الصف التاسع درس وثيقة مكة المكرمة 2019 مادة الدراسات الاجتماعية المنهاج الإماراتي الفصل الثاني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في قناتكم بحر مهارات شرح المنهاج الاماراتي اليوم درس طلاب الصف التاسع اللي هو توثيقه مكه عام 2019 اي ما هي المهارات التحليليه في الدراسات الاجتماعيه اللي هن المهارات التحليليه اللي هن تحديد سمات او الصفات تحديد الخواص علاقه الجزء بالكل اجراء الملاحظه التتابع التفرقه بين المشابه والمختلف المتشابه المقارنه والمقابله التصنيف بناء المعايير وترتيب ورؤيه العلاقات وايجاد الانماط والتخمين والتنبؤ والتوقف وتحديد السبب والنتيجه واجراءات القياس التعميم والى اخره سلوكيات مهارات التفكير في الدرس واحد اللي هو تحديد الفكره والمشكله ومكوناتها بحث وينظم معلومات ويحدد الاوقات يبني معيا ويضع اقتراحا للحل يطبق الحلول ويقومها هي عرض المواقف تحليل الموقف مناقشه هي صور الوثيقه طيب يعد عام 2019 عام التسامح في دوله الامارات العربيه المتحده عام تاريخي للمسلمين اذا عام تاريخ عام 2019 عام التسامح ففيه قد صدر وثيقتان تاريخيان تهدبان الى نفي التحريف العميق الذي طرا على الاسلام ورسالته وجزء من اهميه هذه الوثيقه هو استعاده روح الاسلام كديم سنووي كريم يسعى لخير البشريه ويرفض كل معاني الخطابات المنحرفه والجوهر الدعايات الدعاء الدعائم للسلام والتسامح والمحبه والوثيقه الاولى هي وثيقه الاخوه الانسانيه التي صدت في ابو ظبي والثاني وثيقه مكه المكرمه التي صدرت في جوار البيت العتيق واصدر واصدر ما يزيد عن 1200 فقيه ومفتي ومفكر وشخصيه اسلاميه من 139 دوله يمثلون 27 مكونا اسلاميا في مخالف المذاهب والضوائف دستور التاريخ لارساء قيم التعايش بين اتباع الديانات والثقافات والاعراق والمذاهب في البلدان الاسلاميه من جهه وتحقيق السلام والوئام بين مكونات المجتمع الانساني كافه مفهوم وثيقه مكه هي دستور تاريخي يرتم قيام التعايش بين اتباع الاديان والثقافات والاعراق والمذاهب في البلدان الاسلاميه من جهه وتحقيق السلم والوئام بين مكونات المجتمع الانساني كافه من جهه ثانيه ككتب ككتب الوثيقه في مكه في الخ من شهر رمضان العام 1440 هجري الموافق 30 مايو 2019 ميلادي على هامش المؤتمر الدوري حول القيم الوسطيه والاعتدال الذي انضمته رابط العالم الاسلامي في مكه في المدينه العربي في المملكه العربيه السعوديه ماشي هي الصوره الوثيقه وهي طيب وقد اجمع علماء المسلمين في وثيقه مكه التي اصدرها انهم جزء من هذا العالم بتفاعلهم الحضاره ويسعيهم التواصل في مكونات في مكوناته لتحقيق الصالح البشريه وتعزيز قيامها النبيله وبناء جسور المحبه والوئام الانساني والتصدي لممارسات الظلم والصدام الحضاري والسلبيات والسلبيات والكراهيه وشددوا على اهميه العمل الديني والانسان المشترك لهذا لمصلحه الجميع دون اقصاء العنصريه او تمييز باع الدين او عرق او اي واعادت وظيغه مكه ذاك الى الوراء 1440 اول وثيقه تسمح بين الاديان في صحيفه صحيفه المدينه التي وضعت بنودها النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما مكه الى المدينه المنوره في السنه الاولى للهجره عام 623 ميلادي قصه هذه ملهم من ساذ لكم اقراوها وانتم اضعوها خلينا نروح نقرا اييه وثيقه مكه فيديو المقدمه السابقه ادرس مع زملاء وثيقه مكه المكرمه ثم سكم معهم تحليل وثيقه وف جدول التالي وثيقه مكه الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فمن رحاب البيت الحرام ومن ا اثناء الكعبه المشرفه يصطحب حضور مؤتمر وثيقه مكه المكرمه من كبار علماء الامه الاسلاميه و وفي ضلعتهم كبار مفتيها الصد الكبير والاثر البالغ لوثيقه المدينه المنوره التي عقدها النبي محمد صلى الله عليه وسلم قبل 14 قرنا مع المكونات المختلفه في اديانها وثقافاتها وعراقها في المدينه المنوره فكانت وثيقه دستوريه تحتذى في ارساء قيم التعايش وتحقيق السلم بين مكونات المجتمع الانساني وثيقه مكه المكرمه هي هدى الاسلام تستمد ضيائها من معالم تكلم الوثيقه الخالده تصدر عن كبار علماء الامه الاسلاميه من قبلهم الجامعه الى عالم القرن ال 15 هجري القرن الحادي عشر القرن الحادي والعشر ميلادي وصدور هذه الوثيقه من جينات البيت العتيق ما هو افئده ما هو افئده المسلمين تاكيدا على اهميه المرجعيه الروحيه للعالم الاسلامي حيث قبله الاسلام والمسلمين ومصدر اشاعه الاشاعه للعالمين برحابها الطاهره في مكه المكرمه بالمملك بالمملكه العربيه السعوديه وتنويه باستحقاق الكبير لقيادات لقياداتها السياسيه وما اطلعت به من خدمات جليله للاسلام والمسلمين والانسانيه جمعا والمسلمين اذ يصدون هذه الوثيقه ممثلين في مرجعيتهم الدينيه التي وافق انتظام عقدها الميمون شرف الزمان والمكان حيث جاوروا بج بجميع بجمعهم التاريخي البيت العتيق في العشر الاواخر من شهر رمضان المبارك يؤكدون انهم جزءا من هذا العالم يتفاعله بتفاعله الحضاري يسعون للتواصل مع مكوناته كافر تحقيق الصاله البشريه وتعيدز قيمها النبيله وبناء جسور المحبه والمئام الانساني والتصدي لممارسات الظلم والصدام الحضاري وسلبيات الكراهيه كما يؤكد المؤتمرون على مضامين هذه الوثيقه التاريخيه مشتمله مستمله على الاسس والمبادئ الاتيه واحد البشر على اختلاف مكوناتهم ينتمون الى اصل واحد وهم متساويون في انسانيتهم قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث في منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تسائلون به والارحام ان الله عليم ان الله ان الله كان عليما رغيبه ويشتملهم جميعا التكريم الالهي قال تعالى وقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على الكثير مما خلقنا تفضيلا واحد لوت ان البشر نفس الشيء اثنين رفض العبارات والشعارات العنصريه والتنديد ب بدعاوه الاستعلاء استعلاء استعلاء البغيضه التي تزينها اوهام التفضيل المصطنعه فاكرم الناس اتقاهم لله يقول الله تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم كما ان خياركم انفعكم للناس والحديث وفي الحديث الشريف خير الناس انفعهم للناس ثلاثه الاختلاف بين الامهم في معتقداتهم وثقافتهم وطبائتهم وطرائط تفكيرهم قد قدر الهي قضي به حكم الله البالغه والاقرار بهذه السنه الكونيه والتعامل معها بمنطق العقل والحكمه بما يوصل الى الوئام والسلام الانساني خير من مكبرتها ومصد مكابرتها ومصادمتها قال تعالى لو شاء ربك لجعل الناس امه واحده ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربي ربك وذلك ولذلك خلقه وعلى كل من هدى الى الحق بيانه للناس كل واحد هذا الى الحق عليه ان يبينه للناس التنوع الديني والثقافي في المجتمعات الانسانيه لا يبرر الصراع والصدام بل يستدعي اقامه شراكه حضاريه ايجابيه وتواصلا فعالا يجعل من التنوع جسرا للحوار والتفاهم والتعاون لمصلحه لمصلحه الجميع ويحفز على التنافس في خدمه الانسان واسعاده والبحث عن المشتركات الجامعه والاستثمارها في بناء الدوله المواطن المواطنه الشامله المبنيه على القيم والعدل والحريات المشروعه وتبادل الاحترام والمحبه الخير للجميع خمسه اصل الاديان السماويه واحد هو الايمان بالله سبحانه اماما يوحده جل وعلا على لا شريك له وشعائره ومناهجها متعدده ولا يجوز الربط بين الدين والممارسات السياسيه الخاطئه لاي من المتسببين اليه يعني اي واحد بدك تميز بين الدين والمتسببات الخاطئه للدين الحوار الحضاري افضل السبل الى تفاعل السوي مع الاخرين والتعرف على المشتركات معه وتجاوز معوقات التعايش وتغلب على المشكلات ذوات الصله وهو ما يفيد في الاعتراف الفاعل بالاخر وبحقه في الوجود وسائر حقوقه المشروعه مع تحقيق العداله والتفاهم بين الفرقاء بما يعزز احترام خصوصياتهم ويتجاوز الاحكام المسبقه المحمله بعداوات تاريخيه التي صدت صدت من مجازفات الكراهيه ونظريه المؤامره والتعتيم الخاضئ للشذوات المواقف والتصرفات مع تاكيد على ان التاريخ في ذمه اصح اصحابه ولا تزر وازره وزره اخرى ايا كانت ايا كانت فصول التاريخ المستدعاه وعلى اي دين او اي فكر او سياسه او اي قوميه حسبت قال تعالى تلك امه قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون قال سبحانه وتعالى قال فما بال القرون الاولى قال علمها عند ربي في كتب في كتاب لا يضل ربي ولا لا يضل ربي ولا ينسى سبعه براءه الاديان والفلسفات من مجازفات معت معتنقيها ومدعيها فهي لا تعبر الا عن اصحابها فالشرائع المتعدده تدعو في اصولها الى عباده الخالق وحده والتقرب اليه بتنفع مخلوقاته والحفاظ على كرامتهم وتعزيز قيادهم والحفاظ على علاقتهم الاسراريه والمجتمعات الايجابيه قال النبي صلى الله عليه وسلم بعثت لتم سم مصالح الاخراق او مكارم الاخراق التازر لموقف تدمير الانسان والعمران التازر لوقف تدمير الانسان والعمران وتعاون على الخير الانسانيه ونفعها ليتحقق بعقد حلف عالمي فاعل يجاوز التنظيرات والشعارات المجرده وذلك لاصلاح الخلل الحضاري الذي يعبر يعتبر الارهاب فرعا من فروعه ونتيجه من نتائجه تسعه سن التشجيعات الرادعه لمرجي الكراهيه والمحرضين على العنف والارهاب والصدام الحضاري كفيل بتج بتجفيف مسببه الصراع الديني والث والاثني المسلمون اثروا اثروا الحضاره الانسانيه اثروا الحضاره الانسانيه بتجربه فريده ثريه وهم اليوم قادرون على رفعها بكثير من الاسهامات الايجابيه التي تحتاجها البشريه في الازمان الاخلاقيه والاجتماعيه والبيئيه التي تعاني منها في ظل النظام القيمي الذي افرزته سلبيات العولمه داعش مكافحه الارهاب والظلم والقهر ورفض الاستغلال مقدرات الشعوب وانتهاك حقوق الانسان وواجبات الجميع ولا يجود فيه التمييز ولا المحااه فقيم العادله لا تقبل التجهيزه ورفع الظلم والمسانده القضايا العادله وتكوين الرايف العام العالم يناصرها يقال من العدل فيها واجب اخلاقي لا يجوز التلكؤ في احقاقه ولا التمادي في نسيانه 12 الطبيعه التي نعيشها بين جانباتها هبه الخلق العظيم للانسان فقد سخر له ما في السماوات وما في الارض والاعتداء على الموارد الطبيعيه واهدارها وتلويثها تجاوز الحق والاعتداء على الحق على حق الاجيال القادمه طروحه الصراع الحضاري والدعوه للصدام والتخويف من الاخر مظهر من مظاهر العزله والاستغلال المتولد عن النزعه والعنصريه والهيمنه الثقافيه السلبيه والانغلاق على الذات وهو في احسن احواله ضلال منهجي او ضلاله فكريه او شعور بضعف مكونات البناء الحضاري ومن ثم السعيد للدفع بالصراع نحو المواجهه عوضا عن ان يسود السياده الطبيعيه سلميه متى امتلكت القوه الذاتيه 14 الصراع والصدام يعمل على تجذير الكراهيه واستنباط العداء بين الامم والشعوب ويحول الدول تحقيق مطلب العيش المشترك والاندماج الوطني الايجابي وبخاصه في دول التنوع الديني والارن والاث والاثني كما انه في عداد الموا المواد الاوليه لصناعه المف الارهاب ظهر الاسلاموفيبيبيه وريده عدم المعرفه بحقيقه الاسلام وابداعاته الحضريه وغاياته الساميه والتعرف الحقيقي على الاسلام يستدعي الرؤيه الموضوعيه التي تتلخص في الافكار المسبقه لتفهمه بتدبير اصوله ومبادئه لا بالتشتيت بشوا بشواذات يرتكبها المتحولون لاسمه ومجازفات ينسبونها زورا الى شرائعه 16 ترسيخ القيم الاخلاقيه النبيله وتشجيع الممارسات الاجتماعيه الساميه واجب الجميع وكذلك تعاون في التصدي للتحديات الاخلاقيه والبيئيه والاصاريه وفق قاء المفاهيم الاسلاميه الانسانيه المشتركه 17 الحريه الشخصيه لا تسوغ الاعتداء على القيم الانسانيه ولا تدمير المنظومات الاجتماعيه وثمه فرق بين الحريه والفروضه وكل الحريه يجب ان تقف عند حد القيمه والحريات الاخرين وعند حدود الدستور والنظام مراعين الوجدان العام والسكين والسكينه المجتمعيه 18 التدخل في سؤون الدول اخترا اختراق مرفوض ولا سما اساليب الهيمنه السياسيه بمضاميعها الاقتصاديه وغيرها او تسيق الافكار الضارفيه او محاربه فرض الفتاوى على ظريفيتها المكانيه واحوالها واعرافها الخاصه ولا يسوغ التدخل مهما تكن ذرائعه المحموده الا وفق الشريعه تبيح ذلك من خلال طلب رسمي لمصلحه راجحه في مواجهه معتد او ثائر او مفسد او لاغاثه او او رعايه او تنميه او او نحو ذلك تجارب التنويه الناجحه عالميا نموذجا يعتذى به في رد اشكال الفساد كافه واعمال مبدا المحاسبه و بضوح تام والعمل على تغيير الانماض الاستهلاكيه التي تعيق برامج التنميه وتستند مقدرات وتهد الثروات 20 تحصين المجتمعات المسلمه المسؤوله مسؤوليه مؤسسات التربيه والتعليم بمناهجها ومعلميها وادواتها ضوات الصله وعموم منصات التاثير وبخاصه منابر الجمعه ومؤس المجسمع المدني المستوجبات عاطفتها عواطفهم الدينيه والاخذ بيديهم نحو مفاهيم الوساطه والاعتدال والحذر من الانجار السلبي الى تصعيد نظرات المؤامره والصدام الديني والثقافي او زرع الاحباط في الامه او ما كان من سوء ظن بالاخرين مجرد او مبالغ فيه تحقيق معادله العيش المشترك الامن بين جميع المكونات الدينيه والاثنيه والثقافيه بعد اتساع الدائره الانسانيه يست يستدعي التعاون القيادات العالميه والمؤسسات الدوليه كافه وعدم التفريق عند مد يد العون السياسي او الاقتصادي او الانساني بين الناس على اساس الدين او عرقي او غيره 22 المواطنه الشاملهستحقاق اي تنميه مبادئ العداله الاسلاميه لعموم التنوع الوطني يحترم في الدستور والنظام المعبر عن الوجدان الوطني باجماع اكثر يمه كما على الدوله استحقاق في ذلك فعلى مواطنيها واجب الولاء الصادق والمحافظه على الامن والسلم الاجتماعي ورعايه الحمى المحرمات والمقدسات وك وذلك كله وفق مبادئ الثقا المتبادل والحقوق العادله في جميع مع الجميع ومن بينهم الاقليات الدينيه والاثنيه 23 الاعتداء الاعتداء على دور العباده عمل اجرامي انك تتبع دول عدم اجراي تطالب الوقوف عند ازاب بحزم تشريعي وضمانات سياسيه وامنيه قويه مع التصدي اللازم لافكار المتطرفه المحفزه عليه 24 تعزيز مبادرات وبرامج المكافحه الجوع والفقل والمرض والجهل والتمييز العنصري والتدخل البيئي المنور بضمان الجهات المسؤوله كافه الحكوميه والامميه والاهليه والنشاطين ذوي الصله في خدمه الانسان وصيانه الكرامه الانسان وحفظ حقوقه 25 تمكين المشروع للمراه وفق تطير بحفظ حدود الله تعالى حق من حقوقها ولا يجوز الاستطاله عليه بتهميش دورها او امتناء امتهان كرامتها او التقليل من شانها او اعاقه فرصتها سواء في الشؤون الدينيه او العلميه او السياسيه او الاجتماعيه وغيرها وليس انما تقليدها في ذلك كله المراتب المستحقه لها دون تمييز ضدها ومع ومن ذلك المساواه في الاجور والفرص وذلك كله وفق طبيعتها ومعايير كفاءه وتكافل العدل بين المجميع والحلوله دون تحقيق تلك العداله جنا جنايه عن المراه بخاصه والمجتمعات بعامه العنايه بالطفل صحيا وتربويا وتعليميا طليعه مؤسسات الدوله والهيكلات والمؤسسات الامميه والاهليه ذوات الصله فضلا عن المؤسسات الاسريه وبخص العمل على صياغه فكره بما يوسع افاق ويعزز قدرات ويمكن لفرض ابداعه ومهارات تواصله ويح ويحصنه من انحراف تعزيز هويه الشباب المسلم بركائزها الخمسه الدين الوطن الثقافه والتاريخ واللغه وحمايتها من محاولات الاقصاء او الذوبان المتعمده وغير متعمده تطالب حمايه الشباب من الافكار الاستدام الحضاري والتبعيه السلبيه ضد مخارف وتضارف الفكري بتشدده او عنقه او ارهابه مع تقويه مهارات تواصل الشباب مع الاخرين بوعي يعتمد افق الاسلام الواسع وادبه ومؤلفاته للقلوب ولا سيما قيم التسامح والتعايش بسلام وهو ايه يتفهم الجزء الاخر ويحفظ كرامته وحقوقه ويراعي الانظمه الدوليه التي يقيم عليها يقيم على ارضها مع تعاون وتبادل النافع معه وفق مباعم الاسر الانسانيه التي رسخت الاسلام ومبادئها الربيع ويرى مصدر هذه الوثيقه اهميه هيجاد منتدى عالمي من مدارس اسلاميه يعنى بشؤون الشباب بعامه يعتمد ضمان برامج التواصل بالحوار الشبابي البناء مع الجميع في داخل الاسلام وخارجه متبنيا وطروحه الشباب واشكالياتهم كافه بوضوح ومصارحه تامه من خلال كفاءات تتميز بالعالم وحسن التربوي والحسن التربوي وتتبادل مع الشباب الحوار والنقاش بخطاب موازن يتفهم مرحلتهم ومشاعرهم تلافيا لغياب مضى احداثا احدث فراغا وعاد بنتائج سالبه تجاوز المق المقدرات والمبادرات والبرامج كافه كافه اطرح اطراحها نظريا وشعاراتها الشكليه وتكاليفها الغير المجيده الى فعاله من خلال اثر ايجابي ملموس يعكس الجديه والمصداقيه وقوه المنظومه بخاصه ما يتعلق بارساء السلم والامين الدوليين وادانه اساليب الاباده الجماعيه وتطهير العرقي والتهجير القصري والتجار بالبشر والاجهاض غير المشروع 29 لا يبرر شان الامه الاسلاميه ويتحدث باسمها في امرها الديني وكل ذي صله بها الا علمائها الراسخون في جمع ك في جمع كجميع مؤتمرات هذه الوثيقه وما امتاز به من بركه الرحاب قبلتهم الجامعه فالعمل الديني والانسان مشترك الهادف لمصلحه الجميع يلزم تشارك الجميع دون افصاء او عنصريه او تمزيتاع لاتباع دين او عرق او ن صلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين صدرت في مكه المكرمه بجوار الكعبه المشفه مؤتمر وثيقه مكه المكرمه من عقد ف 22 24 شهر رمضان المبارك لعام 1440 هجريه الموافق 27/929 ميلادي طيب اسم الوثيقه وثيقه مكه الاطراف المشاركين دول العالم الاسلامي وكبار العلماء الاطراف الموقعه دول العالم الاسلامي وعلماء الدين الدول المستضيفه المملكه العربيه السعوديه مفهوم الوثيقه وثيقه فيها قواعد التعامل مع الناس وحل قضاياهم اسباب صدور الوثيقه وضع اساس ثابت تعامل محارب التطرف الارهابي اهداف الرئيسيه للوثيقه منع التطرف الارهابي شو اهميتها اهم كبيره في حظ عادات وتقاليد والدين المفاهيم الرئيسيه الوارده في الوثيقه طرق التعاون مع الناس عدم التطرف الفكري الاهتمام بالشباب المبادئ الرئيسيه للوثيقه اعتماد الدين كمرجعيه للوثقه النتائج المتوقعه لصدور الوثيقه ازدهار الحياه التوصيات ات الوارده في الوثيقه ترسيخ الوسطيه والاعتدال تحريم العنف والارهاب تعزيز التعيش السلمي وصيانه كرامه الانسان المقترحات لتطبيق الوثيقه ادماج مبادئ الوثيقه في مناهج التعليم تاهيل الامه والخطباء والمعلمين ونشر الوعي الاعلامي بمضامين الوثيقه والى هنا ينتهي درسنا لهذا اليوم اذا اعجبكم الفيديو لا تنسوا الضغط على زر اللايك والاشتراك في القناه وعمل شير ليصل اصدقائي يعطيكم الف عافيه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته