من دلائل وحدانية الله تعالى الصف الحادي عشر الفصل الأول الوحدة الثالثة إسلامية

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته في شرح الدرس الثاني من دلائل وحدانيه الله سبحانه وتعالى خلاص عرفنا ان كل ما في الكون دليلا على عظمه الله سبحانه وتعالى ويشهد بوحدانيه الله سبحانه وتعالى تنوع المخلوقات انسان نبات حيوان طائر يطير في السماء مخلوقات تغص في البحار تمشي على الارض صلاح السماوات والارض انتظام الكون كله يدل على ان الخالق واحد لا شريك له هيا بنا نقرا هذه الايات هذه الايات حفظ قال الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفطرون ام اتخذوا الهه من الارض هم ينشرون لو كان فيها الهه الا الله الا الله لفسدتا فسبحان الله رب الع عرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهه قلها ت برهانكم قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين صدق الله العلي العظيم فعلا اقسم بالله ايات جميله جدا لو اخذ بها الانسان واعظ وتدبر لنجا لا يستحسرون لا يكلون ولا يتعبون لا يفترون لا يضعفون ولا يراخي فطروني فطون لا يفطرون ينشرون يحيون الموتى برهانكم حجتكم مكرمون مقربون عند الله سبحانه وتعالى مشفقون حذر من معاني بقى الوحدانيه الله سبحانه وتعالى واحد لا شريك له ولا يشبه شيء ولا يشبهه شيء من مخلوقاته يعني ما تقوليش مين اللي زي ربنا هل ربنا شبهنا مالوش ش ليس له لا شريك ولا مثيل الله سبحانه وتعالى متصف بكل صفات الكمال لا يمكن ان نصف الله سبحانه وتعالى بالنقص والعياذ بالله ولو وصفت الله سبحانه وتعالى بالنقص لكنت كافرا يعني بعض الناس لما يحصل له مشكل يقول لك ايه يا عم هو ربنا مش عارف ان انا كذا يا عم ما تقولش كده ده انت كده بتكفر اشمعنى انا من دون الناس اللي ربنا دايما مبتلي ما تقول ما تترتش على مشيئه ربنا يا اخي انت هتكفر كده انت بتكفر وانت مش عارف منزه عن كل صفات النقص الله سبحانه وتعالى المستحق لكل عباده فهذه الايات تشير الى بعض دلائل وحدانيه الله لاقناع العقل الانساني بوجود الايمان به الدليل الاول الاحياء والامان هو من الذي احياك اصلا واوجد ك من عدم اصلا وخلقك لم تكن شيئا مذكورا الله من الذي بيده موتك الله خد بالك هتقول لي يا استاذ طب ما ممكن واحد يجي يقتلني ويبقى هو ده اللي موتني هقول لك لا يا حبيبي ده هو سبب هو سبب هو ربنا كاتب لك انك هتموت على يد هذا الشخص يعني هيط عنك بسكينه مثلا يسيل منك الدم يحصل لك هبوط هبوط حد في الدوره الدمويه تخرج روحك فمن اول صفات الله سبحانه وتعالى الاله الحق ان يكون قادر على نشر الموتى من الارض حلو ط مش بس كده ده انت بعد ما تموت مين اللي هيح من عدم يعني خلاص انت هيبقى جسمك خلاص عظامك وجسمك خلاص بقى تراب مين اللي هيعيد تركيبك وتعود كما كنت انت مش بس كده ستبعث على ما مت عليه ودي بنبهك ليه كويس جدا ليه لان بعض الشباب ربما يجلس في غرفته قافل على نفسه الباب وعمال يمارس العاده السريه ويتفرج على مواقع مواقع اباحيه لو مت على هذا ستبعث على هذا بعض الشباب والشابات يمارسون الفاحشه الزنا والعياذ بالله لو ماتوا في نفس لحظه الزنا سيبعث على هذا يبعث العبد على ما مات عليه وهذا لا يثبت الا او يثبت الا لله الواحد الاحد قال تعالى ام اتخذوا ام اتخذوا الهه من الارض هم ينشرون هل لو انا اتخذت صنم هل هذا الصنم سيعيد الموتى وسيبعث الموتى وسيح شر الموتى اذا كان هو اصلا مش قدر ينفع نفسه انت لو جبت صنم حطته على الكرسي اللي قدامك وعدت بعد 50 سنه هتلاقيه لسه في مكانه زي انت م حطته بحطه ايدك مش بس كده ف هتلاقي معشش عليه الفران والصراصير وشخ عليه والعنكبوت عامل عش ومبهدله فالاستفهام في هذه الايه يفيد التعجب والانكار ام والمعنى هل اتخذ هؤلاء المشركون اله من الارض قادر على احياء الموتى كلا بل اتخذوا الهه لا تتصف بالقدره على اي شيء فليس ليست الهه حقيقيه واثبت هذا سيدنا ابراهيم عندما كسر وحطم الالهه بتاعتهم ووضع الفاس على كتف الاله الاعظم بتاعهم الكبير بتاعهم لان من صفات اله القدره على الاحياء والاماته وفي مجادله سيدنا ابراهيم اهيت عليه السلام مع النمرود قال اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي فبص كان فاهمها بطريقه غلط فراح جاب اثنين من السجن فامت واحد وعفى عن الاخر قالله انا بحي واميت فقد روي ان هذا الملك دع برجلين حكم عليهما بالاعدام فامر بقتل احدهما فقال هذا قتلته وامر باطلاق الاخر وقال هذا احييته فهل الاعفاء عن القتل احياء طبعا لا المقصود بالاحياء طبعا حفظ مفهوم الاحياء ده لازم يحفظ حفظ هو انشاء الحياه وتكوينها بعد العدم يعني مثلا هروح اجيب قطعه من الطين واشكلها على هيئه طير حلو واجعل فيها روح هذا هو ده المقصود بالاحياء اهي قطعه من الطين هجعل طائر واجعل في هذا الطائر روح هوب يتحول الى يتحول الى طائر ده المقصود بالاحياء والاماته ازاله الحياه القائمه لجميع الكائنات الحيه فاذا ثبت بطلان الهه المشركين وعجزها وحقارتها تبين ان الوحدانيه لله سبحانه وتعالى هو المحيي والمميت كيف يدل قول الله سبحانه وتعالى امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء انبتنا به حدائق ذات بهجه ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم ايش يعدلون يبقى هذا دليل على قدره الله سبحانه وتعالى على الاحياء وعلى انزال المطر وعلى ايجاد الاشياء من عدم فمن الذي اوجد الذي انزل السماء لنا من الذي خلق السماوات والارض اصلا طب انت هتقول لي انا اله حلو هقول لك طب انت كنت فين من 100 سنه ما كنتش موجود طب انت لما ما كنتش موجود من 100 سنه الارض والسماء اللي انت عايش عليها دولت مين اللي اوجدها الهواء اللي انت بتتنفسه مين اللي خلقه الطعام اللي انت بتاكله من الذي انبته وجعله طعام كل شيء في الكن يدل على ان الخالق هو الله انما انت مدعي يبقى عرفنا الدليل الاول اللي هو الاحياء والموت يبقى الدليل الاول نكتبها هنا الدليل نكتبها في جنب كده عشان تبقى امام عينا على طول الدليل الاول اللي هو الاحياء والاماته الدليل الثاني انتظام الكون ذكرناها كثيرا لو كان وراء هذا الكون اكثر من خالق لاض طرب نظام القون الكون واختل ميزانه وراينا اثر كل خالق في الجزء الذي خلقه وهيمن عليه وبذلك تختلف النواميس الكونيه وتتناقض سنن الخلق نتيجه الاختلاف اراء الخالقين لو انت فاتح شركه وعندك اثنين رؤساء للشركه دي انا النهارده عايز اكافئ فلان هو هيقول لك لا هكا فيئ واحد تاني ه ختلف عايز نقيم المشروع الفلاني هيقول لك لا هنقيم في المشروع الفلاني لا ما احنا هنختلف فلو السفينه لها قائدين ده عايز يسير في اتجاه اليمين وده عايز يسير في اتجاه اليسار هنختلف يبقى انما ما بالك بقى بالكون نفسه ل لو عندك اكثر من اله انا عايز انزل انزل المطر في المكان الفلاني دك ققول له لا مش هنزله عايز اخلق فلان هيقول لك لا مش مش هتخلع طب عايز احي فلان او اموت فلان يقول لك لا مش هتموته فكان اختلى النظام عايز يبقى هنا في نهار هيقول له لا خليه ليل كان هيختلف لو كان فيهما الهه الا الله لفسدتا فانتظم امر الكم بما فيه وعدم فساده يدل على وجود اله واحد بيده تيسير الامور كلها على العكس ان لو كان يحكم هذا الكون اكثر من اله لادى ذلك الى عدم انتظام امر الكون ودخلوا بقى الفساد والخلل في قول الله سبحانه وتعالى ام اتخذ الله من ما اتخذ الله من ولد وما كان له وما كان معه من اله ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لا ذهب كل اله بما خلق ولعلى بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون يبقى ربنا ليس له ولد وليس له شريك في الملك لم يكن معه اله اخر شريك في الملك لان لو في شريك كل واحد ذهب بما خلق ولا كل واحد منهم يحب ان يظهر نفسه ويتعالى على الاخر فكله ه تفسد الحياه فالله سبحانه وتعالى منزه عما يقولون وبما انه ثبت بالدليل ان المدبر للسماوات والارض لا يكون الا اله واحد هو الله سبحانه وتعالى كما جاء في قوله فسبحان الله رب بالعرش عما يصفون تنزيها له عز وجل عما يقول المشركون وجود بعض الظواهر الكونيه كالزلازل والبراكين وخسوف القمر وكسوف الشمس لا تدل على اختلال نظام الكون ناقش ذلك نعم هذه الاشياء تحدث كظواهر كونيه لاخافه البشر ودليل لا على ان هناك خالق قادر على كل شيء خنا تحدث كظواهر كونيه لاخافه البشر ودليل على ان هناك خالق قادر على كل ايه شيء الدليل الثالث وهو اخبار الوحي بوحدانيه الله يبقى الدليل الاول الاحياء والاماته الدليل الثاني انتظام الكون الدليل الثالث اخبار الوحي هو ايه الوحي اصلا اللي هو جبريل عليه السلام يقول الله سبحانه وتعالى ام اتخذوا من دونه الهه فكرر الله سبحانه وتعالى الانكار على المشركين اتخاذهم الهه من دون الله استعظام للشرك ومبالغها في التوبيخ قل هاتوا برهانكم هاتوا الدليل بتاعكم اما من العقل يعني هذا الدليل اما من العقل واما من الوحي على صدق ما تدعون يعني روحه مش انتم بتقولوا ان ان الشجره هي الاله جيب دليل هل في شجره خلقت شيء لا هل فيه الشجره دي انزلت وحي لا فانكم لن تجدوا برهانا على ذلك لا من القران الكريم اللي هو وحي من الله سبحانه وتعالى الى رسوله ولا في كتب الانبياء السابقين جميعا كالترا والانجيل والزبور هذا ذكر من معي وذكر من قبلي يعني انا الكتاب اللي معايا يدل على ان الخالق هو الله ليس له شريك حتى من جاء من قبلي برضو نفس الشيء توحيد الله سبحانه وتعالى لان جميع كل هذه الكتب جاءت من مصدر واحد وهو من عند الله سبحانه وتعالى وتبطل عباده غير الله سبحانه وتعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبد كل الرسل والانبياء السابقين جاؤوا لكلمه التوحيد وقال الله تعالى واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهه يعبدون طبعا لا وما منع هؤلاء المشركين من قبول التوحيد الا انهم السبب اهو سبب سبب عدم قبول المشركين بتوحيد الله سبحانه وتعالى انهم لا يميزون بين الحق والباطل يبقى ايش انهم لا يميزون بين الحق والباطل ولا تؤثر فيهم الحجه والبرهان الدليل الرابع تنزيه الله سبحانه وتعالى عما لا يليق بوحدانيته احنا لازم ننزه الله سبحانه وتعالى عما لا يليق بوحدانيته الله سبحانه وتعالى الخالق فلا نقول انه يشبه البشر هل ربنا بيتكلم هل ربنا يرانا هل ربنا يسمع هل ربنا له رجل يمشي هل ربنا بينس لا ماليش دعوه الكلام ده الكلام ده خطا قال تعالى وقالوا اتخذ الرحمن ولده فهذه الايه الكريمه وغيرها من الايات استنكار على من يدعي ان الله سبحانه وتعالى شريكا او ولد من الانس او الجن او الملائكه قال تعالى الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون وق قال الله تعالى وجعلوا لله شركاء الجن وخل وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون يبقى الله سبحانه وتعالى لم يكن له شريك ولا زوجه ولا ولد انما نقول ده ابن عزير ابن الله والمسيح ابن الله ده افك وده كذب والدعاء على الله سبحانه وتعالى بما لا يليق بوحدانيته نزلت الايه الكريمه في حي من قبيله خزاعه قالوا الملائكه بنت الله سبحانه تنزه وتقدس عما يقول الظالمون فالملائكة سبحانه وتعالى بالوحدانيه فبعد كل هذه الادله الصريحه العقليه منها والنقليه الناطقه بوحدانيه الله تعالى المنزه له سبحانه وتعالى يبقى في المجتمع المسلم من يعبد مخلوقا كالشياطين او كالشيطان المطرود من رحمه الله ايبقى من يسند النفع والضر الى قبر او شجره او عين ماء ايبقى من يتخاذل عن عباده الله سبحانه وتعالى الفرد الصمر فمن فعل هذا فهو في الخسران ومن الخاسرين الى هنا نكون قد انتهينا انتظرونا في شروحات اخرى دمتم في رعايه الله والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته