ربي اللطيف الخبير سعود بن خالد

ام الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اما بعد فيا ايها الكرام ان من اعظم مقاصد القران الكريم مقصد معرفه الله والايمان به وتوحيد وقد سلك القران في سبيل اقرار ذلك المقصد وتحقيقه طرائق عده من اعظمها تعريف الاب العباد بخالقهم وذكر اسماء الله و صفاته جل في علاه والله انا شرف العلوم على الاطلاق العلم بالله وباسمائه وصفاته وفي هذه الوقفه سنتامل اسمين جليلين الله جل في علاه نذكر معناهما ثم فائده من فوائد اقترانهما معا في كتاب الله ثم ما يقتضيه الايمان بهما من اعمال قلبيه جليله الاسم ان اللطيف والخبير يقول الله عز وجل في سوره الملك واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ويقول جل في علاه على لسان لقمان وهو يعظه يا بني انها ان تك مثقال حبه من خردل فتكن في صخره او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف الخبير والايات كثيره التي ورد فيها الاسماء ويقول الشيخ عبد الرزاق البدر في معنى الخبير هو الذي ادرك علمه السراء واطلع على مكنون الضمائر وعلم خفيات الصدور وبواطن الامور هم اسم الله اللطيف فله معنيه الاول مقارب للخبير وهو الذي بقي علمه ولطف حتى الم صغائر الامور والمعنى الثاني وهو الراجح اذا اقترن اللطيف الخبير ما قاله الشيخ السعدي رحمه الله يقول اللطيف هو الذي يلتف بعبده ووليه وسوق اليه الخير والاحسان من حيث لا يشعر ويعصمه من الشر من حيث لا يحتسب ويرقيه في درجه الكمال باسباب لا تخطر له على بال حتى انه احيانا لا يبتليه بالمصائب لاطهرهم من المعائب ويقدر عليه المكانه ليتوصل بها الى الم حابب الجليله والمقامات المدينه واللطف ايها الاحبه نوعان لطف بالعبد ونصف للابد يقول ابن القيم رحمه الله وهو اللطيف بعبده ولعبده واللطف في اوصافه نوعان ادراك اسرار الامور بخبره والنصف عند مواضع الاحسان فيك عزته ويبدي لطفه والعبد في الغفلات عند الشان ان بلطف بالعبد فهي في الامور الداخليه كان يعينه قوه في جسد على الطاعه او عزيمه في قلبه على المسابقه الى الباقيات الصالحات اما اللطف للعبد فيها فهي في الامور الخارجيه كان يهيئ له مجتمع صالح يتربى فيه او ابوين صالحين يعيش في كان فيهما او احيانا يقدر عليه المكروهات التي تتحول من الصبر والرضا الى امور عاقبته حميده كما جرى ليوسف عليه السلام من كيد اخوته والسجن و كيد النسوه لما صدر اصبح عزيز مصر لذا قال يوسف عليه السلام في اخر الصوره ان ربي لطيف لما يشاء وصور لطف الله عديده بل ان اعظم وكثير من الطاف الله خفيه لا نعلم بها والله لو علمنا جزء يسير من الطاف الله عز وجل الخفيه بنا ولنا ل دابت قلوبنا حبا لله وشو قال ذلك اما فائده الاقتران اقتران الاثنين معا فالله الله سبحانه هو اللطيف الخبير فهو سبحانه خبير بذنوبنا ومعاصينا قضاء حنا في السر والعلن رغم ذلك لطيف بناء حليم لا يعاجل بالعقوبه بل يهيئ لنا اسباب التوبه ثم يتقبلها منه وهو الذي وفقنا اليها فهو سبحانه لطيف بنا رغم معرفته بذنوبنا جل في علاه وقد قيل في معنى اللطيف هو الذي ينسى عباده ذنوبهم لا لا يخجل وقيل ايضا هو الذي يثني على عبده عند الطاعه ولا يقطع عنه برهم واحسانه عند المعصيه اما ما يقتضيه الايمان واليقين بالاسمين معا فال يقين بان الله لطيف خبير يملا القلب حياء ورجاء اما الحياء يرثه الايمان باسم الله الخبير لعلم العبد باطلاع الله عليه الحياء تعظيم منوط يحجز الابد عن الذنوب والمعاصي في السر والعلن وان وقع هذا سريعا نادما تائبا الى ربه ومولاه اما الرجاء فيرثه الايمان باسم الله اللطيف فلا يزال العبد يعمل من الصالحات يتنقل لطف الله ورحمته فنسال الله ورحمته ولطفه ومغفرته ختاما ايها الكرام لعل منصور لطف الله والله اعلم ما جاء في قول ربه عز وجل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير فمن لوقف الله بنا ان حجب ان رؤيته في الدنيا لان اجسادنا وابصارنا لا تقوى على ذلك فلو كشف الله الحجاب لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه وحين تجلى ربنا للجبل جعله دكا اما في الاخره فيفيض الله على من يشاء من عباده الصالحين في الجنه من القوه ما يمكنهم من رؤيه وجهه الكريم وذلك اعظم النعيم ومن صور لطفي الله ايضا ان يسر علينا تلاوه كتابه وقراءه كلامه وهو القائل ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولو شاء ربي استعصت تلاوته كما استحالت رؤيته لرؤيه وجهه ومن اراد ادراك ذلك اللطف الخفي فليقرا الايتين التاليه اما الاولى يقول ربي عزوجل فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا واما الثانيه فقوله سبحانه لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا رؤيه الله في الاولى جعلت الج بلدك وكلام الله في الثانيه جعلت الجبل يخشى ويتصدع ورغم ذلك يسر الله علينا تلاوه الذكر الحكيم وقراءه كلامه و كتابه الكريم وقد كان بعض ايات هذا الكتاب العظيم وهي ت تنزل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم احيانا ليتفصد جبين المصطفى عرقا في الليله الشاتيه البارده ولا عجب والله يقول انا سنلقي عليك قولا ثقيلا فالحمد لله عدد كل رحمه غمرتنا الحمد لله عدد كل نعم نسينا فلم نذكرها اغفلنا فلم يشكرها ام