خطبة الجمعة أعمال العمرة المفردة سماحة السيد موسى العلي

الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين ولعنه دائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين من الاعمال المستحبه في شهر رجب العمره المفرده وجاء في ذلك اخبار حصه الانسان المؤمن على الاعتمار في هذا الشهر الكريم وذكر الفقهاء ان اكثر شهر يستحب فيه ان يذهب الانسان الى العمره هو شهر رجب وحاول ان اعطي ملخص سريع عن الاعمال التي تواجه الانسان في هذه العمره وما هي الاعمال بشكل عام اعمال العمر المفرده سبعه الاول ان ينوي الانسان ويحرم فالاحرام هو اول عمل ثم توجه الى مكه المكرمه حول الكعبه سبعه اشواط ثم يصلي خلف مقام ابراهيم عليه السلام ثم يسعى بين الصفا والمروه ثم يقصر ثم يرجع مره ثانيه يطوف سبعه اشواط طواف النساء قبل ان يفصل في كل مساله مساله ابي اذكر بعض التنبيهات تنبيه الاول اذا اراد الانسان ان يتوجه الى الى مكه المكرمه اول شيء خلي يتاكد من صحه وضوء او غسله وخلق بينها بشكل واضح قد الانسان باني لانه مثلا سنين مثلا هو مثلا تعلم الوضوء من سنين فهو باني انه موضوع قطع صحيح هذه القضيه في غير محلها بسبب التعامل مع الناس والذهاب الى الحج مرارا للعمره اكتشف ان عادي انسان يكون كبير في السن ويكون انسان متدين وضوء باطل الوضوء عمليه ليست معقده وفي نفس الوقت سهله لازم تتعلم الاحكام حتى تعرف فضولك هذا صح ولا غلط وكون الانسان تلقى الوضوء منذ الصغر هو معناته وضوء صحيح ابدا وخطوره العمره المفرده احيانا اذا الوضوء كان غلط او الغسل كان غلط يؤثر على على صحه العمره والعمره المفرده مشكلتها اكثر من الحج الحج قد يبطل خلاص تطلع من حرامك اما العمره المفرده بشكل عام قد اذا بطلت تكون لنا باقي على حرامك وانا احيانا بعض اسئله الناس اكتشف ان الانسان 20 سنه وعلى احرامه محرم ما طلع من حرامه هذه ياثر على على كثير من الامور في بعض الصور قد يؤثر على صحه العقد العقد قد يكون باطل على تفصيل عقد الزواج فالعمر المفرده مو سهله فهو الشيء لازم الواحد يركز على وضوء يركز على غسله ويحاول يعرض على طالب فيديوهات المهم ان هو يريد مره ثانيه يتاكد ان الوضوء المساله الثانيه لازم الانسان في تقدير الخاص اما يروح مع انسان مرشد طالب علم او شخص فعلا ثقه فعلا عارف الاحكام الشرعيه او هو يتعلم تعلما واضحا وصحيحا بعدين يتوجه الى العمره لان المسائل سهله ابدا المسائل لو انا اكتشفت كثير من الناس يرجع هنا اقول لها مره ثانيه وارجع مره ثانيه غلط هذا الفعل اللي سويتها مش صحيح واحد يخلي واحد ينوب عنه الانابه لها شروط مو مطلقا والله خلاص انا يلا انت روح سالفه فلازم الانسان يدقق في هذه الاعمال مساله وايد مهمه ومساله احكامها مو سهله مو سهله ابدا ليست سهله وقد تبطل في صور كثيره والمكلف الى التفصيل قلنا العمل الاول الاحرام الاحرام يتكون من واجبات الواجب الاول الرجل يكون لابس الاحرام المراه هذا اللباس ما عليه النصوص واضحه بهذه الطريقه ملابسها عفوا عبايه الراس لونها اسود بيروح عمره مفرده هل يشترط واحد يقول نويت ان احرم مثلا