مِن علامات الساعة عثمان الخميس

قال اخبرني عن امارتها يعني اذا لم تخبرني عن وقتها فلا اقل ان تخبرني عن امارتها علامتها فقال نعم وامارات الساعه كثيره جدا وهي ما تسمى بالعلامات الكبرى والعلامات الصغرى والعلامات الكبرى عشر اختلف في واحده منها واتفق على تسع منها وعلامات الكبرى المتفق عليها هي نزول عيسى عليه الصلاه والسلام خروج الدجال وخروج ياجوج وماجوج والريح الطيبه اللي تقبض ارواح المؤمنين وثلاث خسوفات في جزيره العرب و الدابه التي تخرج تسم الناس و ذكرنا لا طلوع الشمس من مغربها طلوع الشمس من مغربها واختلف في العاشره هل هي المهدي او الدخان هيه خروج المهدي او الدخان والدخان البعض يرى انه قد مضى يعني كما جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه ارتقي بيوم تاتي السماء خ قال مضى هذا الدخان والجمهور على انه لا و المهدي متفق على انه سيخرج لكن بعضهم يعده من علامات الصوره بعضهم يعده من العلامات الكبرى فمن اثبت الدخان قال المهدي من العلامات الصغرى لان العشر كملت ومن قال ان الدخان مضت فيرى ان المهدي من العلامات العشر وهذه العلامات العشر ميزتها انها كما قالوا كالمسبحه اذا انقطعت يعني اذا خرج واحده خرجت واحده تبعتها اخواتها وفي ثلاث منها تكون في زمن واحد وهي الدجال وعيسى وياجوج وماجوج في زمن واحد مع بعض يعني يخرج الدجال ينزل عيسى ثم يخرج وماجوج مباشره هذه متصله مع بعضها وغير معلوم اي علامات الساعه قبل غير معلوم اي علامات ساعه قبل والله اعلم عند الله العلم سبحانه وتعالى اما علامات الساعه الصغرى فكثيره جدا منها ما وقع ومنها ما ينتظر وقوعه لم تقع بعد قال اخبرني عن امارتها قال ان تلد الامه ربتها وقد ذكرنا في شرح الاصول معنى هذا الحديث على معنيين عند اهل العلم ان تلد الامه ربتها اي تكثر الفتوحات ويكثر الخير و عندما ياخذ الرجل ملك اليمين ابناؤه منها احرار وهي ما تزال ا صحيح تسمى ام ولد تنتقل من ا الى ام ولد لكن ما ت ا ولكنها ام ولد لا تباع على خلاف بين اهل العلم والصحيح انها لا لا يجوز بيعها ولكنها ليست حره بمجرد موت الاب اللي هو زوجها او سيدها بمجرد موته ينتقل ملكها الى اولاده لانهم الورث الشرعيون فيملك امهم قالوا هذا معنى ان تلد الامه ربتها ابنتها تملكها وهي التي ولدتها ف طبعا تتحرر بهذا لاتفاق اهل العلم وان كان ورد فييه حديث لكن حديثهم ضعيف لكن المعنى صحيح اتفق عليه اهل العلم وهو من ملك ذا رحم محرم عتق عليه من ملك ذا رحم محرم عليه عتق عليه والرحم المحرم هو الذي لو كانت انثى لا يجوز لك ان يتزوج بها اللي هن السبع حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخي وبنات الاخت هؤلاء هم الرحم المحرم ف ملك امه او اخته وابنته وعمته وخالته او بنت اخيه او بنت اخته صارت حره مباشره والعكس صحيح كذلك المراه لو ملكت امها واختها وعمتها وخالتها وبنت اخيها وبنت اختها او ابنتها تحررت عليها مباشره من ملك ذا رحم محرم عتق عليه هذا المعنى الاول المعنى الثاني ان تلد الامه ربتها ان يكثر العقوق ان يكثر العقوق يعني عكس المعنى الاول خير والمعنى الثاني شر المعنى الاول كثره الفتوحات والخير المعنى الثاني شر وهو ان يكثر العقوق حتى ان البنت تتامر على امها وتهينها وتذلها كما يتعامل السيد مع خادمه تتعامل معها كخادمه والام لضعف حيلتها وقله يعني حيلتها ما تستطيع ان تقول شيئا تستجيب تخدم ابنتها والمفروض العكس ان البنت هي التي تخدم امها لكن لكثره العقوق تلد الامه ربتها تصير البنت كربه كسيده لامها والعياذ بالله قال وان ترى الحفاه العراه العاله رعاء الشاء يتطاولون في البنيان البدو الاعراب الذين يعيشون في الباديه عاده حفات يعني ما يهتمون بلبس النعال وغير ذلك كاهل الحاضره وهم ايضا عرات يعني ما يهتمون بالملابس الشيء الكثير اي شيء يستر الجسد كافي ليسو كاهل الحاضره في لباسهم و اهتمامهم به وكذا كذلك رعاء الشاء اي لا يتعاملون بالتجاره والزراعه وغير ذلك ولكن عملهم الاساسي هو الرعي سواء كانت الابل او او الغنم رعاء شااء هم رعاء شااء ما عندهم الا رعاء الشاء قال يتطاولون في البنيان اي تتغير الاحوال فينتقل اهل الباديه الى الحاضره ينتقل اهل الباديه الى الحاضره ويعيشون كعيش اهل الحاضره وبدل ان كانوا في الخيام وفي بيوت الشعر صاروا في البيوت ويبني بعضهم البيت مثل حالنا الان اليوم طابقين ثلاث طوابق شيء يعني يرتفع في البنيان بعد ان كان بنيانه في الارض مساويا للارض اللي هو بيت الشعار او الخيمه الان صاروا يتطاولون في البنيان وهذا ليس فيه عيب وانما هذا خبر فعلامات الساعه فيها ما هو شر وفي ما هو خير وفيها ما هو مباح يعني من علامات الساعه ان يظهر القلم ان يكثر تكثر الكتاب وهذا خير من علامات الساعه بعثه النبي محمد صلى الله عليه وسلم هذا خير من علامات الساعه انك ترى جزيره العرب مروجا وانهارا وهذا خير من علامات الساعه ان تلد الامه ربتها اذا قلنا الفتوحات هذا خير وان قلنا العقوق هذا شر فهي تتفاوت في هذا وهذه الاخيره هذه ان ترى الكفه العراه رعاء الشايط هذه وقعت هذه وقعت الان قليل من يعيش في الباديه قد يكون في بعض البلاد نعم لكن هو الكلام عن جزيره العرب هنا وغيره النادر الذي يعيش الديه يعني تقريبا هذه العلامه تحققت الان اهل الباديه كلهم تقريبا دخلوا الى الحاضر وتطاول في البنيان وعاشوا مع الناس في الحاضره فالقصد ان هذه او هاتين علامتين من علامات الس ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم