الصف الثاني عشر درس مناهج المفسرين ج 2

موجودان منذ عهد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما فوائد تنوع مناهج التفسير من فوائد هذا التنوع في تفسير القران الكريم ظهور التخصص في البحث والدراسه لدلالات ايات القران الكريم مواكبه التطورات في كل عصر حيث تتسع دلالات القران الكريم مع اتساع معارف البشر وعلومهم التوسيع على المسلم في الاحكام الشرعيه فتفسير القر على حسب ما جاء في لغه العرب فسره بعضهم بالطهر وبعضهم بالحيض اتسعت امام الزوجين مده الرجوع عن قرار الطلاق وهذا يعطي فرصه لاعاده الاستقرار الى الاسره زياده الدراسات والابحاث المتعلقه بالقران الكريم فتح المجال امام العلماء في كل عصر للعنايه بالقران الكريم وايجاد مناهج جديده في كشف دلالته علل من اقوى انواع التفسير تفسير القران بالقران لماذا لان قائل الكلام سبحانه وتعالى هو الله رب العالمين وهو ادرى بمعانيه واهدافه ومقاصده من غيره تفسير القران بالقران ان تفسر ايه بايه وهذا يعني كثير جدا في قصص القران الكريم تجد القصه مجمله في بعض مواضع القران الكريم ثم مفصله في موضع اخر من تفسير القران بالقران قصه موسى عليه السلام ذكرت في سوره النازعات مختصره موجزه ثم ذكرت في سوره القصص بتوسع كبير ابحث عن تفسير الظلم ابحث عن ايه تفسر الظلم في قوله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن الايه هي قول الله سبحانه وتعالى وا قال لقمان لابنيه ويعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم فهذه الايه فسرت الظلم الوارد في الايه الاخرى في سوره الانعام بان الظلم المراد به الشرك ايضا ابحث عن حديث يفسر قول الله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى وقوموا لله قانتين هذا تفسير القران بالسنه جاء في الحديث في الصحيح صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم فانه قال يوم الخندق شغلونا عن الصلاه الوسطى صلاه العصر فهنا رسول الله فسر لنا الصلاه الوسطى بصلاه العصر حدد العلوم التي يجب على المفسر امتلاكها يجب ان يكون ملما بلغه العرب علوم اللغه العربيه بمفرداتها ونحوها وصرفها وادبها هذا يعني ضروري جدا جدا لمفسر القران الكريم ملما ايضا بعلم اسباب النزول حتى يعرف تاريخ نزول الايات ويعرف الناسخ والمنسوخ فايضا مهم ان يتعلم او يعلم مفسر القران بالناسخ والمنسوخ علم اصول الفقه العلم الذي به يستطيع ان يستنبط المعاني من الايات القرانيه العلم بايات الاحكام ايضا العلم بالسنه يجب ان يكون ملما قدر كبير من سنه النبي صلى الله عليه وسلم حتى يستطيع ان يتكلم في القران الكريم ويفسر معانيه علل وجوب امتلاك المفسر لادوات الاجتهاد ادوات الاجتهاد مهمه للمفسر حتى يكون تفسيره مقبولا بعيدا عن الخطا والقول بلا علم او ان يقول بما لا يعلم من ادوات الاجتهاد العلم بالقران الكريم يعني انكون حافظا لكتاب الله تعالى ملما ب بالسنه بقدر كبير لا نقول الاحاطه ولكن على علم كبير بسنه النبي صلى الله عليه وسلم عالما باللغه بعلومها وفروعها عالما باصول الفقه عنده ملكه يستطيع او عنده ا ذكاء وا ملك يستطيع بها ان يستنبط الاحكام من الادله قال تعالى يوم ندعو كل اناس بامامهم انقد واستنتج فسرها البعض ينادى الناس يوم القيامه باسماء امهاتهم فما قولنا في هذا التفسير نقدنا لهذا التفسير هذا التفسير لا دليل عليه سبب حكمنا لانه موضوع غيبي يثبت بالدليل الكلام على يوم القيامه لا دليل على ان النا ينادون يوم القيامه باسماء امهاتهم ويوم القيامه من الغيب الذي لا نعلم عنه شيئا الا عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم نستنتج من ذلك ان الناس ينادون يوم القيامه باسماء باسمائهم واسماء ابائهم وليس باسماء امهاتهم حلل واجب يقول الامام الزركشي في بيان مناهج المفسرين واعلم ان القران قسمان قسم ورد تفسيره بالنقل قسم لم يرد والاول الذي ورد تفسيره بالنقل اما ان يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم او عن الصحابه رضي الله عنهم او عن رؤوس التابعين يعني ائمه التابعين كسفين الثوري وغيره فالاول اللي هو ورد عن النبي يبحث فيه عن صحه السند والثاني ينظر في تفسير الصحابي فاذا كان فسرهم من حيث اللغه فهم اهل اللسان فلا شك في اعتماده يقبل تفسير الصحابي او اذا كان فسره بما شاهده من الاسباب والقرائن فلا شك فيه اذا تفسير الصحابه معتمد عند علماء المسلمين وكذلك تفسير القران بالحديث وتفسيره باراء التابعين او باقوال التابعين حدد انواع التفسير عندنا نوعان من التفسير التفسير بالماثور والتفسير بالراي والاجتهاد التفسير بالراي بيان وتوضيح معاني الايات باجتهاد المفسر العالم بكلام العرب المتمكن من الادوات التي تعينه على التفسير ما المقصود بالتفسير بالماثور هو التفسير الذي يغلب عليه بيان معنى الايه بما ورد في القران او ورد في السنه او نقل عن اصحاب النبي او عن التابعين كيف نستو من نسبه تفسير الى النبي بان نبحث في صحه سند ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في التفسير فاذا كان صحيح الاسناد ثبتت صحه هذا الحديث ناخذ به في تفسير القران الكريم قارن بين التفسير بالماثور والتفسير بالراي المحمود فيما يتشابهان وفيما يختلفان يتشابهان في ان كلاهما يبذل جهدا للوصول للمعنى الصحيح لكلام الله عز وجل يتشابه هان ايضا في ان كلاهما يؤجر من الله عز وجل على عمله فيما يختلفان التفسير بالماثور يعتمد على النصوص الماثوره يعتمد على تفسير القران بالقران او تفسيره بالاحاديث او تفسيره باقوال الصحابه او اقوال التابعين اما التفسير بالراي فيعتمد على راي المفسر واعمال عقله والنظر في اللغه وا مالات الكلام النتيجه كلاهما مقبول ويصل للمعنى الصحيح اقرا واجب يقول احد العلماء انا لنلحق في وضوح وجلاء ان كل من برع في فن من فنون العلم يكاد يقتصر تفسيره على الفن الذي برع فيه حدد ما يؤثر في المفسر عندما يكتب تفسيره للقران الكريم يؤثر فيه خبرته ومهارته ومهاراته السابقه فالنحل يركز على الجانب اللغوي والفقيه يركز على الاحكام