درس يسر الإسلام للصف السادس

ورحمه الله وبركاته وحياكم الله في درس جديد من دروس مادتنا التربيه الاسلاميه ودرسنا اليوم للصف السادس يسر الاسلام في هذا الدرس الثاني من الوحده السادسه سنتعرف على مظاهر يسر الاسلام و سهولته في حياه الانسان المسلم يروى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم راى رجلا قائما في الشمس فقال ما بال هذا فقالوا نذر ان يتكلم ولا يستظل من الشمس ولا يجلس ويصوم فقال صلى الله عليه وسلم رسول الله مروه فليتكلم وليستظل وليجلس وليتم صيامه ووطا مالك هنا في هذا الحديث سنتعلم مظاهر يسر الاسلام كما قال صلى الله عليه وسلم طبعا عندما راى رسول الله تصرف هذا الرجل بانه قد نذر نذرا والنذر هنا طبعا سنتكلم عنه باستفاضه في الصف الثامن دروس الصف الثامن ستجدون هذا الدرس موجود في قناتنا ايضا في دروس الصف الثامن الايمان والنذور سنتعرف فيه على معنى النذر وانواعه بشكل مستفيض اكثر من هنا ولكن على الانسان بشكل عام الا يذر الا ينذر نذرا من الصعب عليه ان يؤديه او يوفي به هنا النذر كان ان يحرم نفسه من الكلام وان لا يستظل من اشعه الشمس الحارقه وان لا يجلس فهنا النذر فيه ضرر عليه فلذلك تدخل الرسول الرسول صلى الله عليه وسلم وقال مروه اي امروه ان يتكلم وان يستظل من الشمس وان يجلس وان يكمل صومه عادي ولا يوجد اي باس اذا سنجيب على الاسئله التاليه ما الاعمال التي نذر الرجل فعلها موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من تصرف هذا الرجل سبب رفض النبي صلى الله عليه وسلم لامتناع الرجل عن الكلام والجلوس في الظل بالرغم من نذره بالرغم من نذره ايضا فيما ماذا تفيد او ماذا نستفيد من هذا الموقف في حياتنا؟ اذا هذه الاجابات على هذا السؤال في كتابه صفحه 84 طبعا الاعمال نذر الا يتكلم وانا يستظل من الشمس وان يجلس وانا يجلس ويصوم ما موقف النبي؟ النبي طبعا لم يوافق على ذلك وانكر عليه نذره وامره بالتحلل وان يتكلم ويستظل ويجلس ويتم صومه ما سبب النبي صلى الله عليه وسلم رفضه امتناع الرجل عن الكلام والجلوس في الظل بالرغم من نذره اييه من نذره ا طبعا السبب رفض النبي بان هذا الفعل غير مكلف بما لا يقدر لانه لا يجب عليه ان يكلف نفسه بما لا يقدر و اجهد نفسه زياده عن اللزوم وشق عليها لذلك النبي رفض هذا الفعل ماذا تفيد او ماذا تستفيد من هذا الموقف في حياتك نستفيد بان ديننا دين يسر ورفق ورحمه فعلينا ان نستغل هذا اليسر في طاعه الله وليس في تكليف انفسنا اعمال ما لا نطيق او اعمال فيها ضرر او شر علينا في هذه الصور التي امامنا نرى صوره شخص مسافر وياكل كل نرى صوره ولد قد جبست قدمه ونرى رجل يصلي على كرسي هذه الاعمال تدل على يسر الاسلام فضد كلمه اليسر الشده او الصعوبه او التصعيب كما سنرى الان في حديثنا الاتي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فصام بعض وافطر بعض فتحزم المفطرون وعملوا وضعف الصوام عن بعض العمل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر رواه مسلم راوي الحديث هو انس بن مالك رضي الله عنه وقد تكلم هذا الحديث ان النبي كان في سفر فانقسم الصحابه الى قسمين منهم منهم من ماذا فعل لنعد قليلا منهم من صام منهم من افطر اما المفطرون فتحزموا وعملوا بجد واجتهاد اما الصوام ضعفوا عن بعض العمل فختم النبي صلى الله عليه وسلم كلامه بان المفطرون ذهبوا اليوم بالاجر تحزم اي اخذوا الامر بحزم وقوه وجد في العمل لان لديهم طاقه انهم قد افطروا وهم في وهم على سفر اما ضعف او ضعف اي قلت انتاجيه الصوام لانهم لم ياخذوا طاقه كافيه وكانوا صائمين وكانوا على سفر اذا دلالات الحديث هنا في هذه الاسئله اسباب اختيار بعض الصحابه رضوان الله عليهم للصيام والافطار لبعضهم الاخر هذا يرجع الى سبب اختلاف قدرات هم على التحمل مشاق السفر وقوه اجسامهم ما النتائج المترتبه على اختيار كل من الفريقين بطبع كلالين مقبولين سواء كان الفطر ام الصوم ولكن هنا الصائمون جهدوا وتعبوا وقد اباح الاسلام الافطار في السفر والذا ولهذا فيه تخفيف على الصائم او على الصائم في السفر بان يفطر من اجل التخفيف عن التعب والمشقه التي سيمر بها خلال رحله سفره موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من كلا الطرفين لم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم اي عمل من اعمال الصحابه المفطرون ام الصائمون ولكنه في الختام شجع على الافطار في عندما قال ذهب المفطرون اليوم بالاجر طيب دلاله عدم انكار النبي لفعل احد الطرفين او كلا الطرفين دلاله ان الانسان له حريه الاختيار بما لا يخالف شريعه الاسلام يمكننا ان نصوم يمكننا ان نفطر ونقدر ذلك على حسب اي طريق السفر او مسافه السفر اذا كانت متعبه ومرهقه وفيها تعب شديد فناخذ باليسر والرخصه الافطار وان كان فيه سهوله ويسر وتخفيف فبامكاننا ان نصوم فهنا لنا حريه الاختيار اذا راعى الاسلام احوالنا نحن كمسلمون فاباح لنا من خلال الصور التي نراها امامنا اباح لنا ان لم يتوفى لدينا الماء ان نتيمم واباح لنا للمريض ان يصلي وهو جالس وكذلك ربما يصلي وهو على جنب ان لم يستطع كما قال صلى الله عليه وسلم صلي قائما فان لم تستطع فعلى جنب فقاعدا بعدين فان لم تستطيع فعلى جنب كذلك اباح للمريض ان يفطر واباح للمسافر كذلك ان يفطر ويقصر الصلاه في السفر قصرا وجمعا وكل هذه من الادله التي تراعي تراعي الاسلام احوال الناس وايضا من سماحه الاسلام ويسره اذا من مظاهر السماحه ان جعل لنا حريه الاختيار وراعى الاسلام احوال الناس المختلفه بامكاننا كذلك عندما نشعر باننا لا نعلم حكم معين بالعوده الى مركز الافتاء الرسمي بدوله الامارات الذي اي بامكاننا ان نتصل فيه على الشيوخ في معرفه احكام العبادات والمعاملات وغيرها اذا من اسباب الرخصه في الاسلام للمريض ان يصلي قاعدا الذي لا يوجد يوجد لديه ماء او نادر او لديه مرض معين ان يتيمم كذلك الامهال المعسر عندما يكون انسان معسر ولديه دين ولا يستطيع ان يسده فالامال والتيسير واعطائه مهله فتره اطول وغيرها هذه ايضا من اسباب رخصه رخصه ا الاسلام للاصحاب الحاجه كذلك فطر المسافر والمري مريض وكذلك الطواف محمول وهذا يكون عندما يكون الشخص ذهب للحج او العمره فبامكان بامكان الشخص الذي لا يستطيع ان يسير على قدمه ان يحمل على الاكتاف او ان يوضع على كرسي متحرك وهذه من رحمه الله ويسر الله ورخصته للانسان المعسر او المريض او المسافر وغيرها لدينا هنا الادله بالايات والاحاديث ومظاهر مراعاه الاسلام احوال الناس سنقرا الايه ونفهمها ولدينا الاجابه هنا قال تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه اذا ان لم اجد ماء فبامكاني ان اتيمم من الصعيد الطيب وهو التراب فالتراب بمسح الوجه واليدين اذا التيمم بالتراب الطاهر عند فقد الماء او ندره هذا الماء قال صلى الله عليه وسلم صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب وهنا جواز مثل ما قلت سابقا جواز الصلاه للشخص المريض ان لم يستطع طبعا قائما فقاعدا وان لم يستطع فعلى جنب طبعا اعيد واركز للمريض العاجز عن القيام او عن الوقوف او الركوع او السجود قد يكون بعض الناس بامكانه القيام ولكن ليس بامكانه الركوع والسجود فيقف ل الصلاه ولكن عندما يركع ويسجد يجلس ويتم ركوعه وسجوده وهو جالس قال تعالى اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعده من ايام اخر اذا المريض او على سفر فامكانه ان يفطر خشيه ان يكون في السفر سفري مشقه او تعب قال تعالى وعلى الذين يطيقونه فديه طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له هذه تتمه الايه السابقه اذا جواز ايضا افطار الصائم عند المرض وبالتاكيد من لا يستطيع ان يصم بسبب مرض مزمن يمنعه عن الصيام الامتناع عن الطعام والشراب لفترات رات طويله نظرا لاخذه لدواء معين فهنا يتم اخراج فديه لهذا الصائم الذي افطر ولم يستطع ان يصم بسبب المرض ايضا قوله تعالى واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاه اي اذا سافرتم يجوز لنا ان نقصر نجمع في الصلاه للمسافر كما قلنا اذا يفضل الاخذ بالرخصه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ا ذهب المفطرون اليوم بالاجر وتركهم على راحتهم ولكن الله يحب ان ناتي برخصه وناخذ بها فمن الاف من الافضل ان ناخذ بالرخصه اذا وجدنا ان السفر فيه تعب ومشقه المريض لا استطيع القيام لاداء الصلاه وغيرها لنرى معا هذا المقطع قال تعالى يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر رفع الله الحرج عن عباده وخفف عنهم في كثير من الاحكام بسبب ما يعرض لهم من الاحوال والاعذار ومن ذلك الصيام فرفع الحرج عن من اكل في نهار رمضان ناسيا فقال عليه الصلاه والسلام من اكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه ومن عجز عن الصوم لمرض لا يرجى زواله او شق عليه لكبر ونحوه افطر على ان يطعم عن كل يوم مسكينا بدلا عن الصيام هذا ال هذه الفديه كما قلت ذكرتها في الشريحه الماضيه نكمل بل اوجب الفطر على الحائض والنفساء واذا خاف الحامل او المرضع على نفسها او ولدها جاز لها الفطر رفقا بها وبطفلها وكذا المسافر مسافه تقصر فيها الصلاه يجوز له الفطر وعليهم جميعا القضاء بعد رمضان قال تعالى فمن كان منكم مريضا او على سفر فعده من ايام اخر والمريض مرضا طارئا يرجى زواله له احوال ثلاث الا يشق عليه الصوم ولا يضره فيجب عليه الصوم ان يشق عليه الصوم ولا يضره فيكره له الصوم ويفطر اخذا برخصه الله تعالى ان يضره الصوم فيحرم عليه الصيام قال تعالى اذا كما راينا في هذا المقطع القصير البسيط يا احبتي اي الاخذ بالرخص ل المريض او لاصحاب الاعذار ففضل الاخذ بالرخص عظيم وله اجر ايضا كبير من عند الله سبحانه وتعالى ا والله سبحانه وتعالى يحب ان يؤخذ برخصه نستمع الان الى هذا المقطع وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوه والروحه وشيء من الدلجه رواه البخاري اذا من خلال ما فهمنا من هذا الدرس والحديث الذي ذكر الان امامنا في هذا المقطع القصير من الفيديو هنا يدل الاسلام على نبذ التشدد ويبعدنا الاسلام عن التشدد وا المبالغه في الاعمال او تضييق الانسان على نفسه فكما قال سددوا وقاربوا وعلى الانسان الا يثقل على نفسه سنتعرف الان على بعض المشاهد واحكامها والتعديل سنشرح مشهد مشهد والاجابات هنا لدينا امامنا طالب افطر في رمضان بحجه الدراسه والامتحان بالتاكيد هذا العذر لا يجوز لانه ليس مريض فعليه فقط ان ينظم وقته بين الصيام والدراسه ولا يؤثر الصيام على الدراسه بتاتا ولا الامتحان اما عن مسافر اتم صيامه في رمضان دون عناء او تذمر فهنا يجوز لانه وجد ان لا يوجد لديه تعب او مشقه فيجوز ان يتم صومه رجل قال لا حاجه للرخص في هذه الايام لوجود الطائره هذا الكلام لا يجوز لان لكل فرد قدره مختلفه عن قدرات غيره ف وان تطور العلم و وجدت الطائرات والمكيفات وغيرها من وسائل الراحه ولكن الرخص الرخص ثابته شرعا ولا تتبدل هناك من يتحمل السفر البسيط وهناك من لا يتحمل عبء السفر البسيط وذلك لاختلاف قدراتنا واجسامنا ايضا رجل او شخص يعاني من الام في ظهره ويصمم ان يصلي قائما طبعا هذا التصرف لا يجوز لان الصلاه قائما وهو يعاني من الام في ظهره فيزيد عليه المرض ويزيد عليه التعب والمشقه فمن ال من رحمه الله ويسر الاسلام ان رخص لمن لمن يعاني عاني من الام واوجاع وامراض من يصلي وهو جالس جالس او قاعد مراعاه للنفس يرفض تناول دوائه في نهار رمضان لفضل هذا الشهر هنا ايضا لا يجوز ان كان شخصا مريضا يتضرر من عدم اخذ الدواء فعليه ان يلتزم وان ياخذ الدواء وان يفطر في نهار رمضان لانه مضطر ويكفي عندما ينقضي هذا المرض ويشفى منه ان يقضي الايام التي كانت عليه التي افطرها في رمضان في شهر رمضان المبارك هنا وصلنا الى ختام درسنا في من فقره انظم مفاهيمي يكفي ان نراجع مظاهر يسر الاسلام حكمه من التيسير وفضل الاخذ من الرخص وموقف الاسلام من التشدد في الدين قلنا مظاهر يسر الاسلام كثيره وذكرت امامنا هنا ايه الحكمه من تيسير العباده للمسلم التيسير فيه جذب للانسان وشد يعني شد المحبه اكثر اي للاسلام وللدين ويساعد ايضا النفس البشريه على العمل والقرب من الله والاخذ بالرخص وطاعه وعباده لله ولرسوله اما موقف الاسلام من التشدد فالاسلام نهى عن التشدد ونهى عن المبالغه وحثنا على التيسير والسماحه والتوسط في الامور وطاعه الله ورسوله اذا ما مفهوم الرص الرخصه الرخصه هي التيسير والتسهيل واصطلاحا هي ما شرع لنا استثناءه من الاصل بسبب عذر ثابت اما على ما يدل عدم انكار النبي صلى الله عليه وسلم لتصرف الصحابه يدل على يسر الاسلام حريه اختيار المسلم للامور دون ان تتعارض مع احكام الشريعه الاسلاميه او احكام الشرع اذا لماذا نهى الاسلام عن التشدد في الدين نهاء عنه حتى يكون هناك رفق بنفس الانسان مراعاه لحاله وظروفه حتى لا يقع الانسان في المشقه و ويتعب فينفر من العباده ويتركها لذلك نهى الاسلام عن التشدد هنا لدي مجالات التيسير كيف كيفيه التيسير واثرها على المسلم الصلاه الصلاه صلاه قاعده للمريض وهي فيها راحه للانسان والمسلم وسلامته الصيام فطر للمسافر والمريض مراعاه لاحوالهم وظروفهم قضاء الدين اييه من اليسر ان يمهل الانسان المعسر الذي عليه دين كبير وهذا فيه ايضا اثر للمسلم زياده تراحم وترابط بين المسلمين اما عن الوضوء فاذا لم يتوفر الماء او ندر او قل او بسبب مرض معين فهناك التيمم وفيه مثابره على اداء الصلاه دون مشقه اما عن الحج او العمره فالطواف محمولا لغير القادر على القيام او السير وفيه ايضا تيسير لاداء الفريضه دون مشقه او تعب او ارهاق وهذه يا احبه من مجالات تيسير الاسلام للمسلم في اداء العبادات المختلفه نختم بهذا السؤال ايات تتكلم عن الرخص والتيسير التخفيف فيها عن الانسان المسلم في سوره البقره والنساء والمائده قال تعالى في سوره النساء واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاه في سوره البقره فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه في سوره المائده فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه هذه الايات تتكلم عن التيسير والترخيص تخفيفا فيه عن المؤمنين بها نختم درسنا يسر الاسلام نتمنى ان يكون كان درسا خفيفا لطيفا سهلا ويسيرا لا تنسوا ان تطبقوا يسر ديننا في حياتنا وان ناخذ برخص الله عز وجل ففيها طاعه لله ولرسوله نراكم على خير في درس قادم نترككم في حفظ الله ورعايته وسبحانك اللهم وبحم اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.