كيف بنى المسلمون أهم مؤسسة مالية في العالم لماذا استعانوا بالمسيحيين واليهود لإدارتها

في يوم من الايام كان الخليفه العباسي هارون الرشيد اقوى حكام العالم وقتها في احد قصوره في بغداد هو بيبص للسما شاف سحبه بتمر من فوقه فقال جملته الشهيره انطري حيث شئتي فسياتي خراجك كلام الخليفه العباسي الشهير ما كانش مبالغه ابدا بل كان بيعبر عن واقع اتساع رقعه الدوله العباسيه وعن واقع اقتصادي راسخ اعتمد على بيت المال كنظام مالي قوي بيمول الدوله كلها لان الخراج كان احد اهم المصادر الرئيسيه لبيت المال كان بيجمع من كل انحاء العالم الاسلامي وهنعرف بعد شويه معناه ايه في ذروه توسع الدوله الاسلاميه كان حجم اقتصادها مهول ورعتها ممتده على ثلاث قارات من حدود الصين شرقا للمحيط الاطلسي غربا زي ما انتم شايفين قدامكم كده ايه هو بيت المال مين اسسه وازاي تطور ومين كان بيديله وايه مصادر الاموال اللي كانت بتدخل له هنعرف مع بعض كل ده دلوقتي اهلا بيك في اول حلقه لشهر رمضان الحالي من السلسله اللي كتير منكم طلبوا مننا نكملها سلسله اقتصاد الحضاره الاسلاميه انا اشرف ابراهيم وده المخبل الاقتصادي ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ثم توبوا ال يرزل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوه الى قوتكم شركه ان سييف بتدعم محتوى الحلقه دي فانا بشكرهم جدا وهي شركه سويسريه بريطانيه اسسها سوري اسمه عامر باردي وفلسطيني اسمه عبد الله ابو هاشم عامر وعبد الله جمعوا 22 مليون دولار من مستثمرين كبار زي سكويا كابيتال وواي كومبيتر علشان يوفروا حسابات للناس اللي بتعاني من مشاكل بنكيه ابلكيشن ان سيف تقدر من خلاله تفتح حساب بنكي موثوق مجاني وبتوفر حسابات بالدولار واليورو والاسترليني الحساب ده هتقدر من خلاله تدفع مدفوعاتك الدوليه بالكارت المادي او الافتراضي او تستثمر في البورصات الامريكيه مباشره لو فتحت حساب هينزل لك 5 دولار هديه ان سيف موجود في دول كتير زي مصر ولبنان والاردن والخليج واوروبا هتلاقوا اللينك تحت الفيديو بعد ما سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هاجر للمدينه وبدا يؤسس الدوله الاسلاميه كان في نفس الوقت بيدير الموارد الماليه للدوله الناشئه الموارد دي كانت متنوعه زي الفيء واللي كان بيتاخد في صوره المختلفه من الكفار المحاربين بدون حرب والغنايم من الغزوات زي غنايم خيبر وموارد اخرى زي الذكاه والصدقات وغيرها الموارد دي كلها كان النبي صلى الله عليه وسلم بيشرف على انفاقها بنفسه بدون ما يتم الاحتفاظ بها ودي كانت اول وابسط صوره لبيت المال في الاسلام وكان بيت المال ده في بدايته موجود في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم او في احدى حجرات نسائه ثم بعد كده انتقل مكانه للمسجد النبوي قي طيب بعد ما عرفنا مع بعض البدايات البسيطه دي ايه هو بيت المال بيت المال كان ببساطه المؤسسه اللي بتشرف على ايرادات الدوله الاسلاميه ومواردها العامه من ناحيه وعلى نفقاتها العامه ومصروفاتها من ناحيه ثانيه كان بيتم حفظ الاموال العامه فيه من ناحيه ثالثه وبالتالي فهو هنا اشبه بوزاره الماليه او وزاره الخزانه مع البنك المركزي في زماننا ده الاثنين مع بعض في مؤسسه واحده وبعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد سيدنا ابو بكر رضي الله عنه تم تخصيص مكان لاموال بيت المال وكان بيتم توزيعها اول باول بمجرد ما توصل على المسلمين جميعا بالتساوي وروى ابن سعد في الطبقات الكبرى وغيره ان ابا بكر كان له بيت مال في النح وهي ضاحيه من ضواح المدينه المنوره وما كانش عليه حراسه وكان مغلق بقفل بس في عهد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه نقدر نقول انه تم التاسيس الرسمي لبيت مال المسلمين كمؤسسه ماليه متكامله فتم انشاء دي ديوان لحفظ الاموال وتسجيل المصروفات والواردات وتم تعيين موظفين لاداره بيت المال وادخل نظام الاعطيات وهو صرط راتب سنوي لجميع المسلمين من المهاجرين والانصار عن طريق الديوان وفي عهد عثمان وعلي رضي الله عنهما ومع اتساع الفتوحات الاسلاميه اتسعت اعمال بيت المال وفي عهد الامويين والعباسيين تطور بيت المال واصبح مؤسسه ماليه ضخمه ومع تنوع مصادر الدخل واوجه الانفاق اصبح بيت ال يدار بطريقه متقدمه جدا وتم الاستعانه بالخبراء الماليين والمحاسبين المحترفين من بقاع الدوله الاسلاميه حتى لو كانوا غير مسلمين من اهل الكتاب مسيحيين او يهود زي ما هنعرف بعد شويه المهم مع اتساع رقعه الدوله الاسلاميه وبسط هيمنتها على اجزاء واسعه من الثلاث قارات زادت موارد بيت المال ودخل فيها انواع ما كانتش موجوده ايام النبي صلى الله عليه وسلم الجزء ده مهم جدا فر زوا معايا فيه موارد بيت المال كانت بتاتي من اولا الذكاه والذكاه فرضت على المسلمين عند بلوغ حد معين وهو النصاب وكانت من اهم موارد بيت المال وتشمل الذهب والفضه والزروع والثمار والانعام كالابل والبقر والغنم وعروض التجاره وهي البضائع التجاريه اللي بيملكه التاجر بغرض التجاره لا للاستخدام الشخصي ثانيا الخراج هو من اسمه ما يستخرج من الارض وهي ضريبه كانت بتفرض على الاراضي الزراعيه اللي فتحها المسلمين بالقوه ولم يتم توزيعها على الجيش الاسلامي وبالتالي كانت ملك لعموم المسلمين وكانت بتدفع من قبل المزارعين اللي بيستغلوا الارض في الزراع سواء كانوا مسلمين او غير مسلمين ومقدار الخراج كان بيختلف على حسب عوامل عديده زي خصوبه الارض وانتاجيتها ونظام الرا فيها في عهد سيدنا عمر بن الخطاب مثلا لم يوزع الاراضي الزراعيه في البلاد اللي فتحها المسلمين على القوات المسلمه وانما ابقاها ملك للدوله على ان يعود الخراج لبيت المال فكانت اراضي العراق والشام ومصر تحت النظام ده وانشا ديوان الخراج علشان ينظم جمع الضرايب الزراعيه ويمنع الظلم ومع اتساع الفتوحات الاسلاميه في العصر الاموي والعباسي اصبح الخراج اكبر مصدر دخل لبيت المال ثالث مصدر من مصادر اموال بيت المال هو الجزيه والجزيه هي الضريبه اللي بيدفعها اهل الذمه كالمسيحيين واليهود والمجوس وغيرهم من غير المسلمين اللي كانوا مقيمين في الدوله الاسلاميه مقابل حمايتهم واعفائها من الخدمه العسكريه الاجباريه وتمتعهم بالخدمات العامه اللي بتوفرها الدوله ومقدار الجزيه كان بيختلف على حسب الوضع المالي للشخص والاتفاقيات السياسيه والعسكريه وكان بيعف من الجزيه النساء والاطفال والعجزه وكبار السن والرهبان والكهنه طالما ما عندهمش تجاره او اراضي وغير القادرين ماليه اما المصدر الرابع فهو عشور التجاره ودي بالمصطلحات الحديثه الرسوم الجمركيه اللي كانت بتتفرد على التجاره الخارجيه سواء اللي داخله الدوله الاسلاميه او اللي خارجه منها وكانت بتتفرد على التجار سواء كانوا مسلمين او غير مسلمين طالما بيستوردوا او بيصدروا وتم فرضها لاول مره في عاد سيدنا عمر بن الخطاب لما لاحظ ان الدول الثانيه بتفرض رسوم على التجار المسلمين عملا منه بمبدا المعامله بالمثل وتطور الامر في العهد الاموي والعباسي لدرجه انه تم انشاء نقاط جمركيه عند الحدود والمواني والاسواق علشان يتم جمع الرسوم دي وخامس مصدر هو الفيء وهي الاموال اللي اخذت من العدو بدون قتال زي استسلامه مثلا وتسليمه امواله طوعا او الاموال اللي بتتاخذ من الدول غير المسلمه بسبب معاهدات او صلح او غيره وفي بعض الفقهاء كانوا بيدربوا الفيء ضمن الجزيه زي ابي عبيد القاسم في كتاب الاموال مثلا سادس مصدر بقى هو الغناء وهي على عكس الفي دي الاموال اللي تم الاستيلاء عليها من الحروب والفتوحات الاسلاميه وكانت قسمتها واضحه بنص القران الكريم اربعه اخماس للمجاهدين وخمس لبيت المال زي ما جه في الايه 41 في سوره الانفال سابعا الركاز ودي نوعين النوع الاول هو الكنوز المدفونه تحت الارض في العصور السابقه للاسلام وتشمل الذهب والفضه والعملات القديمه والاحجار الكريمه وغيرها والنوع الثاني هو المعادن الثمينه اللي بيتم استخراجها في صورتها الطبيعيه بدون بذل جهد زي الدهب والفضه والحديد والنحاس والرصاص بدون ما تكون مملوكه لشخص معين ثامنا اموال الاوقاف وهي بتشمل الاراضي والممتلكات اللي بيتم وقفها لصالح جهات خدميه معينه كالمدارس والمساجد والمستشفيات وغيرها فكان بيتم تنظيم شؤونها الماليه من خلال بيت المال تاسعا الصدقات والهدايا والهبات ودي الاموال اللي كان الخلفاء والامراء واثرياء وعم المسلمين بيتبرع بيها لصالح بيت المال عاشرا المصادرات والغرامات ودي الاموال اللي بيتم تحصيلها من المسؤولين الفاسدين واللي ثبت عليهم تهم ماليه زي الاختلاس مثلا والغرامات اللي بتحصل من المخالفات القانونيه والاقتصاديه دي كانت نظره سريعه جدا على اهم موارد بيت المال اما نفقاته فكان فيها ما يصرف على جوانب كتير جدا ايجابيه وبعض منها بطبيعه الحال كانت جوانب سلبيه باختصار شديد كان بيتم انفاق م بيت المال على الفئات غير المقتدره كالفقراء والمحتاجين والضعفاء وكبار السن وغيرهم وعلى العمران كتشهي القصور والمدن والحصون والقلاع والاسوار وتمويل المشروعات العامه زي انشاء القنوات والسدود لدعم الزراعه والجسور والطرق وتمويل المدارس والمساجد وعلى الجيش والجهات كدفع رواتب الجند وشراء المعدات الحربيه والانفاق على الحملات العسكريه وعلى رواتب موظفي الدوله زي القضاه والاداره ين والعمال وعلى العطايا والمنح للعلماء والادباء وطلاب العلم وغيرهم وطبعا مورد بيت المال اللي كان فيه نص صريح وواضح في القران او السنه كالذكاء مثلا كان بيتم انفاقها على الفئات المستحقه ليها وهم ثمانيه وردوا في الايه رقم 60 من سوره التوبه زي ما هم واضحين قدام حضراتكم كده لكن في عصور الامويين والعباسيين والاندلسي تحديدا لاحظنا حاجه غريبه شويه وهي الاستعانه باهل الكتاب من المسيحيين واليهود لاداره بعض شؤون بيت مال المسلمين يا ترى ليه الحقيقه تعيين بعض المسيحيين واليهود لاداره بيت المال كان بيعكس سياسه متقدمه من المسلمين في اداره شؤون اقتصادهم وحرص بعض خلفاء المسلمين احيانا على اختيار المناصب وفقا للكفاءه والخبره مما انعكس على بعض فترات الحضاره الاسلاميه واقتصادها الكفاءه دي زي خبرتهم في الحسابات والمحاسبه والضرايب والتجاره لان كتير منهم كانوا جبال الضرائب ومديري اموال في وود الامبراطوريات الرومانيه والفارسيه ده غير انهم كانوا بيجددوا لغات اجنبيه مختلفه زي الفارسيه او اليونانيه او اللاتينيه وده كان بيساعد في التعامل مع الحسابات الوارده من مناطق مختلفه داخل الدوله الاسلاميه او التعاملات مع الدول المختلفه الثانيه وبالذات قبل تعريب الدواوين وده ادى لتحسين الكفاءه الماليه وتطوير الاداره الماليه ونظام الضرائب ومن اشهر الشخصيات المسيحيه اللي تولت اداره بيت مال المسلمين سرجون بن منصور الرومي اللي تولى ديوان بيت المال في الشام في عهد الدوله الامويه وزيه مردان شاه بن زيدان فاروخ اللي كان ماسك ديوان الخراج في العراق لحد وقت الحجاج بن يوسف الثقفي وامثله من اليهود زي يوسف بن فنحاص وهارون بن عمران في عصر الخلافه العباسيه وطبعا اليهودي حسدي بن شبروط في العصر الاندلسي كان من اهم المستشارين الماليين للخليفه عبد الرحمن الناصر وكان له دور مؤثر ومهم في اداره الشؤون الماليه التجاريه للدوله الامويه في الاندلس وتنسيق العلاقات الدبلوماسيه والتجاريه مع الدول الاوروبيه مش عايز اطول عليكم اكث من كده دي كانت حلقتنا الاولى لشهر رمضان الحالي في سلسله اقتصاد الحضاره الاسلاميه احنا كنا عملنا التجربه دي السنه اللي فاتت وقدمنا بالفعل حلقتين في رمضان 2024 كنا عاوزين نسلط الضوء لاول مره على مساحه تكاد تكون مجهوله لمعظمنا وهي عوامل قوه اقتصاد الحضاره الاسلاميه على مر عهودها وفتراتها المختلفه والحمد لله الحلقتين لاقوا قبولكم واعجابكم وطلبتوه باكمال السلسله من خلال تعليقاتكم الكتيره والجميله جدا وان شاء الله هنكملها في رمضان الحالي تابعونا وتفاعلكم مع الفيديو بالاعجاب والمشاركه بيخلي اليوتيوب يظهر الحلقات اكتر وفي نفس الوقت بيخلينا نكمل انشروا الحلقه دي وحلقات السلسله الجايه ان شاء الله وقولوا لاصحابكم وحبايبكم عليها يمكن يستفيدوا رمضانكم كريم ان شاء الله السلام عليكم ه