كيف احسب مقدار نصاب زكاة المال 2025 الدرهم المغربي الدكتورة خديجة ابوزيد

السلام عليكم الله يجازيكم بخير على هذا البرنامج السؤال الاول الحمد لله قدرت نجمع واحد المبلغ ديال جوج المليون دابا بغيت نعرف فوقاش غادي نخرج ليها الزكه واش من دابا هذ يلا جمعتها ولا هذ عاشوراء اللي جايه ولا فوقاش السائل الكريم تيقول على انه عنده 200 الف درهمجمعها امتى يزكيها اولا واش فيها النصاب ولا ما فيهاش ثم امتى يتزكى نعم يعني السائل الكريم كيسول على الزكاه الزكاه ديال المال ديال النقود نعم فكنقول السائل الكريم الله يجازيه بخير هذا سؤال مهم لانه يتعلق بركن من اركان الاسلام وبفريضه وعباده من عباداته العظيمه وهي عباده الزكاه فاول شيء يجب اول حاجه خص الانسان يستحضرها في في الزكاه كيخرج الزكاه هو المعنى ديال التعبد انه كيادي واحد العباده اللي هي عظيمه جدا ويعرف المقام ديالها والقيمه ديالها في الشريعه الاسلاميه فهي ركن كما قلت من اركانه العظيمه طيب فهذا الموضوع موضوع الزكاه جمعوا او حددوا الفوق الفقهاء بعض الشروط من شروط اخراج زكاه المال ان الانسان خصو يكون عنده النصاب كما ذكرتم استاذ ثم يكون هذاك المال هذاك الذي بلغ النصاب قد حال الحول معنى كدور عليه واحد السنهسموها حنا السنه القمريه ولا السنه الهجريه منين كيبلغ النصاب كيبدا يحسب مثلا اذا عنده النصاب في شهر مثلا نقولوا حنايا محرم كينتظر حتى المحرم الذي بعده فاذا بقى النصاب اولا زاد تيخرج الزكاه دياله نعم فهذا هو معنى حولا الحول طيب بالنسبه اذا ما مرتبطاش بمحرم وانط مرتبطه بالشهر اللي ك الشهر انا عطيتو مثالا يعني مثلا في اي وقت بدا عنده النصاب هو ماشي ينتظر يعني اي وقت جمع النصاب كيخصو ينتظر حتى يحول عليه الحول اذا نفق منه ما عليه زكاه اذا ما نفقش منه بقى تبارك الله كيتجمع راه غادي يخرج فيه الزكاه باذن الله تعالى طيب بالنسبه للنصاب بالنسبه للنصاب النصاب حدده الفقهاء يعني اما كيقولوا نصاب الذهب اولا عندنا نصاب الفضه النصاب ديال الذهب كيفاش استاذ كنحددوه كنقولوا في نصاب الذهبي انه حددوه الفقهاء يعني قالوا هو 20 دينارا هذا هو الاصل 20 دينارا بينوها الفقهاء اليوم يعني به يعني المقاييس اللي كنقيسوا بها اليوم قالوا هي 85 غرام ديال الذهب ايه فاذا قلنا مثلا الذهب اليوم هو مثلا كيسوى لان الذهب را استاذ كيتغير القيمه دياله فكنقولوا ثمن الجرام الواحد اذا درنا مثلا هو 800 درهم مغربيه فكنقولوا 800 درهم في هذك 85 غرام ديال الذهب كتساوي لينا 68000 درهم يعني 6 د المليون و 8000 درهم هكذا هذا هو اللي كنقولوا هذا هو نصاب الذهب فاذا عند الانسان هذا النصاب اولا عنده هذا المبلغ هذا ثم حال عليه الحول كيخرج منه ربع العشر اللي هو الزكاه ديالو ديال ديال المال جوج ونص في جوج ونص في 2 ونص في طيب وعندنا نصاب اخر اللي هو نصاب الفضه النصاب ديال الفضه ايضا حتى هو تكلموا عليه الفقهاء وحددوه وبينوه وقالوا نصاب الفضه 200 درهم كنتكلموا حنا هذا الدرهم الشرعي باش ما يتخلطش علينا بالدرهم المغربي لان غادي نبينوا القيمه ديال الغرام الواحد فقالوا اللي عنده 200 درهم بالمقاييس والموازين ديال اليوم اللي هي كتساوي 595 غرام ديال ديال الفضه اللي عنده 595 غرام ديال الفضه كيخصو يزكي عليها اذا فعندنا النصاب ديال الذهب وعندنا نصاب الفضه هي ربع العشر هي ربع العشر فهنا ه هذه المساله هذه في الحقيقه تحيلنا الى ان نذكر وان نتحدث عن الفتوى التي اصدرها المجلس العلمي للاعلى بامر من مولانا امير المؤمنين حيث وجه امره السمي المطاع الى علماء في المجلس العلمي الاعلى باصدار فتوى فتوه شامله عامه حول موضوع الزكاه جات مفصله وتم نشرها يعني في مواقع يعني الرسميه لوزاره الاوقاف والشؤون الاسلاميه ولمجلس العلمي الاعلى ولمجالس العلميه المحليه بالمغرب وهذا فنشرت هذه الفتوى المفصله التي تشمل كل مسائل الزكاه تقريبا كلها مع بعض الامور المستجده وهنا الفتوى يعني في هذه المساله مساله ديال الزكاه ديال النقود يعني اقترحت انه الانسان يعني اذا بغى يخرج يعني الزكاه دياله على حسب النصاب ديال الفضه اللي قلناه هذاك النصاب د الفضه من شانه يا استاذ انه الانسان منين كيولي عنده هذك البركه ديال النصاب ديال الفضه كيقدا استاذ يخرج الزكاه مع لانه هذاك المبلغ اللي تجمع له السنه كامله وما نفقش منه وبقى المفروض انه يعني ينميه ويزكيه ويطهره هذا هو معنى معنى الزكاه هذا هو معنى الزكاه فكيخرج من هذيك البركه المقصود من هذا الامر ومن هذا الاقتراح الذي اقترحته الفتوى الصاد عن الامانه العامه لمجلس العلمي الاعلى بامر مولانا امير المؤمنين اننا كنوسعوا استاذ هذاك الوعاء ديال الزكاه وكنوسعوا القاعده الزكاه كيوليو عندنا استاذ عدد المز اكثر هذا من الناحيه من يعني اذا نظرنا الى الفائده ديالها والقيمه ديالها في بناء هذاك المجتمع ديال التراحم وان يعني الانسان كيجمع واحد البركه كيولي حتى هو يفكر انه يخرج منها الزكاه لماذا لان قلنا قديما الفقهاء تحدثوا عن نصاب الذهب ونصاب الفضه وفيها استاذ واحد المعنى عظيم جدا حتى ما فيها باس نذكرو وهو ان الزكاه اضافه الى انها يعني تطهير ونماء للمال هي را قبل من هذا تطهير للنفس هي واحد التزكيه حقيقيه للنفس لان الانسان من كيخرج الزكاه استاذ كيخرجها يعني كيعطي من هذاك الحاجه اللي هي احب الاشياء اليه اللي هو المال يعني الانسان باش يعطيه المال وينفق منهيعطيه يعني في الفريضه اللي هي الزكاه وفيما فرضه الله تبارك وتعالى من غيرها في الكفارات وغيرها ويعطيه ايضا يعني في باب التطوعات والصدقات والاحسان وهكذا هذا كيكون فعلا يطهر هذيك النفس ويزكيها وكيحارب فيها ذاك المعنى ديال الشح والمعنى ديال المنع وذاك البخل وهكذا فكيكون يعني كانه يعني بدا بنفسه اولا فظهرها وزكاها ونماها وهذا هو المقصود الكبير ديال الشريعه ان الانسان يبدا بنفسه ويزكيها لهذا فالانسان اذا تعود وخذ بهذ الفتوى اللي الصادره عن علماء المملكه المغربيه وبدينا كناخذوا بهذ الفتوه ديال اننا نخرجوا الزكاه بنصاب الفضاء يعني فيها واحد الفائده بالنسبه للمجتمع وفيها فائده بالنسبه لانفسنا يعني الافراد والمجتمع كلشي غادي يعيش ديك الحياه الطيبه الموجوده هذه المقصوده فماكنبقاوش نشوفوا غير انها فريضه ونخرجوا الزكاه معنى التعبد هو الاول ولكن كنشوفوا ايضا المعاني الاخرى اللي كتجي بعد هذا المعنى واللي قلنا اول حاجه فيه هو ان الانسان بحال اللي كيغلب نفسه وانه يعني يعني كيدير لها واحد النوع من الرياضه النفسيه لان ربي تبارك وتعالى كيقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون فكيوصل هو بنفسه لديك الدرجه العاليه والله اعلم نعم اذا بالنسبه للسيد الكريم 20 الف درهم فيها النصاب القضيه ما مرتبطاش بشهر يعني هو قالك مثلا محرم جاي واش خارجه فيه انما هي مرتبطه بالوقت اللي كدخل عندنا هذا النصاب اللي هو هذا القدر هذا 7400 درهم تقريبا يعني وتبقى عندنا عام كامل وما تنقش كنخرجوا منها جوج ونص في نعم وهذه المساله استاذ ديال الزكاه الا شفناها راه كنلقاو استاذ راه الحقيقه ديالها هو انها واحد التكليف بسيط منين كنقول استاذ حنا كنخرجوا ربوع العشور نعمنا المقاصد والفوائد الكبيره ديال امام هذاك يعني القدر اليسير اللي كنخرجوه من المال ماكيبقاش يبان لنا يعني شي حاجه كثيره هذا هو سر الشريعه استاذ ان التكاليف ديالها قليله ولكن الفائده ديالها التكاليف عظيمه جدا غير واحد التفصيل استاذه الكريمه ملي كيكون عندنا مليون راه كان بالنسبه للمشاهدين الكرام مشاهدات الكلمات كيفاش الطريقه ديال الخرج انت عطيتينا واحد القاعده في حلقات سابقه وان نقسموا ذاك الشي اللي عندنا على 40 ياك هذه تنطبق علينا مثلا عندي 9000 درهم نعم وداز لي العام كامل راه كاينه النصاب داز العام كامل بغيت مليون كنعرف الا كان عندي مليون نخلص 5000 ريال ولكن هذه مثلا عندي 8000 ولا 9500 ولا 400 نعم واحد العمليه بسيطه استاذ كياخذ هذاك المبلغ اللي عنده كيقسمو على 40 هذاك الناتج هو الزكاه ديالو استاذ هو هو اللي كيمثل جوج ونص هو جوج ونص الم استاذ بارك الله فيكم سعاده الله يجازيكم بخير باقينا السؤال الثاني نعم ديال السائل الكريم تيقول عليه شي اثم اذا ما بغاش يدير الولاد قاللك هويا باقي الظروف ديالو الماديه ما استقرات وهذه واش يمكن ماديرش نعم السائل الكريم هنا كيقول ان هو متزوج ويعني عنده ربما البيت دياله ربما ماشي هو الخاص به يعني اللي هو البيت ديال الاجره والحمد لله كيشتغل وان كان قال انا ماشي مستقر في العمل 100%