الصف الثاني عشــــر الفصل الثاني دروس النحو كاملة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى اله وصحبه الاخوه والاخوات طلبه وطالبات الصف الثاني عشر المحترمين تحيه طيبه هذا الشرح يشمل دروس النحو كامله في مده قياسيه في مقطع واحد يستطيع الطالب استماع الشرح مرات عده في اليوم استمع للشرح مره او مرتين او ثلاث او اكثر كي تتقن فهم الدروس هذا الشرح كثير ان شاء الله لمن يستمع اليه جيدا ان يوصله الى فهم جيد والى درجات عاليه في الماده ارجو لكم التوفيق والتميز في ماده اللغه العربيه وفي المواد الاخرى الدرس الاول الاستثناء الاستثناء تركيب لغوي يستعمل لاخراج عنصر او اكثر مما وقع اثباته لمجموعه او نفيه عنه اركان اسلوب الاستثناء المستثنى منه اداه الاستثناء المستثنى المستثنى منه المجموعه التي وقع اثبات الحكم لها او نفيه عنها موقع المستثنى منه يقع بشكل عام قبل اداه الاستثناء ولكن ليس شرطا ان يكون قبلها مباشره لاحظ في المثال الوارد في الكتاب المدرسي هذا المثال ورد في الكتاب المدرسي اعاده الاسد الوحوش الا ثعلبا الوحوش مستثنى منه لاحظ انه اسم يعني يجب ان يكون المستثنى منه اسم لا يكون حرفا لا يكون فعلا وقع عليه الحكم العام وهو عياده او زياره الاسد وموقعه قبل اداه الاستثناء المستثنى هو العنصر الذي وقع اخراجه من حكم المجموعه في نفس المثال عاده الاسد الوحوش الا ثعلبا حيث يقع بعد اداه الاستثناء مباشره لاحظ كلمه ثعلبا التي تمثل المستثنيات بعد اداه الاستثناء اداه الاستثناء هي اداه تخرج عنصرا او اكثر من الحكم الواقع على المجموعه في نفس المثال عاده الاسد الوحوش الا ثعلبا الاداه الاداه هنا الا وهناك ادوات استثناء اخرى سوف تتعرف عليها اذا الخلاصه هنا اركان واسلوب الاستثناء المستثنى منه اداه الاستثناء المستثنى نتكلم الان عن ادوات الاستثناء بعض ادوات الاستثناء حرف مثل الا وقد سبق ذكر مثال عليها وبعضها اسم وذلك مثل غير وسوى وبعضها فعل مثل عدا وخلى وحاشا هذه الافعال يعتبرها بعض علماء العربيه احرفا وسوف نوضح ذلك الان نحفظ ادوات الاستثنائيه الا وغير وسوى وعدا وخلى وحاشا يوجد طبعا ادوات غير هذه الادوات ولكن نركز على هذه الادوات لانها الاكثر استعمالا انواع الاستثناء ياتي الاستثناء على ثلاثه انواع او اقسام النوع الاول التام المثبت او التم الموجب التم يعني ان العناصر او الاركان الثلاثه التي ذكرناها كل هذه الاركان مذكوره في جمله الاستثناء اي المستثنى منه والاداء والمستثنى الموجب او المثبت يعني ان الجمله مثبته غير منفيه لم يسبقها نفي او ما يشبه النفي الامثله على هذا النوع من الاستثناء قولك حفظت اجزاء القران الا جزءا نجح الطلاب الا طالبا في الحديث الشريف كل امتي معافى الا المجاهرين اعراب المستثنى في حاله التام الموجب مستثنى منصوب وقوبا وعلامه نصبه الفتحه هذا في حاله ان الاداه الا ياتي ما بعدها منصوبا دائما عندما يكون في حاله التم الموجب واحفظ هذه القاعده النوع الثاني من الاستثناء الاستثناء التام المنفي او التام السالب التام اي ان الاركان الثلاثه كلها مذكوره المستثنى منه والاداء والمستثنى بكل سهوله المنفي يعني ان الجمله منفيه سبقها حرف نفي او ما يشبه النفي امثله على التام المنفي ما حفظت اجزاء القران الا جزءا لاحظ وجود اركان الاستثناء كامله فهو تم لاحظوا وجود اداه النفي ما فهو منفي كيف يعرب الاستثناء التام المنفي له اعرابان يصح اعرابه مثل التام الموجب فنقول مستثنى منصوب جوازا وعلامه نصبه طبعا علامه النصب تختلف حسب نوع الكلمه ان كانت مفردا او مثنا او جمعا الاعراب الثاني للتام المنفي يصح اعرابه اعرابا اخر وهو بدل من المستثنى منه انظر الى هذا المثال ما قام القوم الا رجلا ويصح الا رجل يصح النصب على الاستثناء والرفع على البدل والارجح البدل في هذا النوع من الاستثناء النوع الثالث من الاستثناء الناقص المنفي او المفرغ او يسمى اسلوب الحصر الناقص لم يذكر المستثنى منه فقد نقص ركن من الاركان الثلاثه مثال ما حضر الا سعيد الاصل ما حضرت طلاب الا سعيد المستثنى منه الطلاب فاصبح ناقصا المنفي سبقه حرف نفي او ما يشبه النفي فنقول ما حضر الا سعيد ويسمى هذا الاستثناء يسمى اسلوب الحصر يسمى الاستثناء المفرغ الاعراب كيف يعرب الاستثناء المفرغ يعرب المستثنى في هذا النوع حسب موقعه في الجمله يتاثر اعراب ما بعده الا باعراب ما قبلها والاداء الا ليس لها تاثير في الاعراب حيث ان اداه الاستثناء غير عامله ملغى وتفيد الحصر خلاصه الاستثناء المفرغ او الناقص المنفي هذا النوع من الاستثناء لا يدل على الاستثناء بل يدل على الحصر وهو منفي وكذلك محذوف منه المستثنى منه يستعمله المتكلم لاجل ان يثبت حكما للكلمه التي تقع بعد الا وينفي ذلك الحكم عما سواها تعرب الا في هذا النوع من الاستثناء اداه استثناء ملغى فهي لا تدل على الاستثناء كما قلنا بل على الحصر يعرب الاسم الواقع بعد الا حسب وظيفته في الجمله مرفوعا او منصوبا او مجرورا الطريقه السابقه استخدمنا اداه الاستثناء الا فقط للتبسيط والتسهيل وذلك لان فهم طريقه اعراب الا سوف يسهل فهم طريقه اعراب الادوات الاخرى مع فروق بسيطه سوف تتضح اعراب غير وسوى تصنفان في قائمه الاسماء التركيز هنا على اعراب الاداه واعراب المستثنى الذي يقع بعد الاذى اما المستثنى منه الذي يقع قبل الاداه فذلك لا دخل لاعرابيه بنوع الاستثناء كما اشرنا انما يعرب على حسب العوامل المؤثره فيه لذلك يركز طالب على اعراب اداه الاستثناء واعراب المستثنى الذي ياتي بعد الاذى اعراب لمستثناء بعد غير وسوى سهل جدا وله اعراب واحد ثابت يمكن للطالب ان يحفظ هذه القاعده وهو دائما مجرور على انه مضاف اليه وهذا اعراب ثابت في كل الحالات حيث حيث ان غير وسوى من الادوات التي تلازم الاضافه وياتي ما بعدها مقرورا ويعرب مضافا اليه وهذه قاعده سهله على الطالب ان يحفظه ويقيس عليها فالكلمه بعد غير تعرب مضاف اليه مجرور وكذلك بعد سواء جاء القوم سوى محمد رجع الطلاب غير زيد لذلك اذا وردت كلمه بعد غير وسوى وطلب منك ضبط التشكيل فان الكلمه مجروره والاعراب مضاف اليه مجرور اذا كانت الكلمه مفرغه فتكون علامه الجر الكسره اذا كانت مثنى او جمعه مذكر سالم فالعلامه الياء بدلا من الكسره حضرت الطالبات غير طالبتين لم يحضر الاجتماع غير المدعوين هنا مهم ايضا ان تعرف الحركه التي تكون على حرف الراء في كلمه غير وقاعدتها ينطبق على غير ما ينطبق على المستثني الذي ياتي بعد الا اذا كان الاستثناء تاما موجبا فانه يجب فتح الراء قياسا على المستثنى بعد الا حيث يكون منصوبا وجوبا في حاله الاستثناء التام الموجب وهنا كذلك يكون حرف الراء منصوبا وجوبا واذا كان الاستثناء تاما منفيا فيصح فتح الراء على الاستثناء ويصح البدن واذا كان استثناء مفرغا فحسب موقع الكلمه من الاعراب امثله جاء الطلاب غير طالب هنا تام موجب يجب نصب غير ما جاء الطلاب غير طالب هنا تاما في يصح النصب والبدل الرفع في هذا المثال يعني يصح ان نقول ما جاء الطلاب غير طالب ويصح ان نقول ما جاء الطلاب غير طالب في الاستثناء المفرغ ما جاء غير طالب هنا استثناء مفرغ واعراب غير فاعل مرفوع ما رايت غير طالب هنا استثناء مفرغ ايضا واعراب غير مفعول به منصوب سوى تعرب مثل غير ولكن لا يظهر عليه الاعراب بل يقدر لان في اخرها الفا مقصوره والالف يقدر عليها الفتح والكسر والضم والكلمه بعدها ايضا مضاف اليه مجرور مثل الاسم الذي ياتي بعد غيره اعراب خلا وعدا وحاشا هذه الادوات يصنفها بعض علماء اللغه العربيه على انها احرف جر والبعض على انها افعال ماضيه ولذلك يختلف اعرابها واعراب الكلمه التي بعدها على حسب هذا التصنيف المستثنى بعد خلا وعدا وحاشا يجوز فيه النصب والقرب ان فمن يعتبرها فعالا ينصب ومن يعتبرها احرفا يجر اذا جاء مجرورا فاعراب هكذا عاد حرف جر ورجل اسم مجرور وعلامه جره الكسره والاعراب الاخر على فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ورجلا مفعول به منصوبا جاء الطلاب عدا سعيد او عدا سعيدا يصح الجر ويصح النصب لكن اذا دخلت عليها ماء المصدريه ما عدا ما خلا فهي افعال فقط وعدا فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو سعيدا مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره اي في حاله دخول ماء المصدريه يجب ان تعتبر عدا وخلاه افعالا ولا يصح اعتبارها احرف قر ملحوظه هامه درس الاستثناء هذا مشروع بتفصيل اكثر في درس مستقل ضمن دروس القناه يمكنك البحث عنه والاستماع لتفاصيل اكثر ملاحظه اخرى اذا رغبت في تفاصيل مكتوبه لهذا الدرس سوف تجد ذلك في كتاب متداول بين كثير من الطلبه وتستطيع الحصول عليه اسم الكتاب كتاب العميد هذه صورته معروض في ولايه نزوى في مكتبه الابتكار معروفه هذه المكتبه في ولايه نزوى وخارج الولايه وخارج الولايه تستطيع ان تسال عنه في المكتبات القريبه منك وفي حاله ان النسخ قد نفذت يمكنك المراسله على هذا الرقم وسوف يرسل اليك هذا الكتاب هذا الكتاب فيه ملخص لهذه الدروس سوف يفيدك كثيرا اثناء المذاكره حيث جرحا مبسطا لجميع الدروس وامثله محلوله وايضا يحتوي على اسئله اختبارات نهائيه واجاباتها النموذجيه المتقنه كتاب جيد وافاد كثيرا من الطلاب وسوف يفيدك ان شاء الله الدرس الثاني في دروس النحو هو درس اسلوب الاستفهام الاستفهام طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل ادوات الاستفهام تنقسم ادوات الاستفهام الى احرف واسمى الاستفهام الهمزه وهل الهمزه تستخدم الهمزه لغرضين بلاغيين هما التصور والتصديق يعني يصح ان تستعمل للتصور ويصح ان تستعمل للتصديق بينما هل تستخدم لغرض واحد هو التصديق فقط ركز على هذه القاعده لان هذه القاعده من مواضع اسئله الاختبار كثيرا ما يتكرر هذا السؤال ما المقصود بالتصور والتصديق التصور عندما يطلب تحديد احد البدائل في السؤال مثال ذلك اماشيا جئت امراكبا فتقول مثلا ماشيا او راكبا سهلا كانت درس ام صعبا يعني عندما يطلب منك تعيين احد الامرين يسمى عن الغرض التصور وايجاب عنه بالتعيين اي تعيين احد البدائل المذكوره في السؤال في الاصل هي مصطلحات بلاغيه طبعا هذه وليست مصطلحات نحويه ولكن مقرره على الطالب محمد جاء ام سعيد اجاء محمد ام لم ياتي فهناء انت مطلوب منك تعيين احد هذه البدائل هذا يسمى التصور التصديق يسمى كذلك طلب ادراك النسبه او معرفه النسبه اي نسبه ذلك الامر الى المخاطب وايجاب عنه بنعم او لا اتقن مهنه الطب نعم وربما يكون الجواب لا هذا يسمى التصديق الهمزه تستعمل للتصور والتصديق بينما هل يطلب بها التصديق فقط يجاب عن سؤالها بنعم في الاثبات وبلاء في النفي انتبه لهذه النقطه وغير ذلك لا يعتبر فصيحا يعني لا يصح القول لا يصح ان تقول هل جاء محمد ام سعيد بحيث انك انت تحدد احدها البدائل هذا لا يصح هذا هذا التعبير ليس فصيحا وهو خاطئ قد ياتي سؤال صحح العباره التاليه هل جاء محمد ام سعيد هذا العباره طبعا خاطئه وتصحيحها يكون باستعمال الهمزه اجاء محمد ام سعيد لان هل سؤالها يجاب عليه بنعم او لا فقط ويطلب بها التصديق فقط هذا من مواضع السياخ الاختبار فالمنتبه اسماء الاستفهام اسماء الاستفهام من وماء وكيف كم متى اين اي ان ايانا ماذا لماذا لكل اداه معنى واستخدام خاص من لتعيين العاقل من انت ما لتعيين غير غير العاقل ما صناعتك كيف لتعيين الحال كيف اتيت كم لتعين العدد متى لتعيين الزمان اين لتعين المكان ان تاتي بمعنى كيف او اين او متى ويفهم المعنى الذي تحمله من خلال السياق ايانا لتعيين الزمان المستقبل كيف تعرب ادوات الاستفهام فيما يخص الهمزه وهل فهما حرفا استفهام مبنيان لا محل لهما من الاعراب وتعرب الجمله الواقعه بعدهما كجمله اسميه او فعليه مستقله مثال ذلك عندما تقول اي جاء محمد الهمزه حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الاعراب هذا الاعراب ثابت تستطيع ان تحفظ اذا جاءتك الهمزه وطلب منك اعرابها فهذا اعرابها ثابت مهما تغيرت الجمله حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الاعراب فجاء محمد جاء فعل ماض مبني على الفتح محمد فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره كما قلنا بان الجمله التي تاتي بعد حرف الاستفهام هذا تعرب جمله عاديه كانها مستقله عن اداه الاستفهام اداه الاستفهام لها اعراب ثابت كما ذكرنا ثم الجمله التي تاتي بعدها مثلا جاءت هنا جمله فعليه فعل وفاعل هل رايت محمدا هل حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الاعراب هذا الاعراب ايضا ثابت هل رايت محمدا رايت فعل ماض مبني على السكون والتاء فعل محمدا مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه هذا فيما يخص حرفي الاستفهام اعراب الجمله التي تاتي بعد حرف الاستفهام هكذا يكون ثابت سواء كان جمله اسميه مبتدا خبر او جمله فعليه فعل وفاعل هل اعرابها ثابت الهمزه اعرابها ثابته اما اسماء الاستفهام فلها اعراب مرتبط بالجمله التي تاتي بعدها طبعا فيما يخص اعراب اسماء الاستفهام يوجد فيه تفاصيل كثيره جدا عندما اقول من من اسم استفهام مبني على السكون في محل احيانا ياتي في محل رفع مبتدئ فمثلا تعرب في محل رفع المبتدا اذا جاء بعدها فعل لازم من ذهب الى السوق من جاء معك هنا في محل رفع مبتدا اذا جاء بعدها فعل متعد استوفى مفعوله من قرا الكتاب اذا جاء بعدها شبه جمله من في البيت اذا جاء بعدها جمله اسميه من دفتره منظم من هنا في هذه الحالات تعرب مبتدئا في محل رفع مبتدا قد تعرب خبرا في محل رفع خبر مقدم اذا جاء بعده اسم مفرد من الطالب من هذا الطالب من تلك الطالبه هنا في محل رفع خبر مقدم قد تعرب في محل نصب خبر كان واخواتها اذا جاءت بعدها كان واخواتها من كان صديقك هنا في محل نصب خبر كان قد تعرب في محل نصب مفعول به في محل نصب مفعول به اذا اذا اذا جاء بعدها فعل متعد لم يستوفي مفعوله من رافقت في رحلتك هنا في محل نصب مفعول به قد تعرف في محل قرب مضاف اليه كتاب من هذا قد تعرف في محل جر بحرف الجر لمن الملك اليوم وهكذا كل اداه من ادوات الاستفهام تعرب بناء على الجمله التي بعدها ننتقل الى الدرس الثالث الدرس الثالث النداء النداء النداء عمل عمل لغوي الاصل فيه تنبيه المنادي للمخاطب حتى يستمع اليه بواسطه حرف نداء ومنادى احرف النداء ياء هي ام الباب يا تستعمل للقريب والبعيد ايه وهيا للبعيد فقط الهمزه واي للقريب فقط فتقول يا محمد ايا محمد هيا محمد ا محمد اي محمد الجمله النداء تعتمد على ركنين اساسيين هما اداه النداء والمنادى حالات اعراب المنادى المنادى الكلمه التي تاتي بعد حرف النداء له حالتان في الاعراب اما ان يكون مبنيا على ما يرفع به او ان يكون منصوبا يعني اما ان يكون مبني او ان يكون معربا يكون معربا بمعنى انه منصوب او يكون مبنيا او يكون مبنيا في محل نصب الحالات التي يبنى فيها المنادى الاسم العلم في هذه الحالات يبنى المنادى الاسم العالم يا محمد يا ابراهيم يا فاطمه يا مصر يا عمان طريقه الاعراب ياء حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب هذا الاعراب في ياء ثابت ايضا يستطيع الطالب ان يحفظه يا محمد محمد منادى مبني على الضم في محل نصب ايضا الاعراب ثابت لكل الاسماء المفرده الاسماء المفرده التي غير مركبه يعني مثلا قلنا محمد فاطمه ابراهيم سالم مصر عمان هذه مبنيه يقال في اعرابه منادى مبني على الضم في محل نصب لكن قد تاتي يا محمدان يصح محمد اي محمد يا محمد وهي محمد محمدان يا محمدان يا محمد يا فاطمه وهكذا الحاله الثانيه التي يبنى فيها المنادى النكره المقصوده يا طالب اجتهد يا حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب ثابت طالب منادى مبني على الضم في محل نصب ايضا الاعراب هنا الثابت لكل منادى من نوع النكره المقصوده قد تختلف علامه البناء طبعا بين الضمه للمفرد والالف للمثنى والواو للجمع المذكر السالم فانتبه لذلك يا طالب اجتهد اجتهد فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت النوع الثالث الذي يبنى فيه المنادى المعرف بالم الام الطالب المسلمون الطالبات يجب في هذا النوع ان تستخدم بينه وبين الاسم المنادى كلمه ايها او ايتها فتقول يا ايها الانسان يا ايتها الام يا ايها المسلمون يا ايتها النفس المطمئنه تستخدم ايها وايدها للمفرد والمثنى والجمع يا ايها الرجل يا ايتها الطالبه يا ايها الرجلان يا ايتها الطالبتان يا ايها الناس يا ايتها الطالبات الاعراب يكون هكذا ياء نفس الاعراب احنا قلنا ثابت ايها اي منادى مبني على الظن في محل نصب وهذا وهاء للتنبيه اي منادى مبني على الضم في محل نصب وهاء للتنبيه اعراب ثابت وكذلك ايه نفس الاعراب هذا الثابت يحفظ يا ايها الرجال يا ايها الرجل الرجل بدل مرفوع وعلامه رفعه الضمه يكون بدلا للاسم الجامد وصفه للمشتق يكون المنادى معربا منصوبا في الحالات التاليه المضاف يا عبد الله يا خير عباد الله لحظ الفتحه في عبده يا عبد الله يا خير عباد الله يا امير المؤمنين يا رسول الله الاعراب يا خير عباد الله يا سبق اعرابها ثابت كما قلنا خير منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف وعباد مضاف اليه وهو مضاف اسم الجلاله مضاف اليه الشبيه بالمضاف يا مجهدا نفسه تحر النجاح يا واعظا غيره ابدا بنفسك يا طالعا جبلا الاعراب طبعا يا كما قلنا ثابت طالعا منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه هكذا طالعا جبلا مثلا ايطاليا جبلا مفعول به منصوب على نصبه لفتحه الظاهره الفاعل ضمير مستتر تقريره انت يا طالعا جبلا يا مجهدا نفسه يا واعظا غيره نفس الاعراب النكره غير المقصوده يا تلميذا عليك بالجد تلميذا هنا منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره او تنوين الفتح المقصود بالنكره غير المقصوده ان تنادي شخصا بصيغه نكره وانت لا وانت لا تقصد شخصا بعينك بل تقصد كل من يسمعك وينطبق عليه الوصف مثاله يا رجلا النداء موجه الى اي رجل يسمع النداء وليس الى رجل واحد مقصود لذلك فهو نكر غير مقصوده بل تشمل عموم الرجال وهكذا الدرس الرابع اسلوب القسم اذا هذه اداه القسم الركن الاول الركن الثاني المقسم به اسماء الله تعالى وصفاته او اي شيء عظيم لكن لا يجوز شير عن القسم بغير الله واسمائه وصفاته ويقسم الله تعالى بنفسه او بمخلوقاته لكن كبشر يجب القسم بالله فقط لا يجوز القسم بالمصحف او القسم بالنبي او القسم باي شيء اخر من المخلوقات يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من كان منكم حالفا فليحلف بالله او ليصمت اذا هذا المقسم به اسماء الله تعالى وصفاته المقسم عليه هو جمله جواب القسم هذا فيما يخص الاركان او اسلوب القسم جملتين رئيسيتين هما جمله القسم وجمله جواب القسم جمله القسم تشمل اداه القسم والمقسم به تاتي على نوعين اما انها تكون جمله فعليه او انها تكون جمله اسميه الجمله الفعليه يذكر الفعل وقد يحذف مثال ذكر الفعل اقسم بالله اني ساشهد بالحق مثال احلف بالله انك على صواب ومثال حذف الفعل عندما ترد بالاسلوب التالي والله وبالله وتالله والليل اذا يغشى والعصر ان الانسان لفي خسر والضحى هذه الجمله فعليه سواء كان الفعل مذكورا او محذوفا يكون الاعراب هكذا اقسم بالله اقسم في علم مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره والفاعل ضمير مستتر تقديره انا بالله الباء حرف جر وقسم واسم الجلاله مقسم به مقرور وعلامه جره الكسره متعلق بالفعل وفي حاله حذف الفعل يكون الاعراب هكذا تالله لقد اثرك الله علينا التاء حرف جر وقسم الله اسم الجلاله مقسم به مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره والقر والمقرور متعلق بمحذوف تقديره اقسم التقدير اقسم بالله لقد اثرك الله علينا هذا فيما يخص الجمله الفعليه جمله القسم الفعليه جمله القسم الاسميه تكون مبتدا وخبر يحذف احدهما ويذكر الاخر مثالها في ذمه في عهد لعمر لعمرك يمين الله وهكذا في ذمه في حرف جر ذمتي اسم مجرور والياء مضاف اليه شبه جمله خبر لمبتدا محذوف تقديره قسمي التقدير مع مثال في ذمتي قسم انك لطالب ناجح اما عندما تاتي يمين الله لعمرك لعمري فهنا مبتدا والخبر محذوف لعمرك اللام الابتداء عمرك مبتدا مرفوع والكاف ضمير مضاف اليه طبعا المبتلى مرفوع وعلامه رفعه الضمه اللام للابتداء موطئه للقسم عمرو مبتدا والكاف مضاف اليه والخبر محذوف تقديره قسمي التقرير هكذا لعمرك قسمي ما قصرت في احد هكذا تعرب الجمله الاسميه الجمله الاخرى جمله جواب القسم الجمله التي تاتي بعد جمله القسم وقد ياتي قبل هذه الجمله اي تكون مسبوقه بشيء من الادوات التاليه اما انها تكون مسبوقه بلم التاكيد والفعل المضارع ونون التاكيد كقولك قسما بربي لا اكافئنك لو كافي انك هنا جمله جواب القسم مسبوقه بلام التاكيد والفعل المضارع ونون التاكيد قد تاتي مسبوقه بماء او لا النافيتين بربي ما عرفتك لاحظ انها مسبوقه هنا بماء قد تاتي مسبوقه بلم التاكيد وقد تالله لقد لقد تفحصتك ولم اعرفك هذا طبعا من امثال الكتاب المدرسي تالله هناك جمله القسم لقد تفحصتك ولم اعرفك هنا مسبوقه باللام وقد لام التاكيد وقد قد تاتي مسبوقه بحرف التاكيد ان اقسم بالله اني لم ارى اغرب من حكايات اهل مروء ايضا من امثله الكتاب المدرسي قال تعالى على لسان سيدنا ابراهيم وتالله لاكيدن اصنامكم اتاح حرف جر وقسم الله اسم الجلاله مقسم به وعلامه جره الكسره الظاهره والقار والمجرور المتعلق بمحذوف تقريره اقسم لا اكيدن اللام واقعه في جواب القسم اكيدن فعل مضارع مبني على الفتح والنون للتاكيد والفعل ضمير مستتر تقديره انا اصنامكم مفعول به منصوب والكاف مضاف اليه والميم للجمع وجمله جواب القسم لا محل لها من الاعراب الدرس الاخير في دروس النحو اسلوب الشرط اسلوب الشرط تركيبه نحوي تنعقد في علاقه بين جملتين يكون تحقق فعل ثانيه منهما مشروطا بتحقق فعل الاولى اركان جمله الشرط تامل في الجمل التاليه التي تمثل جمل الشرط ولاحظ اركان الجمله الثلاثه كلما ابحر ناصر تذكر والده لولا العقل لا شابه الانسان البهائم اذا عرف ما يريد قهر الصعاب لو سالتني لقلت لك لاحظ هذه الامثله تتالف جمله الشرط من ثلاثه اركان هي اداه الشرط وجمله الشرط وجمله قواب الشرط حاول تحديد هذه الاركان الثلاثه من خلال الجمل السابقه كلما ابحر ناصر تذكر والده اذا عرف ما يريد قهر الصعاب لولا العقل فشابه الانسان البهائم لو سالتني لقلت لك ادوات الشرط تنقسم الى ادوات جازمه ادوات شرط جازمه اي تجزم الفعل المضارع وادوات غير جازمه ادوات الشرط الجازمه هذه من ماء مهما ان ايان اينما كيفما اذ ما حيثما ادوات الشرط غير الجازمه اذا ولما وكلما ولو لولا لوما اسلوب الشرط ينقسم الى جملتين رئيسيتين جمله الشرط وجمله جواب الشرط جمله الشرط لاحظ الجمله التي بين القوسين ان تتقن عملك فستنجح الجمله بين القوسين هي الجمله بين القوسين هي جمله الشرط الاعراب ان اداه شرط جازمه مبنيه على السكون لا محل لها من الاعراب هذا الاعراب ثابت تتقن فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه السكون فعل الشرط والفعل ضمير مستتر تقديره انت وعملك مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره والكاف مضاف اليه هذا الاعراب ثابت في كل ادوات الشرط الجازمه ما عدا فرقا بسيطا في اين وايانا والفرقه انهما مبنيان على الفتح وليس على السكون اعراب الفعل المضارع بعدهما اعرابه ثابت فقط قد تتغير علامه الجزم يعراب جمله جواب الشرط سوف نستخدم الجمله السابقه نفسها ان تتقن عملك فستنجح اعربنا سابقا جمله الشرط التي بين القوسين الان سوف نعرب جمله جواب الشرط ان تتقن عملك فستنجح فستنجح الفاء واقعه في جواب الشرط ستنجح فعل مضارع مجزوم بان وعلامه جزمه السكون والفعل ضمير مستتر تقديره انت يوجد مساله فيما يخص جمله جواب الشرط احيانا تقترن بالفاء واحيانا لا تقترن بالفعل اذا كانت اسميه مطلقا مثال مهما تكون قاسيا فانت حازم اما اذا كانت فعليه اذا كان فعلها طلبي بمعنى امر او نهي او كان فعلها جامد ليس ونعمه وبئس وعسى او كان فعلها مسبوقا بواحده من هذه الادوات ما لن او قد والسين وسوف انظر الامثله هذه احنا قلنا اذا كانت جمله اسميه مطلقا اذا هنا من يعمل باخلاص فعمله مشكور الان الفاء واقعه في جواب الشرط لان الجواب الشرط جمله اسميه يجب ان تقترن بالفاء اذا تخاصم صديقك فاصلح بينهما هنا فعليه فعلها طلبي امر ان تقدر على مساعده الاخرين فلا تتردد ايضا فعلها طلبي نهي ان تبذل قصار جهدك فعسى الله ان يوفقك فعليه وفعلها جامد عسى من يتخلق باخلاق القران فسوف يعلو قدره بين الناس فعليا مسبوقه بسوفه قد ياتي السؤال ما مبرر ورود الفاء قبل جمله جواب الشرط في الجمله التاليه لاحظ في الامثله التاليه عدم الاقتران بالفاء لانها جمله فعليه لم تتحقق فيها الشروط المذكوره متى تقبلون الضيم تعيشون ادله انا فعل مضارع ان تقل لي من تعاشر اقول لك من انت هذا والله الموفق استمع للدرس مرات عده راسلنا لاي استفسار او اكتب في التعليقات نرجو لجميع طلابنا الكرام النجاح والتوفيق والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته