حل وفرم اهم 100 سؤال علي الدرس الاول حضاره بلاد اليونان اولي ثانوي ترم تاني مستر عمر البمبي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا حبايبنا عاملين ايه يا رب تكونوا كويسين وبخير النهارده باذن الله يا حبايبي هنحل مع بعض على حضاره بلاد اليونان هحل معاك اهم 100 سؤال على حضاره بد اليونان عايزك تركز في كل كلمه انا هقولها تكتب كل كلمه انا بقولها لك وتطلع النواتج اللي انا بطلعها لك من ورا كل سؤال وتعرف كل سؤال انا بحله ازاي يلا بينا عشان ما نضيع وقت بعض يلا بينا السؤال الاول بيقول لي مع اي من حضارات العالم القديم تتشابه مع حضاره بلاد الاغريق اي من حضارات العالم القديم تتشابه مع حضاره بلاد الاغريق هنا يا اد لازم اقف وافكر كده طيب انا عندي مصر والعراق كانوا حضارتين زراعيتين لو بصيت على حضاره بلاد فينوكيا وحضاره بلاد الاغريق ههم الاتنين كانوا حضارتين ساحلين يبقى مش حضاره الفرعونيه مش حضاره بلاد الرافدين هي حضاره بلاد فينقيا عشان البيئه الساحليه هما الاثنين كانوا الى حد ما متشابهين مع بعض هي حضاره بلاد فينقيا وحضاره بلاد الايه الاغريق السؤال رقم اثنين يا حبايبي بيقول لي ساعد الموقع الجغرافي لبلاد اليونان اي الاغريق على ان تقوم بدور الوسيط العسكري بين الحضارات طيب المستورد والمصدر للحضارات الفصل التام بين الحضارات ا عدم التواصل مع الحضارات لا المستورد والمصدر للحضارات لا هي المستورد والمصدر الحضارات لانها كانت بتقوم بدور التواصل الحضاري يبقى ساعد الموقع على التواصل طبعا لبلاد اليونان اي الاغريق على ان تقوم بدور المستورد والمصدر للحضارات طيب السؤال رقم لاثه بيقول لي كان التواصل الحضاري بين بلاد الاغريق وحضرات الشرق القديم بريا بحريا نهريا بريا وبحريا لا احنا مش هنقوله بريا تمام لانها كانت بتواصل مع مصر بحريه كانت بتتواصل مع فينقيا بحريا ولا نهريا هتبقى ايه بحريا يبقى انا التواصل الحضاري بلاد الغريق وحضارات الشرق القديم كان بحريا طيب بعد كده السؤال رقم اربعه بيقول لي عرفت حضاره جزيره تكريد بالحضاره المينويه تاثرا بالحضاره الواقعه احنا كنا بنسم او كنا بنسميها بالحضاره المينويه نسبه الى مينوس اللي كان بيحكمها طيب علشان مصر برده اللي كان بيحكمها كان اسمه فرعون تمام فسماها الحضاره الفرعونيه يبقى متاثرين بالحضاره الايه الفرعونيه طيب قال لك اهو عرفت حضاره جزيره كريد بالحضاره المينويه تاثرا باحد حضارات الواقعه في قاره اسيا لا منطقه شمال اوروبا لا ا قاره افريقيا ايوه قاره افريقيا لانه بيتكلم على الحضاره المصريه القديمه يبقى هتبقى قاره افريقيا طيب السؤال اللي بعده السؤال رقم خمسه بيقول لي تاثرت حضاره جزيره كريت بالحضاره المصريه تاثرا واضحا خاصه في المجال الاقتصادي ولا الاجتماعي ولا السياسي ولا ديني تاني تاثرت حضاره جزيره كرييت بالحضاره المصريه تاثرا واضحا في المجال الاقتصادي ولا الاجتماعي ولا السياسي هنقوله السياسي ليه السياسي اللي كان بيحكمها كان اسمه مينوس طب مينوس دوت سمانه الحضاره المينويه طب في مصر اللي كان بيحكم مصر كان ايه فرعون فسم الحضاره الفرعونيه يبقى هنا الحكم يبقى دي ناحيه ايه سياسيه يبقى السياسي على طول طيب بعد كده السؤال رقم سته بي بيقول لي فرضه الطبيعه الجغرافيه على سكان اسينا بجانب المتغيرات السياسيه مجموعه من المتغيرات حبايبي انا كنت قايل قبل كده ان الجغرافيا والطبيعه بتاعه المكان بتحتمس بتاعه وبيحت عليك الناحيه الاجتماعيه يعني ايه جغرافيه المكان لو انا مثلا عندي انهار فهز يبقى الانهار ده الجغرافيا النهر ده جغرافيا طيب فهز فزرعت فالزراعة فبالتالي بص كده بيقوللك ايه فرضت الطبيعه الجغرافيه على سكان اسينا بجانب المتغيرات السياسيه مجموعه من المتغيرات الاقتصاديه والاجتماعيه ولا الدينيه والعسكريه ولا الثقافيه والاجتماعيه ولا العسكريه والاقتصاديه هقول الاقتصاديه والاجتماعيه ليه قلنا الاقتصاديه والاجتماعيه لان جغرافيه المكان بتاثر في الشغل بتاع المكان في الشغل اللي هي الناحيه الاقتصاديه بتاثر كمان في الناحيه الاجتماعيه يبقى الاقتصاديه والاجتماعيه طيب السؤال رقم سبعه بيقول لي التنوع الجغرافي في بلاد الاغريق ادى الى التنوع الجغرافي قلنا ادى لتنوع الاقتصادي وادى للتنوع الاجتماعي يبقى التنوع الجغرافي في بلاد الاغريق ادى الى التنوع العسكري التواصل الحضاري التنوع الاقتصادي هيبقى طبعا التنوع الاقتصادي يبقى التنوع الجغرافي يؤدي للتنوع الاقتصادي طيب السؤال اللي بعده السؤال رقم مانيه بيقول لي القاسم المشترك بين حضاره العراق والحضاره الاغريقيه في الزراعه يتمثل فيه الاعتماد على مياه الانهار الاعتراف بملكيه الافراد للاراضي الزراعيه ولا الملكيه العامه للدوله للاراضي الزراعيه ولا انهاء الحرفه الرئيسيه للدولتين لا يا باشا انا كنت كلمتك قلت لك ان حضره بلاد العراق ملكيه الارض الزراعيه فيها كانت للافراد على عكس مصر ان الارض كلها كانت ملك للفرعون طيب في بلاد اليونان كنا قلنا ان في ثلاث انواع لملكيه الارض اراضي القطاعات القطاعات الكبيره 100 فدان و2 فدان القطاعات الكبيره واراضي للافراد ولما اقول اراضي ملك للافراد تبقى شبه العراق على طول يبقى اهو الاعتراف بملكيه الافراد للاراضي الزراعيه اللي موجوده عندي يبقى الاعتراف بملكيه الافراد للارض الزراعيه اللي موجوده عند دي السؤال رقم تسعه بيقول لي اختلفت الزراعه بين الحضاره المصريه والحضاره الاغريقيه الحضاره المصريه يا ود احنا كنا قايلين ان احنا عندنا الانهار والانهار بتعمل سهول خصبه صالحه للزراعه يبقى ملكيه الارض الزراعيه لا لان الملكيه مختلفه طيب ا زراعه السهول الخصب ايوه هي زراعه السول الخصب طيب تاثير المناخ في الزراعه لا طيب الاهتمام بالدوله بالمشاريع الزراعيه لا يبقى هتبقى زراعه السهول الخصبه طيب بعد كده السؤال رقم 10 بيقول لي تشابهت الحضاره الاغريقيه مع الحضاره الفينيقيه اقتصاديا الحضاره الاغريقيه اللي هي بتاعه بلاد اليونان تمام طيب تشابهت مع الحضاره الفينيقيه اللي هي بتاعه بلاد الشام سوريا وفلسطين ولبنان اقتصاديا في الزراعه ولا في الصناعه ولا في التجاره ولا في الرع يا باشا في التجاره ههم الاثنين انا قلت لك ان انا لازم لما امسك كل حضاره كده اشوف المورد الاساسي عندها ايه المورد الاساسي اصل الاقتصاد عنده ايه يعني مصر كانت الزراعه العراق كانت الزراعه فينقيا كانت التجاره ا اليونان كانت التجاره يبقى تبقى التجاره يبقى انا عندي اهوت تشبت الحضاره الاغريقيه مع الحضاره الفينيقيه اقتصاديا في التجاره طيب بعد كده السؤال رقم 11 بيقول لك الصناعه المشتركه في كل من فينقيا واليونان وتعد الاكثر انتشارا تعد الاكثر انتشارا عندي السفن ولا الزيوت ولا الملابس ولا الاسلحه احنا قلنا ان هي بيئه ساحليه فطبيعي في البيئه الساحليه يكون فيها ايه السفن يبقى صناعه السفن يبقى انا هتبقى ايه هم الاتنين مشتركين في صناعه السفن هم الاتنين عندهم غبات والغابات ديت بياخدوا منها اشجار وبيعملوا بها الايه السفون يبقى انا عندي دوت السفن طيب السؤال رقم 12 بيقول لي احدى محافظات مصر التي كانت معبر للتواصل الحضاري والاقتصادي مع الحضاره الاغريقيه خد بالك قال لي الحضاري والاقتصادي احنا قلنا ان كان في مدينه عندنا اتبنت في محافظه البحيره اسمها مدينه نقراطيس يبقى القراطيس دي كانت فين في محافظه البحيره يبقى مش الجيزه ومش اسوان هتبقى الايه البحيره يبقى انا عندي احدى محافظات مصر التي كانت معبر للتواصل الحضاري والاقتصادي مع الحضارات الاغريقيه هي البحير بعد كده بيقول لي السؤال رقم 13 مدينه نقراطيس تشبه من حيث الهدف ان هم كانوا انشاها تجار تمام كده تجار طيب في تكوينها مدينه ايه صيده جبيل قرطاجه اوغاريت هتبقى مدينه قرطاجه مدينه قرطاجه لان الاساس الفينيقيين علشان تقدر بشكل كبير تكون متنفس لهم في الناحيه الاقتصاديه تساعدهم في تجارتهم مع اوروبا يبقى انا عندي مدينه نقراطيس برده اللي بناها تجار تجار من الجماعه اليونانيين جوم بانوها عندنا في مصر في محافظه البحيره يبقى مدينه نقراطيس تشبهه من حيث الهدف في تكوينها مدينه صيدا جبيل قرطاجه هتبقى قرطاجه طيب السؤال رقم 14 بيقوللي كانت صوت عذاب على جيرانها وما من مدينه اغريقيه بكت على سكوتها على اي المدن الاغريقيه يمكن ان عندوا تنطبق هذه المقوله كانت صوت عذاب على جيرانها وما من مدينه اغريقيه بكت على سقوطها على اي المدن الاغريقيه يمكن ان تنطبق هذه المقوله اسبرتا ولا اسينا ولا كريت ولا كبرس هتبقى ايه اسبرطه عشان الظلم اللي كان موجود فيها كانت مالها يا عم عرفت بنظامها العسكري الصارم اللي كان في كل حاجه فبالتالي يبقى هتبقى ايه اسبرطه يبقى كانت صوت عذاب على جيرانها ما من مدينه اغريقيه بكت على سقوطها على اي المدن الاغريقيه يمكن ان تنطبق هذه المقوله هي حضاره اسبارت بعد كده السؤال رقم 15 بيقول لي بتحليل النظام السياسي في اسبارتا يمكن ان نستنتج ان النظام الحاكم كان جمهوريه شعبيه من ملكيه مقيده ملكيه مطلقه امبراطوريه دينيه بتحليل النظام السياسي في سبارتا يمكن ان نستنتج ان النظام ده كان فييه ملكيه مقيده ليه ملكيه مقيده لان كان في تشريعات كان في قوانين كان في حاجات ماشيه على المجتمع يبقى هتبقى ملكيه ايه مقيده طيب انا عندي بتحليل النظام السياسي في اسبارتا يمكن ان نستنتج ان النظام الحاكم كان ملكيه مقيده طيب بعد كده مقيده بايه يا ود مقيده بقوانين مقيده بتشريعات يبقى ملكيه مقيده السؤال رقم 16 بيقول لي اسبرتا واشور القاسم المشترك بينهما طيب دي مدينه عسكريه ودي مدينه عسكريه دي كانت عرفت بنظامها العسكري الصارم الشديد ودي برض اشور اتعرفت بالظلم والاستبداد يبقى هتبقى ايه الحياه الدينيه ولا النظام السياسي ولا التربيه العسكريه يا باشا التربيه العسكريه يبقى السؤال 16 هتبقى التربيه العسكريه يبقى السؤال رقم 17 بيقول لي اي من الاختصاصات الملكيه الاتيه في اسبارتا لم تكن خالصه للملكين الملكين اللي كانوا بيحكموا في اسبرطه هم ما عندهمش سلطات ايه من الاختيارات دي احنا كنا جايلين ان هم بيعلنوا الحرب ويقد الجيوش دي ناحيه عسكريه اهي تمام وكمان ب لهم سلطه قضائيه وكمان قلنا ان هم لهم سلطه ايه دينيه فبالتالي انا هدور على حاجه مش موجوده عندهم قياده الجيش دي كانت موجوده اعلان الحرب دي كانت موجوده السلطه الدينيه كانت موجوده والقضائيه يبقى عن دوت ما كانش من اختصاصاتهم السلطه التشريعيه السلطه التشريعيه في اي دوله اختصاص برلمان يبقى عند لم تكن مخصم السلطه الايه التشريعيه السؤال رقم 18 حبايبي بيقول لي اي من السلطات الاتيه افتقدتها الملكيه المزدوجه كلمه الملكيه المزدوجه لازم تبقى انت عارف الملكيه المزدوجه يعني الملكان طيب في اسبارطه العسكريه ولا القضائيه ولا الدينيه ولا التنفيذيه التنفيذيه تمام يبقى اي من السلطات الاتيه افتقدتها الملكيه المزدوجه في اسبرتا هتبقى التنفيذيه بنص الكتاب طب ليه بنص الكتاب لان انت قلت لي ان هو بيعلن الحرب وكود الج الجيوش يبقى دي ناحيه عسكريه طيب وقلت لي كمان ب عنده الناحيه القضائيه والناحيه الدينيه يبقى انا دلوقتي ماتكلمتش على السلطه التنفيذيه طيب السؤال رقم 19 بيقول لي اي من عناصر الحكم في اسبارتا يشبه حاليا سلطه مجلس الوزراء مجلس الوزراء شبه مين يا اد مجلس الشيوخ احنا قلناه واحنا بنشرح ولا الجمعيه الشعبيه ولا الرقباء الشعبيون ايوه هو الرقباء الشعبيون مش الجيش يبقى هتبقى الايه الركبا الشعبيون السؤال رقم 20 بيقول لي اي من الاجهزه الاتيه في في اسبرطه امتلك السلطه التنفيذيه كانت مكتوبه نصا مكتوبه نصا بيقول لك ايه الجمعيه التشريعيه ولا مجلس الشيوخ ولا مجلس العامه ولا الرقباء الشعبيون احنا كنا بنقول ان هم لهم سلطه تنفيذيه هتبقى ايه الرقباء الشعبيون يبقى انا بتكلم اي من الاجهزه الاتيه في اسبرتا امتلك السلطه التنفيذيه الجمعيه التشريعيه لا مجلس الشيوخ مجلس العامه الركبا الشعبيون بعد كده عن دوت 21 20 اتسمت احد وظائف الرقباء الشعبيون بالسمات الحربيه لا الفنيه لا الاخلاقيه لان هو كان بيراقب الايه الاخلاق العامه يبقى تبقى الاخلاقيه وليست التشريعيه يبقى اتسمت احدى وظائف الرقباء الشعبيون بالسمات الاخلاقيه بعد كده يا اد السؤال رقم 22 بيقول لي الملكيه المزدوجه اللي هم الملكان ومجلس الشيوخ والرقباء الشعبيون الملكيه المزدوجه ومجلس الشيوخ والرقباء الشعبيون هيئات سياسيه في اسبرتا عن دوت القاسم المشترك بينها التفويض ولا الانتخاب ولا التعيين ولا الوراثه لا ما كانتش بالوراثه وما كانش في تفويط وما كانش في تعيين يبقى هتبقى الانتخاب الملكيه المزدوجه بينتخب اني من اكبر اسرتين في المدينه مجلس الشيوخ ماله يا عم بيكون متكون من 28 عضو بالاضافه الى الملكا الركبا الشعبيون كانوا برض بيعمل لهم انتخابات يبقى هتبقى الانتخاب يبقى الملكيه المزدوجه مجلس الشيوخ الرقباء الشعبيون هيئات سياسيه في اسبرتا القاسم المشترك بينهما هي الانتخاب بعد كده عندي السؤال رقم 23 بيقول لي من خلال دراسه الحياه السياسيه في اسبرتا يتضح عدم الفصل بين السلطات من خلال دور الجمعيه الشعبيه التربيه العسكريه لابنائها مشاركه الملكيه في مجلس الشيوخ سيطره اسبرطه في بلاد الاغريق طيب دور الجامعيه الشعبيه يعني ايه دور الجامعيه الشعبيه لا دور الجامعيه الشعبيه لا التربيه العسكريه لابنائها لا مشاركه الملكيه في مجلس الشيوخ ايوه طب ده ليه لانه كان بيتكون من 28 عضو 28 عضو بالاضافه الى الملكات فبالتالي يبقوا 30 عضو يبقى كل ده عنده مشاركه الملكيه في مجلس الشيوخ بعد كده السؤال 24 بيقول لي من خلال دراستك للمجتمع الاسبارطي اي من العناصر الاتيه يمثل غالبيه السكان ناس برطه كانت معروفه بنظامها العسكري الصارم يبقى الذراع ولا الصناع العسكريين ولا التجار اكيد العسكريين مش الزراع ومش الصناع ومش التجار طيب السؤال رقم 25 عود حاملا درعك او محمولا عليها وعيد الام لابنها في اي المدن الاغريقيه الاتيه اكيد مدينه عسكريه مقدونيا طرواده ولا اسينا ولا اسبرتا تبقى طبعا اسبرتا يبقى انا بتكلم تاني اهو عد حاملا درعك او محمولا عليه وعيد عند الام لابنها في اي من المدن الاغريقيه الاتيه هتبقى اسبرتا طيب السؤال رقم 26 بيقول لي اذا كانت الحياه السياسيه تاثرت بالاوضاع العسكريه في اسبرتا فقد تاثرت الاحوال السياسيه في اسينا اذا كانت الحياه السياسيه تاثرت بالاوضاع العسكريه في اسبارتا تمام هو بيقول لك ان الحياه السياسيه هنا اثرت في الحياه العسكريه تمام كده طيب فقد تاثرت الاحوال السياسيه في اسنا بايه الحياه الدينيه الحياه الاقتصاديه الحياه الثقافيه العلاقات الخارجيه هتبقى ايه الحياه الاقتصاديه احنا قلنا يا ود ان هي جغرافيه المكان تاثر في اقتصاد المكان تؤثر في الناحيه الاجتماعيه في المكان الجغرافيا بتاعه المكان تاثر في ان الناس تشتغل ايه ف الناحيه الاقتصاديه فتاثر في الناحيه الاجتماعيه يبقى الحياه الاقتصاديه بعد كده عندي السؤال 27 بيقول لي اهم عوامل تغيير النظام السياسي في اسينا يتمثل في ايه اصلاحات السياسيين ولا التحرك الشعبي ولا المتغيرات الخارجيه ولا العسكريه لا انا هقول التحرك الشعبي وعندي هنا تعليل مهم لازم تاخد بالك منه احنا قلنا ان في اسينا كان في ثلاث انظمه للحكم اول حاجه النظام الملكي واتحول الى نظام ارستقراطي ثم اتحول بعد كده لنظام ديمقراطي طب ايه اللي حوله من ارستقراطي الديمقراطي قلنا الن جام ثوره علشان الشعب كان عنده مشاكل الشعب لما كان عنده مشاكل حصل ايه عمل ثوره لان كان في زاد عدد الفقراء كتير فبدا ان هم يعملوا ثوره فالثور دي حولتهم من نظام ارستقراطي الى نظام ديمقراطي يبقى التحرك الشعبي او الحراك الشعبي او الحراك الثوري لان هي ثوره جامد وربت طالك في الحصه طيب السؤال رقم 28 بيقول لي ي من الاصلاحات الاتيه يمكن ان يعتبر العمود الفقر ل الاصلاحي العام من خلال دراستك لتجربه اسينا طيب الاصلاح الاقتصادي والاصلاح الاجتماعي والاصلاح السياسي والاصلاح العسكري احنا كنا جايلين في السؤال ده الاصلاح الاقتصادي طب استاذ انت كنت قايل لي ان هو نواحي اجتماعيه نواحي اقتصاديه حبيبي احنا نواحي اقتصاديه ثلاثه وناحيه بس واحده اجتماعيه ان هو وفر فرص عمل للعامه اسقط الديون بدا يشجع العمل والانتاج ده كله اقتصادي طب في واحده اجتماعيه هي ايه الاجتماعي اللي هو بدا يحدد حد اقصى المصروفات على الحفلات فبالتالي هنا الاصلاحات كانتت اكترها الاقتصادي طيب بعد كده السؤال 29 بيقول لي عندي توصلت اسينا الى النظام الديمقراطي في الحكم توصلت اسينا الى النظام الديمقراطي في الحكم نتيجه ايه ظهور المصلحين الادباء امثال سولون ولا تاثر اسينا بالنظام السياسيه المجاوره ما اعتقدش دي خالص طيب ايه كمان سوء توزيع الموارد الاقتصاديه رغبه اسينا في الاصلاح الديني انا هست ابعد اول اثنين تمام طب سوء توزيع الموارد الاقتصاديه رغبه حكام اسينا في الاصلاح الديني مالهاش علاقه بالاصلاح الديني هتبقى سوء توزيع الموارد الاقتصاديه عشان الارستقراطيين كانوا مسيطرين على كل موارد الدوله فلما سيطروا على كل موارد الدوله ادى ذلك الى الى زياده نسبه الفقراء فزيا نسبه الفقراء ادت ان يكون في ثوره فالثور ديت غيرت يبقى انا عندي اهو سوء توزيع الموارد الاقتصاديه لما عملوا ثوره وغيروها من ارستقراطي الارستقراطيين الى حاجه مهمه جدا اسمها ايه ركز كده في الكلام الديمقراطي يبقى سوء توزيع الموارد الاقتصاديه طيب السؤال اللي بعده بيقول لي السؤال رقم 30 يمثل سلون مرحله من مراحل الديمقراطيه في اسينا بسبب اصلاحاته هو سلون انا لسه جايل لك ان هو عمل اصلاح اقتصاديه واجتماعيه ثلاثه اقتصاديه وواحده اجتماعيه لاثه اقتصاديه في ايه ان هو وفر راس عمل للعا اسقط الديون شجع على العمل والانتاج دي كلها اقتصاديه طيب والاجتماعيه ان هو ايه حدد حد اكثر المصروفات على الحفلات يبقى هتبقى الاقتصاديه والاجتماعيه يبقى اقتصاديه وايه واجتماعيه بعد كده السؤال رقم 31 بيقول لي بتحليل تشريعات واصلاحات سلون نجد انها موجهه ضد ضد ضد ضد طبقه ايه دي الاغنياء لان الثوره هتجو من الفقراء ضد الاغنياء ضد الطبقه الارستقراطيه فهتبقى ايه العبيد العامه الارستقراطيه الوسطى لا هتبقى الارستقراطيه اللي هم الاغنياء طيب السؤال رقم 32 يا حبايبي احد نتائج الديمقراطيه في اسينا ارتفاع صوت ايه الديمقراطيه ديمقراطيه حكم الشعب نفسه بنفسه القوه ولا السلطه ولا الثروه ولا العقل العقل يبقى انا بتكلم اهو احد نتائج الديمقراطيه في اسينا ارتفاع صوت القوه الثروه عن دوت السلطه لا العقل طيب السؤال رقم 33 بيقول لي استغل كل منهما السلطه التشريعيه في تحقيق الاستقرار والاصلاح السياسي يعني انا عايز في السؤال حد استغل السلطه التشريعيه في ان هو يحقق استقرار واصلاح سياسي طيب احنا دايما جايلين ان القوانين بتعمل ايه سلام اجتماعي استقرار اجتماعي طيب انا دلوقتي كنت قيل لك ثلاثه في ثلاث حضرات مختلفين كنت قيل لك عندنا حر محب في مصر في عصر الدوله الحديثه كنت قايل لك حمورابي في عصر الدوله البابليه القديمه في العراق وكنت جايل لك عندنا في اسينا واحد اسمه ايه سلون جنب اصلاحات برده يبقى كل دول استخدموا الاصلاحات التشريعيه علشان يعملوا حاجه اسمها استقرار اجتماعي بركليس وسرجون طيب الاسكندر الاكبر وسان حريب سولون وحمورابي فيليب المقدوني ونب خاز نصر يبقى سولون وحمورابي بعد كده بيقول لي القاسم المشترك بين اصلاحات سلون واصلاحات بركليس التركيز على الجانب السياسي ولا الديني ولا الاجتماعي ولا الاقتصادي تاني كده اصلاحات سلون واصلاحات بركليس التركيز على الجانب الايه الاجتماعي يبقى انا قلت ان انا عن دوت في الاخر عايزين يعملوا استقرار اجتماعي يبقى القاسم المشترك انا بقول القاسم المشترك عشان لسه جايل لك اقتصاد دلوقتي فما تلخ فنش القاسم المشترك ما بين سلون وما بين بركليس تمام كده طيب بركليس كان جاي ليه كان جاي ان التربيه الاجتماعيه هي اساسه الرقي للشعب الاثيني اللي عال ما تربتش نربيهم علشان نتقدم بالمجتمع طيب سلون كان عامل اصلاحات اقتصاديه واجتماعيه طب ده عملل اقتصادي واجتماعي وده عمل اجتماعي يبقى القاسم ما بينهم ان هم الثنين عملوا نواح اجتماعيه يبقى الناحيه الاجتماعيه يبقى القاسم المشترك بين اصلاحات سلون واصلاحات بركليس التركيز على الجانب الاجتماعي طيب بعد كده السؤال رقم 35 ارتبطت مساوئ الديمقراطيه في اسينا بفقدان ولازم تاخد بالك من فقدان فقدان القوى العسكريه ولا العداله الاجتماعيه و النهضه الاقتصاديه ولا الحريه الدينيه لا فقدان العداله الاجتماعيه لانهم قاصرين السلطه على فئات معينه الاغنياء الاحرار دون العبيد طيب اصحاب البلاد دون الغرباء الرجال دون النساء فبالتالي هنا فقدان العداله الاجتماعيه يبقى كان هناك فقدان في العداله الاجتماعيه يمكن تصنيف مساوي الدمقراطيه في اسينا تحت مسمى التمييز انا قلتها لك في الحص العنصري طبعا مش العلمي مش الديني العنصري طب ليه العنصري لانه حرم النساء من مباشره حقوقهن السياسيه والتشريعيه يبقى وادي الوقتي بفضل عنصر في المجتمع على عنصر تاني يبقى العنصري السؤال 37 يا حبايبي بيقول لي ارتبط تطور حريه الفكر والابداع الفكري في اسينا بتطبيق حكام اسينا ايه احنا قلنا يا ود ان كان المناخ العام بتاع اسينا كان يشجع على ان يخرج علماء يخرج فنانين فلاسفه الكلام ده كله زي ما قلت لك ارتبط تطور حريه الف الفكري والابداع الفكري في اسينا بتطبيق ايه حكم الشعب النفسه بنفسه وهي ايه الديمقراطيه يبقى ارتب تطور حراره الفكر والابداع الفكري في اسينا بتطبيق حكام اسينا الى الديمقراطيه ولا الديكتاتوريه ولا الراسماليه ولا العلمانيه لا هتبقى الديمقراطيه السؤال رقم 38 يا حبايبي بيقول ل يتشابه الدور الذي قام به فيليب المقدوني في بلاد الاغريق مع ما قام به في العراق الملك مين احنا قلنا فيليب المقدوني ده وحد بلاد اليونان وفي العراق كان في سيرجو وفي مصر كان الملك مينا يبقى هيبقى سرجون الاول مش نبو خاز نصر الثاني مش حمورابي مش سن حريب يبقى سرجون الايه الاو بعد كده يا اد السؤال رقم 39 كان ضعف وسقوط مدينتي اسبرتا واسينا شديد الشبه بسقوط كل من انا كنت جايل لك كان شبه مين الدويلات الا السماريه لان اسبارتا واسينا كان في تضارب داخلي تنحر داخلي حروب داخليه دي اسينا وبارت زي برض سومر واور وجش تضارب داخليا تنحر داخليا يبقى هتبقى سور وصيده لا نينوا وقرطاجه لا اور ولجش سومر واور ولجش وغرت جبيلي لا هتبقى اور ولجش السؤال رقم 40 بيقول لي رب دره نافعه اي من حكام الاغريق استفاد من المقوله السابقه هوميروس ولا فيليب المقدوني ولا فرجيل ولا بركليس احنا ممكن نقوله ايه فيليب المقدوني ليه فيليب المقدوني لان هو قاللك ان انا عندي اسينا وسبارتا بيضربوا بعض يخلصوا على بعض ماكدونيا تسيطر على بلاد اليونان سيطر ا على بلاد اليونان يبقى رب ضت النافعه اي من حكام الاغريق استفاد من المقوله السابقه فيليب المقدوني طيب السؤال رقم 41 كان من نتائج حرب البلي بونيس في بلاد الاغريق انهيار الحضاره الاغريقيه وقوع بلاد الاغريق تحت الاحتلال سيطره اسينا على بلاد الاغريق ما حصلش طيب اكتمال النضج السياسي لبلاد الاغريق اكتمال النضج السياسي ليه لان فيليب المقدوني جه سيطر على عسينا واسبرطه بعد الحروب الطحينه اللي كانت ما بينهم فبالتالي قدر يسيطر على بلاد اليونان بعدها يبقى كان من نتائج حرب البلي بونس في بلاد الاغريق اكتمال النضج السياسي علشان هيبقى في توحيد للبلاد على قد الملك فيليب المقدوني السؤال رقم 32 سعى الاسكندر الاكبر الى تحقيق مبدا العالم وطن واحد من خلال فرض الهيمنه العسكريه التواصل الحضاري والثقافي ما حصلش ده كانت كلها حار تبادل البعثات مع دول العالم لا رفع شعار السلام اساس الوحده ما حصلش برده لا فرض الهيمنه العسكريه ده سيطر على اسيا الصغرى اللي هي تركيه وسيطر على سوريا اللي هي الحضاره الفينيقيه وسيطر على العراق وسيطر على مصر سيطر عليهم كلها يبقى فرض الهيمنه الايه العسكريه السؤال رقم 43 بيقول لي من اقوال الاسكندر الاكبر العالم وطن واحد هذا الكلام يعبر الان عن توجيهات اي المنظمات الاتيه العالم وطن واحد طيب الامم المتحده الاتحاد الاوروبي جامعه الدول العربيه الاتحاد الافريقي لا الامم المتحده الامم المتحده اللي انا كنت كلمتك عنها قبل كده قلت لك ان هي منظمه عالميه ظهرت بعد الحرب العالميه الثانيه لمنع قيام حروب عالميه مدمره للبشريه فبالتالي هي ليه ليه الامم المتحده عاييز يكون ما بين الدول تعاون تمام لان الاسكندر الاكبر هو سيطر بالناحيه العسكريه بس هو خد العالم كله تمام عايز يعمل عوه في العالم يسيطر على العالم كله طب الامم المتحده برده عايزه تعمل تكون سيطره على العالم وما يبقاش في حروب ما يبقاش في الكلام ده كله يبقى انا عندي الامم الايه المتحده طيب السؤال رقم 44 بيقول لي العالم وطن واحد مبدا تبناه الاسكندر الاكبر وسعى لتحقيقه بتكوين امبراطوريه يونانيه امتدت في ايه الثلاث قارات القدامى اسيا وافريقيا واوروبا قاره واحده لا طيب قارتين لا ثلاث قارات اسيا وافريقيا واوروبا اربع قارات لا يبقى ثلاث ايه قارات بعد كده السؤال 45 بيقول لي اول صور فادت الحضاره المصريه من الاغريق كان في الجانب الاقتصادي ولا السياسي ولا العسكري ولا الاجتماعي يا اد احنا قلنا في الجانب العسكري ليه في الجانب العسكري لان المصريين احنا استعنا استعنا بالجماعه الاغريق دول في الاسره ال 26 في العصر المتاخر طب في العصر المتاخر اشتغلوا عندنا كجنود مرتزقه يبقى ده في الجانب الايه العسكري يبقى اول صور استفادت الحضاره المصريه من الاغريق كان في الجانب العسكري بعد كده ا 46 تدين حضاره بلاد الاغريق بالفضل العلمي والفكري لمدينه اسينا ولا سبارتا ولا تروادا ولا كبرس تاني 46 بيقول لي تدين حضاره بلاد الاغريق بالفضل العلمي والفكري خد بالك اكتر العلماء طلعوا من اسينا يبقى هتبقى اسين يبقى تد تدين حضاره بلاد الاغريق بالفضل العلمي والفكري لمدينه اسي طيب بعد كده السؤال 47 اعتقد الاغريق ان الالهه تسكن فوق جبل الاوليمبوس يعود اعتقاد في البعث والخلود مالهاش علاقه وجود المعبود ايزيس لا استخدام الكهنه للسحر افكر فيها الملاحظه والمشاهده لا ما فيش ملاحظه ومشاهده يبقى استخدام الكهنه للسحر لان هم كانوا بيوهمك ان الالهه قاعده فوق جبل الاولمبس يبقى استخدام الكهنه للسحر السؤال رقم 48 بيقول لي قبل ما جيء الاسكندر لمصر غازيا تاثر باي من المعبودات المصريه المعبوده المصريه اللي كانت لها عالميه في الدعوه ايزيس يبقى حتحور رع زوريس لا هتبقى ايه ايزيس يبقى ايزيس انها معبوده عالميه طيب وكلمتك عليها في الحصه بدل المره 1000 مره سؤال 49 بيقول لي القاسم المشترك بين المعتقدات الدينيه في حضارات العالم القديم القاسم المشترك بين المعتقدات الدينيه في الحضارات العالم القديم الاعتقاد في البعث والخلود مش كلك الاعتقاد في الثواب والعقاب طيب السمو الى الوحدانيه تعدد الالهه هتبقى ايه تعدد الالهه كلك كان عندهم تعدد في الالهه يبقى قاسم مشترك بين عندهم المعتقدات الدينيه في الحضارات اللي هو تعدد الالهه هنا في تعدد وهنا في تعدد وهنا في تعدد يعني في كذا اله مش اله واحد يبقى تعدد الالهه بعد كده السؤال 50 بيقول لي تشابهت الحضاره الفينيقيه والحضاره الاغريقيه في المعتقدات الدينيه النظم السياسيه الطبيعه الجغرافيه ولا الظروف الاجتماعيه يا باشا الطبيعه الجغرافيه وانا قلتها في مره هم الاثنين بيئات ساحليه يبقى الطبيعه الجغرافيه السؤال 51 بيقول لي اشتركت حضاره مصر وفينيقيا والعراق واليونان دينيا وخد بالك اهو دينيا علمت لك عليها تاخد بالك منه قسموه الى الوحدانيه ولا عباده الظواهر الطبيعيه ولا الاعتقاد في البعث والخلود ولا الايمان بالحساب بعد الموت عباده الظواهر الطبيعيه عبدوا الشمس والقمر والكواكب والنجوم يبقى هتبقى عباده الظواهر الايه الطبيعيه السؤال رقم 52 بيقول لي كانت اسينا رائده الحركه الفكريه في بلاد اليونان وارجع ذلك اسينا يا ود رائده الفكر والثقافه في بلاد اليونان تشجيع الحكام للحركه الاقتصاديه ولا تواصلها الفكري مع الحضارات المجاوره ولا حريه الفكر والابداع وتنافسها العلمي مع سبرته هتبقى ايه احنا لو جينا بصينا كده هتبقى حريه الفكر والابداع دي اللي كانت مميزه بها ايه اس اسينا السؤال اللي بعده السؤال رقم 53 بيقول لي بيقوللي درست ان فلاسفه اليونان استخدموا العقل في تحليل المشكلات لمعرفه اسرار الكون في ضوء هذه العباره حدد اي من العلوم الاتيه يساهم في معرفه اسرار الكون طيب يعني فلسفه اليونان كانوا بيقعدوا يتامل في عظيم خلق الله تمام ويشوفوا الحاجه ديت يحللوا الحاجات اللي حواليهم فبالتالي انا عايز اعرف اشوف الفلسفه ده وعلم الفلسفه شبه اي العلوم اللي في عندي قدامي الهندسه والتاريخ لا طيب الادب والجغرافيا لا طيب الاحياء والرياضيات لا الفيز والفلك الفيزياء والفلك يا اد هم اللي شبه الفلسفه في ان هم بيحللوا ويشوفوا عظيم خلق الله طيب بعد كده عندي السؤال رقم 54 معرفه اسرار الكون عند الاغريق اهتم بها علماء الطب ولا التاريخ ولا الكيمياء ولا الفلسفه هتبقى الفلسفه طبعا طيب بعد كده تمحيص الاخبار كتاب تمحيص الاخبار التاريخ العام تمام طيب الجغرافيا هذه المفردات متجمعه تعبر عن ااء حضاري ينسب للحضاره المصريه القديمه ولا الهلينستيه ولا الفينيقيه ولا الاغريقيه هتبقى الاغريقيه تمحيص الاخبار والتاريخ العام والجغرافيا هتبقى الاغريقيه دي كلها كتب تالفت من يونانيين فبالتالي هتبقى الايه الاغريقيه طيب بعد كده اقدم نص ادبي تاريخي في حضاره اوروبا يعود الى هروس ولا ابو كيرات ولا افلاطون ولا هيردوت هيبقى هيردوت ابو التاريخ يا اد يبقى هيردوت طيب بعد كده يظهر تاثير الاساطير في حضاره الاغريق على اي من انواع الشعر الاتيه الغزل ولا الحماس ولا الملاحم الملاحم اللي كانت موجوده عندهم والاساطير والكلام ده كله يبقى يظهر تاثير الاساطير في حضاره الاغريق على اي من انواع الشعر الاتيه هي الملاحم طيب السؤال رقم 58 اي من المدن الاتيه كان لها البق في التفوق على المدن الاغريقيه في مجال الطب في مجال الطب مقدونيا ولا طرواده ولا اسينا ولا اسبرتا راض الفكر والثقافه يا جماعه اهي اسينا طيب بعد كده السؤال 59 بيقول لي ارتبطت الحياه الفنيه في بلاد الاغريق بالحياه الدينيه ولا الحياه العسكريه ولا الاقتصاديه ولا الحياه السياسيه قلت لك ان كان في ارتباط وثيق ما بين الحياه الفنيه والمعابد والحاجات بتاعتهم والشعر كل الحاجات دي كلها كانت مرتبطه بالايه بالحياه الدينيه طيب السؤال رقم 60 بيقول لي يبدو تاثير الفن المصري على الفن اليوناني واضحا في العماره ولا الموسيقى ولا الغناء ولا الرقص العماره الاعمده الدوريه اللي واخدينها ديت من المعابد بتاعتنا يبقى كل ده كان تاثير في العماره بعد كده يا حبايبي عندنا السؤال رقم واحد في التدريب اللي بعده بيقول لي تجمعت حضاره الشرق مع حضاره الغرب لاول مره تحت نظام سياسي واحد على يد مين اللي سيطر على كل دول الاسكندر الاكبر نبو خاز نصر فيل الثاني كورش الفارسي لا الاسكندر الاكبر هو اللي سيطر على الفرص في اسيا الصغرى سيطر على سوريا وفينيقيا وسيطر على الحضاره الفينيقيه يعني سيطر على العراج وسيطر على مصر يبقى الاسكندر الايه المقدوني او الاسكندر الاكبر السؤال رقم اثنين بيقول لي تناوب السلطه بشكل سلمي ودوري يعني ان السلطه واحد يخلص الحكم بتاعه فيجي واحداني من غير مشاكل ومن غير ضرب ومن غير خبط بشكل سلمي ودوري دي الديمقراطيه يا ولاد طيب عباره تعبر عن اي من مظهر الحضاره اليونانيه التربيه الاسبرطيه ولا الديمقراطيه ولا التربيه الاثينيه ولا الارستقراطيه هتبقى الديمقراطيه وفي اسينا رايه الفكر والثقافه طيب بعد كده السؤال رقم لاثه بيقول لي استعم بالخريطه ثم اجب خصائص حضاره اليونان اقرب شبها بخصائص اي من الحضارات التاليه حضاره اليونان شبه ايه اقرب شبها بخصائص اي الحضارات التاليه هتبقى ايه ال المصريه القديمه ولا الفارسيه ولا الفينيقيه ولا الجزيره العربيه احنا قلنا ايه هتبقى الايه الفينيقيه طب ليه الفينيقيه لان هم دي بقى ساحليه ودي بقى ساحليه اهي قدامك اهي طيب السؤال رقم اربعه بيقول لي الحكمه التي امامك تعبر عن اعمال اي من حكام اليونان ستعشق ضغط العمل عندما تجرب ملل البطاله تمام كده مين اللي عمل كده الحكمه التي امامك تعبر عن اعمال اي من حكام اليونان بركليس بركليس كان بيميل للناحيه الاجتماعيه اكتر سولون ولا الاسكندر الاكبر ولا فيليب الثاني لا هو سولون شجع العمل والانتاج وبدا يوفر فرص عمل للعامه اسقط الديون هو الراجل اللي اسمه سولو السؤال رقم سته بيقول للتعرف على المهارات العسكريه والبطولي للشعب اليوناني فانه يمكن الاعتماد على كتاباه هروس ولا ارخيلوخس ولا سوكرات ولا بكرات هتبقى هوميروس يا ولاد هتبقى عندنا الشاعر همرس صحب ملحمه الالياذه والاوديسه السؤال رقم سبعه بيقول يقول لي تعد حضارات بلاد اليونان من حضارات طبيعي حضارات بلاد اليونان بتطل على ايه على البحر المتوسط يبقى تطل على البحر الاحمر لا البحر الاسود لا البحر الميت لا هتبقى البحر الايه المتوسط السؤال اللي بعده بيقول لي كان من جزر بلاد اليونان التي عبرت من خلال موقعها عن مفهوم التواصل الحضاري جزيرتي احنا قلنا اللي كان بيقوم بدور الوسيط الحضاري كريت وكبر جزيرتين كريت وايه وكبر اسينا سبرته لا طيب ترواده واسبرطه لا كريت وكبس هتبقى ايوه كريت وكبس كبرس وطرواده لا طيب بعد كده احرص على ممارسه الديمقراطيه بكل اشكالها في ضوء هذه العباره اي من المدن الاغريقيه كان لها صبق في تطبيق هذه العباره ترواده ولا اسبارتا ولا اسينا ولا مين ريده الفكر والثقافه اسينا يبقى هتبقى عندي ايه اسينه السؤال رقم 10 حبايبي بيقوللي ارتبط تنوع النواحي الاقتصاديه في بلاد اليونان بتنوع ايه يا جماعه احنا قلنا في تنوع جغرافي يبقى في تنوع في الناحيه الاقتصاديه في الزراعه والصناعه والتجاره يبقى في تنوع في الناحيه الاجتماعيه في فقراء واغنياء والكلام ده كله يبقى ارتبط تنوع النواحي الاقتصاديه في البلاد اليونان بتنوع في الطبيعه الجغرافيه طيب 11 مسات الارض السهليه في بلاد اليونان احنا قلنا ان هي كانت بتمثل كام كانت بتمثل 20% ومعنى ان اقول 20% يبقى دي ايه خمس المساحه ولا ربع مساحتها ولا ثلث مساحتها ولا نصف مساحتها هتبقى خمس مساحتها طيب بعد كده السؤال رقم 12 بيقول لي تشابهت اسبرتا من النواح او الناحيه الاداريه مع اسبرتا كانت ناحيه عسكريه كان نظام عسكري سهار يبقى شبه مين الدوله الاكاديه ولا الاشوريه ولا البابليه الاولى ولا البابليه التانيه تبقى الدوله الاشوريه السؤال رقم 13 بيقول لي اتسمت السلطه عن دوت الملكيه في اسبارتا بانها سلطه ايه احنا قلنا ان الملكان كانوا ايه ينتخب من اكبر اسرتين في المدينه مدى الحياه تبقى ايه ابديه هتبقى اتسمت السلطه الملكيه عندي في اسبارتا بانها سلطه ابديه طيب بعد كده حبايبي بعد كده يا حبايبي السؤال رقم 14 اي من الهيئات الاتيه كان بامكانه الموافقه او الرفض على القوانين التي يشرعها مجلس الشيوخ مين اللي كان بايديه ان هو يقبل او يرفض رقباء الشعبيون ولا الجمعيه الشعبيه ولا جمعيه الاحياء ولا الجيش هتبقى الجمعيه الشعبيه الجمعيه الايه يا اد الشعبيه طبعا حضراتكم عارفين النظام طبعا مش هتكلم انا عندك السؤال رقم 15 و16 و17 طيب وبقيه الصفحه هستناك تجاوبهم لي في الكومنتات وبكده حبايبي نكون الحمد لله خلصنا درس الحضاره اليونانيه تمام اعذرونا لو في اي تركاه في الصوت كده احنا بنسجل قبل الصلاه فق شغال كل سنه وانتم طيبين كده نشوفكم على خير باذن الله حبايبي كل سنه وانتم طيبين