وصف الصديق للصف الثاني الثانوي الفني

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين ابنائي طلاب الصف الثاني الثانوي الفني صناعي زراعي تجاري فندقي اهلا ومرحبا بكم مع مستر محمد لطفي والعربي اسهل النهارده ان شاء الله بنشرح اول نص عندي نص وصف الصديق طيب تعال والراحه كده ونشوف ايه حكايه وصف الصديق النص جميل ممكن في مفردات كتير كتير بس بالمجمل الشرح سهل ان شاء الله طيب بسم الله الرحمن الرحيم مين قائل النص او الكاتب الكاتب اسمه عبد الله ابن المقفع او باختصار اسمه ابن المقفع طيب ناخد نبذ عنه مين ابن المقفع ايه المقفع ده يعني ايه المقفع اصلا ابن المقفع فارسي الاصل يعني ايه فارسي فارسي يعني اصله غير عربي بلاد فارس قديما اللي هي ايران حاليا تمام فهو اصلا غير عربي كان اسمه قبل ان يسلم اسمه روزبه اسم فارسي ثم الرجل اسلم دخل في الاسلام غير اسمه بقى اسمه عبد الله اتعلم واتقن اللغه العربيه حتى صار زي ما نقول مترجما ترجم العديد من الكتب ترجمها من الفارسيه وترجمها الى اللغه العربيه طيب ايه حكايه المقفع دي المقفع لها سبب التسميه يعني سببين السبب الاول وهو ده يعني السبب الاكثر حقيقه او الاكثر يعني اثباتا في الكتب هو ان ابوه ابو عبد الله كلفه الخليفه العباسي بجمع الجزيه عن بلاد فارس الجزيه يعني حاجه زي الضريبه تمام فيقيل انه اخذ من هذه الاموال يعني اختلس اموال فعاقبه الخليفه بايه بالضرب على يديه ضربه على ايده فتقف عت تقفع ورمت يعني عقاب ليه ان فلوسه دي اخذ ايده دي اخذت امتدت لاموال الدوله واختلس منها اقبه بالضرب على ايده حتى تقفع تقفع يعني تورمت ده سبب بسبب التنقيب ابن الا ابن المقفع طب والسبب التاني يقال ان ابوه كان يشتغل في حاجه اسمها القفاع ايه القفاع عارفين المعديه النهريه اللي بتع تركب معديه ولا عار صغيره يعديك من البر ده للبر ده دي اسمها القفاع عندهم زمان ابوه كان يشتغل في القفاع فلقب بالمقطع يجوز كده يجوز كده الله اعلم بس انت تبقى فاهم ايه المقفع ديلك معلومه اسرائي طيب ليه كتب ليه كتب عبد الله بن المقفع ليه كتاب اسمه الادب الكبير اللي جاي منه النص ده النص ده اخر جزء كتبه في كتابه اسمه الادب الكبير وليه كتاب تاني اسمه الادب الصغير وليه كتاب ثالث مترجمه اللي هو كتاب كليله ودمنه القصص على لسان الحيوان و الط ماشي يبقى اخدنا نبذه عن عبد الله بن المقفع تعال نشوف عبد الله بن القفع بيتكلم بيقول ايه في وصف الصديق هو بيصف صديقه وبيحبه وصديقه ده يعني يعني اغلى حاجه في حياته طب بتحبه ليه يعني ايه سب سبب المحبه البالغه تعال نشوف بسم الله الرحمن الرحيم وصف الصديق يقول يقول ابن المقفع اني مخبرك عن صاحب كان اعظم الناس في عيني وكان راس ما اعظمه عندي صغر الدنيا في عينه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان لسانه فلا يقول ما لم يعلم ولا ينازع فيما يعلم وكان خارجا من سلطان الجهاله فلا يقدم ابدا الا على ثقه بمنفعه ايه يا عم الكلام الكبير ده الكلام كلام كبير وكلام جميل طيب تعال نشوف عبد عبد الله بن المقفع بيصف صديقه وان هو بيحبه وبيفضل ويعزه ايه السبب تعال نشوف السبب مع بعض فبيقول لي عبد الله بن المقفع الاول عشان اللي متابعنا من السنه اللي فاتت النصوص اهم حاجه في النص اعرف معاني الكلمات حفظت معاني الكلمات تمام اعرف هو بيقول ايه هتشرح شرحت هقدر استخرج مظاهر الجمال تمام عندي لكن وانا مش عارف مععني الكلمات انا مش فاهم الراجل بيقول ايه تعالوا مع بعض نشوف عبد الله بن قفع بيقول عبد الله يبدا اني مخبرك عن صاحب اللي مخبرك يعني محدثك يعني انا هعرفك صاحب اللي يبقى مخبرك دي يعني محدثك مش معناه ان هو مخبر يعني ها ماشي مخبرك محدثك طيب ما مخبرك دي مفرد جمعها ايه جمع مخبر ايوه اللي انت قلتها دي وبيضحك مخبرين مخبرون مخبرون يعني سوف اخبرك عن صاحب اللي اخبرك عن صاحب صاحب صديق طب وجمع صاحب ايوه تعال جمع صاحب لها اكتر من جمع جمع صاحب جمعها اصحاب مش احنا عارفين جمع ده اصحاب ايوه صح ولها جمع تاني صحاب ايوه صح ولها جمع تالت صحابه ايوه صح يبقى كلمه صاحب عشان ما يجيش ي علي في الامتحان ويقوللك تعال جمع صاحب اصحاب صحاب صحابه جميع ما سبق هي جميع ما سبق تمام طيب اني سوف احدثك عن احد اصحابي كان اعظم الناس في عيني اعظم يعني افضل احسن اعلى مكانه طيب ده اعظم امال عكس اعظم عكس اعظم احقر يبقى بيقول سوف اخبرك عن صاحب الليل هو اعظم الناس واحبهم الى عيني اعظم واحد في عينه وعين جمعها لها عيون ولها جمع اعين ايوه صح يبقى السطر الاول لما فهمت معان الكلمات السطر واضح وصريح بيقول ايه يا عبد الله بن المقفع معايا تاني بيقول انا سوف احدثك عن صاحب اللي هو اعظم الناس في عيني صاحبي هذا اعظم الناس في عيني ماشي يا عم هو احسن واحد ايه السبب هو مش احسن واحد وخلاص لان هو فيه صفات هيذر صفات الصديق كل واحد بيختار صديقه بصفات معينه تعالى صفات صديق عبد الله بن المقفع اللي اختاره واحبه وهو اعظم الناس عنده ليه ما هذه الصفات بيبدا عبد الله بن ال خفع بيقوللك كان راس ما اعظمه عندي كان راس ما اعظمه يعني قمه ما اعظمه راس الشيء قمته يعني كان افضل ما اعظمه عندي افضل حاجه عندي اعظمها وافضلها عند هذا الصاحب هي ايه صغر الدنيا في عينه ايه صغر الدنيا صغر يعني حقاره الدنيا الدنيا صغيره في عينه يعني هو زاهد في الدنيا يعني غير مهتم بامر الدنيا الدنيا لا تشغله ده اعظم شيء احببته في هذا الصاحب انه يحتقر هذه الدنيا تمام يعني زاهد فيها غير طامع فيها طيب دنيا مفرد لها جمع ممتاز اللي قال لي قدنا 10 على 10 بس لها جمع تاني يعني دن عارفينه من الاعداديه ممكن مر علينا جمع دنيا دن بس لها جمع تاني هو ايه دني يات يعني الاتنين جمع صح لكلمه دنيا دنيا جمعها ايه جمعها دنا دنيا جمعها ايه جمعها دني يات الاتنين صح تاني يبقى انا صرحت كده سطرين بيقول ايه عبد الله بن مقفع تعال نشوف بيقول ايه يا عبد الله بن مقفع بيقول اني سوف احدثك عن صاحب اللي هو اعظم وافضل الناس في عيني وكان قمه ما اعظمه في هذا الصاحب هو انه يحتقر الدنيا لا ينظر اليها حلو كده ادي اول صفه في هذا الصاحب انه زاهد في الدنيا غير طامع في امور الدنيا ماشي جميل طيب وضح لي اكتر زاهد في الدنيا ازاي يعني مابياكلش ولا بيشرب ولا ايه نظامه قال لي فلا يشتهي ما لا يجد لا يشتهي يعني لا يطلب لا يشتهي يعني لا يرغب يعني اول صفه فيه بيقوللك انه الشيء الذي لا يجده لا يرغبه لا يشتهيه لا يسعى وراءه شيء مش موجود صعب ان انا اصل اليه خلاص بشيله من دماغه فيبقى عايش مش راضي عايش سعيد مافيش حاجه شغلاه ما فيش حاجه اقصى من تطلعاته كان لا يشتهي ما لا يجد يعني لا يرغب في الشيء لا يجده ولا يكسر اذا وجد واذا وجد الشيء وجد النعمه او وجد العطاء كان لا يكسر لا يبذر فيه يتعامل مع النعمه بحساب لا يكسر يعني يبذر اذا وجد طيب يبقى تاني من صفات هذا الصاحب انه كان لا يرغب في الشيء الذي لا يجده فلا يسعى وراء شيء مستحيل واذا وجد الشيء او النعمه كان لا يبذر فيها يتعامل فيها بحرص يتعامل فيها بقدر ماشي يبقى دي من صفاته صفاته هو غير مهتم بامور الدنيا فلا يسعى وراء شيء ولا يرغب في شيء لا يشتهي في شيء لن يجده وفي نفس الوقت اذا وجد هذا الشيء كان لا يكسر لا يبذر فيه تمام عايز يركب مرسيدس لا هو مش كده بالبلدي بقى بالعاميه يعني بيقول لك امكانياتي ما تجيبليش مرسيدس خلاص ماهش في دماغي انا هعذب نفسي ليه وانا عارف امكانياته طيب واذا وجد لو عنده امكانيه لانه يجيب سياره مثلا قال لك مش هجيب عربيه ب 10 مليون لا انا هجيبها برض بدون تبذير هجيبها اللي تخدم احتياجاتي اللي هتمشي اه وتمشي حالي هو غير مبذل ماشي يا شباب فيبقى هذا الصاحب عايش عنده قناعه عنده رضا تمام ماشي تعالى الصفه الثالثه فبيقول لي ايه وكان خارجا من سلطان لسانه ايه خارج من سلطان لساني دي ايه اللي خارج من سلطان لساني طيب تعال الاول سلطان جمع سلطان ايوه سلاطين ولسانه جمع لسان جمع لسان السن عارف كليه الالسن والسنه ولها جمع تالث لسانات لو حبيت تمام طيب يعني بيقول ايه كان خارجا من سلطان لسانه يعني كان متحكما في لسانه كان هذا الصاحب يتحكم في مش لسان اللي بيتحكم فيه ما بيكلك كتير لا ده هو متحكم في كلامه متحكم في لسانه فلا يقول ما لم يعلم يعني لا يتكلم بشيء لا يعلمه بيتكلم في الحاجه اللي هو فاهم فيها تمام ويعلم عكسها ايه عكسها يجهل يعني تاني من صفات هذا الصاحب كان متحكما في لسانه خارجا من سلطان لسانه متحكما في لسانه فلا يقول شيئا لا يعلمه لا يقول شيئا يجهله ولا ينازع فيما يعلم ينازع يعني يجادل فيما يعلم اما الشيء الذي يعلمه متاكد منه لا يجادل فيه لا يناقش فيه شيء انا عارفه خلاص عاجبك اقتنع اقتنعت ما اقتنعت مش حقعد اجدل معاك براحتك فدي من صفاته اعتزازه برايه تاني من صفات هذا الصديق ايه انه كان خارجا من سلطان لسانه خارجا دي هنعمل معناها ايه بس عشان نبقى فاهمين متحكما خارجا من سلطان لسانه يعني متحكما في لسانه طيب هذا الصاحب كان يتحكم في لسانه فلا يقول شيئا لا يعلمه وفي نفس الوقت لا يجادل في شيء هو يعلمه ماشي ما بيقولش حاجه ما يعرفهاش والشيء اللي هو عارفه لا يجادل فيه ولا يناقش خلاص انا عارفه تمام وكان خارجا من سلطان الجهاله ايه خارج من سلطان الجهاله الجهاله معناها الجهل السفه وعكس الجهاله بقى دي عكسها التعقل يعني حكيم خارجا من سلطان الجهاله يعني كان بعيدا اقصى البعد عن السفه يتحكم في عقله فلا يقدم ابدا يقدم يعني يتقدم الى الشيء يقدم يعني يقبل الا على ثقه بمن فعل يعني لا يدخل في الشيء الا اذا كان واثق من ان هذا الشيء فيه منفعه الا على ثقه واثق بمنفعه منفعه يعني نفع طيب وجمع منفعه جمعها منافع وعكس منفعه مضره او ضرر ماشي بس اللي بتبدا ميم بداناها بميم تاني كان هذا الصديق كان صديقي متحكما في لسانه فلا يقول شيئا لا يعلم وفي نفس الوقت لا يجادل ولا يخاصم احدا في شيء هو يعلمه هو لا يحب الجدال وكان بعيدا كل البعد عن السفه والجهل فهو لا يقبل ولا يقدم ابدا على شيء الا اذا كان واثقا في ان فيه منفعه ما يعملش حاجه ما يتصدر لشيء الا وهو فيه نفع على ثقه على يقين ان هذا الشيء نافع تمام مش حشر نفسه في الفاضيه والمليانه ده المعنى طيب هشرح كمان مره بقى تمام وركز معايا المفترض انا كده عرف معاني الكلمات طيب تعال الاول قبل ما نمسحها ثقه يبقى عكسها عكس ثقه شك وثقه معناها يقين يعني بيقول ايه يا عبد الله عبد الله بن المقفع اختار صديقه واحبه حبا شديدا بيذكر صفات هذا الصديق من صفات صديقي خليك معايا بسم الله بيقول انا سوف احدثك عن صاحب لي كان اعظم وافضل الناس في عيني هذا الصاحب هو افضل الناس في عيني وكان قمه ما اعظمه واقدره عندي هو انه يحتقر الدنيا فلا يسعى اليها هو زاهد في الدنيا الدنيا صغيره في عينه فكان لا يرغب في شيء لن يستطيع ان يجده لن يستطيع ان يحققه واذا حققه اذا وجد هذا الشيء كان لا يبذر فيه ولكن يتعامل معه بقدر وبحكمه هذا الصاحب كان متحكما في لسانه فلا يقول شيئا لا يعلمه وهو في نفس الوقت لا يجادل ولا يتخاصم مع احد في شيء هو يعلمه طيب هذا الصاحب كان بعيدا كل البعد عن الجهاله والسفه فهو لا يقبل ابدا على شيء الا اذا كان على يقين بان هذا الشيء فيه منفعه ماشي يا شباب ادي صفات الصديق كما راها عبد الله ابن المقفع اعمل لي لقطه شاشه بقى واستعد معايا عشان نكتب مظاهر جمال يعني نعمل لقط الشاشه معاني الكلمات هنكتب بعدها مظاهر الجمال تعالوا مع بعض بقى نشوف كده ايه مظاهر الكلمات مظاهر الجمال بيقول اني بدا اني مخبرك عن صاحب الجيل يقول لي ما نوع الاسلوب اول ما اشوف ان وان ده اسلوب مؤكد اداه توكيده ان يعني ده اسلوب مؤكد اني مخبرك عن صاحب طيب ما هو كلمه صاحب جايه نكره صح طيب مخبرك عن صاحب جابها نكره صاحب نكره ليه ايوه سمع واحد بيقول ايه للتعظيم بالظبط يعني بيعظم صاحبه صاحب عظيم مش اي صاحب طيب كان اعظم الناس في عيني كان اعظم الناس في عيني صاحب ده احسن واحد في عيني التعبير ده كله كنايه اسمه كنايه عني كنايه عن ايه كنايه عن حبه لصاحبه ده اعظم حد في عيني كنايه عن قيمه صاحبه عنده بدل ما كنت اللي مش فاكر الكنايه كنت بقول تعبير يا دل على الكلام ده في الاعدادي مش هنقول تعبير يدل على بقول ده كنايه عن كان اعظم الناس في في عيني ده كنايه عن عظمه هذا الصديق كنايه عن حبه لصديقه فبقول لي ده احسن حد في عيني ماشي وكان راس ما اعظمه عندي صغر الدنيا في عيني اعظم شيء عندي هو ايه صغر الدنيا في عيني الدنيا الكبيره دي صغيره قد كده في عينه ما احنا قلنا ده كنايه عن مش هقول تعبير يدل على هقول كنايه كنايه هعملها لك كف كده بقى اعرف انها كنايه كنايه عن ايه كنايه عن زهده هو غير راغب في الدنيا صغر الدنيا في عينه كنايه عن عظم رغبته في الدنيا زهده في الدنيا الدنيا مش هي اللي شغله تمام طيب فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكسر اذا وجد اسمعني فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكسر اذا وجد ايه ده في في موسيقه بالظبط يبقى فلا يشتهي ما لا يجد خلي بالك من الدال ده اهي ولا يكسر اذا وجد الدال دهه خدناها اللي متابع معايا المحسنات البدعيه الاتفاق في الحرف الاخير اسمه سجع والسجع ده بيعمل ايه بيعطي نغمه موسيقيه يعني عندي فلا يشتهي ما لا يجد الدال ولا يكسر اذا وجد ده سجع يعطي نغمه موسيقيه ماشي يا شباب طيب تعالى معايا في محسن بديعي تاني واعرف المحسنات راجع تاني المحسنات البديعيه موجو على القناه المحسن بديعي في محسن بديعي هنا سجع وفي محسن بديعي تاني عشان هيجي في الامتحان يقوللي استخرج محسنا بديعيا هو ايه ما لا يجد شفت ده اهي وعكسها دهه وجد ما تقوليش تضد ما بستخدم كلمه تضد ده بينهم ايه الكلمتين دول بينهم طباق ايه الطباق ما هو التضاد بس بين كلمتين زي ما شفنا طباق بين كلمتين قابله بين جملتين ده اسمه تضاد انت اما تقوللي تضاد انا ما فهمتش طب هو طباق ولا مقابله يبقى ما لا يجد ووجد بينهما طباق هو عارفين من زمان الطباق يؤكد المعنى ويقويه طيب الجمله دي علاقتها بما قبلها ايه يعني يجي يقوللي فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد علاقتها بما قبلا ايوه دي توضيح لما قبلها هو قال لك كان زاهد في الدنيا خلاص طيب زاهد ازاي بقى انا عايز اعرف فقال لك انه كان لا يشتهي شيء لا يصير اليه واذا وصل اليه كان لا يكسر منه يبقى دي علاقتها بما قبلها توضيح لما قبلها توضيح هو زاهد ازاي كان خارجا من سلطان لسانه سلطان مين سلطان لسانه ايه سلطان لسانه يعني شبه ايوه السلطان شبه اللسان بسلطان ده اسمه تشبيه بس تشبيه ايه اسمه تشبيه بليغ تاني سلطان لسانه شبه اللسان ادي المشبه شبه بسلطان ادي المشبه به تشبيه نوعه ايه تشبيه بليغ عايز التشبيه موجود عندك على القناه الالوان البيانيه فلا يقول ما لم يعلم ولا ينازع فيما يعلم اسمع معايا فلا يقول ما لم يعلم ولا ينازع فيما يعلم قلا طب ما في موسيقى برض اهو ليه الاتفاق في الحرف الاخير يعلم وفي ما يعلم التفاق في الحرف الاخير ده قلنا اسمه ايه بقى ايوه اسمه سجع والسجع بيعمل ايه يعطي نغمه موسيقيه طيب في محسن بديعي تاني في محسن بديعي تاني ما لم يعلم دهه حطيتلك تحتها اربع خطوط اهو ما لم يعلم وعكسها يعلم ما لم يعلم ويعلم بينهم ايه بينهم طباق اطباق تاني طباق يعني تضد بين كلمتين ما لم يعلم ويعلم ماشي طيب كان خارجا من سلطان الجهاله تاني بتقوللي ايه سلطان الجهاله ما احنا قلنا سلطان لساني سلطان الجهاله نفس الوضع شبه الجهاله بسلطان يعني تشبيه نوعه تشبيه ايه تشبيه بليغ زي اللي فوق بالضبط سلطان لسانه هو سلطان الجهاله شبه الجهاله بالسلطان طيب فلا يقدم ابدا الا على صف منفعه فلا ده نفي والا ده اسمه استثناء النفي مع الاستثناء لا والا الاثنين مع بعض بيعمل لك حاجه اسمها اسلوب اسلوب قص والقصر يفيد التوكيد تمام يعني عندي هنا دلوقتي اسلوب قصر يفيد التوكيد اللي هو ايه فلا يقدم ابدا الا على ثقه قصر يفيد التوكيد وثقه نكره ليه تفيد التعظيم ماشي يا شباب طيب كده احنا خلصنا ادي نص النص مظاهر جمال اعمل لها لقطه شاشه وتعال معايا نكمل النص الاني من وصف الصديق طيب بسم الله الرحمن الرحيم تعالوا نشوف بق النص فبيقول لي ايه بيقوللي وكان اكثر وكان اكثر ذهره صامتا فاذا نطق فاق الناطقين وكان يرى مستضعفا فاذا جد الجلد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوه ولا يشترك في مراء ولا يدلي بحجه حتى يرى قاضيا عادلا وكان لا يشكو وكان لا يشكو وجعا الا لمن يرى عنده البرع وكان لا يستشير صاحبا الا من يرجو عنده النصيحه وكان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يشتهي ولا يشتكي ولا يخص نفسه دون اصحابه بشيء منه اهتمامه طيب ايه معنى الكلام تعال كلام جميل خالص بيقول ايه وكان اكثر ظهره بيتكلم عن صاحبه وكان اكثر ظهره ظهره يعني زمنه اكثر الضهر يعني اكثر الزمن وجمع ظهر ايوه ضهر لها جمعين دهور ودهر ماشي بيقول وكان اكثر ذهره كان صاحبي هذا اكثر وقته صامتا صامتا ساك يعني هو لا يكسر الكلام من صفات هذا الصاحب الصم تمام الرسول عليه الصلاه والسلام كان بيقوللك ايه رحم الله امرا قال خيرا فغنم او سكت فسل يعني اما تقول خير تكسب ثواب او تسكت احسن صاحبه ده بقى اخد ب التانيه ان هو كان اكثر وقته كان صامتا يعني لا يكسر من الكلام فاذا نطق يوم ما يتكلم بقى اذا نطق يعني اذا تكلم هيتكلم فاق الناطقين فاقهم يعني تغلب عليهم فاق يعني تجاوزهم تفوق عليهم الناطقين معناها الفصحاء يوم ما يتكلم يتفوق على حتى الناطقين على الفصحاء على البلغاء تاني يبقى من صفات هذا الصاحب انه كان اكثر وقته كان صامتا لا يتكلم وعندما يتكلم اذا نطق اذا تكلم تفوق وتجاوز الفصحاء من الناس فصيح هو مش ساكت عشان ما بيعرفش يتكلم لسانه مش قصير لا ده هو بليغ لكن يؤثر الصم مابيتكلمش الا لداعي او لضروره طيب كان يرى مستضعفا كنا نراه اللي يشوفه يحس ان هو ضعيف كان يرى مستضعفا يعني ضعيفا فاذا جد الجد جد الجد يعني جاء وقت الجد هي الجد مش الجد الجد ده ابو الاب ابو الام لكن ده ايه الجد اذا جا الجد وقت الشده يعني فهو الليث والليث يعني اسم من اسماء ايوه الاسد الليث الاسد وجمع ليث ليوث عاديا عاديا يعني مهاجما يعني كان هذا الصاحب عندما تراه ولا تعرفه تراه كانه ضعيف فاذا جاء وقت الجد جاء وقت الشده فهو مثل الاسد المهاجم هو مش ضعيف ولا حاجه ده هو متواضع يبقى ده دليل على تواضعه اذا رايته ظننته ضعيفا وهذا من تواضعه لكن اذا جد الجد اذا جاء وقت الشده رايت هذا الصاحب مثل للاسد المهاجم اسد طيب دي صفه جميله فيه من صفاته وكان لا يدخل فيه دعوه دعوه يعني جدال لا يدخل فييه دعوه خصان جدال لا يحب ان يدخل في جدال او نقاش بلا داعي او خصام او خصام خصومه يعني وكان لا يشترك فيه مراء مراء معناها جدال يعني هو لا يحب الخ ص ولا يحب الجدال الجدال اكسار الكلام وفي النهايه انا عارف اللي انا بكلمه مش هيقتنع بكلام ولا انا هتنع يبقى ده اسمه جدال هو لا يحب ذلك يبقى كان من صفات هذا الصاحب انه لا يدخل في خصام مع احد مش عايز خصومه مع احد ولا يشترك في جدال او نقاش بلا فائده كان لا يدلي بحجه يدلي بحجه يعني يعرض حجه حجه معناها دليل معناها راي تمام برهان وجمع حجه حجج يعني بيقوللك هذا الصاحب كان لا يتدخل في اي خصومه او خصامه لا يشترك في اي جدال او مراء بلا فائده كان لا يعرض دليله ولا حجته الا عندما يرى قاضيا عادلا عادل يعني منصف وعكس عادل ظالم طبعا طب امال قاضي جمعها ايه لها جمعين قاضي جمعها قضاه وقاضي جمعها ايو تب مع جمع مذكر سالم قاضون يبقى ده من صفات هذا الصاحب طيب خليك معايا ثانيه واحده و طيب تاني من صفات الصاحب ايه انه كان لا يعرف دليل ولا راي ولا حجه الا عندما يرى قاضيا عادلا منصفا واحد قاعد وفاهم وراسي اه يعرض هو حجته ودليله ويتكلم كان لا يشكو وجعا صاحبي هذا كان لا يشكو وجع وجع يعني الم وجمع وجع اوجاع يعني ما كانش بيتعب لا ما هو مش ده القصد بيتعب زيه زي باقي الناس لكن هو لا يشكو وجعه ولا المه الا لمن يرى عنده البرق ايه البرق البرق يعني الشفاء يعني لو عنده الم عنده وجع لا يتحدث عن اوجاعه او مرضه الا عند من عنده الشفاء عند طبيب ده جايز ده معنى من المعاني لا يشكو وجعا معناها انه لا يشكي اي اي تعب او اي مشكله عنده الا لمن يستطيع حلها تفهمها كده تفهمها كده صح يعني كلمه وجع دي لا يشكو وجعا ممكن يكون وجع مرض لا يشكو امراضه لاحد مش عمال يشتك الجاي واللي رايح ده انا تعبان ده انا فيا ده انا عليا لا لا يشكوه او وجعه الا عند من يستطيع ان يكتب له الشفاء عند الطبيب ماشي كان لا يستشير صاحبا الا من يرجو عنده النصيحه اذا اراد انه يستشير احد مش نريح وجاي عمال يساله اعمل ايه واسوي ايه يبقى هو ما يعرفش حاجه في دنيته لا يه يا استشير صاحب وقلنا قبل كده صاحب جمها صحاب واصحاب وصحابه كان لا يستشير صاحب الا من يرجو عنده يرجو يعني يامل ان يكون عنده يكون عنده النصيحه يعني يستشير اي احد من اصحابه يستشير اللي يقدر ينصحه في مشكله معينه بس يعني مش شكله مشاع على الناس طيب كان يتبرم يتبرم يعني يتضايق عكسها يرضى كان لا يتبرم لا يتضايق ولا يتسخط يتسخط برض معناها يتضايق يعني الكلمتين بينهم اما نيجي في مظاهر الجمال معناها الكلمتين بينهم ترادف ولا يشتهي يعني لا يسير وراء شهواته ولا يشتكي ما احنا قلنا هو لا لا يشكو ولا يخص نفسه دون اصحابه بشيء يخص نفسه يعني لا يميز نفسه على اصحابه بشيء من اهتمامه يعني ما بيميز نفسه عن اصحابه تمام لا ده بيفضل اصحابه على نفسه طيب تعال تاني احنا كتبنا كتبنا معاني الكلمات والمفروض عارف معنى الكلمات هشرح ازاي انا حافظ الكلمه ومعناها بشيل الكلمه احط معناها واربط بالكلمات ببعض بس باسلوبي بغير بنوع اقدم كلمه اخر كلمه مش كلمه ومعناها ورصها وخلاص لا لازم اسلوبه يظهر طيب بيقول ايه تاني ابن مقفع بيقوللك عن صفات هذا الصاحب كان اكثر دهره صاحبي هذا كان اكثر وقته ساكتا صامتا فاذا تكلم تفوق على الفصحاء والبلغاء كان صديقي تراه ضعيفا مسكينا لكنه وقت الجد وقت الشده هو مثل الاسد المعتدي المهاجم كان لا يحب الدخول في خصم ولا يشترك في جدال لا طائل منه كان لا يعرض دليله ولا رايه ولا حجته الا عندما يرى قاضيا عادلا منصفا كان لا يشكو المه او اوجاعه لاحد الا لمن يرجو ان يكون عنده الشف كان صاحبي لا يستشير احدا الا من يرجو ان يكون عنده النصيحه كان صاحبي لا يتضايق يعني راضيا كان لا يتسخط على شيء لا يسير لا يتبع شهواته ولا يشتكي من شيء يعني هو راضي بما قسمه الله له في نفس الوقت كان لا يميز نفسه على اصحابه باي شيء يعني كان متواضعا بين اصحابه لا يميز نفسه على اص ماشي يا شباب ده كده الشرح بتاع النص ماشي اعمل لقطه شاشه معان الكلمات وتعال معايا نشوف مظاهر الجمال طيب مظاهر الجمال بقى بيقوللي بيقول عن صاحبه كان اكثر دهره صامتا اكتر الوقت ساكن يعني يعني كنايه كاف يعني كنايه طب كنايه عن ايه كنايه عن عن سمت كنايه عن قله كلامه صح هو قاللك كان اكثر وقته صامط يبقى كنايه عن قله الكلام فاذا نطق فاق الناطقين طب اذا نطق يوم ما يتكلم يتفوق على الفصحاء يعني برض كنايه كنايه عن كنايه عن الفصاحه كنايه عن البلاغه قوه اللسان طيب تعالى كلمه اذا اذا دي ا يقوللي ما نوع الاسلوب ده اداه اذا اداه شرط طيب اداه شرط تفيد ايه تفيد حاجه اعرف معايا تفيد اسمها التحقيق اذا تفيد التحقيق التحقيق يعني الكلام ده حقيقي اذا شرط تفيد التحقيق فاذا نطق فاق الناطقين يجي يقوللي ما علاقه فاق الناطقين دي بما قبلها دي ايه نتيجه لما قبلها اذا نطق يوم ما يتكلم النتيجه ايه يتفوق على الناطقين نتيجه لما قبلها تاني اذا نطق فوق الناطقين ده كنايه عن ايه فصاحته بلاغته اذا اداه شرط تفيد ايه اذا دي التحقيق اذا نطق النتيجه تفوق على النطق نتيجه لما قبلها كان يرى مستضعفا واحنا قلنا كان يرع مستضعفا دي كنايه عن كنايه عن تواضعه يعني تشوفه تحسه غلبان هو نوع من التواضع وليه قلنا ماهوش ضعيف فعلا لان بيقوللك اهو اذا جد الجد كان مثل الاسد يبقى ده كنايه عن التواضع صاحبه صاحبه متواضع في اذا جد الجد فهو الليس وقلنا اذا اهي اذا يعني في حاجات هتتكرر حفظها بقى اذا هي نفسها اذا اداه شرط تفيد ايه التحقيق يعني الكلام ده حقيقي اذا جدل جد فهو الليس عاديا ايه علاقتها بما قبلها اذا جد الجد نتيجه لما قبلها زي الجمله اللي فقيها ما هو نفس الاسلوب اسلوب شرط اذا جد الجد وقت الجد النتيجه ايه تجد مثل الليس وهو الليس عاديا هو الليس عاديا ده شبه صديقه اهو بالليس يعني هو الليس ده تشبيه طيب تشبيه نوعه ايه ما انا اخدت انواع التشبيه اسمه تشبيه بليغ شبه صاحبه بالايه بالاسد ماشي ده تشبيه بليغ طيب كان صاحبي لا يدخل في دعوه ولا يشترك في مراء ولا يدلي بحجه حتى يرى قاضيا عادلا طيب كان لا ادي اول لا لا يدخل في دعوه ولا لا يشترك في مراء ولا ولا يدخل ولا يدلي بحجه طب ماكل لا لا لا تكرار النفي يعني تكرار النفي اي حاجه يكررها يفيد التوكيد صاحبه ده مابيحبش اللات العجل ما بيحبش الجدال ما بيحبش الخصام ما بيتكلمش الاما يرا واحد منصف عادل فاهم فيتكلم غير كده لا تكرار النفي لا يدخل لا يشترك لا يدلي اي حاجه هيقول لي تكرار اقوللك يفيد التوكيد طيب كان لا يشكو وجعنا الا خلي بالك لا دهه والا دهه لا والا ايوه اسمه اسلوب ايه اسلوب قصر والقصر يفيد التوكيد يعني الراجل مستخدم اساليب كتير تفيد التوكيد زي ايه ادي اسلوب قصر يفيد التوكيد تكرار النفي يفيد التوكيد طيب تعالى تاني وكان لا يستشير صاحبا الا لا والا قلنا حاجات هتتكرر بقى يبقى هي نفس الوضع لا والا برض ده اسمه اسلوب قصر والقصر يفيد ايه يفيد التوكيد يعني وانا ماشي ادربت بقى على حاجات هتلاقيك انت بتستخدم خلاص عرفت الا من يرجو عنده النص كان لا يتبرم بص خلي معاك خليك معايا لا يتبرم ادي اول لا لا يتسخط ادي اتنين لا يشتهي ادي لاثه لا اشتكي ادي اربعه تكرار النفي يفيد ايوه ما احنا قلنا تكراره يفيد التوكيد نفس اللي فوق تكرار النفي افاد ايه افاد التوكيد وتعدد صفاته الحسنه هو صاحبي لا يتبرم لا يتضايق راضي ولا يسخط ولا يسير وراء شهواته ولا يشتكي تمام طيب لا يشتهي ولا يشتكي اللي متابع معايا البلاغه لا يشتهي دهه ولا يشتكي دهه بينهم ايه ايوه بينهم حاجه اسمها جناس يعطي نغمه موسيقيه ايه جناس ده اناما بص اسمعني لا يشتهي لا يشتكي لا يشتهي لا يشتكي اه في نغمه موسيقيه اسمها ايه النغمه دي بقى اسمها جناس يعني كلمتين يبقوا متشابهين في الحروف لا يشتهي لا يشتكي ولا يخص نفسه دون اصحابه بشيء من اهتمامه يعني ما بيميز نفسه على اصحابه دي كنايه كنايه عن حب لاصحابه كنايه عن ايثار اصحابه ايثار يعني تفضيل يعني هو بيفضل اصحابه على نفسه ما بيميز نفسه عن اصحابه بشيء ماشي يا شباب اعمل لي بقى لقطه شاشه كده تمام دي عندك كده مظاهر الجمال يبقى احنا عملنا اربع لقطات شاشه اتنين للمعاني والشرح اتنين للمظاهر الجمال كده انتهى معايا نص وصف الصديق انتظر بقى معايا الفيديو القادم ان شاء الله هيبقى حل تدريبات وصف الصديق اللي عندك سؤال عندك استفسار راسلني على القناه وهرد عليك بعون الله موفقين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته