مراجعة الاختبار النهائي 1 اللغة العربية الصف الخامس الفصل الأول

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اهلا وسهلا بكم اعزائي طلبه الصف الخامس اليوم باذن الله تعالى سوف نقوم بمراجعه للاختبار النهائي لماده اللغه العربيه وكما قلنا لكم هذه المراجعه مراجعه للاختبار النهائي لطلبه الصف الخامس زمن الامتحان هو ساعتان نبدا الان بالاسئله طبعا في السؤال الاول السؤال الاول يكون من النصوص القرائيه اعزائي الطلبه ياتيكم نص قرائي من خارج الكتاب من خارج المنهج وبعد ذلك تجيبون على مجموعه من الاسئله لكن من الضروري جدا ايها الطلبه الاعزاء ان تقراوا النص كاملا قراءه متانيه يعني لا تستعجلوا في القراءه مثلا هنا النص يتكون من فقرات انظروا هنا عندنا الفقره الاولى لاحظوا هذه الفقره رقم واحد وهذه الفقره رقم اثنان قد ياتيكم السؤال في الاخت في الاختبار مثلا استخرج الجواب من الفقره الاولى او استخرج الجواب من الفقره الثانيه فانتبهوا اقرا النص الاتي قراءه لاحظوا متانيه يعني لا تستعجل في القراءه ثم اجب عما يليه من اسئله نبدا الان بالقراءه ان بر الوالدين هو اقصى درجات الاحسان اليهما لاحظوا عندما قرانا الجمله الاولى الان عرفنا الان وفهمنا ان ال هذا النص سوف يتكلم عن ماذا عن بر الوالدين ان بر الوالدين هو اقصى درجات الاحسان اليه وجزاء من يحسن الى والديه انه يحصل يحصل الاجر وحسن الجزاء فالمسلم يبر بوالديه في حياتهما ويجب عليه طاعتهما واظهار الحب والاحترام لهما والحديث معهما بكل ادب والانصات اليهما عندما يتحدثان بدون ملل او اظهار الضيق ومن مظاهر البر اليهما بعد مماتهما ان ادعو لهما اذا لاحظوا نتكلم الان عن البر للوالدين في حال حياتهما وعن البر اليهما بعد مماتهما يعني بعد وفاتهما كيف يكون البر بعد الموت وبعد الوفاه ان ندعو لهما بالرحمه والمغفره ويتصدق عنهما وينفذ عهدهما ويكرم اصدقائهما فالوالدان اولى الاقرباء بالبر ولا شك ان السعيد منبر بوالديه ناتي الان الى الفقره الثانيه وضد البر العقوق اذا لاحظوا ضد ضد بر الوالدين عقوق الوالدين ونتيجته وخيمه كما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم انه من اكبر اذا قال صلى الله عليه وسلم انه من اكبر الكبائر قال عليه السلام كل الذنوب يؤخر الله تعالى ما شاء منها الى يوم القيامه الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياه قبل الموت وقد دعا الاسلام الى البر بالوالدين والاحسان اليهما فقال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا وقد اكد الله الامر باكرام الوالدين حتى قرن سبحانه وتعالى الامر بالاحسان اليهما بعبادته التي هي التوحيد والبراءه من الشرك اهتماما بهما وتعظيما لهما ناتي الان الى السؤال الاول وايضا ركزوا في قراءه الاسئله حتى تفهموا السؤال وردت في الفقره الاولى اذا لاحظوا هنا قال وردت في الفقره الاولى اذا سوف نبحث عن الاجابه اين لا تبحثوا عنها هنا في الفقره الثانيه لكن ابحثوا عن الاجابه في هذه الفقره الاولى ورد في الفقره الاولى كلمه بمعنى الاصغاء والاستماع الجيد الاصغاء والاستماع الجيد لو اتينا هنا الى الفقره الاولى لاحظوا هنا الكلمه هي الانصات لاحظوا عندنا هنا الكلمه بكل والحديث معهما بكل ادب وال الانصات اذا لاحظوا والانصات يعني والاستماع اليهما بكل مثلا بهدوء وباستعراض السؤال الثاني مفرد كلمه الاقرباء ايضا ياتيكم سؤال احيانا يطلب منكم المفرد واحيانا يطلب منك الجمع هنا السؤال طلب مفرد كلمه الاقرباء هل قرب ام قريب ام رقيب الاجابه هي قريب اذا قريب هي مفرد الاقرباء السؤال الثالث اذكر بعض مظاهر البر الوالدين في حياتهما وبعد مماتهما كما ورد في الفقره الاولى اذا ركزوا في السؤال قال كما ورد في الفقره الاولى اذا نبحث عن الاجابه اين ايضا نبحث عن الاجابه في الفقره الاولى فكيف يكون بر الوالدين كما قلنا في حياتهما انظروا هنا في حياتهما ويجب عليه طاعتهما واظهار الحب والاحترام لهما والحديث معهما بكل لادب والانصات اليهما لاحظوا هذه كلها من مظاهر البر وهما على قيد الحياه وكيف يكون بعد الممات هنا تكلمنا عنها بعد الممات ان ندعو لهما بالرحمه والغ والمغفره ويتصدق عنهما وينفذ عهدهما ويكرم اصدقائهما هذه كلها من مظاهر البر اذا لو اتينا هنا الى السؤال اذا تكون الاجابه في حياتهما طاعتهما واحترامهما وايضا يكون بماذا باظهار الحب لهما كيف يكون البر بعد مماتهما يكون بالدعاء لهما بالرحمه وايضا بالتصدق عنهما السؤال الرابع قرن الله قرن يعني جمع قرن اي جمع الله سبحانه وتعالى الاحسان الى الوالدين بعبادته علل لاحظوا هنا عندما نبحث الان كيف نجد الاجابه نبحث عن هذا الكلام في النص اذا الاحسان ال الى الوالدين بعبادته الاحسان الى الوالدين بعبادته اين نجد هذا الكلام في الفقره هنا اي قرن لاحظوا هنا قرن الله سبحانه وتعالى الامر بالاحسان اليهما بعبادته التي هي التوحيد والبراءه من الشرك لماذا هذه هي الاجابه اهتماما بهما وتعظيما لهما فلو اتينا الى الاجابه لاحظوا هنا وذلك اهتماما بهما وتعظيما لهما فكيف نجد الاسئله لاحظوا هنا قارنه موجوده معنا في السؤال والاحسان الى الوالدين بعبادته نبحث عن هذا الكلام قارنه هذه موجوده معنا هنا وايضا هنا الاحسان اليهما بعبادته فبعد ذلك يكون عندنا الجواب السؤال التالي حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من عقوق الوالدين وضح ذلك في ضوء فهمك للفقره الثانيه اذا اعزائي ركزوا في السؤال مره اخرى اين نجد الاجابه نجدها في الفقره الثانيه اذا الاجابه تكون هي توعد الرسول الكريم كل عاق لوالديه ان يناله العذاب في الحياه الدنيا وقبل الموت هذا الكلام نجده هنا هذا الكلام هنا لاحظوا هنا كل الذنوب يؤخر الله تعالى ما شاء منها الى يوم القيامه الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياه قبل الموت اذا لاحظوا هذه هي هذا هو الجواب الان السؤال التالي دعا الاسلام الى البر بالوالدين والاحسان اليهما استخرج من النص الشاهد القراني الدال على ذلك الشاهد يعني الدليل ورد في النص ايه قرانيه تدل على اهميه البر بالوالدين والاحسان اليهما لو رجعنا الى الفقره سوف نجد هنا الاجابه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا لاحظوا هذه هي الايه التي تدل على ذلك وقضى ربك اذا الاجابه نجدها هنا هذه هي الايه من ه تبدا من هنا وتنتهي هنا هذه الايه الكريمه التي تدعو الى البر بالوالدين والاحسان اليهما الان سؤال سابع قدم نصيحه لشخص عاق وغير بار بوالديه ما هي النصيحه التي ننصحه بها ننصحه انه عليك ان تبر بوالديك ويجب ان تحترمه ولا ترفع صوتك عليهما ناتي الان الى السؤال الثاني احبائي الطلبه والسؤال الثاني يكون من النصوص الادبيه التي تمت دراستها في المنهج لاحظوا هنا اقرا الابيات الاتيه من نص سليمان والحمامه ثم اجب عما يليهما من الاسئله نقرا الان فارادت الحمقاء تعرف من رسائله مرامه عمدت لاول وكان الى خليفته برامه فراته يامر في فيه عامله بتاج للحمامه ويقول وف وفوها الرعايه في الرحيل وفي الاقامه ويشير في الثاني بان بان تعطى رياضا في تهامه واتت لثالثه لثالثه ما ولم تستحي ان فضت ختامه الان هنا اكمل بوضع الاجابه الصحيحه في الفراغات الاتيه وردت في الابيات الثلاثه الاولى كلمه مضاده لكلمه الذكيه يعني نريد ان نستخرج عكس كلمه الذكيه وحدد لنا اين نجد الاجابه لذلك التركيز في قراءه السؤال مهمه في الابيات الثلاثه الاولى ما هو مضاد كلمه الذكيه لو لو اتينا هنا سوف نجد كلمه ماذا الحمقاء هذه مضاد كلمه الذكيه اذا هنا الاجابه الحمقاء السؤال باء فراته يامر فيه عامله بتاج للحمامه كلمه عامله مفرد ما هو ما هو جمع عامل ما هو جمع عامل يكون جمع عامل اكثر من جمع لو كتب الطالب عمال اجابه صحيحه عاملون اجابه صحيحه عاملين ايضا الاجابه صحيحه كما قلنا قد ياتي السؤال يعطيك الجمع ويريد منك ان تستخرج المفرد او يعطيك المفرد ويطلب منك ان تستخرج الجمع السؤال الثاني ما الفكره العامه للمقطع السابق الابيات السابقه ما الفكره العامه لها كما درسنا وتعلمنا هي خيانه الحمامه لسيدنا سليمان عليه السلام كيف خانته بان فتحت الرساله وقرات ما فيها السؤال الثالث ما الخطا الذي وقعت فيه الحمامه كما تفهم من الابيات السابقه الخطا الذي وقعت فيه هو انها فتحت الرساله لاحظوا هنا ا هنا فارادت الحمقاء تعرف من رسائله مرامه الان فتحت الرساله الان فراته عمدت لاوله وكان الى خليفته برامه اذا فتحت الرساله وقرات ما فيه لاحظوا هنا واتت لثالثه ما ولم تستحي ان فضت ختامه اي فتحت الختام على الرساله اذا الاجابه هي فتحت وقرات رسائل سيدنا سليمان عليه السلام اذا هذا هو الخطا الذي وقعت به الحمامه السؤال الرابع في الابيات السابقه ما يدل على فضول وتطفل الحمامه الحمامه عندها فضول وعندها تطفل يعني تحب ان تعرف شيء لا يخصها لمعرفه ماذا يوجد في ما بداخل الرسائل حدد البيت الذي يدل على هذا المعنى من الابيات السابقه اي بيت يدل على ان الحمامه عندها فضول وعندها تطفل وتحب ان تعرف معلومات لا يجب عليها ان تعرفها ان تعرفها نجده عندما قال فارادت الحمقاء تعرف من رسائله مرامه فهذا البيت هو كما لاحظنا هنا البيت الاول هو الذي يدل على تطفل الحمامه وعلى فضولها السؤال الخامس استخرج من الابيات السابقه جائزتين كانتا ستمنح للحمامه كان هناك جائز جائزتين سوف يمنحهما سيدنا سليمان الحمامه ما هما الجائزتين الجائزه الاولى كان سيعطيها رياضا في تهامه وايضا الجائزه الثانيه ان تكرم في اقامتها وعند رحيلهما رحيلها كما وضحنا هنا كما بان هنا هنا ايضا من الجوائز ايضا تاج كان امر ان تعطى الحمامه تاج ايضا تعطى رياضا والرياض هي الحقول الكبيره والمزارع وايضا الر ويقول وفوها الرعايه في الرحيل وفي الاقامه هذه كلها جوائز كانت سوف تاخذها الحمامه لو انها لم تفتح الرساله السؤال الان سؤال الحفظ اكتب البيتين الذين ياتيان بعد هذا البيت من قصيده سر الوجود اذا لا تنسوا اعزائي الطلبه ان تحفظوا الابيات حفظا متقنا بدون اخطاء املائيه بدون اخطاء املائيه مثلا مجد البلاد للشباب العاملين والاجتهاد للع نهج مبين هو هب اذا وجن الثمن عز الوطن اذا هذه هي الابيات التي تلي هذا البيت الاول ناتي الان الى التطبيقات اللغويه وعليه عشر درجات اقرا الفقره الاتيه ثم اجب عن الاسئله التي تليها المدرسه حريصه على صحتنا ففي كل مره ياتي طبيب وبصحبته بعض الممرض الذين يقومون بفحصها وتقديم النصائح الطبيه لنا وخاصه فيما يتعلق بالاغذيه النافعه لصحتنا والمعلومات المفيده التي منها ان الدم يقوم بوظائف كثيره في جسمنا فهو سائل يحمل المواد الغذائيه التي ستزود بها سائر اجزاء الجسم كما انه مسؤول عن توصيل الاكسجين الى اجسامنا ويخلصنا من ثاني اكسيد الكربون وان لكل انسان ف صيله دم خاصه به يرثها عن والديه السؤال الاول استخرج من الفقره السابقه كلمه مبنيه نريد ان نستخرج كلمه مبنيه الكلمات في اللغه العربيه اما ان تكون كلمات مبنيه او كلمات معربه الكلمات المعربه هي التي تتغير حركه اخرها بحسب موقعها من الجمله اما الكلمات المبنيه هي التي تلزم حركه واحده ولا تتغير من الكلمات المبنيه لاحظوا هنا اعزائي الطلبه على هذه على لاحظوا على كلمه مبنيه مبنيه على ماذا مبنيه على السكون فلا يتغير فدائما على تنتهي بالسكون سواء كانت مثلا في اول الجمله في نهايه الجمله فهي حرف جر مبني على السكون ايضا كلمه الذين الذين هذا هذه كلمه مبنيه لو اتينا هنا مثلا الذين فهذه كلمه مبنيه على الفتح فدائما كلمه اللذين اي يكون عليها فتحه سواء كانت في البدايه ا كان فاعل كانت مفعولا به جاء قبلها حرف جر فدائما الحرف لا يتغير لذلك كلمه الذين كلمه مبنيه ايضا عندنا كلمه التي عن من هو في الى ان فهذه كلها كلمات مبنيه يعني تلزم دائما حركه واحده ولا تتغير فعندما نقول عن فعن دائما حركتها السكون وعندما نقول من فدائما حركتها السكون وعندما نقول هو فدائما حركتها الفتحه وهكذا لاحظوا فهو فهذه كلها كلمات مبنيه فمطلوب منك في الاختبار ان تستخرج كلمه واحده فقط باء نريد ان نستخرج ايضا من الفقره فاعلا مرفوعا وكما درسنا ياتي بعد الفعل فاعل والفاعل هنا يكون مرفوعا ايضا فالفاعل المرفوع هو طبيب لاحظوا هنا عندما قال وياتي طبيب ياتي اي ففي كل مره ياتي طبيب وبصحبته فياتي هذه فعل وبعد الفعل عندنا هنا فاعل مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضم اذا الطبيب هي فاعل السؤال الثاني اعرب الكلمتين التين تحتهما خط في الفقره السابقه اعرابا تاما الكلمه الاولى المدرسه لو اتينا هنا لاحظوا المدرسه جاءت في البدايه فهي مبتدا اذا المدرسه مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره اما كلمه جسمنا لاحظوا عندنا فيه حرف جر وبعد حرف الجر ياتي اسم مجرور اذا نقول جسمي اسم مجرور وعلامه جره الكسره اذا هذا هو الاعراب هنا مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره اما جسمي فهي اسم مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره السؤال الثالث اضبط بالشكل اخر الكلمات التي تحتها خط في العباره الات ينظم الشرطي حركه المرور الان ينظم ضمه لماذا نضع الضمه لان الفعل هذا ينظم فعل مضارع مرفوع والفعل المضارع يرفع بالضمه هنا هذا الفعل يرفع بالضمه مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه الان الشرطي ما اعراب الشرطي ايضا الشرطي فاعل فياتي بعد الفعل فاعل هنا فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الان حركه هذه مفعول به مفعول به منصوب اذا عند عندنا بالترتيب فعل وفاعل ومفعول به والمفعول به دائما يكون منصوبا فنضع الفتحه حركه المروري اكمل ما ياتي بالاجابه الصحيحه الكتاب على الطاوله الاسم المجرور في الجمله السابقه هو اين الاسم المجرور اولا نحدد حرف الجر ثم نحدد الاسم المجرور اين الحرف الجر حرف الجر هو على اين الاسم المجرور اذا الطاوله هي اسم مجرور وعلامه جره الكسره اذا الاجابه هي الطاوله الاسم المجرور اسم مرفوع يدل على من قام بالفعل هذا التعريف تعريف لماذا اسم مرفوع يدل على من قام بالفعل هو الفاعل لو كان عندنا هنا اسم منصوب يدل على من وقع عليه الفعل يكون تكون الاجابه المفعول به السؤال الخامس اختر طبعا حروف الجر ما هي حروف الجر حروف الجر مثل من الى عن على والفاء واللام والباء هذذه اشهر الحروف التي درسناها في المنهج السؤال الخامس اختر الاجابه الصحيحه من البدائل المعطاه فيما ياتي المعلم فراغ في عمله هل نقول المعلم مخلصا ام مخلص ام مخلص المعلم هنا مبتدا والمبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه وماذا ياتي بعد المبتدا ياتي الخبر والخبر يكون مرفوعا بالتالي نقول مخلص في عمله لانها خبر والخبر يكون مرفوعا فهذه الكلمه منصوبه وهذه الكلمه مجروره ونحن نريد الخبر بعد المبتدا لذلك مخلص هي الاجابه الصحيحه من علامات الاعراب الكسره عندنا علامات الاعراب من الحركات الكسره والضمه والفتحه والسكون الان الكسره هي من علامات الاعراب هل تدل على الجر ام هل هي علامه النصب ام هل هي علامه الرفع الاجابه الكسره هي علامه الجر طيب ما هي علامه النصب الفتحه علامه النصب وما هي علامه الرفع الضمه هي علامه الرفع السؤال السادس حدد الخطا في الجمله الاتيه ثم صوبه الجمله القراءه ممتعه لاحظوا هنا تنوين كسر الان اولا نحدد القراءه هذه جمله اسميه القراءه ممتعه الجمله الاسميه تبدا بمبتدا فهذا المبتدا القراءه المبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه بما ان المبتدا هذا مبتدا فماذا تكون كلمه ممتعه تكون خبرا والخبر يكون مرفوعا وعلامه الرفع الضمه وليس الكسره اذا نقول الخطا ممتعه والصواب ان نقول ممتعه تنوين الضم وليس تنوين الكسر ناتي الان اعزائي الطلبه الى اسئله الاملاء والترقيم ثمان درجات اقرا الفقره الاتيه ثم اجب عن الاسئله التي تليها الوطن هو انشوده الحياه ماذا نضع هنا سوف نضع الاجابه هنا انشوده الحياه فاصله لانها تفصل بين الجمل وهو الاسره الكبيره التي ينعم الجميع بدفئها والارض التي تحتضن كل ابناء الشعب فالوطن حق للجميع لهذا فان حب الوطن يولد مع الفطره وينمو حتى يصل الى اقصاه وحب الوطن لا يموت ابدا الان في نهايه ال الفقره ماذا نضع نضع نقطه اذا هنا الاجابه نقطه السؤال ضع علامه الترقيم المناسبه تم وضع الفاصله هنا تفصل الجمل عن بعضها البعض ودائما نضع في نهايه الفقره اذا لم يكن هناك سؤال نضع النقطه استخرج من الفقره السابقه ما ياتي كلمه بها همزه وصل