مراجعة الاختبار النهائي الوحدة الأولى ديني منهجي الصف التاسع الفصل الأول

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اهلا وسهلا بكم اعزائي طلبه الصف التاسع اليوم بعون الله تعالى سوف نراجع مراجعه شامله وكامله لجميع دروس الوحده الاولى كما نلاحظ هنا وهذه مراجعه شامله من اجل الاختبار النهائي وكذلك من اجل الاختبارات القصيره نبدا الان بالدرس الدرس الاول من دروس هذه الوحده وهو المكي والمدني معنا هنا سؤال مهم وهو صف الاحوال في مكه قبل الهجره يعني كيف كانت الاحوال في مكه المكرمه قبل هجره النبي صلى الله عليه وسلم من مكه الى المدينه اولا كان الحكم في مكه قبل الهجره لمن للمشركين وكانت عقيدتهم تدعو الى عباده الاصنام فقد قد كانوا يعبدون الاصنام ولا يعبدون الله تعالى. ثانيا خاض النبي صلى الله عليه وسلم معركه فكريه معهم ونزل القران لدعم المسلمين بالحجج والبراهين اذا القران الكريم كان ينزل ليدعم المسلمين. ثالثا دعا القران الكريم الى عباده الله وحده ونبذ الشرك ونبذ بمعنى ترك الشرك والتحلي بالاخلاق الفاضله. هذه الامور التي دعا اليها ماذا؟ دعا اليها القران الكريم عندنا ايضا هنا سؤال وهذا من الاسئله المهمه جدا ما المكي والمدني قد ياتيك سؤال في الاختبار عرف المكي ما هو المكي هو ما نزل قبل الهجره وان كان بغير مكه يعني المكي ليس الذي نزل بمكه هذا تعريفه او الذي نزل من القران الكريم في المدينه يكون مدني وانما احفظوا التعريف جيدا المكي هو ما نزل قبل الهجره وان كان بغير مكه اما تعريف المدني فهو ما نزل بعد الهجره لاحظوا هنا قبل الهجره وهنا بعد الهجره وان كان بغير المدينه اذا هذا التعريف جدا مهم نتعرف الان على فوائد ما فائده معرفه المكي والمدني من القران الفائده الاولى هي اختيار الاسلوب المناسب للدعوه اذا انا عرفت ان هذه الايه مثلا مكيه او مدنيه هذا يساعدني على تحديد الاسلوب المناسب للدعوه ثانيا اختيار الموضوعات المناسبه وثالثا التدرج في الدعوه معنا ايضا سؤال مهم وهو ما خصائص المكي والمدني من القران الكريم نحن عندنا ايات مكيه وايات مدنيه ما خصائصه كل منها نتعرف على خصائص الايات المكيه اولا ترسيخ يعني تثبيت العقيده ووحدانيه الله واثبات واثبات امر البعث ثانيا اذا هذا الاول ثانيا مناقشه المنكرين بالحجه والبراهين المنكرين يعني لوجود الله تعالى ثالثا الدعوه الى الاخلاق الفاضله وترك الاخلاق الذميمه والاخلاق الذميمه هي الاخلاق السيئه. رابعا ذكر قصص الاولين. فالسور والايات التي تتكلم عن قصص الامم السابقه فهي ايات مكيه. خامسا القسم يعني يكثر فيها مثلا القسم الايات المكيه مثل والله وبالله لعمرك وضرب الامثال يذكر فيها امثال. الخاصيه السادسه التحدي بالقران وبيان اعجازه وسابعا الخطاب للناس جميعا اما بالنسبه لخصائص الايات المدنيه اولا بيان دقائق التشريع وتفاصيل الاحكام والعبادات والمعاملات ثانيا دعوه اهل الكتاب واهل الكتاب هم اليهود والنصارى الى الاسلام ومناقشتهم في عقائدهم ثالثا احكام الدفاع والجهاد يعني السور والايات التي تتكلم عن الدفاع عن النفس وعن الجهاد فهي ايات مدنيه رابعا الحديث عن المنافقين وكشف نياتهم والتحذير منهم والتحذير منهم فالايات التي تتكلم عن المنافقين فهي ايات مدنيه خامسا خطاب خطاب اهل الايمان يعني يكثر فيها يا ايها الذين امنوا اما هذه الايات المكيه فخطاب الناس جميعا فيكثر فيها يا ايها الناس ايضا هنا معنا سؤال مهم وهو عدد طرق معرفه المكي والمدني يعني كيف نحن نعرف الايات المكيه من الايات المدنيه ما هي الطرق التي من خلالها نعرف المكي من المدني احدهما الطريقه الاولى السماعي النقلي اذا احفظوا هذه مهمه جدا السماعي النقلي قد ياتيك سؤال ما معنى السماعي النقلي نقول الذي يستند الى الروايه الصحيحه عن الصحابه وعايشوا نزوله بامكنته وازمنته يعني يعرفوا متى نزلت الايات ومكان نزول الايات اما بالنسبه للطريقه الثانيه فهي القياسي الاجتهادي ما معنى القياسي الاجتهادي معناه الذي يستند الى خصائص المكي والمدني وضوابطهما الان نتعرف على ضوابط معرفه المكي والمدني ما هي الضوابط التي من خلالها نعرف الايات المكيه والايات المدنيه الضابط الاول لاحظوا معي كل سوره انفردت بيا ايها الناس دون نداء المؤمنين يعني يا ليس فيها يا ايها الذين امنوا فهي ايات ماذا؟ ايات مكيه كل سوره فيها قصص الانبياء فهي ايات مكيه وكذلك الامم السابقه كل سوره في ذكر فيها المنافقون كما ذكرنا قبل قليل الا سوره العنكبوت فهي مدنيه فسوره العنكبوت ذكر فيها المنافقون لكنها مكيه كل سوره فيها اذن بالقتال وبيان لاحكامه يعني لاحكام الجهاد والقتال فهي سوره مدنيه وكل سوره فيها سجده الا سوره الحج فهي مكيه اذا الايات التي يوجد فيها السجده هي ماذا؟ هي مدنيه مكيه الا الحج فهي مدنيه ايضا كل سوره فيها يا ايها الذين امنوا كما قلنا قبل قليل الخطاب للمؤمنين هذه سوره مدنيه كل سوره فيها قصه ادم فت ايات ماذا سوره مدنيه الا البقره اذا لاحظوا مكيه الا البقره فهي فالبقره مدنيه اذا ركزوا كل سوره فيها قصه ادم تعتبر سوره ماذا؟ مكيه الا سوره البقره فهي فيها قصه ادم ولكنها مدنيه كل سوره فيها يا ايها النبي ويا ايها الرسول هذه سوره مدنيه وكل سوره ابتدئت بالحروف المقطعه مثل ح م ح م مثلا قاف نون هذه سور ماذا تكون سور مكيه الا البقره فبدات بالف لام م وكذلك ال عمران بدات بحروف مقطعه وهي الم لام م ولكنهما سورتان مدنيتان وكل سوره فيها ذكر الحدود والفرائض الحدود الحدود التي تقام مثلا حد السرقه وحد الكذب وحد الزنا وغير ذلك والفرائض يعني المواريث فهي ماذا؟ فهي صوره مدنيه اذا هذه ضوابط جدا جدا مهمه احفظوها اعزائي الطلبه ننتقل الان الى التالي اتامل فوائد تكلمنا قبل قليل عن فوائد معرفه المكي والمدني ثم اضعها في المكان المناسب عندنا هنا من الفوائد الوقوف على السيره النبويه الاستعانه به يعني بالقران بالمكي والمدني في تفسير القران الكريم الاستفاده من اساليب القران الكريم في الدعوه الى الله تعالى الان عندنا هنا من المباحث المهمه التي يحتاج اليها من يتصدى لبيان معاني كتاب الله تعالى في معرفه لاحظوا هنا زمن نزول ول الايه والوقائع التي صاحبت ذلك النزول حتى يعرف المتقدم من المتاخر هذا هنا كما نلاحظ الاستعانه به ايضا في تفسير القران الكريم اذا اثنان فعندنا هنا رقم واحد وهنا اثنان وهنا ثلاثه ايضا من فوائد المكي والمدني لكل مرحله من مراحل الدعوه وموضوع موضوعاتها واساليب الخطاب فيها الذي يختلف باختلاف طبائع الناس ومعتقداتهم ونفسياتهم واحوال بيئاتهم اذا هنا نقول الاستفاده من اساليب لاحظوا عندنا هنا اساليب فنقول الاستفاده من اساليب القران الكريم في الدعوه الى الله تعالى اخيرا ان تتابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ساير تاريخ الاحداث التي مر بها في العهد المكي والمدني منذ بدء الوحي حتى اخر ايه نزلت هنا واحد يعني الوقوف على السيره النبويه نحن نقول هنا كما قلنا ساير لاحظوا ساير تاريخ الاحداث فهذا يدل على السيره الان عندنا هنا سؤال ضع علامه صح مقابل العباره الصحيحه وصوب ما تحته خط ان كانت العباره خطا العباره الاولى المكي من القران الكريم على اعتبار الزمان هو ما نزل بمكه هذا هذه اجابه خاطئه فالمكي ليس الذي نزل بمكه وانما الذي نزل قبل الهجره وردت قصه ادم وابليس في سوره البقره فهي مكيه نحن قلنا ان كل سوره كما ذكرنا قبل قليل ذكرت فيها قصه ادم وابليس هي سوره مكيه الا سوره البقره فهي مدنيه ثالثا الطريق السماعي لاحظوا نحن تكلمنا عن طرق معرفه المكي وال والمدني طريق سماعي وطريق نقلي الطريق السماعي في معرفه المكي والمدني يعتمد على العقل فهذه اجابه خاطئه فهو لا وهنا ايضا خاطئه فهو لا يعتمد على العقل وانما يعتمد على النقل ونزلت سوره الفتح كامله على النبي صلى الله عليه وسلم في السنه السادسه للهجره لاحظوا يعني بعد الهجره بين مكه والمدينه ولذلك فهي تعد مدنيه هذه اجابه صحيحه لانه قلنا ان تعريف المدني هو ما نزل من القران الكريم بعد الهجره وهنا سوره الفتح نزلت في السنه السادسه للهجره اي بعد الهجره فهي مدنيه السؤال الثاني هنا سؤال مهم وهو تناولت الايات المكيه العقائد يعني كانت تتكلم عن العقائد الايات المكيه بينما حاوت الايات المدنيه تفاصيل الاحكام ودقائق التشريع هذا سؤال مهم جدا احفظوه لماذا نقول لان اهل مكه انذاك مشركون يعبدون الاوثان والاصنام لذلك لذلك كانت تتكلم هذه الايات عن العقائد وعن التوحيد وعن الايمان بالله تعالى ثالثا صنف الايات القرانيه الاتيه الى ايات مكيه وايات مدنيه ياتيك هكذا السؤال في الاختبار النهائي يعطيك مثلا مجموعه من الايات ويقول لك هل هذه الايه مكيه او مدنيه مع ذكر الضابط يعني كيف عرفنا مع التعليل يعني ذكر السبب لماذا تعتبر مكيه ولماذا تعتبر مدنيه ذكرنا قبل قليل هذه الضوابط مثلا الايه الاولى ياسين والقران الحكيم هذه ايه تعتبر ماذا؟ ايه مكيه لماذا ما هو التعليل لانها ابتدات بالحروف المقطعه لاحظوا ياسين ثانيا واحل الله البيع وحرم الربا هذه ايه ماذا؟ لاحظوا الاجابه تعتبر ايه ماذا؟ مدنيه ما السبب بينت الاحكام التفصيليه وهو تحليل البيع وتحريم الربا هذا حكم تفصيلي اذا هنا نقول ايه مدنيه والتعليل ذكرناه قبل قليل الايه الثالثه قال تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك هذه ايه ماذا؟ ايه مدنيه ما هو السبب ورد فيها يا ايها الرسول كما ذكرنا قبل قليل كل ايه يذكر فيها يا ايها الرسول فهي ايه مدنيه رابعا قال تعالى ولا تقتلوا اولادكم خشيه املاق هذه ايه ماذا؟ مكيه ما هو السبب؟ وهو طرح الاخلاق الذميمه السيئه والعادات السيئه لاحظوا اخلاق ذميمه وعادات سيئه قلنا الايات التي تتكلم عن هذه المواضيع هي ايات مكيه وقال تعالى كلا تطعه واسجد واقترب هذه ايه ماذا؟ كما قلنا ايه مكيه فكل الايات التي فيها سجده لاحظوا هنا والتي فيها كلا لا هذه ايات وسور مكيه هذه سور مكيه وايات مكيه قلنا الا سوره الحج ففيها سجده ولكنها ماذا؟ ولكنها مدنيه انتهينا من الدرس الا الاول عندنا هنا مجموعه من الاسئله لاحظوا هنا وردت قصه ادم وابليس في سوره البقره فهي مكيه هذه اجابه خاطئه لماذا؟ نقول كل الايات وكل السور التي وردت فيها قصه ادم وابليس تعتبر ايات اي مكيه الا البقره البقره فهي ماذا؟ البقره مدنيه الا البقره فهي مدنيه ب من طرق معرفه المكي والمدني والذي يعتمد على العقل لاحظ هنا قال يعتمد على العقل هو السماعي النقلي هذه اجابه خاطئه وانما يسمى السماعي اذا مره اخرى هنا من طرق معرفه المكي والمدني والذي يعتمد على ماذا؟ النقل يسمى السماعي النقلي نعم هذه اجابه صحيحه اذا السماعي النقلي هنا جيم نزلت سوره ياسين في المدينه المنوره نحن قبل قليل لاحظوا هنا عندما شرحنا ان الايات التي فيها حروف مقطعه لاحظوا هنا كل سوره فيها كل سوره ابتدات بالحروف المقطعه فهي تكون ماذا؟ تكون مكيه الا البقره مدنيه وال عمران مدنيه اذا السور التي تبدا بحروف مقطعه صور ماذا؟ سور مكيه بالتالي نقول هنا نزلت سوره ياسين في المدينه المنوره خطا هنا نقول اين نزلت في مكه المكرمه اذا نزلت في مكه المكرمه ناتي الان الى دال نزل القران الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم في 25 سنه اجابه خاطئه وانما نزل في 23 سنه وسؤال عرف القران المكي عرفناه قبل قليل هو ما نزل قبل الهجره وان كان بغير مكه الثالث علل تناولت الايات المكيه العقائد يعني تحدثت عن العقائد بينما حوت الايات المدنيه تفص تفاصيل الاحكام وكذلك دقائق التشريع ما هو السبب اجبنا عليه لان اهل مكه انذاك يعني في ذلك الوقت مشركون يعبدون الاوثان والاصنام رابعا قارن بين ضوابط القران المكي والمدني ذكرناها قبل قليل هنا هذه هي الضوابط هذه الضوابط المكي والمدني اذا بهذا نكون انتهينا من هذا الدرس الاول وننتقل الان معكم للدرس الثاني من الوحده الاولى وهو سوره ال عمران عندنا هنا معاني جدا مهمه احفظوها ما معنى القناطير المقنطره الاموال الكثيره ومعنى المسومه يعني المميزه بحسنها واصالتها والقانتين الخاضعين لله ومعنى بالاسحار يعني الوقت قبيل الفجر سؤال ما معنى زين للناس حب الشهوات؟ يعني خلق الله تعالى الملذات الدنيويه وحببها الى الناس. السؤال الثاني ما حكم من يحرم على نفسه الاستمتاع بالطيبات؟ شخص يقول انا اريد ان احرم على نفسي مثلا الفواكه اريد ان احرم على نفسي لبس اللباس الحسن هذا محرم ولا يجوز. ثالثا ماذا يترتب على هذا التحريم؟ يعني لماذا اذا حرم الانسان على نفسه الطيبات الاشياء الجائزه ماذا يترتب على هذا التحريم؟ الكثير من الامراض النفسيه سوف يشعر بمرض نفسي. رابعا ما التعامل مع المال في ضوء تعاليم الاسلام كيف نتعامل نحن المسلمون مع المال من خلال تنميه المال وكذلك تثميره وايضا انفاقه بطرق مشروعه هذه الطريقه السليمه للتعامل مع المال عندنا هنا سؤال مهم اتعاون مع زملائي تؤدي الرغائب والدوافع الفطريه دورا اساسيا في حفظ الحياه وامتدادها نتامل النصوص الشرعيه الاتيه ثم نناقش كيفيه ذلك يعني قال تعالى المال والبنون زينه الحياه الدنيا الان الذي نستن تجه من هنا لاحظوا البنون بهم يدوم ذكر الانسان فالانسان عندما يموت الان يبقى ذكره من بعده من خلال ابنه قال تعالى ينبت ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات اذا هنا عندنا ماذا عندنا نقول المال وسيله الانفاق والبدل في طريق الخير هنا نتكلم كلم عن الحرف طبعا هنا هذا البنون اذا نركز هنا اعزائي هذه العباره البنون بهم يدوم ذكر الانسان دليل على ماذا؟ دليل على هذا الحديث قال تعالى اذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثه الا من صدقه جاريه او علم ينتفع به او لاحظوا هنا ولد صالح يدعو له اما الحرث ومعنى الحرث وهو الزرع يطعم منه انسان يطعم منه انسان او بهيمه او طير فهذه الكلمه الحرف هذه اجابه على النص الثاني قال تعالى هنا ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات فاذا الاجابه هذه الاجابه تكون هنا اما الاجابه هنا المال هو وسيله الانفاق والبذل في طريق الخير فهذه اجابه لماذا؟ اجابه للنص الاول هنا اذا مره اخرى البنون هذه اجابتها اين؟ اجابه للنص الاخير والمال اجابه للنص الاول والحرف اجابه للنص الثاني نتعرف الان على صفات الذين استحقوا الثواب ما هي صفات الذين استحقوا الثواب في ايات الايات الايات التي درسناها في سوره ال عمران من صفات المؤمنين الذين استحقوا الثواب والجنه هم اولا كانت من صفاتهم الايمان بالله عز وجل ثانيا الصبر على الطاعات كانوا يصبرون على طاعه الله تعالى وعبادته وجيم الصدق في الاقوال والافعال السؤال الثاني الجزاء الذي وعد الله به المتقين الذين يتقون الله تعالى ويخافونه في الايه الايه الخامسه عشر من سوره ال عمران ما هي ما هو جزاء هؤلاء المتقين الف جنات جنات تجري من تحتها الانهار وايضا رضوان من الله فالله تعالى يرضى عنهم ويدخلهم الجنه السؤال الثالث قارن بين المتاع الدنيوي ونعيم الاخره يوجد متاع دنيوي في الحياه الدنيا ويوجد نعيم في الاخره ما المقارنه بينهما اولا المتاع الدنيوي قليل ومحدود وينتهي بانتهاء الحياه الدنيا اما نعيم الاخره فهو دائم وكثير عندنا هنا السؤال اكمل الفراغ بما يناسبه اشباع الرغبات الفطريه بما يتفق واوامر الله عز وجل هذا مباح من افضل الوسائل لمواجهه المغريات تذكر ماذا؟ تذكر الاخره تحدد قيمه الانسان ومكانته عند الله بماذا؟ بالتقوى السؤال الثاني قيم المواقف الاتيه ثم تنبا بالنتائج المتوقعه اولا فتاه تغرس في امراه تغرس في ابنائها مبادئ الدين والعلم والاخلاق نقول هذا تصرف ايجابي والتربيه الصالحه والعلم حصن لهم وامان في الدنيا والدين والثانيا شخص يعمل على تطوير انتاج المحاصيل الزراعيه باستخدام تقنيات مستديمه نقول هذا ايضا تصرف ايجابي حيث يؤدي ذلك الى توفر الغذاء الزراعي بصوره مستمره. ثالثا تقترض مبالغ كبيره لشراء اشياء فاخره دون مبالاه بالعواقب. هذا تصرف سلبي يؤدي ذلك الى تراكم الديون واهمال الالتزامات الماليه الاخرى. رابعا شخص يثمر ماله في انشاء مخبز في قريته. هذا تصرف ايجابي وهذا لانه من الاسهام. هذا يسهم في خفض نسبه البطاله وتوفير فرص عمل للشباب. ثالثا الاشتغال بالدنيا ومتاعها. لاحظوا شخص اشتغل بالدنيا وبمتاع الدنيا وترك الاخره. لاحظوا مع اهمال الجانب الروحي والقيمي فيها يؤدي الى ماذا؟ هذا يؤدي الى الترف والغرور. اذا الاشتغال بالدنيا واهمال الجانب الروحي والقيمي يؤدي الى الترف والغرور وكذلك الكبر عند الناس والاستعلاء وضح ذلك من خلال منطق كل منه فرعون قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي نقول هنا فرعون اغتر بنفسه وعلى واستكبر وقال انا ربكم الاعلى وانه يملك مصر وعظمتها والانهار تجري من تحته وهذا حال الطغاه ينسبون عطايا الله تعالى لانفسهم اما صاحب الجنتين قال فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا فهنا نقول صاحب الجنتين لم يشكر الله تعالى على ماذا؟ على النعمه وتفاخر على صاحبه انه اكثر مالا وصف القران الكريم متاع الدنيا بالقليل قال تعالى قل متاع الدنيا قليل ابحث في مصادر التعلم عن دلاله هذا الوصف لو جاءك هذا السؤال في الاختبار قل متاع الدنيا قليل هذا يدل على ان الدنيا بما فيها من متاع على كثرته انما هو في ميزان الله تعالى لا يعدل شيئا قيمته زائله ومعدومه وهو بالمقارنه مع متاع الاخره لا شيء. انتهينا من هذا الدرس. ناتي الان للاجابه على بعض الاسئله المرتبطه به. الاشتغال بالدنيا ومتاعها مع اهمال الجانب الروحي والقيمي فيها يورث غرورا وكبرا. هذه اجابه صحيحه. من افضل الوسائل لمواجهه المغريات تذكر الدنيا خطا وانما تذكر الاخره يجعل الانسان يواجه هذه المغريات تحدد قيمه الانسان ومكانته عند الله تعالى بالتقوى نعم قال تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم فافضل الناس عند الله اكثرهم تقوى قيم التصرفات التاليه قال تعالى المال والبنون زينه الحياه الدنيا بما تنصح من يهتم بجمع المال ويجعله شغله شغله الشاغل ويقصر في العبادات والطاعات انصحه بماذا؟ هذا تصرف خاطئ انصحه بان يجتهد بالعبادات والطاعات ويهتم بها ولا ينشغل بالدنيا كل الانشغال با شخص يقترض مبالغ كبيره لشراء اشياء فاخره دون ابالات بالعواقب نقول هذا تصرف خاطئ عليه الا يقترض من الاخرين لتحقيق رغباته لان هذا سيؤدي الى الندم والخساره. ثالثا علل خص الله تعالى وقت السحر بالاستغفار في قوله تعالى والمستغفرين بالاسحار والسحر هو قبيل الوقت الذي يكون قبيل الفجر لماذا ذكر هذا الوقت جل جلاله دون الاوقات الاخرى الاجابه لانه وقت صفاء السرائر ولا ينشغل القلب بالدنيا بمشاغل الدنيا ويتفرغ القلب لعباده الله تعالى السؤال الرابع قال تعالى والقناطير المقنطره من الذهب والفضه معنى القناطير المقنطره ما هو معناها الاموال الكثيره الان نبدا بشرح الدرس الثالث وهو الاجمال في طلب الدنيا وهذا من الدروس المهمه جدا فيه حديث شريف مطلوب منك هذا الحديث ان تحفظه ياتيك في اسئله الاختبار اذا هذا الحديث حفظ وفهم اعزائي الطلبه عن ابي حميد الساعدي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجملوا في طلب الدنيا فان كلا ميسر لما خلق له اذا كما قلنا هذا حديث مهم احفظوه ما معنى اجملوا في طلب الدنيا معنى اجمل في طلب الدنيا اي اعت اعتدلوا وتانوا وتمهلوا في طلب الدنيا يعني لا تستعجلوا بطلب الدنيا بان ياتيكم الرزق بان ياتيكم المال بان تاتيكم المناصب لا تستعجلوا هذه الاشياء وانما اصبروا وتمهلوا ثانيا ما المقصود ب كل ميسر لما خلق له الاجابه هي كل انسان مهيا لما خلقه الله تعالى من اجله فلا ينبغي ان نستعجل في هذه الحياه لان الله تعالى سوف يعطينا ما خلق في هذه الحياه الدنيا من اجلنا الان قد ياتيك سؤال اذكر امثله للكسب الحرام مثلا الغش الخداع السرقه المتاجره بالمحرمات الاستلاء على الحقوق والممتلكات واكل اموال اليتامى والضعفاء واختلاس الاموال العامه والخاصه هذه كلها وسائل للكسب الحرام يعني اذا كسب الانسان المال عن طريق هذه الوسائل فهو محرم رم في ضوء فهمي للفقره السابقه ابين كيفيه توظيف قاعده كل ميسر لما خلق له مثلا شخص لمح في احد ابنائه براعه في التسويق التجاري فماذا افعل انا كاب ينبغي لوالده ان يشجعه ويوجهه لم تقبل في التخصص الذي تريده فتاه لم تقبل في التخصص الجامعي الذي تريده ماذا عليها ان تفعل عدم الاحباط والتسجيل في تخصص اخر ثالثا شخص يمتلك مهاره عاليه في اصلاح السيارات ويرفض العمل في ورشه خشيه ان يقلل ذلك من مكانته الاجتماعيه طبعا هذا خاطئ تصرف خاطئ نقول اختيار فهنا عفوا هنا الاجابه على هذا تكون هنا هذه الاجابه فما هي الاجابه نقول قراره خطا لان عمله في الورشه لا يقلل من مكانته الاجتماعيه الان رابعا يريد ان يختار نفس المسار المهني لزميله هذه اجابه خاطئه نقول اختيار التخصص الذي يناسب يتناسب مع قدراته وميوله ولا يقوم باختيار تخصص اختاره زميله وانما يختار التخصص الذي يتوافق معه اقيم تعلمي العباره الاولى يجتهد في الدراسه ويهمل اداء الصلاه في اوقاتها طبعا انا اعا عارض لان هذا تصرف خاطئ قلنا عليه ان يجتهد في الدراسه وفي نفس الوقت لا يقصر في الطاعات والعبادات عليه ان يحافظ على الصلاه يشتغل ببناء اسم تجاري له مثمرا مهاراته هذه اؤيد هذا الموقف فهو عمل صحيح وقرار صائب يهتم بجوده المنتج الذي يقدمه ويتجنب الغش فيه ايضا اؤيد هذا الموقف ثالثا كيف تطبق قاعده اجمل في طلب الدنيا يعني تانوا في طلب الدنيا في هذا الموقف لاحظوا هنا ناس نجحت في انشاء مركز مركز تجاري مركز تجاري ماذا افعل اذا نجحت في انشاء مركز مركز تجاري ارعى حدود الله تعالى في المعاملات التجاريه يعني لا اغش لا انصب لا ارفع الاسعار وغير ذلك ولا اقوم بالاحتيال حصلت على وظيفه مرموقه مرموقه يعني راقيه ولها مكانه اجتماعيه في بلدك ماذا تفعل اسعى لتطوير البلاد بكل اخلاص وتفان. رابعا تقلبات الحياه الشخصيه والمهنيه وكذا الطموحات المستقبليه توجد الحاجه عند الانسان الى الادخار يعني توفير المال والتثمير. فالادخار الرشيد للمال ينفك عن تثميره وتنميته وذلك لتحقيق اهدافه اهداف على المدى البعيد كشراء مسكن او مركبه وتعليم الابناء وغيرها ضع خطه تحقق ثقافه الادخار والتثمير لديك الخطه هي كالتالي اعزائي نقول من خلال ادخار جزء من مصروف اليومي في حصاله او في حساب بنكي واستثمار المبلغ في مشروع صغير او تنميته في البنك في بنك اسلامي وكذلك العيديه التي احصل عليها مثلا في كل عيد وما احصل عليه من مال اقوم بتثميره اقوم بادخاره وغير ذلك انتهينا من هذا الدرس ننتقل الان للاجابه على بعض الاسئله لهذا الدرس اكتب الحديث الشريف الدال على التاني والتمهل في الرزق في طلب الرزق بماذا بسنده ومتنه الحديث هو كالتالي عن ابي حميد الساعدي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجملوا في طلب الدنيا فان كلا ميسر لما خلق له السؤال الثاني قيم التصرف التالي يمتلك مهاره عاليه في اصلاح السيارات ويرفض العمل في ورشه خشيه ان يقلل ذلك من مكانته الاجتماعيه قلنا هذا تصرف خاطئ قراره خاطئ لان عمله في الورشه لا يقلل من مكانته الاجتماعيه ضع اشاره صح امام العباره الصحيحه وصوب ما تحته خط اذا كانت خطا يهتم بجوده المنتج الذي يقدمه ويتجنب الغش فيه هذا تصرف صحيح قول الرسول صلى الله عليه وسلم اجمل في طلب الدنيا ينافي الامر بالعمل والكسب لا ينافي هذه عباره خاطئه اذا نقول لا ينافي من معاني الاجمال ان يسلك المؤمن مسلك الاعتدال والوسطيه في طلب الدنيا نعم صحيح فلا ينبغي على الانسان ان يستعجل في طلب الدنيا وانما عليه ان يعتدل ويتوسط في ذلك شخص لم يقبل في التخصص الذي يريده فقرر ترك الدراسه نقول هذا تصرف خاطئ ما رايك في تصرفه بكل تاكيد تصرف خاطئ لو كنت مكانه كيف تتصرف نقول ارضى بما قسم الله لي واجتهد في تخصصي ودراستي الدرس الرابع من دروس الوحده الاولى المعطي المانع فالله تعالى هو المعطي والله تعالى هو المانع اولا السؤال المهم جدا وهو ما معنى العطاء ان الله يعطي من يشاء ما يشاء من الهبات والنعم يعني الله تعالى يعطي من يشاء ما يشاء من الهبات والنعم ثانيا ما معنى المنع من الله تعالى؟ ان الله تعالى يمنع من يشاء ما يشاء من النعم او النصره او الشر او المرض فقد يمنع الله تعالى عن الانسان المرض فهذا معناه المنع قد يمنع الله تعالى عن الانسان مثلا بعض المال فهذا يسمى المنع وغير ذلك اما العطاء ان الله تعالى يعطي من يشاء ما يشاء قد يعطي الله تعالى الصحه لانسان فهذا يسمى عطاء وغير ذلك الان الايه الكريمه قال تعالى فسقى لهما ثم تولى الى الظل هل هذه الايه فيها منع او عطاء نقول العطاء هنا القوه الله تعالى اعطى موسى عليه السلام القوه فصاحب هذه الايه هو موسى عليه السلام وهذا كما ورد وشرحناه في الدرس س قال تعالى ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر هنا العطاء الذي اعطاه الله تعالى لسليمان هو الملك اذا صاحب العطاء سليمان قال تعالى اليس لي ملك مصر اذا هنا الملك ثم منع منه فهذا كان لفرعون فالله تعالى اعطى فرعون الملك لكن لان فرعون تكبر وتجبر وطغى فالله تعالى منعه من ذلك الملك واخذه منه اتدبر النصوص الشرعيه الاتيه ثم استخلص منها كيفيه توظيف صفتي العطاء والمنع في حياتي قال تعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيره نلاحظ هنا كيف اوظف انا المنع والعطاء في حياتي لاحظوا هنا ان يعطي الانسان مما اعطاه الله تعالى بمساعده الاخرين بالصدقه وكذلك بالقرض الحسن قال تعالى فسقى لهما ثم تولى الى الظل موسى عليه السلام كان قويا فماذا فعل سقى للفتاتين اللتين كانتا في مشقه ولا تستطيعان ان تسقيا اغنامهما فكيف اوظف هذا في حياتي من خلال مساعده الاخرين بقواه وبطاقاته الجسديه انا اذا كنت مثلا قوي جسديا ورايت مثلا شخصا كبيرا في العمر يحمل بعض الاغراض اساعده ثالثا ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم عظيم يعني يمنع عن عرض اخيه فيدافع عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكف شرك عن الناس فانها صدقه منك على نفسك اذا كيف اطبق المنع والعطاء من خلال لاحظ هنا يمنع الانسان شر نفسه عن الاخرين فلا يؤذيهم بلسانه او بيده او باي شيء من الجوارح اذا هنا المنع وهنا كذلك المنع ع وفي الحديث وفي الايه الاولى والثانيه العطاء اقيم تعلمي العباره الاولى فتح ابواب الرزق للانسان معيار لمحبه الله تعالى نقول ليس معيرا فالله تعالى اذا رزق شخصا واعطاه الكثير من الاموال والعطايا وغير ذلك فهذا لا يدل على انه يحبه فقد يحب الله تعالى شخصا لا يوجد عنده اي شيء وشخص فقير يدفع الايمان بان الله تعالى هو المانع الى نصره المستضعفين نعم اجابه صحيحه ايماني بعطاء الله ومنعه يشعرني بالطمانينه فانا عندما اعرف ان الله تعالى هو الذي يعطي وهو الذي يمنع ارتاح فلو كان العطاء والمنع بيد البشر لاصبح عندنا قلق وعدم راحه وعدم راحه نفسيه ثانيا تولد الهدايه من رحم المصيبه وضح العباره في ضوء فهمك للعطاء والمنع نقول ان الله تعالى قد يمنع العبد من النعمه ويبتليه ببعض المصائب ليكون ذلك ماذا؟ تنبيها له وسببا لهدايته فجاءه جاءته النعمه وهي الهدايه لماذا جاءت الهدايه؟ بسبب المصيبه وهي المنع الذي يظنه الانسان انه مصيبه وكذلك رجوعه الى الله تعالى عز وجل وتعلقه به واستقامته على دينه فهذه تسمى هدايه هذه هدايه جاءت من ماذا؟ من رحم المطيبه ثالثا قيم المواقف الاتيه مبديا رايك فيها الموقف الاول يسرف في الانفاق بدافع ان الله هو الرزاق المعطي يقول انا سوف انفق واعطي واشتري كذا واشتري كذا اسرف لان الله تعالى سوف يعطيني نقول هذا تصرفه خطا لان عطاء الله يقتضي المحافظه على النعمه وعدم الاسراف فيها تحكم على جارتها التي تدهورت صحتها بان الله لا يحبها قالت هذه مريضه لان الله تعالى لا يحبها هذا خطا طبعا نقول انها مخطئه فالمرض لا يعني ان الله لا يحب العبد فقد يكون تطهيرا من الذنوب والمعاصي ويمكن ان يكون ابتلاء لرفع درجاته ففي المنع عطاء. ثالثا منعت زميلاتها من التنمر على احدى طالبات الفصل نقول سلوكها هنا صحيح فقد منعت الظلم عن اختها. ننتقل الان لبعض الاسئله على هذا الدرس المعطي المانع من الصفات المتقابله التي يثنى بها على الله تعالى معا فتح ابواب الرزق للانسان معيار لمحبه الله تعالى هذه عباره خاطئه نقول ليس معيا قد يعطى الانسان الكثير من المال والكثير من العطايا لكن الله تعالى لا يحبه لانه مقصر ولانه مذنب جيم من حكمه الله تعالى الابتلاء بالمنع والعطاء نعم هذه من حكمه الله فالله تعالى يعطي من يشاء ما شاء ويمنع عن من يشاء ما شاء ايماني بعطاء الله ومنعه يشعرني بالطمانينه اجابه صحيحه اذكر بعض الامثله على عطاء الله سبحانه وتعالى من هذه الامثله مثلا ان يعطي الله تعالى المال والصحه والاولاد وغير ذلك ثالثا يظن بعض الناس ان كرم الله تعالى عليه رضا يعني الله تعالى اذا اعطاه واذا اعطاه صحه ومال وغير ذلك هذا ان الله تعالى راض عنه وان منعه سخطا وغضبا عليه يعني اذا منعه من المال منعه من الصحه منعه من شيء معين يقول الله تعالى لا يحبني ساخط عليه ما رايك في هذا التصرف نقول هذا تصرف خاطئ كيف تصحح لهم هذا المفهوم الخاطئ نقول من خلال التالي ان الله تعالى قد يمنع على الانسان شيئا ويكون هذا المنع خيرا له اختر الاجابه الصحيحه الف عطايا الله تعالى لا تعد ولا تحصى ومن اعظم عطاياه المال والبنون الصحه الاولاد الايمان والهدايه فاعظم العطايا هي الايمان والهدايه فالانسان الذي منى الله تعالى بان جعله مؤمنا وان هداه الى الطريق الصحيح فهذه اعظم من نعمه الاولاد والصحه وكذلك المال والبنون استنتج من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت صفتين لله تعالى ما هما الصفه المعطي والمانع لا مانع لاحظوا هنا فالله تعالى المانع لما اعطيت ولا معط لما منعت فالله تعالى ايضا المعطي طيب ننتقل الى الدرس الخامس وهو صلح الحديبيه اولا الرؤيه التي راها الرسول صلى الله عليه وسلم ما هي؟ راى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه انهم يدخلون المسجد الحرام ويطوفون بالبيت الحرام ثانيا سبب فرح المسلمين برؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم نقول لان رؤيا الانبياء حق وهي جزء من الوحي ففرحوا بذلك لانهم سيذهبون لانهم كانوا في المدينه المنوره وراوا انهم يذهبون الى العمره بالتالي هذا يعني انهم سيذهبون الى مكه وهي بلدهم ويرون اي المسجد الحرام ويطوفون به ويؤدون العمره ثالثا الدليل على ان خروج المسلمين كان للاعتمار فقط عندما خرج المسلمون من المدينه المنوره الى مكه المكرمه من اجل الاعتمار فقط ما الذي يدل انهم لم يذهبوا للحرب وانما ذهبوا فقط العمره نقول لانه صلى الله عليه وسلم كان يسوق الهدي امامهم والهدي هو الانعام التي يريد ان يذبحها وينحرها بعد ان يؤدي العمره وايضا لم يكن معهم الا سلاح المسافر سلاح بسيط للدفاع عن انفسهم فلو كانوا يذهبون من اجل الحرب والقتال مع اهل مكه مع الكفار لكانوا اخذوا معهم كثيرا من الاسلحه واعدوا العده رابعا تاريخ صلب صلح الحديبيه هذا من الاسئله المهمه جدا ياتيك سؤال في الاختبار متى كان صلح الحديبيه في شهر للقعده وفي سنه 6ه للهجره اذا في السنه السادسه للهجره الى ماذا يشير قوله صلى الله عليه وسلم يا ويح قريش لقد اكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر العرب يشير هذا الى ضعفها يعني الى ضعف قريش بسبب ما حدث لها في بدر واحد والخندق من هزيمه وقتل لقادتها سؤال ما اهم بنود صلح الحديبيه لاحظوا هذه ايضا مهمه احفظوا هذه البنود يرجع المسلمون ذلك العام وهو السنه السادسه للهجره ولا يؤدون العمره التي راها النبي صلى الله عليه وسلم في منامه ويعتمرون متى العام المقبل يعني يرجع للعمره في العام السابع في السنه السادسه في السنه السابعه للهجره ويقيمون في مكه ثلاثا يعني ثلاثه ايام البد الثاني من بنود هذه ال هذا الصلح توضع الحرب بينهم 10 سنين يعني لا يوجد قتال بين المسلمين وبين الكفار لمده ع سنوات يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض لا يتعرض احد لاحد الشرط والبند الثالث من بنود هذا الصلح من جاء من قريش الى النبي صلى الله عليه وسلم بغير اذن وليه يرده عليهم يعني لو جاء احد من اهل قريش قال الى النبي وقال انا اريد ان اسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم يرجعه اليهم لا يقبله ومن جاء قريشا من المسلمين لا ترده يعني لو جاء احد من المسلمين قال انا اريد ان اصبح معكم اريد ان ارتد عن الدين فقريش تقبله ولا ترده رابعا من احب من القبائل ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه يعني من اراد من القبائل الاخرى ان يكون نصيرا ويتحالف مع النبي صلى الله عليه وسلم بامكانه ذلك ومن احب ايضا من القبائل ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه الان نتكلم عن موقف النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه من بنود صلح الحديبيه وجه المقارنه موقف النبي صلى الله عليه وسلم قبله يعني قبل هذه البنود وهذا وشروط هذا الصلح موقف الصحابه لم يقبلوا في البدايه ثم امتثلوا لامر الله ورسوله بعد ذلك وقبلوه السبب لماذا النبي صلى الله عليه وسلم قبل هذه الشروط مع انها في ظاهرها كانت خير للكفار وشر للمسلمين لكن النبي صلى الله عليه وسلم لماذا قبلها؟ اولا لذكائه وبعد نظره ثانيا لماذا كان يميل الى التهدئه وحقن الدماء وموقف الصحابه يعني لماذا في البدايه رفضوا بنود وشروط صلح الحديبيه بسبب شوقهم لدخول مكه مكه ملبين ومعتمرين لانهم لو قبلوا هذا يعني انهم سيرجعون ولا يؤدون العمره وهم كانوا مشتاقين لدخول مكه واداء العمره اتامل بنود صلح الحديبيه التاليه ثم اتنبا بنتائجها من البنود التي ذكرناها قبل قليل اولا يرجع المسلمون ذلك العام يعني في عام 6ه للهجره ويعتمرون العام المقبل يعني يؤدون العمره في العام السابع من الهجره ويقيمون في مكه ثلاثا الان ما النتائج المترتبه على هذا البند؟ النتائج هي كالتالي النتائج فقد قريش لمكانتها وهيبتها حيث لم يعلموا سابقا خروجهم من منازلهم الا المسلم الا للمسلمين البند الثاني توضع الحرب بينهم ع سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض ما نتائج هذا الصلح؟ نتائجه تحقيق الامن للمسلمين فقد انكفات قريش على نفسها وتفرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم للدعوه ثالثا من جاء من قريش الى النبي صلى الله عليه وسلم بغير اذن وليه يرده عليهم ومن جاء قريشا من المسلمين لا ترده ما هي نتائج هذا الشرط الذي يبدو في ظاهره انه شر لكنه خير اصبح من تم ردهم على قريش مصدر خطر اضر ب اضر بمصالحها يعني الان هو اراد ان ياتي الى النبي صلى الله عليه وسلم ويؤمن ويستقر في المدينه لكن النبي لم يقبله فبالتالي هو سوف يبقى في مكه وعند المشركين ويضر بمصالحهم فشكلوا مجموعه تقف في طريق تجارتها مما جعل قريشا تطلب الغاء هذا البند رابعا من احب من القبائل ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب من ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه ما هي النتيجه المترتبه على هذا البند دخول كثير من القبائل في الاسلام وكذلك من اعظم قاده قريش مثل خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه الان سؤال لو جاءك سؤال في الاختبار ما القيم والدروس المستفاده من صلح الحديبيه اولا طاعه الرسول صلى الله عليه وسلم ثانيا الصبر والتاني ثالثا التفكير فالنبي صلى الله عليه وسلم فكر في بنود وشروط هذا الصلح رابعا عن الحوار وخامسا ماذا؟ الشورى فقد شاور النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه وقد حاور النبي صلى الله عليه وسلم كذلك الكفار اقيم تعلمي اولا اختر الاجابه الصحيحه من البدائل المعطاه رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم انه يطوف بالكعبه مع اصحابه كانت في اي سنه في السنه الهجريه السادسه ثانيا الذي قام بابرام الصلح مع المسلمين من قريش هو سهيل ابن عمرو. ثالثا تمت بيعه الرضوان مباشره بعد متى؟ بعد اشاعه مقتل عثمان رضي الله تعالى عنه. رابعا عمره القضاء من ابرز نتائج صلح الحديبيه وكانت في السنه السابعه للهجره. ثانيا ما دلاله ما ياتي بروك يعني جلوس ناقه النبي صلى الله عليه وسلم والتي كان اسمها القصواء في الحديبيه هذا اشاره من الله تعالى بعدم دخول مكه والانتظار لحين تدبير الامور ثانيا وصف القران الكريم صلح الحديبيه بالفتح المبين هذا دلاله على انه نقطه تحول كبرى في تاريخ الاسلام وكان ايضا ممهدا لفتح فتح مكه المبين ثالثا حب الاوطان امر فطري اقره الشرع ما موقفك من الدعوات الفكريه الضاله الخبيثه التي تهدد الوطن الاجابه الحذر منها والتنبيه لخطرها وتوعيه الشباب بعدم الانخراط فيها فهذا واجب بي انا اذا سمعت موقفا او شخصا يتكلم عن الوطن ويسعى لتخريب الوطن ننتقل الان للاجابه على بعض الاسئله المرتبطه بدرس صلح الحديبيه كان صلح الحديبيه في السنه السادسه للهجره اجابه صحيحه خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديده الحديبيه زوجته زوجه السيده عائشه رضي الله عنها هذه اجابه خاطئه وانما خرجت معه زوجه ام سلمه رضي الله تعالى عنها ارسل النبي صلى الله عليه وسلم سيد سيدنا عثمان بن عفان لكي يتفاوض معهم في امر دخول مكه اجابه صحيحه كانت اغلب بنود صلح الحديبيه في صالح المسلمين الاجابه خاطئه ليست في صالح المسلمين طبعا من الظاهر لكنها في الباطن كانت في صالحهم اذكر اثنين من بنود صلح الحديبيه احفظوها يرجع المسلمون ذلك العام ويعتمرون العام المقبل ويقيمون في مكه ثلاثا وشرط اخر توضع الحرب بينهم عش سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض ثالثا علل وصف القران الكريم صلح الحديبيه بالفتح المبين لماذا سمي بذلك الاجابه لانه كان نقطه تحول في تاريخ الاسلام ومقدمه لفتح مكه مكه المبي رابعا حب الاوطان امر فطري يعني في قلب الانسان وفي فطرته اقره الشرع ما موقفك من الدعوات الفكريه الضاله الخبيثه التي تهدد الوطن الاجابه الحذر منها والتنبيه لخطرها وتوعيه الشباب بعدم الانخراط فيها السؤال الخامس اختر الاجابه الصحيحه رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم انه يطوف بالكعبه مع اصحابه كانت السنه السادسه الهجريه الذي قام بابرام الصلح مع المسلمين من قريش هو سهيل ابن عمرو عمره القضاء من ابرز نتائج صلح الحديبيه وكانت في السنه السابعه للهجره ننتقل الان اعزائي للدرس السادس من الوحده الاولى الامن النفسي ما المقصود بالامن النفسي هو شعور الفرد بالراحه والاطمئنان الداخلي. ما اهميه الامن النفسي في حياه الانسان؟ يمنح الانسان القدره على العمل والتقدم في حياته بثبات واستقرار. ما هي عوامل تحقيق الامن النفسي؟ اولا تمسك المسلم المسلم بدينه. ثانيا التسامح والتقبل ثالثا التعاون. رابعا الاحترام خامسا مشاركه افراد المجتمع. وسادسا الصحه الجسميه اتدبر واستنتج الايه الكريمه قال تعالى ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح ما هو المهدد الذي يؤدي الى القلق وعدم الاطمئنان وعدم الراحه النفسيه؟ الغضب قال ولما سكت عن موسى الغضب ما هو علاج الغضب؟ الاستعاذه بالله من الشيطان الوضوء وتغيير الهيئه ثانيا قال تعالى قالوا اطيرنا بك وبمن معك هنا عندنا التشاؤم التطير هو التشاؤم ما هو العلاج التفاؤل والامل والتوكل على الله والايمان بالقضاء والقدر ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله هنا الحسد وعلاج ذلك يقنع الانسان ويسال الله تعالى من فضله ويحب لاخيه ما يحب لنفسه ويجتهد وياخذ بالاسباب باسباب ماذا؟ باسباب النجاح رابعا وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا هنا عندنا هجر القران وعلاجه الاقبال على القران تلاوه وحفظا وقراءه ما تيسر منه يوميا اقيم تعلمي النص الشرعي قال هنا ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا هذا قلق نفسي لاحظوا الذي يعرض عن ذكر الله فكيف تكون معيشته ضيق الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب هذا امن نفسي لاحظوا وتطمئن قلوبهم. ثالثا الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا اننا لله وانا اليه راجعون اذا قال الانسان انا لله وانا اليه راجعون يحصل عنده الامن النفسي وعندنا هنا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاه فالذي يترك الصلاه ويضيعها هذا يشعر شعر بقلق نفسي خامسا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا اخطا خطيئه نكتت في قلبه يعني وضعت في قلبه نكته سوداء هذا يدل على القلق النفسي ثانيا في ضوء فهمك للامن النفسي وضح ضرر الناتج عن التصرفات الاتيه ثم قومها فتاه تتوقع الفشل وتديم التفكير في ماضها الحزين هذا نقول عليها ان تبدا دا صفحه جديده وتترك الماضي وتتجاوزه وتنطلق في حياتها متفائله الموقف الثاني فتاه تسوش مذاكره دروسها ستقول سوف ادرس غدا سوف ادرس اليوم بالذي بعد غدا بعد غد سوف ادرس الاسبوع القادم وتجتهد فقط ليله الامتحان نقول عليها ان تخطط جيدا لزمن تعلمها وتتمره بالشكل الصحيح حتى يجنبها ذلك الارتباك والقلق عند تاديتها للامتحان شخص يعنفرار مما يجعلهم في بيئه اسريه يسودها الخوف والتوتر نقول عليه ان يحرص على تكوين علاقه امنه ومستقره مع اسرته لان العنف يؤثر سلبا في ابنائه وينفرهم منه يضايق زملاءه ويسيء اليهم لفظيا هذا الشخص عليه ان يمتنع عن التنمر لانه سلوك منبوذ وخلق مذموم يهدم العلاقات. ثالثا الادمان الالكتروني افه يعني عباره عن مرض تعصف بعقول يعني تدمر عقول الشباب والاطفال بما يؤثر في امنهم النفسي ونضجهم الفكري والاخلاقي. ما عواقب هذا الادمان؟ العواقب والنتائج للادمان على الاجهزه اولا الامراض ثانيا وخاصه من هذه الامراض العصبيه والنفسيه ثانيا القلق والتوتر ثالثا اهمال الدراسه ورابعا تضييع العبادات اقترح حلولا لهذه المشكله الابتعاد عن الاجهزه استخدامها وقتا قصيرا او اشراف تحت اشراف الوالدين يكون استخدام هذه الاجهزه تحت اشراف اشراف الوالدين انتهينا من شرح الدرس ننتقل الان للاسئله السؤال الاول استنتج من الايات الكريمه طريقه تحقيق الامن النفسي قال تعالى وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا يتحقق الامن النفسي من خلال تلاوه القران وعدم هجره باء قالوا اطيرنا بك وبمن معك الامن النفسي يكون من خلال التوكل على الله تعالى وعدم الطيره والتشاؤم التطير والتشاؤم جيم ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله كيف يكون العلاج الرضا بما قسمه الله تعالى. ثانيا يعاني صديقك ادمان الالعاب الالكترونيه والجلوس فترات طويله امام شاشات الهاتف مما ادى الى توتر علاقته مع زملائه واهل بيته وتحول الى شخص عصبي. ما رايك في تصرفه؟ نقول هذا تصرف خاطئ والحلول لهذه المشكله الابتعاد عن الاجهزه واستخدامها وقتا قصيرا. ثالثا ما الاسباب التي تحقق الامن النفسي والطمانينه للمسلم من هذه الاسباب تمسك المسلم بدينه التسامح الرضا بقدر الله تعالى والصحه الجسميه والنفسيه رابعا اكمل العبارات التاليه بما يناسبها عبر القران الكريم عن الامن النفسي بالفاظ مرادفه يعني لها نفس المعنى مثل ماذا التي وردت في القران الطمانينه هذه بمعنى الامن النفسي السكينه انشراح الصدر قرار العين الحياه الطيبه هذه كلها معناها ماذا؟ الامن النفسي باء قال تعالى فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاه من الاشياء الضروريه لتحقيق صحه الصلاه هي ماذا؟ الطمانينه اذا بهذا اعزائي نكون وصلنا معكم لنهايه شرح جميع دروس الوحده الاولى وهذه مراجعه شامله من اجل الاختبار النهائي وكذلك الاختبارات القصيره السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. ‏Yeah.