علامات الترقيم كاملة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم متابعي الكرام اتحدث اليوم عن علامات الترقيم كامله وساقسم المقطع الى فترات زمنيه حتى تساعدكم على مشاهده علامات الترقيم التي ترغبون في مشاهدتها دون الحاجه الى مشاهده المقطع كاملا وذلك سيكون على اليوتيوب وستجدون تقسيم المقطع في صندوق الوصف بالضغط على مشاهده المزيد وساترك لكم ايضا اختبارا الكترونيا عن علامات الترقيم للتاكد من قياس مدى الاستفاده وارجو منكم مشاركه المقطع على وسائل التواصل لتعم الفائده ونبدا بمقدمه لعلامات الترقيم ساحكي قصه بها علامات للترقيم ثم اوضح اسباب كتابه بعض العلامات من خلال مقطع اليوم مثل الذي يقرا روايه وبدا بالفصل الاخير وننتقل الى بدايه الدرس ومع قصه الخليفه العادل الخليفه العادل غصب احد الولاه ضيعه لرجل فشكى امره الى الخليفه ابي جعفر المنصور هو الثاني من خلفاء بني العباس وقال له اصلحك الله يا امير المؤمنين اذكر حاجتي ام اضرب لك قبلها مثلا رد الخليفه اضرب لي قبلها مثلا قال الرجل ان الطفل اذا اصابه ما يكره يشكو الى امه ظنا منه انه لا ناصر له غيرها فاذا ترعرعرع اي كبر شكا الى ابيه لاعتقاده ان اباه اقوى من امه على نصرته فاذا صار رجلا ووقع به اي اصابه امر شكى الى الوالي لعلمه انه اقوى من ابيه فان ازداد عقله شكى الى السلطان لعلمه انه اقوى من جميع الناس فان لم ينصفه شكى الى الله تعالى وقد نزلت بي نازله اي مصيبه اذ غصب الوالي ضيعتي وليس فوقك احد من الخلق اقوى منك فان انصفتني فيها والا رفعت امري الى الله اذ ليس اقوى منك الا هو رد الخليفه بل ننصفك وكتب الى واليه وهو الذي غصب الضيعه بان يرد اليه ضيعته ويهيئ له اسباب راحته ويؤمن له شؤون معيشته فما اعدله وما اكرمه تخلل الكلام السابق رموز قصد منها تسهيل القراءه على القارئ وتوضيح المعنى وبيان مواقع الوقف والنبرات الصوتيه المتنوعه في اثنائها وتسمى تلك الرموز الكتابيه علامات الترقيم وقد اخذها العرب حديثا عما اصطلح عليه في الكتابه في لغات العالم الخلاصه علامات الترقيم هي رموز توضع بين اجزاء الكلام المكتوب تيسيرا للقارئ وتوضيحا للمعنى وبيانا لمواقع الوقف والنظرات الصوتيه في اثناء القراءه هذا بالنسبه للقارئ هل هناك شيء يخص الكاتب نعم وتساعد الكاتب على توصيل المعنى للقارئ فعلامات الترقيم اذا عرفها القارئ وعرفها الكاتب سيكتب الكاتب ما يريد ان يوصله الى القارئ وسيصل الى القارئ لانه قد فهم المراد من خلال العلامات نوضح بعض العلامات ونشرح اسباب كتابتها نعود الى بدايه القصه هنا وضعت علامه الفاصله المنقوطه وما سبب وضع علامه الفاصله المنقوطه يقول غصب احد الولاه ضيعه هذه جمله ماذا نتج عن هذه الجمله او هذا سبب نتيجته انه شكى صاحب الضيعه الى الخليفه فشكى امره الى الخليفه الجمله الثانيه هي نتيجه للجمله الاولى فنضع علامه الفاصله المنقوطه بين الجملتين اذا كانت الثانيه نتيجه للاولى او سببا لها وسياتي تفصيل ذلك عند شرح علامه الفاصله المنقوطه ووضعنا القوسين ما ياتي بين القوسين هو تفسير لما قبله عندما قلنا الخليفه ابي جعفر المنصور هنا قصدنا من هو ابو جعفر المنصور هو الخليفه او هو الثاني من خلفاء بني العباس وعندما وضعنا الفاصله بين الخليفه وكلمه ابي جعفر المنصور اعراب ابي جعفر المنصور هو بدل فنضع الفاصله بين البدل والمبدل منه الخليفه هو المبدل منه بدل هنا هو ابي جعفر النقطتان الراسيتان تاتي بعد القول وسياتي تفصيل كل علامه من هذه العلامات ووضعنا علامه التنصيص اي ان هذه العلامه ما بينهما يكون كلاما منقولا يعني هذا كلام كلام الرجل الذي شكى الى الخليفه حينما قال له اصلحك الله يا امير المؤمنين بعد النداء نضع الفاصله وسياتي تفصيل ذلك ان شاء الله ماذا قال الخليفه قال اضرب لي مثلا هنا وضعنا الكلام الذي قاله الملك بين علامتي تنصيص وهنا اضرب لي مثلا يتعجب ما المثل الذي يضربه هذا الرجل ارجو ان تكون وضحت المقدمه علامات الترقيم هي رموز اصطلاحيه توضع بين الجمل ما فائدتها فاذاتها للقارئ تساعد القارئ على فهم المقروء وتوضيح المعنى وتساعد القارئ على تحديد مواضع الوقف اثناء القراءه وتساعد القارئ ايضا على تنويع النبرات الصوتيه اثناء القراءه وفائدتها للكاتب تساعد الكاتب على ايصال ما يريد من معنى للقارئ فعندما يكتب الكاتب كانه يتكلم وعندما يقرا القارئ كانه يسمع الكاتب ويفهم قصده من خلال فهم معاني وايحاءات علامات الترقيم وقد تحدثت في المقطع السابق عن مقدمه لعلامات الترقيم وبينت اهميتها ونبدا باول علامه من علامات الترقيم وهي الفاصله او الفصله وتسمى ايضا الشوله وهي تشبه الواو المقلوبه وهي اشاره الى سكته او وقفه خفيفه من المتكلم وعند الكتابه نكتب الفاصله ملاصقه للكلمه التي تسبقها مباشره بدون فراغات او مسافه لمن يكتبون على لوحه المفاتيح ومن مواضعها بين الجمل القصيره مثل السماء صافيه والبحر هادئ والطيور مغرده وتاتي بين اجزاء الجمله المتشابهه مثل الطالب يذاكر يقرا يكتب دونما راحه وفي هذا المثل اذا وضعنا حروف العطف لا نحتاج الى الفاصله فنقول الطالب يذاكر ويقرا ويكتب دونما راحه فلا نقف هنا والكلام جاء متصقا متناغما وقد قال الاستاذ محمود عبد الرازق في كتابه الاخطاء اللغويه الشائعه في الاوساط الثقافيه ولا اجد مثالا على هذه الحال ابلغ من قوله عز وجل صم بكم عمي فهم لا يرجعون فحين نقرا هذه الايه لا يقف القارئ بين هذه الصفات لا وجوبا ولا جوازا وهذا من الخطا الشائع هو وضع فاصله بين الكلمات المتعاطفه الصغيره وتاتي الفاصله بعد المنادى مثال يا خالد اجتهد في دراستك وتاتي الفاصله بعد احرف الجواب وهي نعم لا بلى كلا مثال عندما يسالني شخص هل تحتاج الى مساعده الجواب اذا اردت المساعده ارد عليه قائلا نعم بارك الله فيك واذا كنت لا اريد المساعده ارد عليه قائلا لا بارك الله فيك اما اذا قلت له لا بارك الله فيك بدون توقف فهنا دعوت عليه وتغير المعنى فالاولى لا بارك الله فيك هي صوره صحيحه في النطق والكتابه والثانيه لا بارك الله فيك هي صوره خاطئه في النطق والكتابه راينا هنا اهميه الفاصله في تغيير المعنى اذا لم تستخدم بصوره صحيحه ونكمل مواضع الفاصله تاتي الفاصله بين الشرط وجوابه مثل ان اخلصت في عملك فقد افلحت وتاتي الفاصله بين القسم وجوابه مثل والله لاجتهدن في دراستي القسم هنا والله الواو هي حرف القسم ولفظ الجلال الله هو المقسم به وجواب القسم هنا لاجتهدن في دراستي فهي تاتي بين القسم وجوابه وتاتي الفاصله قبل الجمله الحاليه مثل شرحت الدرس وانا مسرور فجمله انا مسرور هي جمله اسميه جاءت في محل نصب حال فجمله انا مسرور هي جمله حاليه وقعت في محل نصب حال والقاعده تقول الجمل بعد المعارف احوال وبعد النكرات صفات فكلمه الدرس هي اسم معرف بال وجاءت بعده جمله اسميه فهذه الجمله تكون في محل نصب حال وتاتي الفاصله قبل كلمتي مثل او نحو اللتين تسبقان الامثله مثال الجمله الاسميه وضعنا الفاصله مثل العلم نور فهي تاتي قبل كلمه مثل او نحو اقول ايضا الجمله الاسميه نحو العلم نور والى هنا ارجو ان تكون قد وضحت مواضع استخدام الفاصله الفاصله المنقوطه او الفصله المنقوطه وتسمى ايضا الشوله المنقوطه وهي تدل على الوقف المتوسط فهي اقوى من الفاصله واضعف من النقطه من مواضعها توضع بين جملتين احداهما سبب في الاخرى لقد تعبت من القراءه كانت الاضاءه خافته جدا اذا سالنا ماذا حدث اولا التعب من القراءه ام الاضاءه الخافته نجد ان الجمله الثانيه سبب في الجمله الاولى فالاضاءه الخافته كانت سببا في التعب من القراءه والجمله الاولى التعب من القراءه هي نتيجه للاضاءه الخافته ولو عبرنا عن الجمله بطريقه اخرى سنقول لقد تعبت من القراءه لان الاضاءه كانت خافته جدا فهذه الجمله يرى بعض علماء اللغه ان الفاصله المنقوطه ليست صحيحه في مكانها السبب ان لام الجر في لان تقوم بتوضيح معنى السببيه فيما بعدها فما معنى استخدام الفاصله المنقوطه اذا اي انهم يرون ان لان سدت مسد الفاصله المنقوطه ولان الفاصله المنقوطه تقوم باضفاء معنى السببيه على الجمله التي تاتي بعدها اذا لم يكن فيها ما يعطيها معنى السببيه اما ان كان ما بعدها يبدا باللام التي تعطي معنى السببيه فلا يجوز هنا استخدامها وان كنت مقتنعا بهذا الراي لكن المناهج التعليميه وكثيرا من علماء اللغه يرون ان نضع الفاصله المنقوطه بين كل جملتين احداهما سبب في الاخرى سواء اكان هناك ما يدل على السببيه ام لا الخلاصه كلا المثالين صحيح من حيث وضع الفاصله المنقوطه وننتقل الى مثال اخر اجتهد الطالب في دراسته فكان الاول على زملائه اذا سالنا ماذا حدث اولا اجتهاد الطالب في دراسته ام حصوله على المركز الاول نجد ان الجمله الاولى وهي اجتهاد الطالب حدث اولا فهي سبب والجمله الثانيه هي نتيجه فمن خلال الامثله السابقه نضع الفاصله المنقوطه بين كل جملتين احداهما سبب في الاخرى وتوضع بين الاصناف المتشابهه عند تنوع الاقسام في الجمله الواحده مثل مملكه الحيوان كبيره الابل الابقار الدجاج الحمام الاسماك الحيتان نجد ان الابل والابقار اصناف متشابهه تختلف عن صنف الدجاج والحمام اسمع من يقول ان الدجاج والحمام من الطيور اقول له ان كل الكائنات الحيه تنتمي الى المملكه الحيوانيه ونجد ان صنف الاسماك والحيتان يختلف عما قبله فهنا وضعنا فاصله منقوطه بين الاصناف المتشابهه عند تنوع التقسيم وايضا توضع الفاصله المنقوطه بين الجمل التامه قبل ادوات الربط التفصيليه واما مثال كره القدم من اكثر الرياضات انتشارا اذ تعد من الرياضات المحببه لدى الكبير والصغير ننظر هنا لقد وضعنا فاصله منقوطه بين الجملتين وربطنا بين الجملتين باذ التفصيليه التي تفصل الجمله التي قبلها وتوضحها مثال اخر الانسان العاقل الذي يعمل ويعتمد على نفسه اما الجاهل فيصبح عاله على غيره نجد اننا وضعنا الفاصله المنقوطه قبل اما وهي من ادوات الربط التي ربطت بين الجملتين نطبق من خلال الفقره التاليه نقرا الفقره وننظر اين سنضع الفاصله والفاصله المنقوطه عندما تعثر الطلاب الاربعه في الدراسه نضع فاصله ساعدنا الطالب الاول بسهوله نضع فاصله وكان الطالب الثاني ضعيفا واحتجن الى تدريبه كثيرا وضعنا فاصله وكذا الثالث فاما الطالب الرابع هنا وضعنا فاصله منقوطه قبل هذه الجمله فاما الطالب الرابع فكان مشكله حقيقيه لانه لم يدرس في بلد عربي هنا نضع فاصله ويحتاج الى تاسيس من البدايه ولان الطالب الرابع احتاج منا ان نتوقف عند حالته وقبل الجمله اما ايضا وضعنا الفاصله المنقوطه فكره اخرى نطبق عليها على الفاصله والفاصله المنقوطه تعلم محمد كثيرا هنا نضع فاصله وعمل كثيرا نضع فاصله وجمع المال نضع فاصله واحسن استغلال والان قبل كلمه والان نضع فاصله منقوطه والان هو سعيد بين ابنائه نجد ان الفكره تتحدث عن الزمن الماضي تعلم وعمل وجمع واحسن وعندما تغير الزمن الى الوقت الحالي والان وضعنا الفاصله المنقوطه لاننا احتجنا ان نتوقف قليلا هنا فاننا نضع الفاصله المنقوطه عندما يتغير الحال والى هنا ارجو ان اكون قد بينت المواضع التي نضع فيها الفاصله المنقوطه واتحدث اليوم عن العلامه الثالثه من علامات الترقيم وهي النقطه وهي تدل على الوقف التام تاتي ملاصقه للكلمه التي تسبقها مباشره بدون فراغات او مسافه لمن يكتبون على لوحه المفاتيح ومن مواضعها توضع النقطه بعد نهايه الجمله التامه المعنى ولا تحمل معنى التعجب او الاستفهام مثل علامات الترقيم مهمه للكاتب والقارئ نضع نقطه لان الجمله تامه المعنى ولم تدل على التعجب او الاستفهام فموضع النقطه صحيح هنا ننظر الى هذه الجمله هل علامات الترقيم مهمه للكاتب والقارئ ما علامه الترقيم في نهايه هذه الجمله ارى علامتين هما علامه الاستفهام والنقطه وهذا خطا ان نضع العلامتين معا كلا العلامتين يصلح للوقف التام ايهما صواب علامه الاستفهام هي الصواب لان الجمله بدات بحرف الاستفهام هل جمله اخرى ما اجمل استخدام علامات الترقيم ما علامه الترقيم في نهايه الجمله ارى ايضا علامتين علامه التعجب والنقطه وهذا خطا ان نضع العلامتين معا كلا العلامتين يصلح للوقف التام ايهما صواب علامه التعجب هي الصواب لماذا لان الجمله بدات بماء التعجبيه لو نظرنا الى علامه الاستفهام وعلامه التعجب نجد ان كل علامه تحتها نقطه وهي تدل على ختام الجمله فلا يصح ان نضعها مره ثانيه بعدها توضع النقطه في نهايه الجمله او الجمل التي تم معناها والجمله التي تليها تبدا معنا جديده مثل طلع الصباح امل ان يكون هذا اليوم مباركا فوضعنا نقطه طلع الصباح هي جمله تامه المعنى ولا يوجد رابط بينها وبين الجمله التي تليها فوضعنا نقطه جمله اخرى من نقل اليك نقل عنك رضا الناس غايه لا تدرك وضعنا فاصله بين جمله من نقل اليك وجمله نقل عنك لانها جمله شرطيه وهناك رابط بين الجملتين وهو الشرط وانتهى المعنى ووضعنا نقطه وجمله رضا الناس غايه لا تدرك هي جمله جديده بمعنى جديد توضع النقطه في نهايه الفقره او الموضوع مثل اهدي ثنائي وتقديري لامي وابي وضعنا فاصله والتمس من الله العون والتوفيق للوفاء بحقوقهما وضعنا فاصله امتثالا لدعوه القران الكريم باحترامهما وضعنا فاصله لان الحديث ما زال عن الوالدين معا والاحسان اليهما وضعنا نقطه لان الحديث عن الوالدين معا انتهى هنا نبدا معنى جديدا بالحديث عن الام فكم عانت امي في حملي ورعايتي وضعنا فاصله وسهرت الليالي عندما احس بالم وضعنا فاصله وكم اثرتني على نفسها وضعنا نقطه لان الحديث عن الام انتهنا واسال الله ان يرحم امي ويرحم كل ام توفاها الله وان يحفظ كل ام على قيد الحياه وهنا بدا الحديث عن الاب وشكرا لابي فقد وفر لي الحياه الكريمه هنا وضعنا فاصله وكان نعم الاب والقدوه هنا وضعنا نقطه لان الحديث انتهى عن الاب واسال الله ان يحفظ ابي واباءكم ويرحم من توفاه الله فعندما انتهت الفقره عن الاب وضعنا نقطه وبدا الحديث من جديد ساجتهد في دروسي لارد معروفهما وضعنا فاصله وسوف ابرهما طوال حياتي هنا انتهى الموضوع او انتهت الفقره فوضعنا نقطه ولا يوجد معنى استفهام او تعجب توضع النقطه بين الحروف المرموز بها للاختصار مثل نكتب قاف نقطه ميم عندما نرمز للتاريخ قبل الميلاد ونكتب صاد نقطه باء عندما نرمز لصندوق البريد في كتابه العنوان والى هنا ارجو ان اكون قد وفقت في بيان المواضع التي نضع فيها النقطه علامه الاستفهام تاتي ملاصقه للكلمه التي تسبقها مباشره بدون فراغات او مسافه لمن يكتبون على لوحه المفاتيح ومن مواضعها توضع في نهايه الجمله الاستفهاميه للدلاله على الاستفهام سواء اذكرت اداه الاستفهام ام لم تذكر مثال اين تسكن لماذا تذاكر دلت على الاستفهام بناء ومعنا بناء اي بدات الجمله باداه استفهام ومعنى اي دله الجمله على استفهام وساترك لكم درس اسلوب الاستفهام بالتفصيل اسفل المقطع لمن اراد ان يعرف المزيد عن اسماء واحرف الاستفهام وبالمناسبه ارجو ان تكتبوا لي في التعليقات من اي بلد تتابعونني فانا بلدي مصر الحبيبه ومع ذلك فان المتابعين من مصر قليلون ارجو ان يثبتوا حضورهم ويكتبوا لي في التعليقات وكل الشكر لكل المتابعين في كل مكان على وجه الارض وفي مثال من انت حتى تحدثني بهذا الاسلوب البناء استفهام اي الجمله بدات باداه استفهام والمعنى هنا ليس استفهام ا بل استهجانا وسخريه مثال اخر تريد النجاح ولم تذاكر هنا استفهام يعبر عنه بالنبره الصوتيه فهو استفهام في المعنى صحيح لم نضع اداه الاستفهام ولكن تفهم من النبره الصوتيه فعلينا ان نضع علامه الاستفهام والاصل في الجمله اتريد النجاح ولم تذاكر نتعرف على الاخطاء الشائعه عند استخدام علامه الاستفهام مثال اخبرني ماذا حدث هذه جمله خبريه واسم الاستفهام ماذا هنا وقع في محل نصب مفعول به ثاني فهنا وضع علامه الاستفهام خطا ما علامه الترقيم المناسبه اذا نقول اخبرني ماذا حدث النقطه هي علامه الترقيم الصحيحه اما حين نفصل بين الجمله الفعليه اخبرني والاستفهام ماذا حدث بوضع علامه الترقيم الفاصله بينهما فانه يجب علينا وضع علامه الاستفهام لان هذا الفصل يخرج الاستفهام عن علاقته بالفعل اخبرني كمفعول به ثاني فنقول في هذه الحاله اخبرني ماذا حدث ونضع علامه الاستفهام تكون العلامه الصحيحه هي علامه الاستفهام واذا رد على السؤال قائلا لم ادري ماذا حدث هنا اسم الاستفهام ماذا هو مفعول به للفعل ادري وهي اجابه وليس سؤالا ومن الخطا ان نضع علامه الاستفهام والصوره الصحيحه ان نضع النقطه في مثل هذه الاجابه ومع المثال الاخير هل تشرب العصير ام القهوه ومما يشيع خطا تكرار علامه الاستفهام لو نظرنا الى المثال نجد اننا وضعنا اداه استفهام واحده ووضعنا علامتين للاستفهام وهذا خطا واذا اردنا ان نصوب الخطا علينا ان نضع علامه الاستفهام في نهايه الجمله وتكون هذه الصوره الصحيحه التي تظهر امامنا اذا وضعنا اداه استفهام واحده علينا ان نضع علامه استفهام واحده والى هنا ارجو ان اكون قد وفقت في بيان المواضع التي نضع فيها علامه الاستفهام واتحدث اليوم عن العلامه الخامسه من علامات الترقيم وهي علامه التعجب او التاثر او الانفعال تاتي ملاصقه للكلمه التي تسبقها مباشره بدون فراغات او مسافه لمن يكتبون على لوحه المفاتيح ومن مواضعها توضع علامه التعجب في نهايه الجمله التي تدل على التعجب والدهشه مثل ما اجمل البحر او اجمل بالبحر مثال اخر للتعجب السماعي نقول سبحان الله الشجره مثمره وهي صغيره او سبحان الله الحر شديد او يا لجمال هذه الحديقه في مثل هذه الامثله نضع علامه التعجب او علامه التاثر وهي خط صغير عمودي تحته نقطه وتوضع علامه التعجب في نهايه الجمله التي تدل على الاغراء مثل الصدق الصدق في الحديث والاغراء هو حث المخاطب على امر محمود ليفعله ويكون غالبا بتكرار الكلمه المحموده وتوضع علامه التعجب في نهايه الجمله التي تدل على التحذير مثل اياك والكذب او اياك الكذب او اياك ان تكذب او الكذب الكذب فانه صفه زميله والتحذير هو تنبيه المخاطب لامر مكروه ليتجنب ويكون بتكرار الكلمه المكروهه او ان تبدا الجمله بلفظ اياك وتوضع علامه التعجب في نهايه الجمله التي تدل على المدح مثل نعم الرجل الصادق وتوضع علامه التعجب في نهايه الجمله التي تدل على الذنب مثل بئس الرجل الكاذب مع المدح نستخدم نعمه ومع الذم نستخدم بئسه وتوضع علامه التعجب في نهايه الجمله التي تدل على التمني مثل ليت الشباب يعود يوما فجمله التمني تبدا بليته وتوضع علامه التعجب في نهايه الجمله التي تدل على الترجي مثل لعل الفرج قريب او عسل الفرج ان يكون قريبا فجمله الترجي غالبا تبدا بلا علا او عسى وتوضع علامه التعجب في نهايه الجمله التي تدل على الدعاء مثل بارك الله فيكم جميعا وتوضع علامه التعجب في نهايه الجمله التي تدل على التاسف مثل واسفاه على غدر الزمان او اسف على ما حدث من خطا الخلاصه علامه التعجب تستخدم للدلاله على الدهشه في الغالب كما تمتزج الدهشه احيانا بالتساؤل فتتجاور علامه التعجب والاستفهام فنقول مثلا من فعل هذا بالله عليكم فعلامه التعجب تاتي في نهايه الجمل التي تدل على تاثر وجداني شديد كالحزن الشديد او السعاده الشديده او الخوف الشديد ولهذا فان هذه العلامه تشير الى التطرف في المشاعر على وجه العموم من تعجب وخوف وقلق واضطراب وسعاده وحزن واستغاثه وانذار او اي انفعال او تاثر يعبر عنه الكاتب يضع في نهايه الجمله علامه التاثر او التعجب اثناء الكتابه حتى يصل المعنى الى القارئ والى هنا ارجو ان اكون قد وفقت في بيان المواضع التي نضع فيها علامه التعجب او التاثر النقطتان الراسيتان تاتي ملاصقه للكلمه التي تسبقها مباشره بدون فراغات او مسافه لمن يكتبون على لوحه المفاتيح ومن مواضعها بعد القول قال او ما في معناها مثل حكى حدث اخبر روى تكلم سال اجاب وما يشبهها من كلمات مثال سال المعلم الطلاب مما تتكون الجمله الاسميه اجاب الطلاب من مبتدا وخبر او يمكن ان نقول قال المعلم للطلاب احسنتم وتوضع النقطتان الراسيتان بعد ما يدل على التمثيل اي بعد الكلمتين مثل ونحو مثال الجمله الفعليه مثل نام الطفل ويمكن ان نعبر بطريقه اخرى الجمله الفعليه نحو نام الطفل وتوضع النقطتان الراسيتان بين الشيء واقسامه مثل تنقسم الكلمه الى اسم وفعل وحرف وما يشبهها من امثله وتاتي النقطتان الراسيتان قبل تفصيل الكلام وتاتي ايضا قبل تعريف المصطلحات وتعريف المصطلحات من تفصيل الكلام مثل الصدق قول الحقيقه ومن تفصيل الكلام بعد الاجمال الدنيا يومان يوم لك ويوم عليه وهذه من التفصيل بعد الاجمال الاجمال الدنيا يومان والتفصيل يوم لك ويوم عليه تستخدم النقطتان الراسيتان للاشاره الى ان ما بعدهما هو تفصيل لما اجمل قبلهما فنقول مثلا جاءني صديقان احمد وعلي ومن الخطا الشائع في استخدام هذه العلامه ان تذكر اداه من ادوات التفصيل بعد الاجمال مع استخدامهما فالبعض يكتب مثلا جاءني صديقان هما احمد وعلي ويضع النقطتين الراسيتين قبل كلمتهما وفي هذه الجمله كان التفصيل واضحا بتوضيح الصديقين في جمله مستقله هي هما احمد علي فما الداعي الى وجود النقطتين الراسيتين لان الضمير هما مبتدا وخبره ما يليه وهذا يعطي معنى التفصيل بعد الاجمال ولا داعي معه الى استخدام النقطتين الراسيتين او لا داعي الى استخدام الضمير هما ونستخدمها عند الاعراب كمثال اعرب جمله نام الطفل نضع النقطتين الراسيتين بين الكلمه واعرابها نام فعل ماض مبني على الفتح وتاتي النقطتان الراسيتان بعد الجمل المختومه بالفاظ الاتيه التاليه ما يلي ما ياتي التالي الاتي او ما يشبهها من الفاظ مثال لتتفوق في دراستك اتبع ما يلي او اتبع الاجراءات التاليه والى هنا ارجو ان اكون قد وفقت في بيان المواضع التي نضع فيها النقطتين الراسيتين واتحدث اليوم عن العلامه السابعه من علامات الترقيم وهي علامه الحذف وهي نقاط ثلاث متواليه توضع مكان الكلام المحذوف لاسباب منها عند فهم الكلام المحذوف من السياق او الايجاز لان الكلام مفهوم من السياق مثل اشتريت من السوق برتقالا وتفاحا وموزا واذا كنت قارئا ووجدت هذه النقاط الثلاث فاعلم ان هناك كلاما محذوفا وكاني اقول اشتريت من السوق برتقالا وتفاحا وموزا وخوخا ومشمشا الخ ماذا تعني لفظ الخ اي الى اخره وهذا يفهمه القارئ من سياق الكلام وتاتي علامه الحذف ملاصقه للكلمه التي تسبقها مباشره بدون فراغات او مسافه لمن يكتبون على لوحه المفاتيح ومن الاسباب التي نضع عندها علامه الحذف عند تعثر الكلام او الجهل به او النسيان مثل قابلت اليوم محمدا ومعه ابن اخيه وضعت النقاط الثلاثه وهي علامه الحذف عندما نسيت او لم اعرف اسم ابن اخيه ومن الاسباب التي نضع عندها علامه الحذف ايضا عند الامانه في النقل من كاتب اخر اي عندما ينقل الكاتب جمله او فقره او اكثر من كلام غيره للاستشهاد به وقد يجد الكاتب الموقف يشير الى الاكتفاء ببعض هذا الكلام المنقول فيحذف ما يستغني عنه ويكتب بدل المحذوف علامه الحذف لتدل القارئ على ان الكاتب المقتبس امين في النقل ولم يبطل الكلام المنقوله مثل وقد ذكر الكاتب في مقالته يؤدي المعلم دورا محوريا في تشكيل شخصيه الطالب ومساري حياته الى اخره اي ان هناك اشياء كثيره يشكلها المعلم في شخصيه الطالب ومن الاسباب التي نضع عندها علامه الحذف عند التهرب من ذكر لفظ قبيح او لا نستطيع ذكره حياء مثل سب الولد صديقه قائلا يا ورد الاخر قائلا يا فاذا وجدت علامه الحذف فاعلم ان الكلام غير لائق ونستحي ان نذكره فنضع النقاط الثلاثه والى هنا ارجو ان اكون قد وفقت في بيان المواضع التي نضع فيها علامه الحذف القوسان الهلاليان وتسمى ايضا بعلامه الاعتراض او علامه الحصر القوسان الهلاليان توضع بينهما العبارات او الالفاظ التي ليست من اصل الكلام مثل الكلام المفسر لما قبله مثال الذهب الاسود النفط دخل في كل الصناعات اذا قرانا الجمله الذهب الاسود دخل في كل الصناعات لم تتاثر الجمله او المعنى بعدم وجود كلمه النفط وجاءت كلمه النفط بين القوسين هي تفسير وتوضيح لمعنى الذهب الاسود نضع بين القوسين كل كلمه او عباره مفسره لكلمه قبلها ونضع ايضا بين القوسين الجمله الاعتراضيه مثل القاهره حرسها الله اكبر مدينه في افريقيا الجمله الاعتراضيه مثل حرسها الله او صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه حفظه الله رحمه الله وفقه الله نستخدمها كثيرا في كتابات وفي معاملاتنا لو حذفت من الجمله لا تؤثر في المعنى يمكن ان نقول القاهره اكبر مدينه في افريقيا ويمكن ان نعبر عن الجمله بعلامه ترقيم اخرى وهي الشرطه ويكثر استعمال الشرطتين بدل القوسين وهو استعمال جائز ومشهور فنقول القاهره حرسها الله اكبر مدينه في افريقيا بوضع الجمله الاعتراضيه حرسها الله بين الشرطتين ونضع بين القوسين الارقام والتواريخ مثل عاد 50 طالبا من الرحله وضعنا العدد 50 بين القوسين اذا كان مكتوبا بالارقام ونضع بين القوسين الاسماء غير العربيه مثل تم اكتشاف كوكب نبتون في ثلاثه وعشرين من سبتمبر لعام وضعنا في هذا المثال اسم الكوكب لانه غير عربي ووضعنا التاريخ كاملا ايضا بين القوسين ونضع بين القوسين الفاظ التنبيه الاحتراس والمقصود بالاحتراس هو حصر عباره توضيحيه لما قبلها مثال لقد نفد بالدال رصيدكم اي انتهى وهذه من الكلمات التي يكسر فيها الخطا الشائع ويعبرون عنها بقولهم لقد نفذ رصيدكم ونفذ بالذال بمعنى اخترق اما نفذ بالدال بمعنى انتهى والى هنا ارجو ان اكون قد وفقت في بيان المواضع التي نضع فيها علامه القوسين الهلاليين واذكر ان القوس الاول ياتي ملاصقا للكلمه التي بداخله مباشره بدون فراغات او مسافه والقوس الثاني ياتي ملاصقا للكلمه التي بداخله مباشره بدون فراغات او مسافه لمن يكتبون على لوحه المفاتيح والمقصود بمن يكتبون على لوحه المفاتيح اي من يكتبون على الحاسب الالي او الهاتف وكل الاجهزه الذكيه قوس التنصيص او قوس الاقتباس او القوسان المزدوجان وهذا الشكل هو الشكل الصحيح له وبعد ذلك استخدم الكتاب شكل القوسين المزدوجين لعدم وجود الشكل الاول في الحاسب على برامج مايكروسوفت ثم بعد ذلك اشتهر الشكل الثالث وهو غير عربي وهو المتاح على لوحه المفاتيح وهما الشائعان في الاستعمال واقول هذا الكلام حتى نعرف ان هذه العلامات كلها تعبر عن قوسي التنصيص او الاقتباس يوضع بين قوسي التنصيص كل كلام ينقل بنصه وحروفه ولا يغير منه شيء كالاحاديث النبويه والحكم والامثال واقوال الاخرين من المتقدمين وغيرهم مثال على ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه هنا وضعنا الشكل الاول الممكن ان نستخدم الشكل المتاح لنا مثال اخر قال ابو الحسنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه السنه الحكماء تجود بالعلم وافواه الجهال تفيض بالسفه كما يوضع بين قوسي التنصيص عناوين الكتب والمقالات والابحاث والمجلات والقصائد مثال قرات كتابا نحو المصفى للدكتور محمد عيد وضعنا عنوان الكتاب بين قوسي التنصيص كما يوضع بين قوسي التنصيص الكلمه التي يتم الحديث عنها مثال ان ذهب فعل ماض فتكون كلمه ذهب فعلا ماضيا مبنيا على الفتح في محل نصب اسم ان فهو هنا وارد قنص ولم يرد باعتباره فعلا القوسان المزهران ولهما اشكال كثيره وتعتمد على الزخرفه توضع بينهما ايات القران الكريم البعض يضع الايات القرانيه بين علامتي التنصيص التي تحدثنا عنها في المقطع السابق باعتبار الايات القرانيه من الكلام المنقول بنصه وحروفه وهذا صحيح ولكن من التكريم والتشريف لكلام الله القران الكريم كان من الواجب ان نميزه بعلامه مختلفه فتم اعتماد القوسين المزهرين لوضع الايات القرانيه بينهما قال تعالى ما خلقنا كم ذكر انثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم القوسان المعكوفان او المركنان ولهما اسماء اخرى وهي القوسان المعكوفان بالقاف او المعكوفان بالكاف او المركنان او المستطيلان او الحاصرتان ويوضع بينهما الكتابه الزائده التي يضيفها الكاتب على النص المقتبس او يكتب بينهما عباره او كلمه من عنده يراها ساقطه من النص الذي يحققه هذان القوسان يستخدمان للدلاله على ان الكلام المكتوب بينهما خارج الموضوع اي ليس من النص اصلا او زائد عليه كما يوضع بينهما كلمات غير فصيحه مثل مصباح لمبه عند العاميه وايضا يوضع بينهما كلمات اجنبيه مثل سياره كار اما الاسماء الاجنبيه او الاسماء غير العربيه المكتوبه باللغه العربيه نضعها بين القوسين الهلاليين والى هنا ارجو ان اكون قد وفقت في بيان المواضع التي نضع فيها القوسين المعكوفين الشرطه او العارضه او الوصله توضع الشرطه مكان السائل والمجيب في الحوار الثنائي تستخدم هذه الشرطه في بدايه القول عند عرض حوار ثنائي وفي مثال هذا الحوار تكون هذه الشرطه بديلا عن ذكر اسم المتكلم لمعرفته من خلال السياق فيكون الحوار كالتالي المعلم ما تعريف الاحترام الطالب هو تقدير لشخص ما او شيء ما او لقيمه ما احسنت الاجابه وما مظاهر الاحترام مظاهر الاحترام عديده منها احترام الصغير الكبير واحترام الوالدين واحترام المعلم الى اخره وكيف يكون الاحترام في رايك وفي هذا المثال نجد ان الشرطه حلت محل ذكر اسم المتكلم بل حلت محل ذكر جمله الاشاره الى القول فكانها تعني قال فلان اما ما يشيع من وضع نقطتين وشرطه بعد جمله الاشاره الى القول فهو خطا شائع لا صحه فيه فالبعض يكتب مثلا قال المعلم نقطتان راسيتان ويضع شرطه وهذا خطا شائع توضع بين المبتدا والخبر اذا طال الكلام بينهما وتسمى ايضا بشرطه الاستئناف تستخدم هذه الشرطه حين يحدث فصل كبير بين متلازمين في اللغه فحين يحدث فصل مثلا بين المبتدا والخبر او الفعل والفاعل فاننا نستخدم هذه الشرطه قبل الخبر للتذكير بالمبتدا الذي سبق وان التالي هو خبره فنقول مثلا الكتاب الذي اشتريته امس وقراته بعد ان اشتريته مباشره ثم حفظته بين كتب المفضله غالي الثمن وفي هذا المثال ورد المبتدا الكتاب في بدايه جمله طويله وورد الخبر غالي الثمن في نهايه نفس الجمله بعد ان فصل بينهما فاصل كبير ولهذا وجب التذكير بان هذا اللفظ هو الخبر فوضعت الشرطه قبله مباشره توضع الشرطه بين العدد اذا كان رقما او لفظا والمعدود مثل الجمله نوعان واحد اسميه اثنان فعليه كما يمكننا ان نقول اولا وثانيا وثالثا ونضع الشرطه بينها وبين ما بعدها توضع الشرطه بين رقمين بمعنى الى مثل الاختبار من 20 الى 60 الاختبار في اربعين صفحه فقط واذا اردتم ان اقلل الصفحات فعلت ذلك فانتم تستحقون كل خير الشرطتان او الوصلتان او شرطه الاعتراض الشرطتان توضع الجمله الاعتراضيه بين الشرطتين مثل فاطمه رضي الله عنها سيده نساء اهل الجنه ويمكننا ان نعبر عن الجمله بعلامه ترقيم اخرى وهي القوسان الهلاليان فاطمه رضي الله عنها سيده نساء اهل الجنه وقد تحدثنا عن الشرطتين في مقطع القوسين الهلاليين مثال اخر علمني ابي بارك الله في عمره احتراما الكبير فجمله بارك الله في عمره جمله اعتراضيه لا محل لها من الاعراب وان كانت لها اعراب في مكانها والمقصود بذلك لا يدخل اعرابها في اعراب الجمله الاصليه علمني ابي احتراما الكبير والى هنا ارجو ان اكون قد وفقت في بيان المواضع التي نضع فيها شرطتي الاعتراض واتحدث اليوم عن العلامه الرابعه عشره والاخيره من علامات الترقيم الشرطه المائله توضع بين الكلمتين للتسويه بينهما في المعنى والاعراب بالتسويه بينما قبلها وما بعدها سواء في المعنى او في الموضع الاعرابي حتى اننا اذا اكتفينا باحداهما اغنى عن الاخر نقول مثلا الطريقه الكلاسيكيه القديمه مريحه في العمل فالكلاسيكيه هي القديمه وهما في الموضع نفسه اعرابيا ومن اشهر امثله استعمالها التعبير عن شهور السنه بصيغ مختلفه كمن يستعمل الشهور الميلاديه مع الشهور السريانيه فيقول مثلا مارس اذار او يناير كانون الثاني والى اخره ومعنا مثال سبتمبر ايلول ستبدا الدراسه في كثير من الدول كما توضع الشرطه المائله في التاريخ للفصل بين اليوم والشهر والسنه اذا كتب التاريخ بصيغه رقميه مثل قابلت صديقي يوم الجمعه في الرابع والعشرين من شهر واحد لسنه بالصيغه الرقميه التي تظهر امامكم ووضعنا التاريخ كله بين قوسين هلاليين لان التاريخ والارقام توضع بين القوسين الهلاليين وقبل الختام ينبغي الاعتناء والاهتمام بهذه العلامات لانها تنظم الكتابه وتسهل القراءه وتساعد على الفهم كما تعين على تجويد الالقاء عند القراءه الجهريه وتجمل الكتابه وتبعدها عن ان تكون كلمات متراسه لا فاصل بينها ولا دليل يقود الى معانيها والى هنا ارجو ان اكون قد وفقت في بيان المواضع التي نضع فيها علامات الترقيم وفي الختام ادعو الله لي ولكم بالتوفيق والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته