من وجوه البر بالوالدين الصف السادس الوحدة الثالثة الفصل الثاني

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طلبه وطالبات الصف السادس في شرح درس الثالث من وجوه البر بالوالدين يعني مهما عملت في حياتك لن تستطيع ان ترد الفضل الى والديك ابوك وامك هم السبب في وجودك بعد الله سبحانه وتعالى هم اللي ربوك وهم اللي كبروك واقترن الاحسان الى الوالدين بسم الله سبحانه وتعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا يعني الاحسان الى الوالدين اقترن بعباده الله سبحانه وتعالى فنتامل هذا المشهد تقول له ايه شكرا لك يا زينب على مساعدتي في فهم المساله رحم الله والديك تدعو لهما هي بقى ردت قالت امين ووالديك ردت لها ايه الدعاء هذا واجبي يا خوله لو ظهرنا او وصفنا المشهد والسبب اهو المشهد اشاهد طالبتين احداهما تساعد الاخرى في شرح مساله صعبه طب السبب الذي جعل خوله تدعو لوالديه زينب بالرحمه بسبب مساعدتها لها يبقى انا المفروض لما حد يساعدني المفروض مني ان انا ادعو له ولوالديه تمام يبقى عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام ان من اكبر الكبائر يعني كبيره من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه طبعا هنا الصحابه هتستغرب هل اصلا في واحد في الدنيا عاقل انه ممكن يلعن والديه خد بالك ده المفروض ما يكونش بس احنا النهارده شفنا اللي بيشتم ابوه واللي بيعق ابوه واللي بيطرد امه في الشارع واللي بيقتل ابوه واللي بيقتل امه واللي بيسب ابوه واللي بيضرب ابوه وبجك واشكال القذاره ماليه الدنيا والعياذ بالله وده كله سببه ايه سببه بعد عن الدين قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه لان المفروض ان الفطره السليمه اصلا ابوك ده بالنسبه لك يعني شيء مقدس قال يسب الرجل ابا الرجل انت مش هتسب ابوك يعني هنا الحديث ان هو ايه ان انت مش هتلعن ابوك مباشر انت هتلعن ابو صاحبك هيجي صاحبك لعن ابوك يبقى كانك لعنت ابوك هتسب واحد تقول له يلعن ابوك يلعن ابوك انت يبقى انت كده كانك انت اللي لعنت ابوك فيسب اباه ويسب مين امه فهمت الفكره يعني هنا قلعني هنا ولعنا اصلا المقصود به الطرد من رحمه الله والكبائر هي المعصيه التي لعن فاعلها او توعد بدخول النار من الكبائر ايضا القتل والزنا وشرب الخمر وخوخ الوالدين وغيرها الكثير والسب هو القبيح من القول فهنا الذي يعني يلعن ابا اخاه او جاره او زميله او اي حد اكيد هيرد عليه بالله ان هو ايضا فكان انت كده لعنت ابوك فالله سبحانه وتعالى امر بالاحسان والبر الى الوالدين ليه امر بكده لانهم حقهم عظيم على الابناء كما قلنا مين اللي رباك ومين اللي علمك ومين اللي بيشقى ويجمع مال علشان ياكلك ويشربك ويجيب لك الالعاب ويجيب لك اللبس ويدخلك مدارس خاصه ويعلمك ويداويك لما تمرض مين قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا فهنا اقترن اقترن الاحسان الى الوالدين بعباده الله سبحانه وتعالى ومن البر بالوالدين عدم التسبب في اذيتهما باي شكل وعدم الاساءه اليهما باي شكل من الاشكال لقولي ولا فعل ولا حتى نظر ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما لذلك جاء الحديث النبوي ليحذر مين الابناء من الوقوع في نوع من انواع العقوق للوالدين اللي هو ايه هنا اياك ان انت تكون تتسبب لهم في الاذيه وخصوصا اللعن هو الطرد من رحمه الله ومن فعل ذلك فقد ارتكب كبيره من كبائر الذنوب هنا الصحابه اصلا تعجبوا فسالوا النبي وكيف يلعن الرجل والديه لان الفطره والطابع السويه اصلا لا يقبل ذلك ان هو لان العرب كان عندهم نخوه وكان عندهم شهامه كان مستحيل يهين امراه او يضرب امراه او يضرب طفله او رجل او يسب ابوه او يسب امه فمتعجبين حتى في مر الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بيتكلم على النساء يقول لك ان المراه لا تزني فتعجبت النساء اتزني الحره يا رسول الله متعددين ان المراه الحره الشريفه العفيفه من الممكن ان تزني النهارده ما تعرفش ان الثوان بتعمل ايه خرباها الا من رحم ربي كل ده بسبب التكنولوجيا الحديثه والتيك توك والفيسبوك والهوك هوك والكاسيات العاريات وتقليد الغرب الاعمى الكل بيبحث عن المال يطلع يعرض عوره بيته على التيك توك وعلى المواقع السوشيال ميديا والنهارده مش عايز افسر اكتر من كده الفاحشه دخلت كل بيت حفظكم الله فهنا كانوا مستغربين فاجاب النبي صلى الله عليه وسلم يكون ذلك بان يلعن الرجل ابرد انا العن ابوك يلعن ابو واحد اخر يعني فهيرد عليك بلعن ابوك وهنا ان لم يتعاطى الابن اللعنه بنفسه فقد يقع منه التسبب يعني الابن مش هو اللي هيلعن ابوه بنفسه ولكن هو اللي هيتسبب ان ان يلعن اباه فاذا كانت تسبب في لعن الوالدين من اكبر الكبائر فالتصريح بلعنهما اشد تخيل انت انت بس عشان هتتسبب لهم في اللعن كبيره من الكبات امال لو انت اللي لعنت ابوك وامك ايه اللي هيحصل لك فهنا يشير الحديث الى ان من تسبب في وقوع الحرام لحقه الاثم لحقه اسمه اهي لاحقه ايه اسمه ينهى الحديث عن التسبب في الاساءه اللفظيه للوالدين كلسب واللعن السب واللعم تعجب الصحابه رضي الله عنهم واستنكرهم سب الوالدين دليل على الفطره السليمه او سلامه فطرتهم اجيب شفويا قيم المواقف الاتيه حسب فهم للحديث تلطف في نصح جده الذي رفض تناول الدواء جدو مش عايز ياخد الدواء فتلطف فهنا بقى الاجابه هذا فعل صحيح وهو من الاحسان الذي امر الله سبحانه وتعالى به يبقى ده رقم واحد رقم اتنين طلبت منها امها مساعدتها فردت عليها بالتافؤ وضيوف كل يوم ما فيش غير انا ما اريد فهذا فعل خاطئ فالربد بالتاففس كبيره من الكبائر الذنوب ولا تقل لهم اوف ولا تنهرهما رقم 3 تجاهل الرد على الاتصال الهاتفي من ام ام بتتصل به حول الرب عايزه تطمن عليه هو شاف كلمه ميمزر ياه وانت كل شويه ترن علي وجيه عامل مكنسل في وشها ولا ما ردش اكنه ما شافش التليفون ده تصرف خاطئ عليه الحرص على الرد على امه وعدم تجاهل اتصالها الهاتفين اربعه يحرص على عدم الاساء الى والديه مهما بظر منهما ده محترم ده تصرف سليم وعليه دائما ان يحسن لوالديه وتجنب الاساءه اليهما خمسه لما يرد بالمثل على زميله الذي سب والده طبعا ده واد محترم هنا تصرف سليم وهو من البر بالوالدين ان يتجنب الانسان التسبب في سب والديه الموقف الاخير رقم سته فين رقم سته مش موجود ده بيقول لك فعل خاطئ كان عليه الرد على اتصال امه ولو بعد حين طب هو فين الرقم سته مش موجود تقريبا مش موجود ماشي هو جابه في النموذج الاجابه ولكن مش موجود في الكتاب اوكي اقيم تعلمي اكمل العبارات بما يناسبها قرن الله سبحانه وتعالى الاحسان الى الوالدين بالامر به عبادته رمر بيه بيع عبادته حكم التسبب في لعن الوالدين قلنا طبعا حرام لانه كبيره من الكبائر حرام لعن الوالدين مناف للفطر اصلا منافي للاحسان منافر البر الاحسان البر الذي امر الله سبحانه وتعالى في حقهما اقرا الايه ثم اكتب الاداب التي ينبغي ان يلتزم بها الابناء قال الله تعالى اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما صدق الله العظيم هنا ان الذي ينبغي تجنب التافف منهما اتنين تجنب الزجر والتعنيف في اثناء الحديث معهم والتحدث معهما بلين ولطف رقم ثلاثه بين الشبه بين توجيه الحديث الشريف وقوله الله سبحانه وتعالى ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا فيسبوا الله عدوا بغير علم يعني الله سبحانه وتعالى يقول لك ما تشتم الكافر لانه هيرد عليك الشتيمه انت يدعون من دون فيسب الله انت هتشتمه مثلا هيرد عليك هيشتمك بالله فهنا هيسب الهك هيسب هيسيب بربك من غير علم وظلما وبغيا وعدوا بغير علم فهنا نهي الله سبحانه وتعالى المؤمنين عن سب الهه المشركين لان هذا السب قد يكون طريقا وسببا الى سب المشركين لرب العالمين الذي يجب تنزيه عن كل عيب واافه وسب وفي الحديث الشريف نهى الله سبحانه وتعالى المؤمنين عن سب اباء الاخرين حتى يكون ذلك سببا في سب ابائهم اذكر ذكر الحديث كبيره من الكبائر وهناك كبائر اخرى لم تذكر فيه ابحث عنها الكبائر الاخرى مثل الشرك بالله السحر شرب الخمر اكل مال اليتيم القتل وغيرها والى هنا نكون انتهينا دمتم في رعايه الله انتظرونا في شرح درس الرابع الله الصمد دمتم في رعايه الله والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته