم عليه السلام 30 كتاب انزلت على ابراهيم عليه الصلاه والسلام 20 كتاب مفرقه على الانبياء والرسل اكتملت 100 اربع كتب انزلت على اربعه انبياء بالتفصيل اولها التوراه لموسى الزبور لداوود الانجيل لعيسى القران لمحمد صلى الله عليه وسلم نتحدث عن هذه الكتب الاربعه بشيء من التفصيل ذكرنا ان التوراه مكتوب وكتبه الله فما معنى التوراه ما معنى كلمه التوراه ولماذا سمي التوراه بالتوراه التوراه مشتق من ماذا من التوريه يعني اظهار الشيء على حقيقته حتى يراه الناس وراه الشيء اذا ظهر له فتورا من التوريه وهي الاظهار فهذا الكتاب اظهر الله فيه احكامه لبني اسرائيل ويشتمل التوراه على الاحكام العمليه وعلى القصاص في الجنايات ولذلك قال تعالى وكتبنا عليهم فيها يعني في التوراه ان النفس بالنفس والعين بالعين والسن بالسن والاذن بالاذن والجروح قصاص فهذه من الاحكام التي في التوراه فهو كتاب احكام في الدرجه الاولى وكتاب جنايات لان بني اسرائيل قوم جنات القتل عندهم مثل شرب الماء قتلوا انبيائهم قتلوا زكريا قتلوا يحيى عليه السلام هموا بقتل موسى وهموا بقتل هارون وهموا بقتل كثير من انبيائهم وقتلوا الذين يامرون بالقسط من الناس قتلوه محمدا صلى الله عليه وسلم سموه وقتلوه قتلوه ابو بكر كانوا وراء قتل عمر كانوا ورا قتل عثمان كانوا ورا قتل علي رضي الله عنهم اجمعين اذا هم قوم قتله وما يزال التاريخ يشهد لهم بالقتل تعلمون ما حصل في صبره وشاتيلا وما حصل في غزه وما يحصل هذه الايام ايضا منهم في العراق وفي سوريا كل ذلك لليهود ايد خفيه فيه فعليهم من الله ما يستحقون من اللعنه والغضب كتابهم اول ما القاه موسى غضبا لله تكسر فاعطوا التابوت فوضعوا فيه بقيه التوراه ثم غضب الله عليهم ونتق الطور من الارض وجعله فوق رؤوسهم هل ياخذ بالتوراه وما فيها او يسقط عليهم الجبل واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظله ورفعنا فوقهم الطور خذوا ما اتيناكم بقوه واذكروا ما فيه لعلكم تتقون فلم ياخذوا الا مع القوه يوم شافوا الموت قالوا خلاص بناخذ التوراه بنعمل بالتوراه خلاص يا ربنا وكلما امرهم الله بامر في التوراه خالفوه فقال قال لهم ادخلوا الارض المقدسه التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين ايش قالوا لن ندخلها ليش ان فيها قوما جبارين هم خايفين على انفسهم من الموت وفيها الفلسطينيين ان فيها قوما جبارين والفلسطينيون عرفوا بالعمال عند اليهود وبالقول الجبارين وهم قوم فعلا جبارون اذا كانوا على الحق وجبار حتى على الباطل فهم في باطلهم اقوياء وفي حقهم اقوياء واليهود في باطلهم ضعاف وفي حقهم ضعاف ضربت عليهم الذله والمسكنه اينما ثقفوا شوف اليهودي يجري عن طفل بيده حجر وهو مدجج بالسلاح هذه مشاهد رايناها كلها مما تدل على قوه الفلسطينيين وضعف اليهود ومع ذلك يقولون نحن الجيش الذي لا يقهر والحقيقه انهم الجيش المقهور الجيش المنهزم من اول ما تكون حرفوا وبدلوا في التوراه يحرفون الكلمه عن مواضعه طبعا مات هارون ومات موسى وجءت عهود بني اسرائيل ما بين موسى موسى وداوود فحصل التحريف والتبديل في التوراه قال تعالى يحرفون الكلمه عن مواضعه يقول لهم الله عز وجل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطه نغفر لكم خطاياكم كلمه واحده بس حطه ادخلوا الباب سجدا قدام وقولوا حطه خالفوا الفعل وخالفوا القول فدخلوا الباب بادبه وقالوا حنطه حبه حنطه حبه حنطه عليهم من الله ما يستحقون فغضب الله عليهم يحرفون الكلمه عن مواضعه اذا قال الله لهم شيء خالفوه السلام غيروه جاؤوا الى النبي صلى الله عليه وسلم طائفه منهم فقالوا السام عليكم السام فعائشة وسلم وقال يا عائش لو قلت وعليكم لكفت اذا اليهود ماذا فعلوا بكتابهم التوراه حرفوا بدلوا غيروا قدموا اخروا فعليهم من الله ما يستحقون حتى اصبح تجاره منهم من يكتب الكتاب بيده وينسبه للتوراه يكتبون كتاب بايديهم ثم يقولون ايش هذا من عند الله ليش ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون سكوك الغفران كتابات من احبار اليهود والنصارى اذا ننتقل بعد التوراه واهله الى الزبور واهله الزبور كتاب انزل على داؤود عليه السلام هذا الكتاب هو اقصر كتاب انزله الله اخصر كتاب مختصر يقرا في ساعه كل الزبور من اوله الى اخره في ساعه قدره قدر جزء من القران جزء من القران كان داود عليه الصلاه والسلام يقرا الزبور واعطي داوود 70 صوتا رقبته فيها 70 حبل صوتي 70 صوت وهذه من خصائصه فكان اذا قرا الايه رددها باصوات مختلفه تصل الى حد السين كل صوت اجمل من الاخر حتى سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم اصوات داوود مزامير مزامير من شده حسن صوته حتى ان الطير لتطرب من سماع صوت داوود وهو يقرا الزبور حتى ان الارض يابسها جبالها تطرب عند سماع صوت داوود قام يقرا الزب والطير في جوها قد اظلته لان الطير سخرت له يوم انزل عليه الزبور فاستاذنتها ان تتقرب اليه بترديد كلامه مع داوود فاذن الله لها فغارت الجبال قالت يا ربي ائذن لي ان اردد كلامك مع داوود كما اذنت للطير فاذن الله للجبال وجاء خطاب الله يا جبال اوبي معه والطير فبدات الجبال تردد الزبور مع داوود والطير تردد معه الطير يوم رددت معه زادته طربا والجبال يوم رددت معه فقد سماع صوت نفسه وسماع اصوات الطيور من حوله من قوه اصوات الجبال فنادى ربه يا رب يارب يار اسكت هذه الجبال حتى تسمع مناجاتي لك انها الفطره اسكت هذه الجبال حتى تسمع مناجاتي لك فنزل جبريل بامر الله ي يعطي درسا لداوود رسول الله نزل جبريل فقال يا داوود ان الله يقرئك السلام ويامر ان تتبعني اقرب جبل كان يردد الزبور مع داود وصل اليه جبريل ف فلقه ضربه ضربه فانفلق شطرين فدخل داوود جبريل الى قعر هذا الجبل ظلام دامس ولا صوت يسمع ولا شيء يبصر فقال جبريل لداوود يا داوود اتبصر شيئ قال لا يا داود تسمع شيئ قال لا ف انار الله قعر الجبل فابصر داوود فته الحجاره فاخذ جبريل حجرا صغيرا وقال يا داوود ابسط يدك فبسط داوود يده ففت جبريل الحجر في كف داوود فخرجت من فتاته دوده صغيره في فمها ورقه خضراء لها صوت ضعيف فقال جبريل لداوود يا داوود ابصرت شيئا قال نعم دوده خضراء قال اسمعت لها صوتا قال لا قال قربها من اذنك قربها من اذنه فسمع لها صوتا ضعيفا يكاد لا يسمع قال نعم سمعت لها صوتا ضعيفا يكاد لا يسمع قال ان الله يقرئك السلام ويقول لك انه يبصر هذه في قعر الجبل ويرزقها في قعر الجبل ويسمع تسبيحها في قعر الجبل فكيف لا يسمع تسبيحك وانت فوق الارض سبحان من سمع الاصوات من وسع سمعه الاصوات كلها ووسع بصره المرئيات كلها لا تخفى عليه خافيه في الارض ولا في السماء يسمع كل شيء واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور داوود ورث سليمان ورثه سليمان في ملكه وورثه في الزبور الذي ترك فكان سليمان يقرا الزبور كما يقراه والده بقي الزبور من غير تحريف حياه داوود ومن غير تحريف في حياه سليمان فلما مات سليمان جاء الشياطين فحرف الزبور وادخلوا فيه السحر وتعاويذ السحر وقالوا لليهود انما كان داوود ساحرا وسليمان ساحرا وما حصلوا على هذا الملك الا بالسحر واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحرا وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنه فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراهما له في الاخره من خلاق ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون ولو انهم امنوا واتقوا ل مذوبه من عند الله خير لو كانوا يعلمون ولكنهم لا يعلمون الحقيقه ترك اليهود التوراه وتركوا الزبور واقبلوا على تعلم السحر فتعلموا السحر وعلموا السحر واصبحوا اسحر خلق الله على ارض الله ولذلك من سحر النبي صلى الله عليه وسلم بنات لبيد بن اعصم اليهودي وسحر اليهود اعظم سحر وما سكنت اليهود في القدس في في فلسطين الا بالسحر سحروا الناس سحروا اعين الناس قد اخذوا السحر من المصريين يوم كانوا في مصر ثم تعلموا السحر بعد ذلك بعد موت سليمان من الشياطين فكانت اساتذتهم الشياطين فتركوا ما انزل الله واتبعوا ما انزل الشيطان فهم حزب الشيطان واوليائه الى يوم الدين اما الكتاب الثالث فهو الانجيل وسمي الانجيل انجيلا من ماذا من النجل والنجليزي ابنه فانجيل فرع يعني كتاب مكمل للتوراه والزبور ولذلك اليهود جمعوا كتبهم وقسموها الى قسمين العهد القديم ودخل فيه ماذا التوراه والزبور والعهد الجديد وهو الانجيل هذا فعل النصارى العهود هذه عند النصارى اما اليهود فلا يؤمنوا بالانجيل اصلا ولا يؤمن بعيسى ويدعون انه ابن زنا قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا الفري الذي لا اصل له يا اخت هارون ما كان ابوك امراه سوء وما كانت امك بغيا والحقيقه انهم كذبه فعيسى ليس فريا عيسى كلمه الله القاها الى مريم وروح منه ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم هل يستطيع احد يقول ان ادم فري ادم فعلا لا اب له ولا ام حواء لا اب لها ولا ام اذا عيسى مثل من مثل ادم خلقه من تراب وقال له كن فيكون مثل حواى خلقها من ضلع ادم وقال لها كن فيكون فهو خلقه من مريم وقال له كن فيكون ليس في الامر شيء مستغرب الانجيل متى نزل على عيسى عيسى تكلم في المهد وقد اخبرت امه قبل مولده ان هذا الولد سيتكلم في المهدي ويكلم الناس في المهدي وكهلا ومن الصالحين المهد تطلق على الولد عند ولادته والكهل تطلق على الولد اذا تجاوز على الرجل اذا تجاوز كم الاربعين وذكر الله الامرين لانه في كل منهما اعجاز فكلامه في المهدي معجز وكلامه كهلا يعني بعد كم سنه الان عيسى عمره 33 سنه لانه رفع من ض وعمره 33 سنه فسياتي ويمكث في الارض ما يزيد على سبع سنوات حتى يكلم الناس كهلا عرفتم سيمكث عيسى بعد نزوله في الارض ما يزيد على سبع سنوات من اهل العلم من قال يمكث عشر سنوات ومنهم من قال يمكث سنه حتى يكتمل عمره 63 سنه كعمر النبي صلى الله عليه وسلم الانجيل يقول الله عز وجل على لسان عيسى عندما اتهمه اليهود انه فري لا اب له فاشارت الام اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله ايش اتاني الكتاب اعطي الكتاب وهو في المهد اعطي كتابه الانجيل في قلبه معجزه من الله وهو طفل في المهدي اتى فعل ماضي اتاني الكتاب وجعلني نبيا اصبح نبي من يوم ولادته وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاه والزكاه ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ولد عند بني اسرائيل ويموت عندنا يا امه محمد ويوم ابعث حيا ذلك عيسى بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون انزل عليه الانجيل فما هي حقيقه الانجيل الانجيل كتاب يعتمد يجمع ما بين الموعظه التي في الزبور والاحكام التي في التوراه مع زياده ونقصان ولحل لكم بعض الذي حرم عليكم جئتكم بايه من ربكم فاتقوا الله واطيعون ماذا فعل النصارى في الزبور عفوا في الانجيل بعدما رفع عيسى بن مريم اخذ اخذ اليهود يطاردون اصحابه الحواريون الذين امنوا معه وانقسم الحواريون الى ثلاثه اقسام قسم واجه اليهود فقتل شهيدا وقسم فر بدينه فهاجر في الارض والقسم الثالث انعزل في صومعته وترك الحياه وزهد فيها وترك النساء ومن هنا جاءت جاءت الرهبنه التي ابتدعها النصارى فتره بنوا والرهبه هي زياده الخوف كان اولا الخوف من اليهود ثم اصبح بعد ذلك يدعون انه خوف من الله فتركوا الملذات والمباحات واعتزلوا في اماكنهم ومحلات عبادتهم مضى الزمن 614 عاما خلالها جاءت احداث وحصل للانجيل في هذه الفتره فقدان فقد الانجيل ثم كتب كتبه يوحنا وكتبه بلس وكتبت الانجيل كل كتب باجتهاده واقربهم من الصواب انجيل لوقا هذا الانجيل من اقرب الاناجيل الى الصواب وفيه البشاره بمحمد صلى الله عليه وسلم التي بشر بها عيسى في الانجيل فقال ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد وكما قال تعالى عن اليهود والنصارى ومعرفتهم بالنبي صلى الله عليه وسلم قال النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراه والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر فالتوراة والانجيل فييه خبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد الانجيل وما حصل فيه من التحريف والتبديل نزل كتاب من عند الله وهو اعظم كتاب سماه الله نورا لانه نور قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور نزل كتاب تتجاوب جنبات الكون مع كلماته ولو ان قرانا سجرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى نزل كتاب هو روح من امر الله ينزل على الاموات من القلوب فيحييها اومن كان ميتا فاحي نا وجعلنا له نورا يمشي به في الناس نزل القران على من نزل على افضل قلب خلقه الله على قلب محمد بواسطه افضل ملك بواسطه جبريل نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين هذا القران نزل فكيف نزل وما هو اول ما نزل نزل القران كله جمله واحده من اللوح المحفوظ الى بيت العزه في سماء الدنيا ليله القدر ونزل منجما اي مفرقا على 23 سنه ابتداء بليله القدر ايضا وكل الكتب المنزله كان نزولها في شهر رمضان فما انزل الله كتابا الا في شهر رمضان فتورا نزلت في العشر الاول يوم ثمانيه من العشر الاول ثمانيه من رمضان نزلت التوراه على موسى اعطي موسى التوراه في رمضان الزبور نزل في اليوم الثالث عشر من رمضان على داؤود عليه السلام الانجيل انزل على عيسى في الليله التاس عشر من رمضان اما القران فقد انزل في ليله القدر والتمس وها في العشر الاواخر من رمضان قيل 27 وقيل 23 وقيل 21 وقيل 29 المهم انها رفعت امتحانا لهذه الامه بسبب معصيه واحده عصى بها فردان من امه محمد الله فرفعت ليله القدر عن الامه كلها ما هي المعصيه التي بسببها رفع العلم بتحديد ليله القدر انها معصيه رفع الصوت على صوت النبي صلى الله عليه وسلم اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بوقت ليله القدر فخرج ليخبر الناس فوجد رجلان من الصحابه يتلاح يختصمان يرفع هذا صوته ويرفع هذا صوته حتى ارتفعت اصواتهما فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فحرموا وحرمت الامه كلها بسببهما الله يقول يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون فرفع رجلان فكان العقاب ليس حبط عمل الامه لكن ضياع تحديد ليله القدر لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لو علمت ليله القدري اتدرون ماذا يحصل ماذا يحصل ماذا تتوقعون ترك الناس العمل بالاسلام وانتظروا ليله القدر مثل ما حصل لليهود اليهود فرض الله عليهم صيام رمضان 30 يوم فقالوا يوم جاهم رمضان في في زمن الصيف الحر قالوا والله ما نستطيع نصوم في الحر لكن ايش رايكم ناخه حتى ياتي الشتاء فجاء الشتاء في غير رمضان قالوا اذا نصوم 30 يوم ونضيف عليه عشره ايام كفاره فاصبح صومهم 40 يوما ثم لما تذكروا ان موسى نجاه الله من فرعون في اليوم العاشر من محرم قالوا اذا نكتفي بهذا القدر من الصيام نصوم يوما واحدا ولا داعي ل 4 يوما فاصبح صيام اليهود يوم عاشوراء فقط هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينه واليهود لا يصومون الا يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تصومون هذا اليوم قالوا هذا يوم اهلك الله فيه فرعون ونجا موسى فنحن نصومه شك لله فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن معاشر المسلمين احق بموسى منكم فصامه صلى الله عليه وسلم ثم امر بصيامه ولما كانت السنه العاشره من الهجره وهي السنه التي مات فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو ادركت العام المقبل يعني 11 لا صمت يوما قبله او يوما بعده وامر بمخالفه اليهود وان لا يصام عاشوراء لوحده يكون قبله يوم تاسعا او بعده يوم وافضل صيامه ان تصوم ثلاثه ايام يوما قبله تعه 10 11 والدرجه الثانيه يومين يوما قبله ويوما بعده ومن اقتصر عليه فقد ايضا عمل السنه نعود الى القران نزل القران اول ما نزل في مكه فاصبح ما قبل الهجره يسمى القران المكي وما بعد الهجره يسمى القران المدني اول سوره نزلت كامله سوره الفاتحه اخر سوره نزلت كامله سوره النصر اول ايات نزلت على الاطلاق ذ النبوه اقرا باسم ربك اول ايات نزلت في الرساله يا ايها المدثر اخر ايات نزلت في الاحكام ايات الربا وذروا ما بقي من الربا الى غير ذلك القران ما معنى القران وما هي اسماء القران سمي القران قران قيل لانه من القرء والقر الجمع ومن ذلك قول الله عز عز وجل والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثه قروء وسمي القرء قرا من الجمع لان المراه اذا اعتدت تبدا تجمع الايام والله واحد طهر اول طهر ثاني طهر ثلاث ف القرء هو التجميع فسمي القران قرانا لانه يجمع بعضه على بعض فسه مجموعه من ايات و والقران مجموع من سور والايه مجموعه من كلمات فهو مجموع على بعضه وقيل سمي القران قرانا من القراءه لانه مقروء اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق فلما افتتح باقرا سمي قرانا لانه يقرا في المصاحف وقيل سمي قرانا بالتخفيف من انه قرين المؤمن فالمؤمن حيث ما حل القران معه فهو معه في صلاته ومعه في خلواته وجلوا ته واذا اراد المؤمن ان يتمتع اخذ القران فلاه واذا جاء الليل بدوله قام المؤمن في جوفه يتلو القران كما قال تعالى في تلاوه القران ومن الليل فتهجد به نافله لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا ومن اسمائه الكتاب وسمي كتابا لانه مكتوب اولا في اللوح المحفوظ ثانيا مكتوب في المصاحف وكتابه القران كيف تمت كيف كانت الكتابه اول ما جاء نزل القران كان الصحابه يكتبون في كل شيء فكتبوا بعض القران على العظام عظمه الكتف كتف الابل وكتف البقر وكتف الغنم هذه الكتف عريضه فكانوا يكتبون عليها على الاكتاف حتى جمعت عظام كثيره ثم كتبوا على الجلود جلود الابل والبقر كتبوا عليها ثم كتبوا على الخشب كان اذا لم يجد الا خشبه كتب عليها فكان القران هو في البدايه عباره عن عظام جلود واخشاب وكان يملي غرفه فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم جمع القران من بيت ازواجه الى بيت عائشه فكان هذا قبر النبي صلى الله عليه وسلم وهذا القران حوله ثم لما مات ابو بكر وجاءت خلافه عمر قبل ان يموت ابو بكر في حرب الرده قتل في معركه اليمامه 70 من حفاظ القران فجاء عمر الى ابي بكر قال يا ابا بكر القران الذي في العظام القران المكتوب بعض منه ما عاد يقرا تقادم به العهد وما عاد نستطيع نقراه فلا بد ان نجمع القران من صدور الحفظه ولا نقتصر على المكتوب لان هذا المكتوب بعضه ممكن يضيع ممكن ينمحي فامر الناس ان تجمع ما في قلوبها وصدورها من القران حتى يكتب من جديد فكان راي عمر وتنفيذ ابي بكر فبعث ابو بكر رضي الله عنه الى الجيوش الاسلاميه التي تقاتل في سبيل الله ان اهل القران يرجعوا للمدينه مهمه عظيمه طبعا اهل القران ربطوا في معركه حديقه الموت فقتل منهم من قتل ولما وصل الخبر الباقي يلا فرجع الباقي من الحفاظ وعلى راسهم زيد بن ثابت كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ابو بكر رضي الله عنه يا زيد انت شاب وحافظ وعالم واختارك رسول الله صلى الله عليه وسلم لكتابه المصحف بين يديه فانت اكثر واحد يكتب الوحي فاكتب ما معك من القران وما مع الصحابه واجمعها من جديد فاخذ زيد يعيد كتابه المصحف من جديد فيكتب ما في هذا الاكتاف وما في الخشب وما في الجلود وياخذ من الصحابه ما في صدورهم فلما مات ابو بكر جمع القران كله الجديد الذي كتبه زيد والقديم الذي كان مكتوبا في بيت حفظ بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها لان عمر لان ابو بكر دفن في بيت عائشه واخرج بقايا المصح من بيت عائشه وجعل كله في بيت حفصه بيت حفصه جنب بيت عائشه كلها بيوت النبي صلى الله عليه وسلم ماذا حصل بعد ذلك عمر بن الخطاب يحمل هم القران قال يا زيد اجمع الناس واسمع القران في رمضان فكان اول من امر بصلاه التراويح عمر بن الخطاب فمهم زيد بن حارثه وصلى بهم 36 ركعه في كل ليله فاقر عمر والصحابه فعل زيد ابن من ابن ثابت وليس ابن حارث وعلماء القران ابي بن كعب عبد الله بن مسعود زيد بن زيد بن ثابت عبد الله بن عباس علي بن ابي طالب رضي الله عنهم ما ارضاهم ومعاويه بن ابي سفيان وغيرهم