History Toon Abu Hanifa Al Numan

في مدينه الكوفه سنه ثمانين للهجره ولد الامام ابو حنيفه النعمان بن ثابت في اسره يرجح ان اصولها تعود الى كابل في خراسان نشا ابو حنيفه في اسره صالحه غنيه فوالده ثابت ممن راى الصحابه وعاشرهم ودعا له علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالبركه فيه وفي ذريته وكان الناس يرون ان اثر هذه الدعوه ظهرت في ولده ابي حنيفه رحمه الله عاش النعمان في الكوفه بين كبار التابعين وراى بعض صحابه رسول الله من اشهرهم انس بن مالك تمتع ابو حنيفه منذ صغره بذكاء ونبهه ظاهره فحفظ القران وهو صغير وشارك اباه العمل في تجاره الحرير فكان غنيا عن اموال السلاطين لا يقبل هداياهم وجوائزهم غير لقاء ابي ف بالامام الشعبي مسار حياته فبعد حوار قصير بينهما نصحه بطلب العلم ما اسمك يا فتى النعمان ابن ثابت اين تذهب يا نعمان الى السوق لم اسالك عن هذا اعني من العلماء الذين تطلب عندهم انا انا قليل الذهاب الى العلماء يا عم لا تفعل ذلك يا بني عليك بالنظر في العلم مجالسه العلماء فاني ارى فيك يقظه وحركه وزع الامام وقته بين التجاره وطلب العلم وصبر واجتهد حتى غد اماما يقصده طلاب العلم من العراق ومصر وبلاد الشام ليتفقهوا على يديه درس ابو حنيفه على كثير من العلماء مثل عطاء ابن ابي رباح ونافع مولى ابن عمر ولازم شيخ الكوفه حماد بن ابي سليمان ثماني ع سنه يتعلم الفقه على يديه ولما توفي حماد خلفه تلميذه ابو حنيفه في تدريس الفقه في الكوفه اتصل ابو حنيفه بسلسله علميه مباركه الى النبي صلى الله عليه وسلم فشيخه حماد درس على ابراهيم النخعي وابراهيم اخذ على علقمه ابن قيس افقه اصحاب علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود الذان كانا من ابرز فقهاء صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم تتلمذ على يد ابي حنيفه عدد كبير من الطلبه وكان محسنا اليهم خبيرا بهم يعرف الطالب النجيب فيصف كما فعل مع تلميذه ابي يوسف الذي ترك درسه يوما طلبا للمعاش فتكفل ابو حنيفه بالنفقه عليه حتى لا ينقطع عن العلم كان لابي حنيفه طريقه بديعه في التعليم يعرض المساله في حلقه الدرس على تلاميذه فيعطي كل طالب رايه ثم يناقشهم وربما استغرقت المناقشه اياما او شهرا او اكثر حتى يستقر عندهم احد الاقوال بهذه المنهجيه العلميه نبغ الكثير من تلاميذ ابي حنيفه منهم قاضي القضاه ابو يوسف والامام محمد بن الحسن الشيباني وغيرهم كثير اعتمد ابو حنيفه في الفقه على اصول واضحه القران سنه واجماع الصحابه ثم القياس والاستحسان والعرف وكان يقدم الحديث الضعيف على القياس تعظيما لسنه رسول الله يقول ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلى الراس والعين وما جاء عن الصحابه اخترنا من قولهم وما كان في غير ذلك فنحن رجال وهم رجال هذه منهجيه ابي حنيفه التي تحر فيها الوصول للحق ما استطاع ولا يسلم من الغلط احد لكن اهل العلم لا يتعمدون مخالفه الحق يقول الامام ابن تيميه ومن ظن بابي حنيفه او غيره من ائمه المسلمين انهم يتعمدون مخالفه الحديث الصحيح لقياس او غيره فقد اخطا عليهم وتكلم اما بظن واما بهوى افترض ابو حنيفه الكثير من المسائل ليبحث في احكامها انكر بعض العلماء عليه ذلك فقال انا نستعد للبلاء قبل نزوله فاذا ما وقع عرفنا الدخول فيه والخروج منه كان لهذه المسائل الافتراضيه فائده عظيمه في الفقه الاسلامي واستفاد منها الفقهاء بعد ابي حنيفه الى يومنا هذا كان ابو حنيفه قريبا من الناس يسعى في شؤون ويقضي حاجه الفقراء وينفق على طلاب العلم ويزوج من احتاج الزواج من ماله عرفه الناس ورعا زاهدا صواما كثير الصلاه في الليل مكثرا تلاوه القران الكريم ذات مره قرا القران كاملا في ركعه واحده وشهد عشرات العلماء فيه شهادات الفضل والثناء يكفينا منها قول الشافعي الناس في الفقه عيال على ابي حنيفه عرض على ابي حنيفه تولي القضاء مرتين في عهد الامويين والعباسيين لكنه رفض فسجن وعذب على يد والي الكوفه ابن هبيره ثم ابي جعفر المنصور وظل ثابتا على موقفه كالجبل لا يتزعزع توفي ابو حنيفه في شوال سنه 150 للهجره تاركا خلفه ثروه علميه ومدرسه فقهيه غدت من اعظم المذاهب الاسلاميه رحمه الله ورضي عن علماء المسلمين الصادقين