الحديث المتواتر تعريفه شروطه وهو نوعان متواتر لفظي و معنوي

المتواتر قالوا ما رواه عدد كثير يستحيل عاده ان يتفقوا على الكذب المتواتر ما رواه عدد كثير يستحيل عاده ان يتواطاؤوا على الكذب فبعضهم يضع شروطا ل المتواتر منها ان يرويه عدد كثير كم العدد الكثير غير متفق عليه بعضهم قال اقل المتواتر سبعه بعضهم قال عشره وبعضهم قال المهم انه عدد كثير بدون تحديد عدد يعني اطلقوها هكذا المهم كثير عدد كثير ا ان يكون ذلك في كل طبقه لان الاسناد الطبقات الصحابي التابعي طبقه اتباع التابعي طبقه اتباع تباع تباع التابعي طبقه ما دونه الى ان تصل الى المصنف طيب كل طبقه لازم يكون فيه هذا العدد اذا قلنا المتواتر سبعه اذا كل طبقه فيها اقل شيء سبعه ممكن يكون اكثر ممكن لكن اقل شيء يكون فيه سبعه فما فوق ان يكون ذاك في كل طبقه ان يكون مستندهم الحس ان يكون مستندهم الحس يدرك بالحواس الخمسه ليست هي افكار شيء يرى يسمع يلمس هذا هذا الحس يعني ما تقول مثلا اليابان ا دوله موجوده متواتر لا ما هذا يعني ا العقل يقول كذا هذا ما هو مستنده الحس هذا ليس مستنده الحس فان يكون خبرا مسموعا او مبصرا هذا هو او ملموسا هذا هو الذي يكون مستنده الحس الخام الرابع ان يستحيل عاده ان يتفقوا على الكذب لاختلاف افكارهم لاختلاف توجهاتهم لاختلاف كذا لكن لما يكون كلهم مثلا رافضه ممكن يتفقوا على الكذب ان يكون كلهم مثلا خوارج ممكن يتفقوا على الكذب ان يكون صاحب بدعه ان يكون كلهم مثلا اخوه زين ممكن يتفقوا على الكذب يعني المهم ان يستحيل عاده ان يتفق هؤلاء على الكذب لاختلاف مشاربهم او اختلاف بلدانهم او ما شابه ذلك يقول يستحيل عاده ان يتفقوا على الكذب لكن اذا كانوا كلهم اشتهروا بالفسق ممكن يتفقوا على الكذب كلهم اشتهروا بالبدعه ممكن يتفقوا على الكذب اذا يشترط ان لا يمكن ان يتفقوا يستحيل عاده ان يتواطاوا او يتفقوا على الكذب هذا هو الحديث المتواتر قال اهل العلم والتواتر نوعان التواتر نوعان اما تواتر لفظي واما تواتر معنوي تواتر لفظي يعني نفس اللفظ جاء متواترا ذكره مجموعه طيب هذا يسمونه متواتر لفظي المعنوي يعني المعنى العام متفق عليه لكن ليس بهذه الالفاظ الفاظ مختلف اعطيكم مثال قول النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبول مقعده من النار رواه عن النبي اكثر من 37 صحابي او صح عن اكثر من 37 صحابي وقيل رواه اكثر من 70 صحابي عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذه ثم المتواتر اللفظ بهذا اللفظ من كذب علي متعمدا فليتبو مقعده من النار رواه جمعه عن جمع عن جمع عن جمع عن جمعه فيسمون ايش متواتر لفظي بهذا اللفظ هو متواتر فق متواتر لفظي الثاني متواتر معنوي متواتر معنوي يعني المعنى متفق عليه لكن ليس بهذه الالفاظ مثل الدعاء رفع اليدين بالدعاء رفع اليدين بالدعاء متواتر لكن كيف متواتر جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورهم جاء في حديث اخر ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يرفع يديه الى السماء يقول يا رب يا رب جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوه احد انه قام يدعو فرفع يديه جاء في الحديث ان الله حيستير يستحي اذا رفع العبد اليه يديه ان ان يردهما صفرا كل حديث يتكلم في يعني متن مختلف لكن كلها تشير الى ماذا؟ الى رفع اليدين في الدعاء اذا سالتم الله فاسالوه بطوني اكفكم رفع يديه في الدعاء ا اشعث اغبر يرفع يديه كلها تشير الى قضيه واحده وهي رفع اليدين بالدعاء فيقول متواتر معنوي المعنى ان رفع اليدين بالدعاء متواتر لكن كل حديث على حده غير متواتر هذا يسمونه متواتر معنوي متواتر اذا متواتر اللفظي اللفظ نفسه متواتر متواتر الم المعنوي المعنى العام متواتر نعم المصنفات في المتواتر من اشهرها الازهار المتناثره للسيوطي والنظم المتناثر في الاحاديث الخبر المتواتر للكتاني يعني