لعمره لعمر لعمره مفرده قربه الله تعالى الجواب موطني النيه في القلب نعم ورده في الحج يجوز واحد يتلفظ بالنيه مو مشكله ولكن انا نفسي اعتمر هذا كافي فنيه موطنها في القلب اقصد اني بروح عمره مفرده بعدين البي اقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك لبيك اذا قلت هذا القول خلاص انا الحين صرت محرم دخلت في الاحرام اذا العمل العمل الاول هو الاحرام على هذه المساله نفتح قوسين الاحرام يكون من احد المواقيت مثلا يروح المدينه في الغالب يروح المدينه الشجره ويحرم هناك الحين بسبب يعني خطوط السير وكذا قام الناس تروح اكثر شيء جدا يعني هذا الكلام المقليدين السيد السيستاني هل يجوز ان يحرم الانسان بالنذر يعني يقول مثلا لله علي ان احرم من جده يصير كده النذر بشكل عام نعم نعم مشهور الفقهاء ان الاحرام بس في مشكله هل يصير واحد يحرم من جده بالنذر مشهور الفقهاء ما يصير السيد السيستاني يجوز ان يحرمون بالنثر من جده يعني ينزل المطار ويقول لله علي ان احرم من هذا المكان هذه الصيغه الصحيحه الصيغه الخطا لله علي نذرا ان احرم هذا غلط صيغه النذر الصحيحه لله علي هذا الصيغه الصحيحه فتقول لله عليها نحرم من هذا المكان تكون لابس ثوبي الاحرام وتنوي وتلبي تدخل في الاحرام بس فيها مشكله ثانيه وهو السيد السيستاني عنده لان ما يصير ما يصير تنذر وانت تدري انك راح تظلل في النهار لمن واحد يدخل في الاحرام في تقريبا اكثر من 20 شيء يحرم عليك تسويه التطيب ما يصير من الشمس بالنسبه روائح همم مثلا الحلوه ما يصير على تفاصيل فاذا لمن يحرم الانسان في مجموعه من الشغلات تحرم عليه من الشغلات اللي تحرم عليه الرجل هو التضليل في الشمس اثناء النهار فسيد الثاني يقول اذا تدري ان انت بتحرك في النهار في جده نزلت المطار هذا وايد انا دائما اقول لهم وصلت المطار الساعه 8:00 الصبح انطر لمن يصير المغرب بعدين نحرك حتى ندرك يكون صحيح فانت توصل لمن تبي تحرك بالسياره حرك لي من الشمس تسقط تنطر صلي المغرب بعد ما تصلي المغرب حرك لازم في وقت الليل ما يكون في نهار واذا كان قاعد توقف السياره عموما المشكله انه هو الاحرام عند السيد السيستاني ولكن مشكلته ما يصير ما يصير تتحرك وانت في النهار لان لو تحركت في النهار راح تظلل والتفضيل ما يصير حق المحرم في يبطل النثر على القهوه اللي هو يلبس وبين الاحرام ويلبي مجرد ما يلبي بها تلبيات الاربعه عندي خلف الاحرام دخل في الاحرام الحين صار محرم فاتحرم عليه مجموعه من الامور قلنا بالجد من جده بالطريقه اللي قلتها او من خلال مجلس الشجره تتوجه بعدين الى واجب الثاني اللي هو الطواف حول الكعبه سبعه اشواط تبلش من الحجر الاسود وتنتهي بالحجر الاسود الطواف لازم يكون عليه يسارك بشكل عام ما راح ادخل في تفاصيل مثلا قاعد اعطي خاطره عامه ما يصير ان الانسان يستقبل او يستجب يستدبر او يستقبل الكعبه اثناء الطواف يعني واحد مثلا وهو قاعد يطوف يلف يطلع لي وراك كذا وهو قاعد يمشي مشكله فلازم تخلي الكعب على يسارك نعم عند الوصول الحجر الاسود يستحب عن جمله من الفقهاء انه الواحد يلتفت ويسلم عليه بتسليم خاصه واحد اثنين ثلاثه الى سته سبعه تبلش بالحجر الاسود طبعا اشواط بالضبط وهل يجب ان يطوف الانسان بين الرجل المقام عند السيد السيستاني لا اتجاه الطوف خلف مقام ابراهيم عليه السلام من خلف المقام يكون اخف زيحاما تقدر تطوف بين الرجل خلف المقام زين وهي قدها شو تسوي في التفاصيل بس اعطي اشارات عامه لازم تتعلم احكام العمره لانه في بعض الفروض قد صارت فيك صلاه جماعه وصلات الجماعي يوقفون طواف زين اذا وقف وقفه الصلاه تعيد في تفاصيل كثيره يعني انا شارعها في اليوتيوب خلف مقام ابراهيم عليه السلام الاقرب في الاقرب شوف اقرب نقطه الي خلف مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين ركعتين الطواف مثل صلاه الصبح تقدر تصليها اخفاء تقدر تصليها ايجار ولا لازم تحرص انه ما يكون في فاصل زمنيه طويله بين الطواف وبين الصلاه خلف الطواف وقد يصير مشكله هذه من المشاكل افرض واحد الطاف انتقض الوضوء راح توضا ورجع اخذ وقت طويل جدا قد تضر فتره عيد مره ثانيه الطواف لكن لو كانت الموالاه باقيه الزمن ليس بطويل افضل مثلا 89 تمام مو مشكله تعيد الوضوء وترد تصلي عموما هنا في تفاصيل كثيره فقط قاعد اعطي خارطه عامه اذا نطوف سبعه اشواط تروح خلف مقام ابراهيم عليه السلام بعد ما تخلص ركعتين تتوجه الى الصف اول مره مصطفى والمروه تسعي بينهما سبعه اشواط بتبلش بالصفه وتنتهي بالمره فانت رايح واحد راجع اثنين رايح ثلاثه راجع اربعه راجع خمسه راجع سته رايح سبعه فتبلش بالصفحه وتنتهي عند المروه هذا الواجب الواجب الرابع بشكل طبيعي لكن لو اختفت الدور الطبيعي هذا الدور اللي هو الارضي الطبيعي هذا في خلاف عند الفقهاء هذه التوسيعه الجديده هل هي بين الجبلين لان انت الفتوى الشرعيه تقول لازم تسعى بين الجبلين زين هذا الكبير هذا خرج عن الجبلين ولا داخل الجبلين فيه كلام طويل عند العلماء بعضهم يقول نعم بعضهم يقول بعضهم متوقف فالمساله تحتاج الى نباحه الحل الاسلم الحل الاسلم ما قدرت تطوف في الدور هذا الارضي وبقدر المستطاع المشكله مو في المروه شوف الصفا اليمين المروه اليسار اول ما تدخل اذا الكعبه عفوا خلفك يمينك الصفا ويسارك المرهك يعني هذا المروه اقرب الى الكعبه المشرفه هذا الصفاء اللي وقع في كلام عند الفقهاء هل هو مستحدث ولا لا لكن اتفقوا الكل ان المروه بين الجبلين فانت ما عندك مشكله في المروه عندك مشكله في الصفا في تشخيص ان هل هذا داخل الجبل ولا برا الجبل المره ما عندك فيها مشكله فلذلك اذا تقدر ان ساعه يقولون دائما في المروه تمام عادي يعني تتبلش عكس الناس وترجع معهم تروح معهم عكسهم وتروح معاهم هذا ممكن الى حد انه انا عن نفسي حتى في الحج اللي هو نفس الشهر الجديد بشكل طبيعي مو لازم تصعد الى نهايه الجبل تصعد في البدايه شويه وترجع كافيه هذا اقل من جديد قد يكون كافي على تفصيل انا قاعد اعطي كلام عامه قاعده مثلا لا يشترط في السعي بين الصفا والمروه وانت تكون على طهاره عادي حتى لو ما كنت على وضوء عادي ما اشترى ذلك ما يصير وانت قاعد تمشي رايح صفا والمروه تلتفت وتمشي ما يصير نعم رد مكاني ورا ولكن اذا تبي تلتفت توقف بدون ما تتحرك تلتفت عادي ما يضل هذا الشغله لا تضر في السعي بين الصفا والمروه الثانيه موجوده في الادوار العاليه الكهربائيه يصير ففيها تفصيل لكن الادوار العاليه الثقيل عند الفقهاء اكثر من المعاصرين انت الحين من يواجه الرابعه الواجب الخامس التقصير تاخذ مقص افرض واحد مثلا ما عنده ولا شعر اصلع مثلا يقدر ياخذ من لحيته مثلا شويه مقدار خفيف عادي تاخذ مقص شويه وتقص في خطا شايع هنا يصير عند الناس وهو شنو انت رايح مع صاحبك سعيتو انت تقول يلا انا اقصر لك وانت تقصر لي خطا خرجت من الاحرام ولا هو خرج من الاحرام انت تقصر حق نفسك بعدين تقصر تمام وهو يقصر حق نفس المدينه يقصر لك تمر لكن انت ليه الحين ما طلعت من الاحرام تقصر له هو مخرج من الحرام وانت للحين وهو ما طلع من الحرامي يقصر لك انت ما طلعت من الحرام فلانت طلعت بالحرامين لكن اذا قصرت بهذه الطريقه نفسك تقريبا اكثر المحرمات راحت عنك لكن يبقى عليك بعض المحرمات القليله هاي محرمات القليله تنتهي مع طواف النساء الواجب الخامس تروح مره ثانيه يطوف طواف النساء تبلش في الحجر الاسود تنتهي بالحجر الاسود سبع اشواط بعدين تروح خلف مقام ابراهيم عليه السلام لطوف النساء يعني تروح تصلي ركعتين طواف النساء من العمره هذا اللي قلت انا اللي يسمع يقول لي اذا المساله سهله المساله مو سهله انا قاعد فقط تصويرات على تصورات عامه جدا قد تواجهك مشاكل قد مثلا انت تطوف الساعه 3:00 الفجر بعدين الصفا والمروه قد مثلا كان الساعه 5:00 الصبح او خمسه الصبح يعني طاف النساء اربع ما يصير في تفاصيل طويله حاجتك صلاه جماعه عليك الطواف شلون يصير ولا ما يصير انت كنت مصلي مثلا انت صليت المغرب هي صلاه العشاء وانت ما قاعد تصلي قاعد يقعد تنطر يصير لما يصير في تفاصيل قد يبطل قد ما يبطل في تفاصيل كثيره وخصوصا اذا كان معك مراه المراه قد مثلا يصير عندها العذر الشيء الشرعي ينزل عليها الدم قد يكون استحاضه في تفاصيل كثيره المساله مو سهله واحد نعم يتزوج بالعلم يدخل يقرا يسمع يصير عنده تصور جيد يروح لكن اذا ما عندي ذاك التصور يلا مش نروح عمره في الغالب يعني حسب التجارب في الغالب عمره باطلع يعني بالنسبه ل 99 هذا الشيء اول مره بيروح تسال او 90 90 اكيد 80 90 95% المهم نسبه عاليه باطلع العمره الاحكام اللي يواجهها مو سهله احيانا صحيه لكن في الغالب المساله مو سهله فانا عاده احدث ان الانسان ما عنده خبره يروح على ابونا مثلا يلا خلينا نسوي عمل حسن نعم زين كل واحد يسوي عمل حسن لكن لازم يعرف ضوابط هذا العمل لان هذه المساله تبقى على حرامك ترجع يعني بعد شهرين ثلاثه تسمع تقول ها انا ما سويت الفعل اقول لك عمرك باطله ارجع سوي العمره مره ثانيه احجزتك يلا روح الحين الحين الحين تقدر ما في باكر تواجه مشاكل قد تؤثر على العقد قد واحد متزوج نقول له وخر عن زوجتك خلص الاعمال بعدين ارجع مره ثانيه اذن هذه المسائل قد تؤثر على مسائل اخرى فالحل الصحيح ان الانسان يتزوج بالمعلومات ثم يتعامل معها المساله اذا هذه سبعه واجبات عامه والحمد لله رب العالمين الله اكبر الله اكبر