آداب الطعام 1 2 تربية الاولاد في الاسلام الدكتور محمد راتب النابلسي

بسم الله الرحمن الرحيم والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قره اعين واجعلنا واجعلنا للمتقين اماما بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين اللهم اخرجنا من ظلمات الجهل والوهم الى انوار المعرفه والعلم ومن وحول الشهوات الى جنات القروبات ايها الاخوه الكرام مع الدرس الرابع والعشرين من دروس تربيه الاولاد في الاسلام ولا زلنا في التربيه الاجتماعيه وننتقل اليوم الى اداب الطعام بادئ ذي بدء ان صح ان الاسلام هرم مقسم الى اربعه اقسام القسم العلوي العقيده واخطر شيء في الدين العقيده ان صحت صح العمل وان فسدت فسد العمل ان صح العمل سلم الانسان وسعد في الدنيا والاخره القسم الثاني قسم العبادات لان الانسان كما قال الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون لان الانسان مخلوق لعباده الله فالصلاه عماد الدين والصوم والحج والزكاه والقسم الثالث قسم المعاملات البيع والشراء والزواج والطلاق والكفاله والحواله اما القسم الرابع الاول العقيده الثاني العبادات الثالث المعاملات الرابع الاداب والاداب شيء متميز جدا في الاسلام اقول لكم هذه الحقيقه المؤمن لا يعرف من صلاته وصيامه وحجه وزكاته يعرف من ادابه الشيء الصارخ المتميز اذا اكل اذا جلس اذا تكلم اذا سار اذا القى كلمه يعرف بالادب فالاد اصل من اصول الدين لذلك حينما سئل عليه الصلاه والسلام عن هذا الادب الرفيع قال ادبني ربي فاحسن تاديبي ايها الاخوه لكن سوف اوضح لكم حقيقتين دقيقتين الحقيقه الاولى ان الاداب تعرف بالتعليم وتعرفوا بالصبغه كيف تقول لابنك الصغير يا بني كل بيمينك تعليم كما قال عليه الصلاه والسلام لحد الاطفال قال له كل بيمينك سمي الله وكل بيمينك وكل مما يليك تعرف بالتعليم لكن الان لو ارتقينا الى درجه ارقى الانسان حينما يتصل بالله ورد ان مكارم الاخلاق مخزونه عند الله تعالى فاذا احب الله عبدا منحه خلقا حسنا كيف للتوضيح انه انسان قبل ان يتوب مدمن على سماع الاغاني وفي بعض الاغنيات متعلق بها تعلقا مذهلا فلما تاب الى الله الشرع يامره ان يمتنع عن سماع الاغاني لم يسمع الاغاني لكن لو ان هذه الاغنيه المفضله عنده استمع اليها عرضا عن غير قصد في فرق بين سمع واستمع سمعها استمعها في معصيه يعني جلس وا سمع اما راكب سياره ظهرت هذه الاغنيه في السياره يطرب لها مع انه تائب لكن بعد حين بعد ان ترتقي نفسه الى مستوى الشرع يمقتها في حاله هو تائب تعلم ان سماع الاغنيات حرام فامتنع هي حالي لكن بعد ان اتصل بالله عز وجل وشرف قلبه بمعرفه الله انتقل لحالي ارقى فالبطولة صالك بالله واقبال عليه تصطبغ بالكمال وهذا الكلام يسوقني الى كلام دقيق هناك فطره وهناك صبغه كل مولود يولد على الفطره اي مولود على الفطره الفطره تعني ان تحب الكمال نحن جميعا والمسلمون جميعا واهل الارض جميعا من ادم الى يوم القيامه مفطورون على الكمال ولولا هذه الفطره لما كان هناك عذاب نفسي اطلاقا هلا اكبر مرض منتشر بالعالم الكابه ما الكابه خروج عن مبادئ الفطره لا في دين ولا في رادع ولا في مبادئ ولا في قيام لكن في فطره لذلك هذا الفندق بالمانيا كتب على السرير ان لم تنم هذه الليله فالعليا انها وسيره ولكن العله في ذنوبك انها كثيره الانسان حينما يتجاوز مبادئ فطرته يعذب بتسمي العذاب كابه ممكن بتسميه انهيار داخلي ممكن بسميه شعور بالنقص ممكن بسميه ضيق ممكن الانسان حينما يخرج عن مبادئ فترته يعذب بالمقابل حينما يتصل بالله عز وجل دقيق تصطبغ نفسه بالكمال الفطره ان حب الكمال لا ان تكون كاملا والدليل انه اللصوص اذا سرقوا مالا يسموه بالعدل بينهم العدل فطره لانه بعدين يا ربي تستر الانسان لو انحرف عنده فطره يعني احيانا المنحرف اشد الانحراف عند الزواج يبحث عن فتاه شريفه احيانا بيكون موقع الانسان مكافحه الدين يبحث لبنته عن مدرسه اسلاميه في تناقض شديد جدا الموقف الثاني فطره كل مولود يولد على الفطره لولا انك تحب الخير لما تعذبت من فعل الشر لولا انك تحب العدل لما شعرت بضيق اذا ظلمت لولا انك تحب الرحمه لما تضايقت اذا قسوت ابدا الامراض النفسيه خروج عن مبدا الفطره لكن الذي اتمنى ان يكون واضحا ما من امر امرنا الله به اعني ما اقول بشكل مطلق ما من امر امرنا الله به الا ركز في رتنا محبته لذلك لمجرد ان تتوب الى الله وان تصطلح معه وان تقيم امره بتحس براحه ما بتنوصف تحس براحه لا توصف كان اثقالا كالجبال ازيحت عن كاهلك لانك اصطلحت مع فطرتك هلا حتى العوام بلكت وزعت التركه بالعدل ارتحت ارتاح وحينما يظلم يغلي فالانسان اذا كان اناني بالتعبير الشائع فاذا اطاع الله اراح نفسه شوف الصادق يتمتع بصدقه المنصف يتمتع بانصاف الكامل يتمتع بكماله والله حتى اقول لكم لو لم يكن هناك يوم جزاء الذي استقام على امر الله يكاف في الدنيا الراحه النفسيه لذلك ان الله يعطي الصحه والذكاء والمال والجمال للكثيرين من خلقه ولكنه يعطي السكينه بقدر لاصفي يائه المؤمنين والله ايها الاخوه في بقلب المؤمن من الامن والسلامه والراحه والسعاده والسكينه والتوازن والاطمئنان ما لو وزع على اهل بلد لكفاه يعني الايمان مرتبه عاليه جدا يعني للتقريب مركبه احدث مركبه 2008 اغلى مركبه من ارق اعمل امشي بها على طريق وعر صخور وكمات وحفر نتوءات بتسمع اصوات بتسمع تعثر بالمشي اصوات اصطدام بالاحجار تخرج من جلدك سر بها على طريق معبد يا الله انسياب بالحركه سرعه اصوات ما في ابدا لان هذه المركبه صممت للطريق المعبد وانت تزوجت تجلس مع زوجتك وقد اكرمك الله بها وفق المنهج وتصلي قيام الليل هي وفق المنهج اما لو ادرت حديثا مع امراه لا تحل لا تحل لك ولم تكن مطبقا لمنهج الله في هذا الحديث بتحس بضيق انت لو في حساسيه بالتعبير الجديد بتحس لما بتغلط انه انت هناك حجاب بينك وبين اللهه انت مبرمج بتعبير اخر مولف بتعبير اخر مفور بتعبير اخر مجبول مفطور مجبول مولف مبرمج على طاعه الله فاذا اطعته اصطلحت مع فطرتك وسعدت في الدنيا والاخره واذا عصيت الله بقع انهدام داخلي شعور بالنقص شعور بالظلم الذي يظلم احدى زوجتيه له صفات عجيبه قاسي جدا بصير يضرب سريعا مختل توازنه من الداخل هي الفتره فالادا تتوافق مع الفطره والاعمال المنافيه للاداب تتناقض مع الفطره اما الصبغه الفطره تحب الرحيم اما الصبغه تصبح رحيما الصبغه ايجابيه الفطره محبه فقط ان تحب الكمال شيء وان تكون كاملا شيء اخر فهي الاداب اداب الطعام اداب الشراب اداب العياده اداب الزياره اداب قياده المركبه اداب اطلاق البوق يعني الساعه اثنتين بالليل وزوجتك بالطابق الرابع واتيت لتاخذ من بيت اهلها وما بتتنازل تخبرون او تطرق ببوق المركبه كان عليه الصلاه والسلام اذا دخل بيته لف ثوبه لالا يوقظ حفيف ثوبه زوجته لالا يوقظ حفيف ثوبه زوجته هي الفطره الفطره مشتركه نحن جميعا ولاننا جميعا مفطرون على الكمال اذا اخطانا نشعر بضيق نفسي هذا جواب الفطره اذا اخطانا نشعر بضيق اما الصبغه تكمل باتصالك بالله المتصل عنده حياء عنده ادب عنده رحمه عنده انصاف المتصل فكمال اما ان ياتي عن طريق التعليم او الزكاء او الاتصال بالله اذا انسان بعيد عن الله لكن ذكي جدا حتى ينتزع اعجاب الاخرين ويحقق مصالحه بيكون متادب بادب تجاري هدفه تحقيق مصالحه هذا شيء شائع جدا بس هذا الانسان الذي تادب بادب تجاري حينما يستفز او حينما تهدد مصالحه ينقلب كالوحش مثلا طفل ببلد اوروبي اشار الى سياره فلم تقف له اقام والده دعوه على الشركه الناقله واخذ مبلغ فلكي لو انه ما جاء مركبه ثانيه فهذا الطفل تشرد ولم يستطع ان يصل الى بيت اهله شعوب تموت باكملها قتل امرئ في بلده جريمه لا تغتفر وقتل شعب مسلم مساله فيها نظر يعني مليون قتيل بالعراق مليون معاق 5 ملايين مشرد وجاء هذا المجرم لينتزع ثناء الناس فتلقى صفعه بالحذاء يعني المشكله الانسان ايام بذكاءه ينتزع اعجاب الاخرين اما حينما تهدد مصالحه حينما يشعر بالخطر ينقلب الى وحش كاسر وكان الله جل جلاله اراد الا تنطوي حيل اعداء الله على الامم يعني مثلا قبل الحادي عشر من ايلول الغرب حضاره حقوق الانسان تكافؤ الفرص حق المقاضاه العولم احترام جميع الاديان يعني قيم ومبادئ والانسان مكرم اعظم تكريم بعد الحادي عشر من ايلول انقلب الغرب الى وحش وحش فلذلك الله عز وجل متكفل ان الذي يتخلق بذكاء فقط من اجل مصالحه لا بد من ان يكشفه الله عز وجل ما كان الله ليذر الايه المؤمنين على ما انتم عليه اما لو وسعنا معناها لا لا يرضى الله لامه ان تهيمن على بقيه الامم بدعوه كاذبه يكشفها على حقيقتها فنقطع اداب اساسها التعليم في اداب اساسها الصبغه الاتصال بالله في اداب اساسها الذكاء ايام الانسان لو سافر لبلاد الغرب لاقي احترام دقه في المواعيد في المعاملات شيء رائع جدا بس هذا لا يمنع ان بلاد الغرب تقيم حضارتها على انقاض الشعوب تقيم راءها على افقار الشعوب تقيم عزها على اذلال الشعوب تقيم حريتها على قهر الشعوب تقيم حياتها على قتل الشعوب ابدا شيء واضح تمام هذه الاخلاق بتمنى الا يعتد بها اطلاقا ذكاء فقط ذكاء نابع من مصالح هذه خارج حساباتنا اما المؤمن اخلاقه اما انه تلقاها قبل الصبغه عن طريق التعليم او اصبحت جزء من طبيعته بعد الاتصال بالله هي الحقيقه الاولى بالاداب يعني مثلا الله عز وجل قال ما زاغ البصر وما طغى انت فت لبيت ضيف يعني سمعت حركه ما بصير لقيت كتاب تفتحه لقيت كمبيوتر ما بتصير هي بدها اذن ممنوع تفتح كتاب ليس لك يعني بده اذن المتصل بالله في عنده ذوق ذوق جاي من من الصبغه واللي حضر درس علم بالاداب عنده معلومات عنده تعليمات لكن الاولى مقبوله اداب التعلم مقبوله واداب الصبغه ارق شي اما المرفوض اداب المصالح ايها الاخوه الدليل على انه الاداب الراقيه من عند الله ادبني ربي فاحسن تاديبي والله ايها الاخوه يمكن ان تجالس شخص 30 سنه 30 عام لا تسمع منه كلمه نابيه ابدا ولا مزاح رخيص يعني والله في باقوال النبي شيء مذهل يعني فتاه ترتدي ثيابا رقيقه فقال يا بنيتي ان هذه الثياب تصف شوف اي كلمه ثانيه محرجه تصف حجم عظامك العظم لا يسير الشهوه اطلاقا في كلمات اخرى تثير الشهوه ان هذه الثياب تصف حجم عظامك صحابيه جليله تشكو زوجها قالت لسيدنا عمر انه صوام قوام ما انتبه قال بارك الله لك بزوجك قال له انها تشك وزوجها صائم في النهار قائم في الليل اهمله شوف الادب طيب امراه راتها السيده عائشه بهذا الوضع المؤلم فشكت لها زوجها انه صوام قوام النبي استدعاه وامره ان يعطي حق زوجته اعطاها حقها في اليوم التالي جاءت الى السيده عائشه نظره عطره غير ترتيب قالت له ما الذي حصل قالت لا اصابنا ما اصاب الناس ما هذا الادب تعلم الادب من القران الكريم فلما تغشاها ما بتجرح الحياء الكلمه او لامستم النساء بتنفهم والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين دقق فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادو وراء ذلك جميع الانحرافات الجنسيه بهالك فبقول لك لا حياء في الدين لا والله الدين كله حياء وتعلم الحياء من كتاب الله الدين كله حياء هلا في دليل ثاني دليل قوي جدا قال تعالى فبما رحمه من الله لنت لهم يعني يا محمد بسبب رحمه استقرت في قلبك عن طريق اتصالك بنا لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب يعني لو كنت منقطعا عنا هذا الانقطاع سبب قسوه في القلب وهذه القسوه في القلب ترجمت الى غلظه وفضا هذاه لانفضوا من حولك فاعفو عنهم واستغفر لهم هذا دليل اخر ان مكارم الاخلاق مخزونه عند الله تعالى فاذا احب الله عبدا منحه خلقا حسنا هي اخلاق الصبغه هي الاخلاق الاصيله ما بتتاثر لا بمصالح ولا بظروف ولا بعدات الاخلاق الاصيله هذه ما علاقه لا بالفقر ولا بالغنى ولا قبل الزواج ولا بعد الزواج ولا مع الصحه ولا مع المرض اخلاق ثابته اما انسان بيكون بالرخاء ماشي حاله بالشده ينقلب وحش كاسر يعني هالكلام دفعني اذكر مصطلحين في موقف اخلاقي في انسان اخلاقي يعني طبيب راكب مركبته وجد حادث في ث جرحه والدماء تسيل والذين حول الجرحى يعرفونه طبيبا انحرج فاضطر ان يقف وان ياخذ بعض الجرحى بسيارته هذا موقف اخلاقي بس قد يكون الطبيب كان بيتمنى ما احد يعرفه وما يوقف هي فرق بين ان تقف بدافع انساني اخلاقي بدافع التقرب من الله عز وجل بدافع رحمتك قد انقذ هذا المريض وان تقف حفاظا على سمعتك هذا الفرق بين اخلاق الاذكياء وبين اخلاق الص انا الح على اخلاق الصبغه بطولتك ان تكون اخلاقيا صبغه ما بتتاثر لو فعلت خير وقابلوا هذا الخير بالنقد لا تعبا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا فهذا الفرق بين موقف اخلاقي بين انسان اخلاقي يعني انت عليك سند ب 100000 انا اديته ماشي الحال في سند لانه في محكمه وصاحب السند انسان بخوف وله يعني اساليب عجيبه في استرداد الدين وبيجز على محلك ودخلك المحكمه اما واحد اقسم بالله معه 20 مليون ليره استثمار من انسان ما اخذ وصل منه مات بحادث اقسم لي بالله لا احد على وجه الارض يعلم بهذا المبلغ 20 مليون ليره انسان حريص جدا كتومي جدا وبيخاف فما اخذ منه وصل اذا كان الوصل كان عنده بالبيت في مشكله له له ثقه بهج ما اخذ وصل مات بحادث ذهب الى اهله وقدم لهم هذا المبلغ متى تكون امينا باعلى درجه حينما لا تكون مدانا في الارض ما حدا معه دليل عليك لذلك مثلا في عننا غض البصر غض البصر ما في قانون بالارض بيمنعك ان تنظر ابدا هذا الامر ينفرد به الدين اذا واحد ببيته والغرفه مظلمه والبناء المجاور طلعت الجاره بثياب فاضحه الى الشرفه هي لا تراه اطلاقا لكنه يراها يعني في بالارض جهه تضبطه ابدا فاذا غض بصره هذا الدليل خشيته من الله عز وجل الله عز وجل قال يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور مريضه عن طبيب تشكو من مكان فاختلس النظر الى مكان اخر لا تشكو منه من يعلم هذه النظره الله عز وجل يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور فلذ لذلك اخلاق الصبغه هي اخلاق اصيله هي اداب اصيله هي اخلاق ترقى بالانسان الى اعلى عليين اخلاق الصبغه في اخلاق التعليم في اخلاق الذكاء والتجاره الغرب بارع بهذه الاخلاق يعني مثلا احيانا حقوق الحيوان مقدمه في العالم على حقوق الانسان يعني في خبر مزعج ان ما ياكله الكلاب في بعض الدول الاجنبيه لا ياكله الشعب الهندي باكمله ما ياكله الكلاب من اللحوم انا كنت بامريكا هناك عمليه زرع مفصل للكلب زرع مفصل زرع مفصل عمليه زرع اسنان سن 250 ال بكلف زرع سن زرع مفصل هناك اطباء نفسيون للكلاب وفي مجاعات بافريقيا شايف الوحشيه الان وقود الطائرات يصنع من الذره من فول الصويا من اجل ان تركب طائره بوقود نباتي اسعار المواد الغذائيه ارتفعت 10 اضعاف قرات مقال قبل يومين حول هذا الموضوع شيء مخيف قوت الشعوب قوت الفقراء ارتفع عش اضعاف فول الصويا الذره وشعير وقمح احيانا هذا طعام الفقراء طعام الشعوب صار وقود طائرات بالبرازيل بامريكا بعده بلاد بكندا نعم حتى بقصب السكر السكر صار وقود طائرات ما في رحمه لانه اما بيهتموا بحقوق الحيوان نعم والانسان مكرم عند الله عز وجل باستراليا تم اعدام 20 مليون راس غنم قبل اعوام ودفنت تحت الارض من اجل الحفاظ على اسعار اللحوم المرتفعه شعوب تموت من الجوع مجاعات بافريقيا والله يا اخوان احيانا الانسان بيخجل ينتمي للجنس البشري بيخجل وحوش البشر لا في رحمه ولا في حياء ولا في خجل ولا في مبادئ ولا في قيم ولا في اخلاق ولا في وطنيه ولا في قوميه ولا في انسانيه في وحشيه فقط تحت سمعك وبصرك موت كعقاص الغنم لا يدري القاتل لما يقتل ولا المقتول فيما قتل يوميا في 100 قتيل بالعراق طيب شو السبب ما في سبب بتاريخ البشريه القاتل يقتل اما ماشي بالطريق صار في تفجير مات الانسان يوم يذوب قلب المؤمن في جوفه مما يرى ولا يستطيع ان يغير ايها الاخوه الكرام اردت بهذه المقدمه ان اوضح لكم ان الاسلام عقيده ان صحت صح العمل اخطر شيء في الاسلام العقيده الاسلام عبادات قوام الدين عماد الدين الاسلام معاملات اما اوسع قسم بهذا الهرم الاداب موضوع واسع جدا اداب الزياره اداب عياده المريض اداب الجلوس اداب النوم اداب الطعام يعني مره قال لي واحد يعني شخص عامل دعوه وعامل اكله تصنع في الشام لحم مع بندوره كباب هندي واحد مع ابنه الابن عم ياكل بس اللحم فقط حاف روح نص نص سنه لحاله والاب مو منتبه مو منتبه هيك علمته ابنك اقسم بالله قي كنت اتمزق ما بقى في اكل للحاضرين حاف وحده الثانيه الثالثه الرابعه صفي هندي ما عاد في كبان وين الادب والله ايام طفل بتلاقيه بتعطيه هيك قطعه حلويات ما بيرضى ياخذها عنده عفه وراءه في اسره علم الادب ماي بل كل مما يليك سمي الله وكل بيمينك وكل مما يليك في عندي قصص عن سوء ادب الصغار بالاكل ما بينتبه بده ياكل كما يحلو له بيكون يعني اهله وضعه المادي ميسور بس الان ببيت في دعوه في وليمه في عدد محدود في اكل محدود ما بينتبه انا بتمنى الاب يكون يقص جدا اذا كان معه ابنه وين جلس مره كنا بمكان غرفه الضيوف مجلل بقماش ابيض ناصع كالثلج ابن احد الضيوف كان بالطريق وماشي بالوحل وصعد الى الكنبه بحذاءه على الاب والاب مرتاح وين الادب الابن الراقي وراءه اب راقي ام راقيه تربيه الاولاد بطوله ايها الاخوه نحن هذا الدرس في الاساس لادب الطعام لكن لابد من حديث دقيق وتمهيدي عن موضوع الاداب وعلاقتها بالتعليم وعلاقتها بالصبغه وعلا قتب الذكاء في اداب الان اداب الغرب اداب الذكاء اما حينما تنقطع المصالح يصبح الغرب متوحشا هذه خارج كل حساباتنا اما اداب الصبغه هي ارقى الاداب اداب التعليم لا بد منها يعني بيمشي ايام الابن امام ابوه امشي وراءه لا تجلس قبله لا تناديه باسمه يعني والله مره فتنا نشوف بيت طفل يعني عمره شي ع سنوات مضجع ورجل فوق رجل عم يتابع مسلسل فات ابوه والضيوف ما تحرك ما تحرك يعني ب ان سيدنا ابو حنيفه نعمان رحمه الله تعالى كان في معه الام برجله فمد رجله طبعا معذور ما في عليه اشكال اطلاقا المعذور اما النبي الكريم ما رؤي مادا رجليه قط اطلاقا اما يعني هو معزور فدخل انسان هيك طويل القامه عريض المنكبين يرتدي عمامه شغله كبيره فاستحيا ابو حنيفه ورفع رجله اكراما له فالدرس كان عن صلاه الفجر درس طويل يعني فلما انتهى الدرس قام سالها العالم الجليل قال له كيف نصلي الصبح اذا طلعت الشمس قبل الفجر قاله عندئذ يمد ابو حنيفه رجله يام سؤال غير مدروس سؤال محرج سؤال وقح سؤال في جهل كبير وايام جلسه غير غير لائقه مره حدثني اخ اللي كان بجامع واحد جالس على الحا مرتاح ما في مشكله ما في الا يزيح لتحت شوي يزي بعدين صار مجع درس علم سطح بعدين اريح لاحد بعدين نام في اداب المساجد اداب البيوت اداب الجلوس اداب اللباس بعض الاسر سامحهم الله بتلاقي الشب بالبسه الداخليه امام اخوات والبنات والبنت بثياب نوم شفافه قدام اخوها لا هذا شيء لا يجوز اطلاقا لذلك الاداب جزء من الاسلام كبير جدا يعني شوف الطفل المؤدب واضح من كلامه من ادبه من استئذانه ما بيدخل راسا ما بيستخدم شيء من دون اذن فارجو الله سبحانه وتعالى ان نبدا في الدرس القادم الحديث عن اذاب الطعام الطعام نشاط يومي ثلاث وجبات كل يوم فيذا في اهتمام اكل مما يليه اكل بيمينه سمى الله حميد الله معنى البسمله كيف يخلي لاخو طعام كيف يختار الفاكهه الاقل في ايام تنازع بين الصغار على اخذ الفاكهه الاكبر لا بالعكس نعمل تنازع على المؤس في موضوعات لطيفه جدا ان شاء الله في الدرس القادم نتحدث عنها والحمد لله رب العالمين