الصف 10 اللغة العربية الوحدة 1 الدرس 17 الاعلال ص 46 51

مرحبا بكم في اكاديميه كوانتم التعليميه معكم المعلمه جمانه قبلان درسنا لهذا اليوم هو في قواعد اللغه في مباحث الصرف العنوان هو الاعلال الاعلال من اسمه سوف نبحث في احرف العله الثلاثه الالف والواو والياء ايه هدف الاعلال هو التخفيف يعني نستطيع ان نبدل حرفا كان حرف فقط محصور طبعا التبديل بين الالف والواو والياء من اجل التخفيف في النطق نبدا ودعاء الحمام تدعو هديلا بين غصنين هاج قلبا سقيما ناخذ من هنا تدعو كيف هذا يستوي في حكمه انه بر واني متهم ناخذ يستوي الان ما الحرف الذي انتهت به كل من تدعو ويستوي هو حرف الواو هنا وهنا حرف الياء ما حركه ما قبل كل منهما حركه قبل الواو من جنسه الضمه وهنا من جنسها الكسره يقول ما علامه اعراب كل منهما يعني عندما نعربها سنقول فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره على الواو وهنا الضمه المقدره على الياء للثقل يمكن ان تظهر لكنها ثقيله تدعو يستوي الان هذا السبب انها ان الكلمه انتهت بواو مضموم ما قبلها او بياء مكسور ما قبلها فجعلنا الواو او الياء ساكنه وهو الاعلال بالتسكين وهو اول قاعده في الاعلال وهي الاعلال بالتسكين متى نستطيع نستعمل علل بالتسكين عندما تنتهي الكلمه بواو مضموم ما قبلها او ياء مكسور ما قبلها سوف يكون حركه كل منهما السكون هذا اسمه الاعلال بالتسكين نرى القاعده والتطبيق عليها تقدر اي ايضا عندما نعربها نقدرها تقديرا نقول الضمه المقدره الكسره المقدره تقدر كل من الضم الضمه والكسره اذا جاءت في اخر كلمه تنتهي بواو مضموم ما قبلها مثل تدعو او ياء مكسور ما قبلها مثل يستوي لثقلهما على حرف العله يسمى ذلك اعلا بالتسكين اذا ال الاسم الاول القسم الاول ليس الاسم القسم الاول للاعلال هو الامه الاعلال بالتسكين الفتحه تظهر عليهما لخفتها الان نحن عملنا في الاعلال ناتي الى التطبيق اضحى التنائي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا يريدون هنا ان نبحث عن حالتي الاعلال بالتسكين ونشرح ك منهما يوجد حالتان عندنا هنا التنائي وكانما ترنو بعين غزاله فقدت باعلى الربوه تين غزالها عندنا هنا ترنو الاعلال بالتسكين اخرهما سكون اخرها هذه ياء مكسور ما قبلها اخرها واو مضموم ما قبلها ترنو سوف نقول الثنائي اعلال بالتسكين لان الكلمه ما انتهت بياء ما قبلها مكسور فلاعلام التسكين هو تقدير الحركه عندي هنا اضحى الثنائي اضحى فعل ماض ناقص الثنائي هي اسمها كيف ساعرب الاسم اسم اضحى مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره اذا نستطيع ان نقدر الضمه المقدره على الياء اي فقط الضمه المقدره على الياء للثقل الاعلال بالتسكين الثاني ترنو ايضا نقول ترنو اعلال بالتسك لان الكلمه انتهت بواو مضموم ما قبلها بما انها اعلان بالتسكين اذا سنقدر الحلق الحركه تقديرا عندي هنا ترنو فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره على الواو للثقل بهذا الشكل انتهينا الان من القسم الاول في الاعلال وهو الاعلال بالتسكين ناتي الى هنا الاعلال بالتسكين خاص بالياء وبالواو ناتي الى المثالين الاوليين ان وجها ابصرته ليله البدر عليه ابتنى الجمال وحل ابتنى غراء واضحه الجبين كانها قمر بدا للناظرين منيره ناتي الى كلمه ابتنى ما هو اصل الالف فيها كيف اعرف اصل الالف اسندها الى ضمير المتكلم الى التاء المتحركه انا اقول ابتنيت اذا اصلها ياء ابتنيت اذا في اصل الفعل الثلاثي بني بهذا الشكل بني بدا ما اصل الالف اقول اسندها الى التاء المتحركه بدوت بدوت اذا تحولت الى واو في الثلاثي بدو واحركها اضبطها بالشكل د و ناتي الى الان ما حركه الواو والياء حركتهما الفتحه ما حركه الحرف الذي قبل كل منهما ايضا سبقهما فتحه ايه ما القاعده هنا سوف تقلب الان الاعلال بالقلب سوف تقلب هذه الواو والياء الى الف تقلب الواو والياء الف اذا تحركتا انظروا كيف تحركات كل منهما وسبقهما الفتحه الف الحرف الذي قبلهما مفتوح اذا الاعلال بالقلب الان وهو ان تقلب الواو والياء الى الف اذا تحركتا وسبقهما ايضا فتحه الاعلال بالقلب له عده اقسام ايضا ناتي الى هنا لا صديقا اتخذت ولا نصحك عندي زجر له ميزان ارجع فعاودها المساء فانني اخشى من العادي بها ان يعرض ناتي الى كلمه ميزان ما هو اصل ميزان الاصل الاصل هو موزان مو زان ثقيله جدا على الكلام الواو ساكنه وما قبلها مكسور فتحولت الى ياء فقط الواو ساكنه سبقت بكسر تحولت اليها كذلك هنا العادي ما هو اصل العادي العادو العادو ليس هكذا العا دو قبلها مكسور وهي ساكنه ثقيله جدا على الكلام ساكنه قبلها مكسور حققت الشرط اذا انقلبت الى ياء هذه هي القاعده تقلب الواو ياء اذا وقعت ساكنه مسبوقه بكسر بهذا الشكل اذا اصبح الاعلال بالقلب له اييه قسم القسم الاول الواو والياء تقلبان الى الف اذا تحركتا وسبقتا بفتحه ال الثانيه تقلب الواو ياء اذا كانت ساكنه و سبقت بكسر سناتي الى القسم الثالث في الاعلال بالقلب فان يوسر المولى فانك حاسد وان يفتقر لا يلفي عندك مطمعا يوسر ما هو اصل الواو في كلمه يوسر هي اصلها ييسر ي سر ييسر ايضا ليست خفيفه على الكلام بل هي ثقيله ما حركه الحرف الذي سبق الياء الضمه والياء ساكنه القاعده تقلب الياء هذه الياء تقلب واوا اذا سكنت بعد ضم هذه سكنت ساكنه بعد ضم اذا اصبحت يوسر قلبنا الياء واو اذا الاعلال بالقلب له ثلاثه اقسام سنراهما مكتوب مكتوب الجميع في القاعده هنا الاعلال بالقلب لدينا هنا تقلب الواو والياء الى اذا تحركتا وانفتح ما قبلها تقلب ايضا الواو الى ياء مثل مذان صارت ميزان تقلب الى ياء اذا كانت ساكنه وقبلها مكسور ايضا الياء لوحدها تقلب الى واو اذا كانت ايضا ساكنه لكن بعد ضمه هنا في ميزان عندما كانت موزان هي واو لكن قبلها مكسور الكسره يناسبها الياء لذلك اصبحت ميزان لانها من جنسها عندي هنا ييسر ييسر قبلها مضموم من جنس الضمه اذا لذلك اصبحت يوسر لانها اقرب لها يعني اقرب لهذا الحرف ننتقل الى المثال التطبيق هنا نريد ان نستخرج حالات الاعلال بالقلب حالات الاعلال بالقلب ونشرحها فلبيك من داع دعه ولو انني صدا بين احجار لظل يجيب وداعي الهوى يغشى المنيه بالفتى ويعثر عقل المرء وهو لبي بيب المرء يوقن بالقضاء وما ينفك ان يعنى بما يكفى عندي الان دعا مثل بدا هذا اعلال بالقلب اصلها دعو تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الى الفا اصلها دعو تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا ناتي الى داعي مثل العادي داعي داعو وقعت الواو ساكنه وقبلها مكسور فقلبت ياء ساكنه وقبلها مكسور فقلبت الواو ياء فقلبت عندي الان يوقن مثل يوسر يوقن اصلها ييقن اصلها ييقن نقول الياء ساكنه بعد ضمه فقلبت واو الياء ساكنه بعد ضمه فقلبت واوا عندي هنا يعنى ويكفى اصلها عني كفي اصلها عني كفي هي تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت الفا تحركت الياء وفتح ما قبلها فقلبت الفا ناتي الان الى الاسفل الان سناخذ القسم الاخير في الاعلال وهو الاعلال بالحذف ارى ما يلي نجدا اذا ما حللته جميلا واهوى الغور ان تتهموا فان رايتم اصاب القلب قلب نايكم وان دنت داركم كنتم لنا سكن اولا عندي هنا يلي يلي اصلها يولي اصل يلي يولي وزنها يفعل الوزن الصرفي يفعل الواو جاءت مكان الفاء اذا حذفت بقيت يلي يف يعل بقيت يلي اذا حذف حرف العله الواو لانه وقع فاء للمضارع هذه الحاله الاولى الان ننتقل الى ايه الفعل اصله دنى على وزن فعل لكن الان عندما سوف يتصل بالتاء المتحركه سواء دنا ت هي ساكنه عفوا التاء الساكنه التي تتحدث عن تاء التانيث سيلتقي ساكنان في اللغه العربيه اي نمنع التقاء الساكنين اذا ستحذف الالف منعا من التقاء الساكنين حذفت هنا لان فاء الفعل حذفت هنا القائين عندي الان الافعال الثلاثه هذه لم يحبب القلب شيئا مثل حبكم ولم ترى العين شيئا بعدكم حسنا ولم ترعى الوصال كما رعينا وبانت منك لي عمدا اموره لم هنا ترعى ولقد زاد فؤادي حزنا قولها لي ارعى سري يا عمر هنا عندي ترى اصلها تر ولكن هو فعل مجزوم المجزوم اذا كان اخره حرف عله سيحذف حرف العله ترعى ايضا اصلها ترعى ولكنه فعل مجزوم انتهى بحرف عله فسيحذف حرف العله هنا عندي ارعى هو فعل امر اصله ارعى لكن لانه فعل امر كيف اي يبنى يبنى على حذف حرف العله هذه هي حالات الحذ يحذف حرف العله الواو اذا وقع فاء للمضارع مثل يولي يحذف حرف العله اذا وليه حرف ساكن منعا من التقاء الساكنين مثل دنت يحذف حرف العله عندما يكون لام الكلمه يعني اخر حرف في الكلمه في وزن فعل فعل هو اللام اخر حرف عندما تكون الكلمه فعلا مضارعا مجزوما او فعل امر هذا كله الاعلال بالحذف اذا الاعلال ثلاثه انواع اعلال بالقلب وبال بالتسكين وبالقلب وبالحذف ننتقل الى التطبيق هنا استخرج حالات الاعلال بالحذف واشرحها سوف نستخرج حالات الاعلال حملت الهوى حتى اذا قمت بالهوى خررت على وجهي واسقلني حملي تذكرت ان النفس لم تسلو عنكم ولم تقضي من حب اميه بالها الا رب ركبا قد وقفت مطيهم عليك ولولا انت لم يقف الركب عندي الان الاعلال الاول بالحرف هو قمت قمت قمت اعلال بالحذف حذف حذفت الالف منعا من التقاء الساكنين ايضا عندي هنا اهي اصل الفعل هنا قام اصله قام وسوف يت اي سوف يسكن رح تكون الميم ساكنه من اجل ان تتصل بالتاء المتحركه سيجتمع اذا ساكنان تذكرت ان النفس لم تسلو سلى اصل الفعل سلى اخره الف هنا تسلو اعلال بالحظ حذف بحذف حرف العله لانه مضارع مجزوم مجزوم بلم اين كتبنا لم نكتب شيئا طيب اذا تسلو اعلال بالحظ حذ الكلمه فعل مضارع مجزوم وهي هذه لام الفعل لم تقضي ايضا اعلال بالحذف حذفت الياء لانه ايضا فعل مضارع مجزوم مثلها ايه هنا لم يقف ايه اصلها يوقف اصلها يوقف حذف حرف العله يقف حذف حرف العله الواو هنا لانه يوقف يفعل لانه فاء الفعل المضارع في الوزن حذف الواو لانه تاء الفعل في الوزن يفعل يوقف يفعل فحذف حذف الفاء فاء الفعل هنا هي الواو ننزل الان الى التدريبات هنا هذه هي القاعده العامه القاعده العامه نفهمها كي نستطيع ان نحفظها للاعلال ثلاثه انواع هنا اعلال بالتسكين اعلال بالقلب واعلال بالحدث ثلاثه انواع تحتاج الى فهم مع الامثله كي نستطيع تفرقه بينها ناتي الى التقويم هنا النهائي في التقويم النهائي يطلبون منا نكتب الكلمه المعل التي تحتوي عله واصلها ونوع الاعلال له ثلاث انواع والتعليق الا ليتريعان الشباب جديد ودهرا تولى يا بسين يعود عندي هنا تولى كيف اعرف اصل الكلمه تولى اصلها توليت اسندها الى التاء المتحركه اذا اصلها ياء اذا اصلها ولي ولي هي اصلها ولاي ولاي هكذا الان انتهوا بالياء المتحركه وقبلها مفتوح فتحولت الى الفقلبت الى الف بهذا الشكل سوف نكتب في الجدول في النهايه اي لا ننتظر الجدول ساكتب من الان عندي هنا تولى اصلها و يتحرك حركات الياء وانفتح ما قبلها فقلبت اعلال بالقلب الفا بهذا الشكل ايضا عندي هنا وان قلت ردي بعد عقلي اعش به تولت وقالت ذاك منك بعيد عندي هنا قلت قال يقول اي اذا يوجد هنا حرف محذوف بيقل الحرف المحذوف هنا هو الواو سوف اكتب بهذا الشكل هنا حذفت الواو اذا اعلال بالحذف منعا من التقاء الساكنين ناتي الى ومن يعطى في الدنيا قرينا كمثلها فذلك في عيش الحياه رشيد عندي هنا يعطى هنا من هو اسلوب شرط جازم اذا يعطى هو فعل مضارع مجزوم اصلها يعطى يعطى اصلها يعطى اصلها يعطى حذفت اعلال بالحذف نقول لانها لان لانه فعل مجزوم طله الخيال على البعاد لقاء لو كان يملك عيني الاغفاء لا انت ترحمني ولا نار قالوا الهوى تحنو ولا للنفس عنك عزاء عندي هنا نحن هذه لم نرى مثال ابدا عليها نحن تسكين الكلمه انتهت بواو مضموم ما قبلها ايضا عندي هنا فانظر الي تجد خياله صوره لم يبقى لم يبقى مثل يعطى مجزوم اعلال بالحذف لم يبقى اعلال بالحذف اصلها يبقى لانه مضارع مجزوم ايضا عندي هنا تدني مثل نحن اعلا بالتسكين الكلمه انتهت بياء مكسور ما قبلها هذه هي اذا الكلمه نضعها هنا كيف كانت اصلها نوع الاعلال بالحذف او بالتسكين او بالقلب والتعليل لماذا كان هذا الاعلال سناخذ ال السؤال الثاني اما السؤال الثالث سوف ناخذه في بدايه بدايه الدرس الذي يلي صحح الغلط الوارد في كل مما ياتي مع التعليل ربا اصلها ربيا قلبت ياء والف لتحرك المفتاح ما قبلها هذا خطا ربا اصلها ربو اصل ربا ربو وقلبت الواو وليس الياء الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ميعاد اصلها يعد خطا اصلها موعد مثل ميزان اصلها موزان موعد قلبت الواو ياء كل هذا خطا نقول الواو الساكنه والمكسور ما قبلها الى ياء اعتقد ان الوقت يكفي استطيع ان ننتهي من كل هذا الدرس ان شاء الله الان عندي هنا اعرب البيت الاتي ثم استخرج حالات الاعلال وعللها قم ناجيج جلق وانشد رسم من بانوا مشت على الرسم احداث وازمان ايه سوف نعرب قم فعل امر فورا عندما نقول فعل امر نقول فعل امر مبني فعل امر امر مبني على السكون الظاهر على اخره ايضا عندي هنا ناجي فعل امر ايضا مبني على حذف حرف العله حذف الياء حرف العله من اخره اذا هذه حاله اعلال هذه حاله اعلا بالحذ لانه فعل امر جلق جلق اي الشام مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه فتح الظاهره على اخره وانشد الواو حرف عطف حرف عطف انشد فعل امر ايضا مبني نقول فورا مبني على السكون الظاهر على اخره رسمه ماذا ستنشد رسمه اي تماثيل مفعول به منصوب وعلامه نصب الفتحه الظاهره على اخره من بانوا من هنا اسم موصول بمعنى الذي في محل جرب الاضافه بانوا هنا فعل امر فعل ماض نقول فورا مبني فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعه والواو ضمير متصل في محل الرفع فاعل مشت مشت هنا فعل ماض ايضا مبني ماض مبني على ماذا اصله مشى لكن حذفنا الالف ايضا هنا اعلال بالحذف حذفنا الالف منع من التقاء الساكنين مبني على الفتح المقدر على الالف المحذوفه المحذوفه منعا من التقاء الساكنين اذا نحن اثناء الاعراب استخرجنا انواع الاعلال اي على الرسمه على الرسمه حرف جر اسم مجرور متعلقان بالفعل مشت مشت على الرسم احداث ما الذي مشى احداث فاعل مرفوع فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره اخره وازمان الواو حرف عطف ازمان اسم معطوف مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره ايضا اذا هذا هو درسنا درس الاعلال للاعلال ثلاثه انواع الاعلال بالتسكين والاعلال بالحذف والاعلال ايضا بالقلب نلتقي ان شاء الله في دروس قادمه شكرا لكم شكرا لحضوركم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته