كيف أعود إلى الله بعد الغفلة كلام يخترق روحك اغمض عينك واستمتع كلام جميل الشيخ خالد اسماعيل

اذا كانت الدنيا تتزين للانسان والشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم ثم ايضا هذه العوائق في طريق المسلم الى الله تعالى فكيف يسلم الانسان بعض العوائق التي تحول بين المسلم وبين الخيرات والاعمال الصالحات كما جاء بادروا بالاعمال سبعا هل تنتظرون الا فقرا منسيا فانت الان عندك ما يغنيك وما يكفيك في امر دنياك لكن لا تدري لعله تاتي عليك ايام تحتاج فيها الى لقمه العيش تتراكم عليك ديون فتضطر الى ان تبذل وقتا طويلا في عمل حتى تاتي بالمال الذي يسد دينك او حاجتك قال فقرا منسيا منسيا يعني ينسيك العمل الصالح ينسيك الخير والمبادره اليه في هذه الدنيا فيكون هم الانسان فقط ان يجمع لقمه عيشه كيف يعيش كيف يوفر ضروريات حياته فلا شك ان هذا من العوائق. اذكر مره واحد قال لي يا شيخ انا اريد ان احفظ القران. قلت له طيب ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر؟ يعني لو تجعل في اليوم ساعه نصف ساعه للقران ان شاء الله ستحفظ شيئا فشيئا. قال لكن يا شيخ انا يعني طيله وقتي في اليوم في العمل والراحه لاجل العمل. اه يقول اقوم قبل الفجر وياتي باص الشركه ونذهب الى مكان بعيد البناء والعمل يعني ما في فرصه للراحه او القراءه فنعمل في البناء عمل شاق ثم ارجع اخر يعني النهار يعني بعد العصر واصل الى السكن عند المغرب يعني اكل شيئا يسيرا واستريح وانام وهكذا هكذا حياتي فسبحان الله يعني فكما قال النبي صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحه والفراغ فعندك يعني صحه وعندك فراغ وعندك يعني ما يغنيك فاستغل هذه الاوقات قال او غنى مطيائ العكس او غنى مطيائ يفتن الانسان بالمال وكثره المال والتمتع بلذات الدنيا وش شهواتها وربما حتى بمباحاتها فيشغله ذلك عن الاكثار من الاعمال الصالحه وذكر الله تعالى وتلاوه القران والاقبال على الخير او غنى مطيا ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله من الفقر وكان يسال الله تعالى القصد في الفقر والغنى قال او مرضا مفسدا او مرضا مفسده يفسد عليك صحتك والمريض قد لا ينشرح صدره لكثير من اعمال الخير بسبب الالام في جسده فما يستطيع مثلا ان يصوم ما يستطيع ان يقوم الليل ما يستطيع ان يتلو القران تلاوه يعني مستمره فقد يكون المرض عائقا عن اعمال الخير فلذلك على المسلم ان يغتنم العافيه والصحه اذكر مره يعني دخلت على مريض وجريت له عمليه في ظهره كسر في ظهره بسبب حادث قال له الاطباء لابد ان تستلقي على ظهرك سته اشهر لا تتحرك ولا تقوم من على الفراش سته اشهر يقول والله يا شيخ الان عرفت قيمه السجود لله اتمنى الان سجده واحده لله او مرضا مفسدا او هرما مفندا منكم من يرد الى ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا الان انت تتمتع في شبابك ما تدري اذا وصل الانسان الى الكبار والهرم ممكن ان يفقد عقله يكون كالطفل الصغير مفندا يعني الفند هو الكلام المنحرف او الخرف فلا يعمل شيئا وان كان الله تعالى رحيم بعباده في يكتب له الاجر كما كان صحيحا مقيما لكن لا شك ان المسلم اذا متعه الله تعالى بعافيته وبجوارحه الى ان يموت وهو يذكر الله وهو يصلي لله وهو يقرا القران فهذا اعظم خير ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ا في دعائه ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا فتسال الله تعالى ان يمتعك بجوارحك الى ان تموت قال او هرما مفندا قال او موتا مجهزا موتا يعني مجهزا يعني ياتيك بسرعه فيقطع عمرك ويقطع امالك قال او موتا مجهزه اذا جاء الموت يتمنى الانسان ان يرجع حتى يعمل الاعمال الصالحه حتى اذا جاء احدهم الموت قال ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمه هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون قال او موتا مجهزا او الدجال فشر غائب ينتظر فالدجال فتن عظيمه من اكبر فتن الدنيا ولهذا هذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من فتنه الدجال دبور كل صلاه اللهم اني اعذك من عذاب جهنم من عذاب القبر ومن فتنه المحيا والممات ومن فتنه المسيح الدجال قال او الدجال فشر غائب ينتظر فكم من الناس من يتبعونه ويكفرون بالله تعالى قال او الساعه فالساعه ادهى وامر لا تاتيكم الا بغته والساعه ادهى وامر هي اعظم البلايا واشد مراره من عذاب الدنيا وما يكون في الدنيا فذا جاءت الساعه انتهى وقت العمل اليوم عمل ولا حساب لكن غدا حساب ولا عمل فاذا يعني هذه معاني عوائق ينبغي على المسلم ان يتذكرها في حياته لا يعيش حياه الغافل الساهي اللاهي الذي يظن ان الايام ستجري له كما يريد وانه بامكانه ان يعمل الاعمال الصالحه في اي وقت من حياته لا تسوف لا تدري ما الذي يكون في المستقبل كن ابن وقتك ما تدري اليوم انت في صحه غدا تكون مريضا اليوم انت في غنى غدا تكون فقيرا اليوم انت في عافيه تك تكون في المستقبل مب مبتلا او تعتريك الفتن او الاشغال او العوائق فعليك اذا ان تستغل ليلك ونهارك فيما يقربك الى الله والسعيد الموفق في هذه الدنيا من قطع كل مرحله من مراحلها وكل زمان بل كل ثانيه من ثوانيها فيما يقربه الى الله لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله تكون متيقظا لاخرتك فهذه الدنيا متاع الغرور يعني اذا كانت الدنيا تتزين للانسان والشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم ثم ايضا هذه العوائق في طريق المسلم الى الله تعالى فكيف يسلم الانسان هذا ما يكون الا بتوفيق من الله تعالى فاستئن بالله واقدم اقدم على ما ينفعك اقدم على ربك اقدم على الاخره تقول عائشه رضي الله عنها كان احب الدين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما داوم صاحبه عليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم احب الاعمال الى الله ادومه وان قل لان المداومه على العمل الصالح تدوم بها محبه الله خشيته و تدوم بها رقه القلب وخشوع فكلما حافظ المسلم على الاعمال الصالحه وداوم عليها فلا يزال يزداد ايمانا يوما بعد يوم ولا ينقص ايمانه الا بسبب شيء من الغفله او الزله وكل بني ادم خطاء لكن خير الخطائين التوابون وبالملازمه والمحافظه على الاعمال الصالحه تدوم له التوبه تدوم له الانابه الى الله تعالى لان حقيقه هذه الاعمال الصالحه رجوع الى الله بخلاف الذي يغفل ولا يداوم على الاعمال الصالحه قال وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه من الليل او عن شيء منه فقراه ما بين صلاه الفجر وصلاه الظهر كتب له كانما قراه من الليل رواه مسلم و كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا كما ذكر النووي رحمه الله تعالى حديث عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فاتته الصلاه من الليل من وجع او غيره صلى من النهار ثنتي عشره ركعه رواه مسلم فهذا في الحقيقه من حزم العبد في عباده الله تعالى وهذا من انفع ما يكون للقلب ان المسلم لا يتنازل عن الاعمال الصالحه التي اكرمه الله تعالى بها ووفقه اليها وهذا والله من تمام شكر نعمه الله تعالى على التوفيق للاعمال الصالحه كيف تذوق لذه قيام الليل او تلاوه القران او ذكر الله ثم اذا فاتك وردك من القيام او الذكر او تلاوه القران تتنازل عنه ولا تبالي وكانه ما فاتك شيء لو ان الواحد منا فاته حظه من الدنيا في مجال من مجالات الحياه تجده يتتبع ما فاته ويستدركه بل يزيد على الشيء الذي فاته قل انا اليوم ما ربحت هذا الربح فيحاول في الايام القادمه والمواسم التي ستاتي ان يزيد في ربحه هذا التاجر مثلا وهكذا تجد الناس في حياتهم اذا فاته محبوبه في الدنيا تامل كيف يحزن عليه وينكسر قلبه و يحاول ان يستدرك ما فاته كيف لا يكون هذا حالنا مع الله تعالى اذا فاتنا شيء من الصله بالله من الصلاه من ذكر الله ولهذا تامل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم كما قال عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه من الليل او عن شيء منه فقراه ما بين صلاه الفجر وصلاه الظهر يعني في وقت الضحى لان بعد صلاه الفجر هذا وقت منهي عنه فالمقصود قراه ما بين صلاه الفجر وصلاه الظهر يعني اذا كان ا صلاه تكون هذه الصلاه في وقت الضحى واذا كان تلاوه للقران يقرا من بعد صلاه الفجر الى الظهر قال كتب له كانما قراه من الليل كانما قمت هذه الليله وما فاتك شيء من قيام الليل فهذا من تمام رحمه الله ولذلك عمر رضي الله عنه فاته ا حزبه من الليل وهو راوي الحديث فصلاه في وقت الضحى ثم قرا قول الله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفه لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا فهذا من رحمه الله تعالى وتيسيره على عباده صحيح هناك مواسم تعظم فيها الخيرات والبركات مثل قيام الليل في الثلث الاخير من الليل مثل صيام شهر الله المحرم وهكذا مواسم كثيره لكن الذي يفوته موسم من مواسم الخير حتى لو كان مستحبا يستحب لك ان تقضيه مثل قيام الليل فكان النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشه اذا فاتته الصلاه من الليل من وجع او غيره ما يقول انا معذور وهذا امر مستحب ويتركه لا بل يصليه قالت صلى من النهار اث عش ركعه لان صلاه الوتر فاتت فيقضيها وقت الضحى لكن يقضيها شفعا هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم لان غالب هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل انه كان يصلي 11 ركعه فاذا فاتته هذه الركعات 11 ركعه يصليها في النهار اث عش ركعه حتى لا يفوته ورده من الليل لماذا؟ لان الاخوه هذه الصلاه مناجاه لله قلبك يكون على صله بالله وقريبه من الله فالقلب حياته وغذاؤه بهذه الصلاه وبهذه العبادات فاذا فات الانسان شيء من ورده في عباده الله وهذا لا يخلو منه انسان الانسان ضعيف ينام تاخذه نومه يمرض ينشغل لكن الله تعالى وسع لنا في الاوقات هو الذي جعل على الليل والنهار خلفه لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا اذا انقضى الليل وفاتك وردك من قيام الليل يخلفه النهار ولك ان تقضي ما فاتك في النهار واذا فاتك وردك من النهار تقضيه من الليل فهكذا تتكرر مناجاه القلب لربه في سائر الاوقات ولا تقل هذه المناجاه ولا تنقص قص بالمحافظه على الاعمال الصالحه فلا يزال الانسان في زياده في الايمان ما دام حيا واجعل الحياه زياده لي في كل خير بهذا بالمحافظه والمداومه هذا من شان اصحاب العزائم اصحاب الحزم والجد في طاعه الله ولهذا تامل ليس هذا في الصلاه فقط نعم الصلاه هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقضي قيام الليل بل كان يقضي السنن الرواتب كما في حديث وفد عبد القيس لما انشغل مع وفد عبد القيس عام الوفود الناس ياتون المدينه من كل جانب من كل صوب ويتعلمون الدين فانشغل النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم وفد عبد القيس من صلاه الظهر بعد ما صلى الظهر انشغل معهم الى صلاه العصر فاتته سنه الظهر البعديه ركعتان فبعد صلاه العصر دخل بيت ام سلمه وصلى ركعتين فسئل عنها ف ذكر انه فاتته الركعتين بعد الظهر فقضاها حتى لو كان الوقت وقت نهي يعني قضاها بعد صلاه العصر وراى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاه الصبح ركعتين فساله قال اتصلي الصلاه مرتين او كما قال فقال يا رسول الله فاتتني سنه الفجر فقال اذا يعني اقره النبي صلى الله عليه وسلم فيجوز قضاء سنه الفجر بعد صلاه الفجر مباشره ولو اخرها الى طلوع الشمس يعني الى وقت الضحى فهذا ايضا طيب لانه ما يصليها في وقت منهي عنه لكن هذا جائز وهذا جائز ثبت وورد عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا فاتته سنه الفجر يقضيها بعد طلوع الشمس يعني في وقت الضحى ف وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فاته ورده من قراءه القران يقضيه ولا يتنازل عنه كما في حديث ا ثقيف لما اتوا المدينه ايضا وفدوا على المدينه فكان النبي صلى الله عليه وسلم مشغولا بالوفود بتعليم فكان ياتي وفد ثقيف كل ليله يعلمهم ففي ليله من الليالي تاخر عنهم هم ينتظرون وليس من عاده النبي صلى الله عليه وسلم ان يخلف وعده ثم اتاهم فقالوا يا رسول الله قد ابطات علينا الليله تاخرت علينا هم في غايه الشوق لحديث النبي صلى الله عليه وسلم يا ترى ما الذي شغل النبي صلى الله عليه وسلم عن تعليم هؤلاء القران والدين تامل قال انه طرا علي حزبي او جزئي من القران فكرهت ان اتيكم قبل ان اتمه تامل ما قال لا انا الان مشغول بتعليم الناس ورسول الله هذا عمله هذه وظيفته تبليغ الرساله ما قال انا مشغول بتبليغ الرساله فاتنازل عن اعمالي الصالحه عن وردي من القران وعن شيء من قيام الليل حتى ا يعني اتفرغ للدعوه لا ما يتنازل عن صلته بربه وعن مناجاته لله بتلاوه كلامه لماذا؟ لانه يعلم ان اساس دعوته و وقودها ان اساس الدعوه وقودها هو صلته بربه جل وعلا فالقلب ليست له حياه بدون مناجاه الله بدون ذكر الله بدون تلاوه القران كيف يتمكن ان يدعو الى الله او ان يخشع في صلاته او ان يطمئن قلبه او ان يمارس حياته بقلب مطمئن وصدر منشرح وجه بشوش ان لم يكن على صله بربه جل وعلا لم يكن راضيا بالله كيف يصبر على البلاء الذي يصيبه في الدنيا ان ما كانت بينه وبين الله صله ولذلك هذه فائده هذه الاوراد ان المسلم ما يتنازل عنها ويحافظ على الاعمال الصالحه حتى تدوم له حياه قلبه وتدوم مناجاته لربه جل وعلا وهذا انفع ما يكون ولذلك الصحابه رضي الله عنهم كانوا يحرصون غايه الحرص على المحافظه على الاعمال الصالحه وما يتنازلون عن اورادهم في اليوم والليله كما عرفنا عن النبي صلى الله عليه وسلم الان كم يعني يفوتنا وردنا من تلاوه القران ويقول لك واحد انا انشغلت اليوم طال علي العمل في الدوام ثم رجعت البيت وانشغلت باهلي ومر اليوم وما قرا شيء من القران كانه ما حصل شيء لكن والله لو كان عنده في اليوم الذي بعده امتحانا في الدنيا او شيء يتعلق بمصالح في الدنيا يقوللك لابد اسهر عندي امتحان عندي شغل اجعل هكذا وردك من القران صلاتك من الليل وهكذا باقي الصلوات والاوراد اجعلها هي الاساس في حياتك ليست ثانويه والله اذا كان هناك وقت زائد ساقرا القران اذا كان هناك وقت ساصلي قيام الليل اذا كان هناك وقت ساحافظ على السنن لا ان تريد ان تكون في زياده في الايمان تشعر بخشوع القلب في صلاتك استمر على الاعمال الصالحه لا تتنازل عنها بذلك يحي القلب ويزداد ايمانا بعد ايمان ايمانا على ايمانه يوما بعد يوم ولهذا جاء عن عمر رضي الله عنه ثبت عن عمر رضي الله عنه راوي هذا الحديث تاملوا انه استاذن عليه رجل بالهاجره وقت الظهر فلم يخرج وتاخر والرجل ينتظر ثم خرج اليه عمر فقال اني نمت عن حزبي من الليل فكنت اقضيه الان تامل ينقطع عن كل الضيوف من يطرق الابواب وعن المواعيد يلغيها كلها لاجل المحافظه على الاعمال الصالحه يحافظ على قراءه اللي القران وقيام الليل نحن الان بالعكس تماما نلغي القيام نلغي تلاوه القران لماذا؟ لاعمال الدنيا لان قلوب الصحابه كانت معلقه بالاخره لكن للاسف نسال الله ان يصلح احوالنا يملا قلوبنا ايمانا وتعلقا بالدار الاخره ثم ذكر ايضا نختم بهذا الحديث حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل متفق عليه امل هذه وصيه من النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر ومر معنا في الباب الذي قبله قصه عبد الله بن عمرو في الاقتصاد في العباده وكيف انه كان يقوم الليل كله ويختم القران في كل ليله فالنبي صلى الله عليه وسلم يوصيه لما النبي صلى الله عليه وسلم هكذا تدرج معه في العباده قرا القران في الشهر مره في 20 يوم في اسبوع في الاسبوع مره في كل ثلاث ايام مره حتى وقف معه الى هذا ثلاثه ايام وكان يصيب الملازمه يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل هذه حسره والله هذه غبنه ان الانسان فتح الله له في عباده وفي طاعه وذاق حلاوتها واستمر عليها ثم تركها هذا ما يكون اما بسبب ذنب او بسبب عدم معرفه العبد لقدر هذه النعمه والله انما يوفق من يعرف قدر النعمه ويشكر رها كما قال الله تعالى وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهؤلاء من الله عليه من بيننا لماذا الله تعالى هدى هؤلاء الصحابه ومن عليهم من بيننا ونحن الساده والاغنياء هكذا يقول الكفار قال الله تعالى ماذا ما سر التوفيق قال اليس الله باعلم بالشاكرين بالشاكرين اذا عرفت قدر نعمه قيام الليل وشكرت هذه النعمه بالمداومه يوفقك الله تعالى لكن الذي يتنازل عنها لماذا يتنازل عنها لانه ما عرف قدرها والله لو كنا نوقن بقدرها ما تنازلنا عنها فلنراجع انفسنا نحن للاسف عندنا ان النعم في حياتنا هي نعم الدنيا ذلك اكثر ما نسال اللهم ارزقنا رزقا حلالا مالا طيب حلالا وهكذا ارزقني اشفني عافني كل مطالبنا اكثرها في الدنيا صحيح العبد لا بد له ان يطلب حاجته من الله في اموره في الدنيا لا غنى لك عن ربك طرفه عين حتى في سؤال الملح حتى في انقطاع شسع النعل سير النعل ما لك غنى عن الله طرفه عين لكن للاسف ما ينبغي ان تكون مسائلنا وطلباتنا من الله فقط في امور دنيانا في امور مطعمنا ومعاشنا وملبسنا ومسكننا ثم ننسى امر اخرتنا ننسى امر صلاتنا وخشوعنا فيها والقران وذكر الله تعالى فلذلك الاخوه علينا ان نعرف قدر هذه النعمه ان الله اذا وفقك لعمل صالح فتح عليك في باب من الابواب في الاعمال الصالحه من قيام ليل من ذكر لله المحافظه على الصلاه على سنن الرواتب على الصيام لا تتنازل عن هذه الاوراد وحافظ عليها حتى الصيام لو فاتك صيام يوم مستحب يستحب لك ان تقضيه فاتك صيام شيء من شهر الله المحرم ونحن في شهر الله المحرم بسبب ظرف يستحب لك ان تقضيه هذا يدل على صدق العبد مع ربه على معرفه لقدر هذه النعمه التي والله لا يوجد نعمه اعظم من هذه النعمه ان يوفقك الله للاعمال الصالحه فنسال الله تعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته نسال الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يجعلنا من المحافظين على الاعمال الصالحه المداومين عليها وبهذا ختم الامام النووي هذا الباب نسال الله تعالى يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ‏Yeah.