الاختبار النهائي اللغة العربية الصف الخامس الفصل الأول

على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اهلا وسهلا بكم اعزائي طلبه الصف الخامس معنا اليوم مراجعه للاختبار النهائي لماده اللغه العربيه اذا المراجعه لماده اللغه العربيه وكما قلنا هذه المراجعه هي الصف الخامس مراجعه الاختبار النهائي نبدا الان طبعا كما تعلمون زمن الامتحان هو ساعتان لذلك ركزوا جيدا اثناء الاختبار ولا تستعجلوا وناتي الان معكم لبدء المراجعه ونبدا بالسؤال الاول ودائما يكون السؤال الاول كما نلاحظ هنا من النصوص القرائيه من نصوص القراءه قطعه ونص واسفل هذا النص مجموعه من الاسئله السؤال الاول اقرا النص الاتي ثم اجب عن الاسئله التي تليه طبعا يجب عليكم اعزائي ان تقراوا النص كاملا قراءه متانيه فلا تستعجلوا اثناء الاختبار نبدا هنا بالقراءه كان النهر قليل المياه نظرت اليه الشجره باسف وقالت له لقد امسيت عجوزا وستموت في يوم قريب قال النهر بصوت هادر حانق اتى الحكمه باعترافك بخطئك فانت فانت تستحقين المكافاه ودفع النهر ماءه بقوه نحو الشجره فسارعت جذورها الى الشرب منه حتى الارتواء اذا دائما اقراوا النص كاملا بعد ذلك نبدا الان بالاسئله السؤال الاول واقبل الشتاء بامطاره الغزيره مضاد كلمه الغزيره لاحظوا المضاد عندنا فرق بين المضاد والمرادف اذا ما هما مضاد؟ مضاد يعني عكس قد ياتيك السؤال في مضاد كلمه الغزيره ما هو مضاد الغزيره؟ الف القليله بء الكثيره جم المتدفقه دال الوفيره ما هي الاجابه الصحيحه؟ نعم مضاد الغزيره الغزيره بمعنى الكثيره المياه الغزيره يعني الكثيره فلاحظوا الكثيره مرادف للغزيره والمتدفقه كذلك وايضا عندنا هنا الوفيره الان بدات احداثي اذا الاجابه تكون ماذا القليله القليله هي مضاد ماذا هي مضاد الغزيره الى حاليه اليوم اليوم المقصود متناسيه المستقبل فالصيف اذا المقصود باليوم هو فصل الصيف اذا بدات احداث القصه في فصل الصيف اذا نقول هنا الاجابه الصحيحه هي الصيف السؤال الثالث هل تحقق ما توقعت الشجره حدوثه للنهر ولماذا الشجره ماذا توقعت؟ توقعت الشجره ان يموت النهر قالت قال هنا كان النهر قليل المياه الان ماذا قالت الشجره؟ لا داعي الى غضب لاحظ ماذا قالت له لقد امسيت عجوزا وستموت في يوم قريب توقعت الشجره ان النهر سيموت يعني سوف ينقطع الماء عن النهر وسوف يجف هذا معنى يموت هل كان هذا التوقع صحيح ولماذا؟ طبعا بعد ذلك التوقع كان صحيح ام غير صحيح؟ نقول غير صحيح لماذا؟ ما هو السبب؟ نعم السبب لاحظوا بعد اسابيع تحقق ما قاله النهر للشجره فقد رحل الصيف يعني انتهى فصل الصيف واقبل الشتاء بامطاره الغزيره يعني الكثيره وثلوجه وجه فهذا زاد من ما من ماذا؟ زاد من ماء النهر اذا الاجابه الصحيحه هنا لم يتحقق ما قالته الشجره لان النهر لم يمت كما توقعت الشجره وذلك بسبب ماذا؟ وذلك بسبب مجيء الشتاء وتساقط الامطار والثلوج فيه ننتقل للسؤال الرابع من خلال فهمك القصه واحداثها قارن بين حاله النهر في بدايه الاحداث وحاله حالته في نهايتها يعني كيف كانت حاله النهر في بدايه القصه وكيف صارت حاله النهر في نهايه القصه الان نكتب هنا النهر في بدايه الاحداث من يستنتج كيف كان النهر في بدايه الاحداث وكيف صار النهر في نهايه الاحداث نرجع معكم هنا من يستخرج الاجابه لاحظ هنا كان النهر قليل المياه اذا في بدايه الاحداث ماذا؟ النهر قليل المياه وفي نهايه الاحداث كيف صار النهر؟ لاحظوا عندما ازداد ماء النهر صاحت الشجره بدهشه لقد عدت ايها النهر قويا شابا ما معنى قويا شابا يعني اصبح فيه ماء كثير اذا نحدد لكم الاجابه الان نقول النهر في بدايه الاحداث قليل المياه او ضعيف اما في نهايه الاحداث فاصبح النهر ماذا كثير المياه او عاد قويا شابا الان ننتقل للسؤال الخامس اخطات الشجره في حق النهر عندما اتهمته وقالت له انك سوف تموت وانك لن تصبح قويا هذا خطا ثم عادت واعترفت به المقصود يعني اعترفت بالخطا الذي اخطاته وعفى عنها النهر النهر عفى عنها وسامحها يعني اعطاها الماء لو ان النهر لم يسامحها ولم يعطها الماء لجفت الشجره وماتت بسبب قله الماء السؤال ما القيمه التي تعلمتها من هذا الموقف ماذا نتعلم لاحظوا النهر سامح ماذا سامح الشجره عندما اعترفت الشجره بخطئها اذا ما القيمه ما القيمه التي تعلمتها ايها الطالب من هذا الموقف؟ نعم الاجابه نتعلم قيمه الاعتراف بالخطا مثل الشجره الشجره اعترفت بخطائها او العفو عند المقدره مثل النهر النهر عفى عن الشجره كذلك التسامح فسامح النهر الشجره المحبه بسبب المحبه التي بين الشجره وبين النهر يعني تمت المسامحه السؤال السادس ضع عنوانا مناسبا للقصه السابقه من يعطينا عنوانا مناسبا للقصه التي قراناها نعم يوجد اكثر من عنوان مثلا يمكن ان تقول الشجره والنهر الشجره والنهر هذا عنوان مناسب للقصه السؤال السابع ما رايك في تصرف النهر نهايه القصه وعلل اجابتك كيف تصرف النهر في نهايه القصه لاحظوا ماذا قال النهر في نهايه القصه قال النهر ما دمت قد برهنت على الحكمه باعترافك بخطائك فانت تستحقين المكافاه ودفع النهر لاحظوا ماذا فعل النهر ودفع النهر ماءه بقوه نحو الشجره فسارعت جذورها الى الشرب منه حتى الارتواء هذا هو التصرف ما رايكم في تصرف النهر عندما سامح الشجره هل هو تصرف صحيح ام تصرف غير صحيح؟ نعم نقول تصرف صحيح وحسن لماذا الان علل هذا هو التعليل نقول لانه سامح الشجره واعطاها الماء انتهينا من النصوص القرائيه وننتقل معكم الان للنصوص الادبيه فانتبهوا اعزائي الطلبه واحفظوا جميع القصائد المطلوبه منكم في الكتاب لانها جدا مهمه ويوجد عليها درجات ات في الاختبار النهائي وكذلك تدربوا على كتابتها كتابه املائيه صحيحه اقرا الابيات الاتيه من نص عمان في سجل الدهر للشاعر للشاعر عبد الله ابن علي الخليلي ثم اجب عن الاسئله التي تليها لاحظوا هذه هي الابيات ركزوا فيها اقراوها جيدا وتدربوا على القصائد لا تذهبوا الى الاختبار النهائي قبل ان تراجعوا جميع القصائد احفظوا المعاني اعرفوا شرح الابيض الصور الجماليه وغير ذلك اذ وفدنا قبل ان تبلغنا دعوه المختار خير المرسلين فلنا الفضل الذي قام به مازن الطائي سعيا لا يلين ثم وافى بكتاب المصطفى عمر يدعونا فكنا الارشدين اذ قراه ابن الجلندا طاعه وهما اذ ذاك فوق المالكين ثم لما قبض المختار لم نتريث يعني لم ننتظر نتريث بمعنى ننتظر ان وفدنا مسرعين حيث بايعنا خليفه المصطفى ثاني اثنين على الحق المبين اذا ناتي للسؤال الاول كلمه المرسلين جمع مفرده كلمه المرسلين لاحظوا هنا دعوه المختار خير المرسلين هذه الكلمه هي جمع ما هو مفرد المرسلين الحمد لله والصلاه والسلام على هل هي المراسل باء المراسيل جيم المرسل دال المراسله ما هي الاجابه الصحيحه؟ نعم الاجابه الصحيحه هي جيم المرسل طبعا انتبهوا قد ياتيكم في الاختبار يقول يعطيك المفرد ويطلب منك الجمع هنا اعطاك الجمع وطلب منك المفرد مثلا قد يقول لك ما هو جمع كتاب كتب نعم ما هو جمع مثلا على سبيل المثال دعوه ما جمع دعوه نعم دعوات ما مثلا هذه كلمه المالكين هذه جمع ما مفرد المالكين؟ المالك نعم اذا انتبهوا الى هذه الاسئله ننتقل للسؤال الثاني قال ثاني اثنين على الحق المبين شرحنا لكم معنى المرادف اللغوي المرادف يعني هي الكلمه التي يكون لها نفس المعنى قبل قليل شرحنا معنى الغزيره بمعنى الكثيره مياه غزيره يعني مياه كثيره فكلمه كثيره مرادف لغزيره او عندما نقول ضخم مرادف لكبير الان نريد ان نعرف ما هو مرادف اللغوي لكلمه المبين ثاني اثنين على الحق المبين لاحظوا في البيت السادس قال حيث بايعنا خليفه المصطفى من يخبرني من هو خليف المصطفى ما المقصود بخليفه المصطفى هؤلاء يقولون نحن بايعنا يعني اعترفنا بان الخليفه هو خليفه يعني حاكم المسلمين بعد وفاه النبي صلى الله عليه من هو من هو خليف المصطفى ما المقصود لو جاءك قد ياتيك سؤال في الاختبار حيث بايعنا خليفه المقصده المصطفى عفوا من المقصود بخليف المصطفى نعم الاجابه هي الصحابي ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه قال ثاني اثنين ثاني اثنين يعني المقصود ايضا به هو ابو بكر الصديق فالنبي صلى الله عليه وسلم اول وثاني اثنين هو ابو بكر هذه اثناء الهجره على الحق المبين ما معنى الحق المبين ما مرادف المبين الان المبين نعم الحق الواضح او الحق الظاهر او الحق الجلي اذا معنى المبين ومرادف المبين الواضح او الظاهر ننتقل معكم الى السؤال الثالث ورد في البيت الاول صفتان للرسول صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم ما هي صفات الرسول صلى الله عليه وسلم التي وردت في البيت الاول نرجع معكم للبيت الاول لاحظوا هنا اذ وفدنا قبل ان تبلغنا دعوه المختار خير المرسلين ما هي الاجابه ما هي الصفات يوجد صفتان في البيت الاول للنبي صلى الله عليه وسلم دعوه من لاحظوا الصفه الاولى هي المختار والصفه الثانيه خير خير المرسلين فالنبي صلى الله عليه وسلم مختار اختاره الله تعالى وخير المرسلين هو خير الانبياء اذا نلاحظ الاجابه هنا المختار وخير المرسلين السؤال الرابع وضح دور كل من مازن الطائي وعمرو بن العاص وهذا كنا قد شرحناه عندما شرحنا الابيات في اسلام اهل عمان ما هو دور مازن الطائي وعمرو بن العاص في اسلام اهل عمان ودخولهم الاسلام ما هو دور مازن بن غضوبه من يعطينا الاجابه كيف ساعد مازن بن غضبه في دخول اهل عمان الاسلام نعم الاجابه السعي الحثيث حيث سعى سعيا حثيثا يعني سريعا الحثيث يعني السريع في الدخول في الاسلام اما عمرو بن العاص ما هو دوره احفظوا هذه الاجابات اعزائي لانه لو جاءكم سؤال في الاختبار النهائي يعني يجب ان تكونوا على معرفه ويجب ان تحفظوا الاجابه وتكتبوها ما هو دور عمرو بن العاص ماذا كان دوره في اسلام اهل عمان؟ نعم بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى اهل عمان ليعلمهم مبادئ الدين فهذا هو الذي علم اهل عمان مبادئ الدين. السؤال الخامس بدا الشاعر بدا بدا يعني ظهر ان الشاعر متاثر بالقران الكريم اذا بدا الشاعر متاثرا بالقران الكريم في بعض ابياته يعني في بعض الابيات التي ذكرها دلل على ذلك بلفظين نريد ان نذكر دليلا ان الشاعر متاثر بالقران الكريم اكتب لفظتين او كلمتين تدلان على ذلك نرجع معكم الى الابيات يعني كيف نعرف ان الشاعر متاثر بالقران الكريم الكريم عندما يستخدم بعض الالفاظ التي وردت في القران الكريم يعني يوجد الان في هذه الابيات التي امامنا في هذه الابيات التي امامنا يوجد فيها بعض الكلمات وردت في القران الكريم فهذا معنى انه تاثر بالقران الكريم يعني اخذ هذه الالفاظ من القران الكريم ووضعها في قصيدته نعم اذا الاجابه هي لاحظ عندما قال ثانيه اثنين ثانيه اثنين هذه اللفظه وردت في القران الكريم وكذلك عندما قال الحق المبين هذه ايضا وردت في القران الكريم اذا نرى هنا الاجابه الاجابه ثانيه اثنين ثم الحق المبين السؤال السادس حدد رقم البيت الذي يدل على كل فكره من الافكار الوارده في الجدول لاحظوا الافكار الان نتكلم عن الافكار الفكره الاولى مسارعه اهل عمال لمبايعه ابي بكر وابي بكر قلنا هو ثاني اثنين وهو خليفه المصطفى وهو خليف المصطفى بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي يدل الان ما البيت الذي يدل ان اهل عمان اسرعوا لمبايعه ابي بكر واعترفوا به خليفه للمسلمين بعد وفاه النبي ايضا الفكره الثانيه اكرام عبد وجيفر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتلبيه دعوته اذا احفظوا هذه الافكار ما الذي يدل عليها من الابيات نعم اذا الان نرجع معكم الى الابيات هذه الرقم البيت الذي يدل عليها هو البيت الخامس ولاحظوا البيت الخامس عندما قال ايه ثم لما قبض المختار ومعنى قبض يعني لما مات والمختار هو النبي صلى الله عليه وسلم احفظوا قد ياتيكم سؤال في الاختبار من هو المقصود بالمختار المختار هو النبي صلى الله عليه وسلم قد ياتيك ما مراد في كلمه قبض قبض يعني مات اي لم نتريث يعني لم ننتظر ان وفدنا مسرعين يعني جاؤوا ووفدوا وذهبوا للرسول صلى الله عليه وسلم لمبايعه خليفه المصطفى وهو خليفه المصطفى ابو بكر الصديق وهذا الذي يدل عليه البيت الرابع اكرام عبد وجيفر لاحظوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لو رجعنا معكم الى الرابع اذ قراه ابن الجولندا وهما جيف وعبد وهما اذ ذاك فوق المالكين السؤال الثالث هو من اسئله الحفظ اكتب مما تحفظ من نص سر الوجود تكمله المقطع الاتي هب اذا وجن الثمن عز الوطن مدى السنين ثم هنا في العالمين ما هي الاجابه من يكمل هذه القصيده ومن يكتب الابيات هنا نعم الاجابه هي ان العمل يحيي الامل سر الوجود فيه نسود في العالمين انتهينا من اسئله النصوص الادبيه ننتقل الان معكم الى التطبيقات اللغويه والى اسئله النحو وكذلك الصرف السؤال الرابع اقرا الفقره الاتيه ثم اجب عما يليها من اسئله يجب عليكم اعزائي ان تقراوا الفقره كامله كلمه لان الاجابه قد تكون في الكلمه او في السطر الذي لم تقراوه لذلك اقراوا جيدا السؤال الاول استخرج من الفقره السابقه فعلا مضارعا من يستخرج فعلا مضارعا عندنا عده افعال لاحظوا من نعم الانهار نعمه من نعم الله تعالى التي لا تعد هذا فعل مضارع كذلك تحصى فعل مضارع وهي ايه عظيمه من اياته ومصدر اساسي من مصادر الماء والغذاء للكائنات الحيه لذلك ذلك يجب وايضا علينا ان نحافظ هذه كلها افعال مضارعه نريد ان نستخرج اسما مبنيا درسنا الاسماء المبنيه الاسماء المبنيه درسناها من يستخرج اسما مبنيا نعم من الاسماء المبنيه تلك لاحظوا عندنا هنا اي ايضا عندنا التي هذا اسم مبني اسم اشاره ايضا عندنا هي ضمير هذا مبني وايضا عندنا كذلك اياته الهاء هنا هذا مبني ضمير مبني وايضا عندنا علينا هذا الضمير نا هذا مبني ليس الكلمه كامله فقط النا مبنيه وكذلك مبني لو طلب منك مثلا حرف مبني عندنا من مبني ايضا على حرف جر مبني اذا طلب منك حرفا مبنيا السؤال الثاني اعرب الكلمتين اللتين تحتهما خط في الفقره السابقه كلمه الانهار ما اعراب الانهار نعم الانهار هي مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره لاحظوا هذه جمله اسميه وقلنا ان الجمله الاسميه تتكون من مبتدا وخبر فهذه الانهار مبتدا الانهار مبتدا بدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره لاحظوا هنا على نعم الله عندنا هنا على فماذا يكون اعراب نعم اعراب نعم اعرابها اسم مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره لاحظوا سبقت بحرف جر فهي اسم مجرور الاسم المجرور تكون علامه جره الكسره من الحركات. ناتي للسؤال الثالث. اضبط بالشكل اضبط بالشكل اواخر اواخر يعني الحرف الاخير من كل كلمه الكلمتين اللتين تحتهما خط في الجمله الاتيه تناول الان ما هي الحركه الاخيره على المريض وعلى الدواء بانتظام. ما هي حركه المريض؟ نعم تناول هنا عندنا فعل فعل ماض مبني على الفتح فبالتالي المريض فاعل والفاعل يكون مرفوعا بالتالي ضمه وبعد بعد الفاعل هنا عندنا الدواء مفعول به والمفعول به يكون منصوبا وعلامه النصب لهذه الكلمه الفتحه الدواء بانتظام رابعا اختر الاجابه الصحيحه من البدائل المعطاه فيما ياتي جميع ما ياتي كلمات مبنيه لاحظوا الكلمات المبنيه هي التي تلتزم حركه واحده يعني لا تكون مره عليها ضمه ومره كسره ومره فتحه ومره سكون تلتزم حركه واحده جميع ما ياتي كلمات مبنيه ما عدا يوجد كلمه واحده فقط ليست مبنيه وباقي الكلمات مات مبنيه واحد الاسلام 2 على 3 الذي اربعه حضر ما هي الكلمه التي ليست مبنيه لاحظوا ليست مبنيه نعم الاجابه الصحيحه هي واحد فكلمه الاسلام معربه عندنا اسماء معربه وكلمات معربه وكلمات مبنيه على هذا حرف جر هو دائما مبني الذي ايضا مبني حضر فعل ماض والافعال الماضيه تكون مبنيه باء الجمله التي تشمل تشتمل على مبتدا وخبر المبتدا والخبر يكونان في اي جمله هل يكونان في الجمله الاسميه ام في الجمله الفعليه نعم صحيح في الجمله الفعليه في الجمله الاسميه عفوا اذا المبتدا والخو هما ركنان في الجمله الاسميه والفعل والفاعل ركنان للجمله الفعليه لاحظوا عندنا هنا اقم الصلاه اقم هذا فعل اذا هذه جمله فعليه والمبتدا والخبر لا يكونان في الجمله الفعليه الصلاه عمود الدين الصلاه هنا عندنا اسم وعمود ايضا اسم فهذا الصلاه مبتدا وعمود خبر وهو مضاف والدين مضاف اليه اذا الاجابه الصحيحه هي اما هذه لاحظوا بدات بفعل فهذه جمله فعليه لا يوجد فيها مبتدا وخبر وهذا خشع هذه ايضا جمله فعليه اذا الاجابه الصحيحه هي الثانيه الصلاه عمود الدين السؤال الخامس اكمل بوضع الاجابه الصحيحه مكان النقط فيما ياتي الف الخبر هو اسم يتمم معنى المبتدا ويكون من يكمل ويكون نعم ويكون مرفوعا لان المبتدا مرفوع والخبر مرفوع باء اجتهد الطالب في طلب العلم الكلمه التي دلت على حدث على حدث في الزمن الماضي في الجمله السابقه ما هي الكلمه التي دلت على حدث في الزمن الماضي في هذه الجمله اجتاهد الطالب في طلب العلم نعم الاجابه هي اجتهد في الزمن الماضي اجتهد اكل لعب ذهب جلس قام هذه كلها افعال احداث في الزمن الماضي اذا الزمن الماضي وياتي بعد الفعل فاعل والطالب هنا فاعل في حرف جر وهذا طبعا حرف مبني كلمه مبنيه طالبي اسم مجرور وعلا جر الكسره وهو مضاف والعلم مضاف اليه. سادسا ادخل كلمه المسلم في جمله من انشائك بحيث تكون فاعلا يعني من يضع كلمه المسلم في جمله بحيث تكون هذه الكلمه فاعل اي جمله ضعوا كلمه المسلم في جمله بحيث تكون فاعلا نعم يوجد اكثر من مثال صحيح يؤمن المسلم بالله اذا عندنا يؤمن فعل وياتي بعد الفعل الفاعل المسلم وفاعل مرفوع بالله تعالى ننتقل اخيرا الى اسئله الاملاء والترقيم والخط السؤال الخامس اقرا الفقره الاتيه ثم اجب عن الاسئله التي تليها ولد جا طبعا السؤال الاول نريد ان نضع علامات الترقيم المناسبه بين الاقواس في الفقره السابقه ولد جابر بن زيد في بلده فرق في من اعمال نزوه ما هي العلامه التي نضعها هنا ترقيم فاصله نعم تفصل بين جملتين وقد رحل من عمان الى البصره لطلب العلم فاخذ العلم عن كثير من الصحابه كعبد الله بن عباس باس هنا والسيده عائشه لاحظوا ماذا نضع هنا الان نعم فاصله وغيرهم فقد قال عنه عبد الله بن عباس فقد قال عنه عبد الله بن عباس رضي الله عنه عجبا لاهل العراق كيف يحتاجون الينا وفيهم جابر بن زيد لاحظوا انتهى النص بماذا بنقطه السؤال استخرج من الفقره السابقه ما يلي كلمه تبدا بهمزه قطع مفتوحه نحن عندما درسنا درسنا همزه القطع وهمزه الوصل نريد ان نستخرج كلمه تبدا بهمزه قطع لاحظوا عندنا هذه همزه وصل وهذه همزه قطع لاحظوا تكون ا وايضا عندنا يمكن اذا كانت هذه ا وايضا يمكن ان تكون مضمومه او هذه همزه قطع ويمكن ان تكون ماذا؟ مكسوره فنقول اي همزه قطع اذا ا او اي هذه كلها همزات قطع اما هذه الهمزه الاولى التي ذا ترسم فوقها همزه لاحظوا هذه تسمى همزه وصل نريد ان نستخرج كلمه تبدا بهمزه قطع مفتوحه يعني نعم عندنا لاحظوا هنا اعمال هذه همزه قطع مفتوحه ايضا كلمه اخرى اخذ ا لاحظوا ا فهذه اكثر من اجابه اما مثلا لو قال لك استخرج كلمه تبدا بهمزه قطع مكسوره من يجيب كلمه تبدا بهمزه قطع مكسوره نعم عندنا هنا ا الى الان لو قال لك استخرج كلمه تبدا بهمزه وصل كلمه تبدا بهمزه وصل من يجيب كلمه تبدا بهمزه وصل عندنا هنا نعم عندنا كلمه البصره هذه همزه وصل العلم وصل ايضا من يستخرج كلمات فيها همزه وصل الصحابه نعم السيده العراق همزه وصل هذه ايضا هذه لاحظوا كلمه فيها همزه قطع مكسوره اي اي الينا ناتي الى السؤال الثالث اذا هنا استخرج همزه ابن وقعت بين اسمين علمين اسماء اعلام تدل على اشخاص ابن وقعت بين اسمين علمين من يستخرجها نعم عندنا لاحظ هنا جابر ابن زيد هذه ابن وقعت بين علمين هذا العلم الاول وهذا العلم الاول كذلك كلمه اخرى يوجد مثال يوجد مثال اخر نعم عندنا هنا عبد الله بن عباس هذا العلم الاول وهذا العلم الثاني وهذه ابن وقعت بينهما اذا هذه هي الاجابه السؤال الثالث ضع دائره حول الرمز الصحيح من بين البدائل المعطاه فيما ياتي ابن الرومي شاعر مشهور ما هي الكتابه الصحيحه هكذا ابن او ابناء او ابن او الابن البعض يقرا بن هي ليست بن تقرا ابن لكن الهمزه غير منص موجوده ما هي الاجابه الصحيحه؟ نعم اذا الاجابه الصحيحه هي الاولى ابن هنا لماذا لم نحذف همزه ابن؟ لانها جاءت في بدايه الكلام والقاعده تقول ان همزه ابن كلمه ابن اذا جاءت في بدايه الكلام تكتب الهمزه ولا تحذف لكن اذا وجدت ووضعت بين علمين مثل هذه لاحظ لاحظ عبد الله ابن عباس حذفت همزه ابن وهنا جابر بن زيد هنا حذفت همزه ابن لانها وقعت بين علمين السؤال التالي الصداقه اثمن مكسب في حياتنا همزه الوصل لاحظوا همزه الوصل شرحنا قبل قليل قلنا يوجد همزه قطع هذه همزه القطع ا اي وهمزه الوصل لا توضع ولا ترسم فوقها ولا ترسم فوقها الهمزه الان نريد ان نستخرج همزه الوصل اين همزه الوصل هل هي اثمن الصداقه مكسب حياتنا نعم همزه الوصل هي الصداقه لاحظوا هذه همزه قطع مفتوحه رابعا اكمل العباره الاتيه بما يناسبها همزه تنطق وتكتب في اول الكلام وعند وصله هي همزه ماذا؟ هل هي همزه القطع ام الوصل؟ لاحظوا تنطق وتكتب في اول الكلام وكذلك عند وصله نعم الاجابه هي همزه القطع خامسا صوب الخطا في الجمله الاتيه مع ذكر السبب يا ابن العروبه دافع عن وطنك اين الخطا اين الخطا في هذه الجمله الخطا نعم هو كتابه ابن ومع الهمزه لاحظوا الهمزه مكتوبه هنا اذا الصواب ما هو الصواب؟ الصواب ان نحذف الهمزه لماذا؟ لانها دخلت عليها اداه النداء او لو كتب الطالب لانها وقعت بعد النداء وهي اداه النداء يعني ياء فدائما نقول يبنى هكذا ولا نقول يا يبنى برسم الهمزه فتحذف همزه زه ابن اذا جاءت بعد ياء وهذا السؤال هو الخط اكتب البيت الاتي كتابه صحيحه بخط النسخ كما تعلمت سابقا في المدرسه العلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيوت العز والكرم وبهذا اعزائي نكون وصلنا معكم لنهايه مراجعه هذا الاختبار واسال الله لكم التوفيق ويوجد الان ان شاء الله ايضا نموذج اخر سوف نقوم بحله لنتدرب اكثر واكثر على الاختبار النهائي فركزوا جيدا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله. اهلا وسهلا بكم اعزائي طلبه الصف الخامس. اليوم باذن الله تعالى سوف نقوم بمراجعه للاختبار النهائي لماده اللغه العربيه. وكما قلنا لكم هذه المراجعه مراجعه للاختبار النهائي لطلبه الصف الخامس. زمن الامتحان هو ساعتان نبدا الان بالاسئله طبعا في السؤال الاول السؤال الاول يكون من النصوص القرائيه اعزائي الطلبه ياتيكم نص قرائي من خارج الكتاب من خارج المنهج وبعد ذلك تجيبون على مجموعه من الاسئله لكن من الضروري جدا ايها الطلبه الاعزاء ان تقراوا النص كاملا قراءه متانيه يعني لا تستعجلوا في القراءه مثلا هنا النص يتكون من فقرات انظروا هنا عندنا الفقره الاولى لاحظوا هذه الفقره رقم واحد وهذه الفقره رقم اثنان قد ياتيكم السؤال في الاخت في الاختبار مثلا استخرج الجواب من الفقره الاولى او استخرج الجواب من الفقره الثانيه فانتبهوا اقرا النص الاتي قراءه لاحظوا متانيه يعني لا تستعجل في القراءه ثم اجب عما يليه من اسئله نبدا الان بالقراءه ان بر الوالدين هو اقصى درجات الاحسان اليهما لاحظوا عندما قرانا الجمله الاولى الان عرفنا الان وفهمنا ان ال هذا النص سوف يتكلم عن ماذا؟ عن بر الوالدين ان بر الوالدين هو اقصى درجات الاحسان اليهما وجزاء من يحسن الى والديه انه يحصل ي يحصل الاجر وحسن الجزاء فالمسلم يبر بوالديه في حياتهما ويجب عليه طاعتهما واظهار الحب والاحترام لهما والحديث الحديث معهما بكل ادب والانصات اليهما عندما يتحدثان بدون ملل او اظهار الضيق ومن مظاهر البر اليهما بعد مماتهما ان ندعو لهما اذا لاحظوا نتكلم الان عن البر للوالدين في حال حياتهما وعن البر اليهما بعد مماتهما يعني بعد وفاتهما كيف يكون البروت وبعد الوفاه ان ندعو لهما بالرحمه والمغفره ويتصدق عنهما وينفذ عهدهما ويكرم اصدقائهما فالوالدان اولى الاقرباء بالبر ولا شك ان السعيد من بر بوالديه ناتي الان الى الفقره الثانيه وضد البر العقوق اذا لاحظوا ضد ضد بر الوالدين عقوق الوالدين ونتيجته وخيمه كما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم انه من اكبر اذا قال صلى الله عليه وسلم انه من اكبر الكبائر قال عليه السلام كل الذنوب يؤخذ خر الله تعالى ما شاء الى يوم القيامه الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياه قبل الموت وقد دعا الاسلام الى البر بالوالدين والاحسان اليهما فقال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا وقد اكد الله الامر باكرام الوالدين حتى قرن سبحانه وتعالى الامر بالاحسان اليهما بعبادته التي هي التوحيد والبراءه من الشرك اهتماما بهما وتعظيما لهما. ناتي الان الى السؤال الاول وايضا ركزوا في قراءه الاسئله حتى تفهم السؤال. وردت في الفقره الاولى اذا لاحظوا هنا قال وردت في الفقره الاولى اذا سوف نبحث عن الاجابه اين؟ لا تبحثوا عنها هنا في الفقره الثانيه لكن ابحثوا عن الاجابه في هذه الفقره الاولى ورد في الفقره الاولى كلمه بمعنى الاصغاء والاستماع الجيد. الاصغاء والاستماع الجيد لو اتينا هنا الى الفقره الاولى لاحظوا هنا الكلمه هي الانصات لاحظوا عندنا هنا الكلمه بكل والحديث معهما بكل ادب والانصات اذا لاحظوا والانصات يعني والاستماع اليهما بكل اي مثلا اي بهدوء وباستماع جيد واصغاء جيد اذا الاجابه هي الانصاط السؤال الثاني مفرد كلمه الاقرباء ايضا ياتيكم سؤال احيانا يطلب منكم المفرد واحيانا يطلب منك الجمع هنا السؤال طلب مفرد كلمه الاقرباء هل قرب ام قريب ام رقيب الاجابه هي قريب اذا قريب هي مفرد الاقرباء السؤال الثالث اذكر بعض مظاهر البر الوالدين في حياتهما وبعد مماتهما كما ورد في الفقره الاولى اذا ركزوا في السؤال قال كما ورد في الفقره الاولى اذا نبحث عن الاجابه اين؟ ايضا نبحث عن الاجابه في الفقره الاولى فكيف يكون بر الوالدين كما قلنا في حياتهما انظروا هنا في حياتهما ويجب عليه طاعتهما واظهار الحب والاحترام لهما والحديث معهما بكل ادب والانصات اليهما لاحظوا هذه كلها من مظاهر البر وهما على قيد الحياه وكيف يكون بعد الممات هنا تكلمنا عنها بعد الممات ان ندعو لهما بالرحمه والمغ والمغفره ويتصدق عنهما وينفذ عهدهما ويكرم اصدقائهما هذه كلها من مظاهر البر اذا لو اتينا هنا الى السؤال اذا تكون الاجابه في حياتهما طاعتهما واحترامهما وايضا يكون بماذا باظهار الحب لهما كيف يكون البر مماتهما يكون بالدعاء لهما بالرحمه وايضا بالتصدق عنهما السؤال الرابع قرن الله قرن يعني جمع قرن اي جمع الله سبحانه وتعالى الاحسان الى الوالدين بعبادته علل لاحظوا هنا عندما نبحث الان كيف نجد الاجابه نبحث عن هذا الكلام في ال النص اذا الاحسان اليه الى الوالدين بعبادته الاحسان الى الوالدين بعبادته اين نجد هذا الكلام في الفقره هنا ايه قرن لاحظوا هنا قرن الله سبحانه وتعالى الامر بالاحسان اليهما بعبادته التي هي التوحيد والبراءه من الشرك لماذا؟ هذه هي الاجابه اهتماما بهما وتعظيما لهما فلو اتينا الى الاجابه لاحظوا هنا وذلك اهتماما بهما وتعظيما لهما فكيف نجد الاسئله لاحظوا هنا قارنه موجوده معنا في السؤال والاحسان الى الوالدين بعبادته نبحث عن هذا الكلام قارنه هذه موجوده معنا هنا وايضا هنا الاحسان اليهما بعبادته فبعد ذلك يكون عندنا الجواب السؤال التالي حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من عقوق الوالدين وضح ذلك في ضوء فهمك للفقره الثانيه اذا اعزائي ركزوا في السؤال مره اخرى اين نجد الاجابه نجدها في الفقره الثانيه اذا الاجابه تكون هي توعد الرسول الكريم كل عاق لوالديه ان يناله العذاب في الحياه الدنيا وقبل الموت هذا الكلام نجده هنا هذا الكلام هنا لاحظوا هنا ا كل الذنوب يؤخر الله تعالى ما شاء الى يوم القيامه الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياه قبل الموت اذا لاحظوا هذه هي هذا هو الجواب الان السؤال التالي دعا الاسلام الى البر بالوالدين والاحسان اليهما استخرج من النص الشاهد القراني الدال على ذلك الشاهد يعني الدليل ورد في النص ايه قرانيه تدل على اهميه البر بالوالدين والاحسان اليهما لو رجعنا الى الفقره سوف نجد هنا الاجابه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا لاحظوا هذه هي الايه ا التي تدل على ذلك وقضى ربك اذا الاجابه نجدها هنا هذه هي الايه من تبدا من هنا وتنتهي هنا هذه الايه الكريمه التي تدعو الى البر بالوالدين والاحسان اليهما. الان السؤال السابع قدم نصيحه لشخص عاق وغير بار بوالديه. ما هي النصيحه التي ننصحه بها؟ ننصحه انه عليك ان تبر بوالديك ويجب ان تحترمهما ولا ترفع صوتك عليهما. ناتي الان الى السؤال الثاني احبائي الطلبه والسؤال الثاني يكون من النصوص الادبيه التي تمت دراستها في المنهج لاحظوا هنا اقرا الابيات الاتيه من نص سليمان والحمامه ثم اجب عما يليهما من الاسئله نقرا الان فارادت الحمقاء تعرف من رسائله مرامه عمدت لاولها وكان الى خليفته برا فراته يامر فيه عامله بتاج للحمام امامه ويقول وف وفوها الرعايه في الرحيل وفي الاقامه ويشير في الثاني بان تعطى رياض في تهامه واتت لثالثه لثالثهما ولم تستحي ان فضت ختامه الان هنا اكمل بوضع الاجابه الصحيحه في الفراغات الاتيه وردت في الابيات الثلاثه الاولى كلمه مضاده لكلمه الذكيه يعني نريد ان نستخرج عكس كلمه الذكيه وحدد لنا اين نجد الاجابه لذلك التركيز في قراءه السؤال مهمه في الابيات الثلاثه الاولى ما هو مضاد كلمه الذكيه ل لو اتينا هنا سوف نجد كلمه ماذا الحمقاء هذه مضاد كلمه الذكيه اذا هنا الاجابه الحمقاء السؤال باء ق فراته يامر فيه عامله بتاج للحمامه كلمه عامله مفرد ما هو ما هو جمع عامل؟ ما هو جمع عامل؟ يكون جمع عامل اكثر من جمع لو كتب الطالب عمال اجابه صحيحه عاملون اجابه صحيحه عاملين ايضا الاجابه صحيحه كما قلنا قد ياتي السؤال يعطيك الجمع ويريد منك ان تستخرج المفرد او يعطيك المفرد ويطلب منك ان تستخرج الجمع السؤال الثاني ما الفكره العامه للمقطع السابق الابيات السابقه ما الفكره العامه لها كما درسنا وتعلمنا هي خيانه الحمام لسيدنا سليمان عليه السلام كيف خانته بان فتحت الرساله وقرات ما فيها السؤال الثالث ما الخطا الذي وقعت فيه الحمامه كما تفهم من الابيات السابقه الخطا الذي وقعت فيه هو انها فتحت الرساله لاحظوا هنا اييه هنا فارادت الحمقاء تعرف من رسائله مرامه الان اييه فتحت الرساله الان فراته هي عمدت لاولها وكان الى خليفته ا برا فتحت الرساله وقرات ما فيه لاحظوا هنا واتت لثالثهما ولم تستحي ان فضت ختامه اي فتحت الختام على الرساله اذا الاجابه هي فتحت وقرات رسائل سيدنا سليمان عليه السلام اذا هذا هو الخطا الذي وقعت به الحمامه السؤال الرابع في الابيات السابقه ما يدل على فضول وتطفل الحمامه الحمامه عندها فضول وعندها تطفل يعني تحب ان تعرف شيء لا يخصها لمعرفه ماذا يوجد في ما بداخل الرسائل حدد البيت الذي يدل على هذا المعنى من الابيات السابقه اي بيت يدل على ان الحمامه عندها فضول وعندها تطفل وتحب ان تعرف معلومات لا يجب عليها ان تعرفها ان تعرفها نجده عندما قال فارادت الحم عمقاء تعرف من رسائله مرامه فهذا البيت هو كما لاحظنا هنا البيت الاول هو الذي يدل على تطفل الحمامه وعلى فضولها السؤال الخامس استخرج من الابيات السابقه جائزتين كانتا ستمنحان للحمامه كان هناك جائزت جائزتين سوف يمنحهما اي سيدنا سليمان للحمامه ما هما الجائزتان الجائزه الاولى كان سيعطيها رياض في تهامه وايضا الجائزه الثانيه ان تكرم في اقامتها وعند رحيلهما رحيلها كما وضحنا هنا كما بان هنا اي هنا ايضا من الجوائز ايضا تاج كان امر ان تعطى الحمامه تاج ايضا تعطى رياض والرياض هي الحقول الكبيره والمزارع وايضا ض الر ويقول وفوها الرعايه في الرحيل وفي الاقامه هذه كلها جوائز كانت سوف تاخذها الحمامه اي لو انها لم تفتح الرساله السؤال الان سؤال الحفظ اكتب البيتين اللذين ياتيان بعد هذا البيت من قصيده سر الوجود اذا لا تنسوا اعزائي الطلبه ان تحفظوا الابيات حفظا متقنا بدون اخطاء املائيه بدون اخطاء ايه املائيه ايه مثلا مجد البلاد بالشباب العاملين والاجتهاد للعلى نهج مبين هو هب اذا و الثمن عز الوطن اذا هذه هي الابيات التي تلي هذا البيت الاول ناتي الان الى التطبيقات اللغويه وعليه عشر درجات اقرا الفقره الاتيه ثم اجب عن الاسئله التي تليها المدرسه حريصه على صحتنا ففي كل مره ياتي طبيب وبصحبته بعض الممرضين الذين يقومون بفحصنا وتقديم النصائح الطبيه لنا وخاصه فيما يتعلق بالاغذيه النافعه لصحتنا والمعلومات المفيده التي منها ان الدم يقوم بوظائف كثيره في جسمنا فهو سائل يحمل المواد الغذائيه التي ستزود بها سائر اجزاء الجسم كما انه مسؤول عن توصيل الاكسجين الى اجسامنا ويخلصنا من ثاني اكسيد الكربون وان لكل انسان فصيله دم خاصه به يرثها عن والديه. السؤال الاول استخرج من الفقره السابقه كلمه مبنيه نريد ان نستخرج كلمه مبنيه الكلمات في اللغه العربيه اما ان تكون كلمات مبنيه او كلمات معربه الكلمات المعربه هي التي تتغير حركه اخرها بحسب موقعها من الجمله اما الكلمات المبنيه هي التي تلزم حركه واحده ولا تتغير من الكلمات المبنيه لاحظوا هنا اعزائي الطلبه على هذه على لاحظوا على كلمه مبنيه مبنيه على ماذا؟ مبنيه على السكون سكون فلا يتغير فدائما على تنتهي بالسكون سواء كانت مثلا في اول الجمله في نهايه الجمله فهي حرف جر مبني على السكون ايضا كلمه الذين الذين هذا هذه كلمه مبنيه لو اتينا هنا مثلا الذين فهذه كلمه مبنيه على الفتح فدائما كلمه الذين ايكون عليها فتحه سواء كانت في البدايه كانت فاعل كانت مفعولا به اي جاء قبلها حرف جر فدائما الحرف لا يتغير لذلك كلمه الذين كلمه مبنيه ايضا عندنا كلمه التي عن من هو في الى ان فهذه كلها كلمات مبنيه يعني تلزم دائما حركه واحده ولا تتغير فعندما نقول عن فعن دائما حركتها السكون وعندما نقول من فدائما حركتها السكون وعندما نقول هو فدائما حركتها الفتحه وهكذا لاحظوا فهو فهذه كلها كلمات مبنيه فمطلوب منك في الاختبار ان تستخرج كلمه واحده فقط باء نريد ان نستخرج ايضا من الفقره فاعلا مرفوعا وكما درسنا ياتي بعد الفعل فاعل والفاعل هنا يكون مرفوعا ايضا فالفاعل المرفوع هو طبيب لاحظوا هنا عندما قال وياتي طبيب ياتي اي في ففي كل مره ياتي طبيب وبصحبته فياتي هذه فعل وبعد الفعل عندنا هنا فاعل مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضم اذا الطبيب هي فاعل السؤال الثاني اعرب الكلمتين اللتين تحتهما خط في الفقره السابقه اعرابا تاما الكلمه الاولى المدرسه لو اتينا هنا لاحظوا المدرسه جاءت في البدايه فهي مبتدا اذا المدرسه مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره اما كلمه جسمنا لاحظوا عندنا فيه حرف جر وبعد حرف الجر ياتي اسم مجرور فاذا نقول جسمي اسم مجرور وعلامه جره الكسره اذا هذا هو الاعراب هنا مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره اما جسمي فهي اسم مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره السؤال الثالث اضبط بالشكل اخر الكلمات التي تحتها خط في العباره الاتيه ينظم الشرطي حركه المرور الان ينظم ضمه لماذا نضع الضمه؟ لان الفعل هذا ينظم فعل مضارع مرفوع والفعل المضارع يرفع بالضمه هنا هذا الفعل يرفع بالضمه مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه الان الشرطي ما اعراب الشرطي ايضا الشرطي فاعل فياتي بعد الفعل فاعل هنا فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الان حركه هذه مفعول به مفعول به منصوب اذا عندنا بالترتيب فعل وفاعل ومفعول به والمفعول به دائما يكون منصوبا فنضع الفتحه حركه المرور اكمل ما ياتي بالاجابه الصحيحه الكتاب على الطاوله الاسم المجرور في الجمله السابقه هو اين الاسم المجرور اولا نحدد حرف الجر ثم نحدد الاسم المجرور اين الحرف الجر حرف الجر هو على اين الاسم المجرور اذا الطاوله هي اسم مجرور وعلامه جره الكسره اذا الاجابه هي الطاوله هي الاسم اسم المجرور اسم مرفوع يدل على من قام بالفعل هذا التعريف تعريف لماذا؟ اسم مرفوع يدل على من قام بالفعل هو الفاعل لو كان عندنا هنا اسم منصوب يدل على من وقع عليه الفعل يكون تكون الاجابه المفعول به. السؤال الخامس اختر طبعا حروف الجر ما هي حروف الجر؟ حروف الجر مثل من الى عنفاء واللام والباء فهذه اشهر الحروف التي درسناها في المنهج السؤال الخامس اختر الاجابه الصحيحه من البدائل المعطاه فيما ياتي المعلم فراغ في عمله هل نقول المعلم مخلصا ام مخلص ام مخلص؟ المعلم هنا مبتدا والمبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه وماذا ياتي بعد المبتدا ياتي الخبر والخبر يكون مرفوعا بالتالي نقول مخلص في عمله لانها خبر والخبر يكون مرفوعا فهذه الكلمه منصوبه وهذه الكلمه مجروره ونحن نريد الخبر بعد المبتدا لذلك مخلص هي الاجابه الصحيحه من علامات الاعراب الكسره عندنا علامات الاعراب من الحركات الكسره والضمه والفتحه والسكون الان الكسره هي من علامات الاعراب هل تدل على الجر ام هل هي علامه النصب ام هل هي علامه الرفع؟ الاجابه الكسره هي علامه الجر طيب ما هي علامه النصب؟ الفتحه علامه النصب وما هي علامه الرفع؟ الضمه هي علامه الرفع السؤال السادس حدد الخطا في الجمله الاتيه ثم صوبه الجمله القراءه ممتعه لاحظوا هنا تنوين كسر الان اولا نحدد القراءه هذه جمله اسميه القراءه ممتعه الجمله الاسميه تبدا بمبتدا فهذا المبتدا القراءه المبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه بما ان المبتدا هذا المبتدا فماذا تكون كلمه ممتعه تكون خبرا والخبر يكون مرفوعا وعلامه الرفع الضمه وليس الكسره اذا نقول الخطا ممتعه والصواب ان نقول ممتعه تنوين الضم وليس تنوين الكسر ناتي الان اعزائي الطلبه الى اسئله اسئله الاملاء والترقيم ثمان درجات اقرا الفقره الاتيه ثم اجب عن الاسئله التي تليها الوطن هو انشوده الحياه من ماذا نضع هنا سوف نضع الاجابه هنا انشوده الحياه فاصله لانها تفصل بين الجمل وهو الاسره الكبيره التي ينعم الجميع بدفئها والارض التي تحتضن كل ابناء الشعب فالوطن حق للجميع لهذا فان حب الوطن يولد مع الفطره وينمو حتى يصل الى اقصاه وحب الوطن لا يموت ابدا الان في نهايه الفقره ماذا نضع؟ نضع نقطه اذا هنا الاجابه نقطه اي السؤال ضع علامه الترقيم المناسبه تم وضع الفاصله هنا تفصل الجمل عن بعضها البعض ودائما نضع في نهايه الفقره اذا لم يكن هناك سؤال نضع النقطه استخرج من الفقره السابقه ما ياتي كلمه بها همزه وصل وهمزه الوصل لاحظوا همزه الوصل عندنا هذه الف التي تكون بدون ان يكون عليها همزه القطع فلو قلنا هذه همزه قطع وايضا هذه ايضا هذه همزه قطع اذا كانت الهمزه اسفل اما الهمزه بدون همزه الوصل هي الالف بدون اي همزه فوقها او تحتها لاحظوا هنا كلمه الوطن همزه وصل الحياه همزه وصل الاسره هنا همزه وصل الكبيره وايضا عندنا التي الجميع اي الارض لاحظوا الهمزه الاولى اي التي ايضا استخترناها الوطن هنا الوطن ايضا هنا همزه وصل الفطره همزه وصل الوطن ايضا هنا همزه وصل اذا لاحظوا هذه كلها همزه وصل فهذه هي الاجابه اعزائي الطلبه طبعا هنا هذه الكلمه الثانيه الاسره الاسره نقول الاسره الان نريد ان نستخرج بها همزه قطع همزه قطع شرحناها قبل قليل هي الالف يكون فوقها ماذا؟ اما ان يكون فوقها الهمزه او الالف التي تحتها الهمزه فهذه تسمى همزه قطع امثله على همزه القطع لاحظوا انشوده فهمزه القطع هنا مرسومه لاحظوا ايضا عندنا كلمه ابناء هذه كلمه فيها همزه قطع ايضا هنا عندنا ان همزه قطع لاحظوا فان ايضا عندنا هنا الى همزه قطع اقصاه همزه قطع اي وكذلك ابدا همزه قطع فهذه الكلمات يوجد فيها همزه القطع اذا هذه هي الاجابه ناتي الان الى السؤال الثالث يا ابن الوليد حرر الاقصى سبب حذف همزه ابن في الجمله السابقه لاحظوا هنا عندنا كلمه ابن لم نكتب الهمزه هنا ياء هنا عندنا ياء وابن حذفت الهمزه لماذا حذفت هذه الهمزه ولم تكتب الاجابه لانها وقعت بعد ياء النداء اذا لاحظوا لانه يوجد عندنا هنا ياء النداء فالقاعده تقول ان همزه ابن تحذف اذا جاءت بعد ياء النداء لذلك لم نكتب ابن همزه هنا ابن حذفت ولم تكتب في المثال السابق السؤال الرابع ضع دائره حول الرمز الصحيح من البدائل المعطاه فيما ياتي كان فراغ سينا طبيبا مشهورا كان ابن سينا ما هي الكتابه الصحيحه؟ هل نكتب همزه ابن ام نحذف همزه ابن ام تكون هكذا؟ طبعا هذه كتابه خاطئه لان الهمزه همزه وصل ولا تكتب الهمزه يبقى عندنا واحد واثنان فهنا لاحظوا عندنا الاجابه الصحيحه هي ابن هكذا مع رسم الهمزه لماذا؟ لانها لم تقع بين اسمين علمين فهنا عندنا كان فعل وهنا سين اسم فبالتالي اذا وقعت كلمه ابن بين فعل واسم تكتب همزه الوصل اذا لا تحذف هنا فهذه محذوفه فهذه اجابه خاطئه اذا هذه الاجابه الصحيحه من مواضع علامه الترقيم الفاصله اين نضع الفاصله وتوضع اين توضع بعد اداه الاستفهام لا بعد اداه الاستفهام نضع ماذا نضع علامه استفهام بعد القول لا بعد القول ماذا نضع؟ نضع نقطتين راسيتين بين اقسام الشيء نعم اذا الاجابه الصحيحه هي نضع الفاصله بين اقسام الشيء خامسا الهمزه التي تكتب وتنطق في اول الكلام وفي وسطه هي همزه ماذا؟ هي همزه القطع فهمزه القطع ننطقها في اول الكلام وفي وسطه لاحظوا مثلا كلمه اول همزتها همزه قطع فن نلفظ وننطق هذه الهمزه ونكتبها لاحظوا هنا الهمزه مكتوبه وايضا عندما نقول اول نحن نطقنا قلنا ا ا اول اذا الاجابه هي همزه القطع الخط الان سؤال اكتب الايه الكريمه الاتيه كتابه صحيحه بخط النسخ عزيزي الطالب كما تعلمت تقوم بكتابه هذه الايه نصر من الله وفتح قريب اذا تقوم بكتابه ونسخ هذه الايه كما هي اعزائي كما تعلمت عن خطا النسخ وبهذا نكون وصلنا الى نهايه مراجعه الاختبار النهائي للغه العربيه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.