وهمزه الوصل لاحظوا همزه الوصل عندنا هذه الف التي تكون بدون ان يكون عليها همزه القطع فلو قلنا هذه هذه همزه قطع واي هذه ايضا هذه همزه قطع اذا كانت الهمزه اسفل اما الهمزه ب همزه الوصل هي الالف بدون اي همزه فوقها او تحتها لاحظوا هنا كلمه الوطن همزه وصل الحياه همزه وصل الاسره هنا همزه وصل الكبيره وايضا عندنا التي الجميع الارض لاحظوا الهمزه الاولى التي ايضا اخترناها الوطن هنا الوطن ايضا هنا همزه وصل الفطره همزه وصل الوطن ايضا هنا همزه وصل اذا لاحظوا هذه كلها همزه وصل فهذه هي الاجابه اعزائي الطلبه طبعا هنا هذه الكلمه الثانيه الاسره الاسره نقول الاسره الان نريد ان نستخرج بها همزه قطع همزه قطع شرحناها قبل قليل هي الالف يكون فوقها ماذا اما ان يكون فوقها الهمزه او الالف التي تحتها الهمزه فهذه تسمى همزه قطع امثله على همزه القطع لاحظوا انشوده فهمه القطع هنا مرسومه لاحظوا ايضا عندنا كلمه ابناء هذه كلمه فيها همزه قطع ايضا هنا عندنا ان همزه قطع لاحظوا فان ايضا عندنا هنا الى همزه قطع اقصاه همزه قطع وكذلك ابدا همزه قطع فهذه الكلمات يوجد فيها همزه القطع اذا هذه هي الاجابه ناتي الان الى السؤال الثالث يا ابن الوليد حرر الاقصى سبب حذف همزه ابن في الجمله السابقه لاحظوا هنا عندنا كلمه ابن لم نكتب الهمزه هنا ياء هنا عندنا ياء وابن حذفت الهمزه لماذا حذفت هذه الهمزه ولم تكتب الاجابه لانها وقعت بعد ياء النداء اذا لاحظوا لانه يوجد عندنا هنا ياء النداء فالق قاعده تقول ان همزه ابن تحذف اذا جاءت بعد ياء النداء لذلك لم نكتب ابن همزه هنا ابن حذفت ولم تكتب في المثال السابق السؤال الرابع ضع دائره حول الرمز الصحيح من البدائل المعطاه فيما ياتي كان فراغ سينا طبيبا مشهورا كان ابن سينا ما هي الكتابه الصحيحه هل نكتب همزه ابن ام نحذف همزه ابن ام تكون هكذا طبعا هذه كتابه خاطئه لان الهمزه همزه وصل ولا تكتب الهمزه يبقى عندنا واحد واثنان فهنا لاحظوا عندنا الاجابه الصحيحه هي ابن هكذا مع رسم الهمزه لماذا لانها لم تقع بين اسمين علمين فهنا عندنا كان فعل وهنا سين اسم فبالتالي اذا وقعت كلمه ابن بين فعل واسم تكتب همزه الوصل اذا لا تحذف هنا فهذه محذوفه فهذه اجاب خاطئه اذا هذه الاجابه الصحيحه من مواضع علامه الترقيم الفاصله اين نضع الفاصله وتوضع اين توضع بعد اداه الاستفهام لا بعد اداه الاستفهام نضع ماذا نضع علامه استفهام بعد القول لا بعد القول ماذا نضع نضع نقطتين راسيت بين اقسام الشيء نعم اذا الاجابه الصحيحه هي نضع الفاصله بين اقسام الشيء خامسا الهمزه التي تكتب وتنطق في اول الكلام وفي وسطه هي همزه ماذا هي همزه القطع فهمه القطع ننطقها في اول الكلام وفي وسطه لاحظوا مثلا كلمه اول همزتها همزه قطع ف نلفظ وننط هذه الهمزه ونكتبها لاحظوا هنا الهمزه مكتوبه وايضا عندما نقول اول نحن نطقنا قلنا ا ا اول اذا الاجابه هي همزه القطع الخط الان سؤال اكتب الايه الكريمه الاتيه كتابه صحيحه بخط النسخ عزيزي الطالب كما تعلمت تقوم بكتابه هذه الايه نصر من الله وفتح قريب اذا تقوم بكتابه ونسخ هذه الايه كما هي اعزائي كما تعلمت عن خطا النسخ وبهذا نكون وصلنا الى نهايه مراجعه الاختبار النهائي لللغه العربيه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته