كيف تصل للقلب السليم تمنيت ألا ينتهي هذا الدرس الشيخ خالد اسماعيل

الانسان اذا كان يقدم محبوبات الدنيا على محبه الله فهذه علامه المرض كما قال الله تعالى قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجار ااره تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى ياتي الله بامره انتظروا العقوبه والله لا يهدي القوم الفاسقين ما علامات هذا المرض في حياتنا اذا كنت تصلي صلوات كثيره وما تخشع فيها لماذا؟ لماذا اذا كنت في الصلاه تفكر في وظيفتك في اهلك في اولادك في الدنيا في الشهوات في تجارتك اذا في قلبك مرض نسال نال انفسنا كم نذكر الله تعالى في اليوم والليله هل قلت اليوم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 100 مره هل اكثرت من الصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم الذي مضى يوم الجمعه كم صليت على النبي صلى الله عليه وسلم كم تذكر الله في حياتك اذا كان الواحد منا يحب ان يجلس مع الناس ومع اصحابه مع اهله ويتبادل الحديث معهم بالساعات وما يمل لكن تعال قل له اجلس في المسجد قليلا اذكر الله ممكن يجلس خمس دقائق عشر دقائق ثم يشعر بملل وضيق ما يطيق اذا في قلبك مرض اذا اطال الايمان في الصلاه اشعر بثقل وهو يسمع كلام الله جل وعلا اذا في قلبك مرض كم تقرا القران في اليوم والليله اسال نفسك من رمضان الماضي ضي كم مره ختمت القران الكريم؟ ممكن الواحد منا ينشغل بهذه الاجهزه متابعه الاخبار والنت والتويتر و المقاطع التي ترسل اليه ويرسل ويسمع ويرى ممكن بالساعات لكن تعال كم تختم القران؟ في الشهر مره بعض الناس ممكن يقول من رمضان الماضي انا ما ختمت ما اقرا القران الا بما يتيسر لي بالله عليك هذا كلام الله كلام محبوبك اذا ما كنت تشتاق لمناجاه الله وتانس بحديث الناس وما تانس بحديث الله اذا في قلبك مرض ولهذا جمع هذه الثلاثه يعني الصلاه وذكر الله والقران الحسن البصري رحمه الله فقال تفقدوا الحلاوه في ثلاث تفقدوا الحلاوه في ثلاث في ذكر الله وتلاوه القران والصلاه قال فان وجدتم والا فاعلموا ان الباب مغلق يعني في قلبك مرض الانسان الاخوه اذا اصر على معصيه من المعاصي ايا كانت هذه المعصيه يصر على الزنا على الربا على شرب الخمر على شرب الدخان قال يا فلان اتقي الله الدخان المحرم لا يبالي يصر على النظر الى النساء وهو يفتح هذا الجهاز يظهر له اعلان امراه ف تسول له نفسه ان ينظر اذا في قلبك مرض هذه المعاصي الاصرار عليها في حقيقته تقديم لشهوات الانفس على ما يريده الله تعالى منك اذا في قلبك مرض الذي لا يبالي باداء الامانه في عمله يغش ويظلم ويحسد لاجل الترقيه لاجل زياده راتب ويتكلم على فلان في قلبه مرض الذي يغتاب الناس وربما يحتقر الناس يسب ويشتم خادمه او عماله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم وقبلها قال التقوى ها هنا اشار الى صدره ثلاث مرات ثم قال بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم اذا في قلبك مرض يفرح الانسان بنجاح يحققه ربما كان عملا طيبا حفظ القران نجح في امتحان حقق مشروعا ناجحا تجاره رابحه فيقال له ما شاء الله فلان حصل لك كذا وكذا يقول نعم هذا بذكائي باجتهادي انا بذلت وعملت وتعبت وما يقول هذا من فضل الله يعجب بنفسه ينتفخ بغروره اذا في قلبك مرض وفي المقابل يصاب الانسان بمصيبه في حياته من خساره ماله من موت محبوبه من مرض خطير في جسده ف نعم الحزن طبيعه بشريه لكن اذا وصل الامر الى السخط وعدم الرضا ثم تخرج هذه الكلمات على اللسان لماذا انا الذي ابتلى لماذا فلان ما يبتلى اذا في قلبك مرضين الايمان بالله وبقدر الله احيانا الانسان يشعر بضيق بهم في حياته هذه طبيعه الحياه تتقلب بالانسان فرح وحزن سعه وضيق فقر وغنى لكن المشكله ان بعض الناس يعيشون الهموم والغموم في غالب اوقاتهم دائما يقول لك اشعر في نفسي بضيق بملل يشعر مثلا انه مبخوس الحظ في هذه الدنيا انه مظلوم ان ما اعطي حقه في عمله في بيته مع زوجته مع اولاده اين طمانينه القلب التي عند المؤمن اذا في قلبك مرض اسال نفسك منذ متى ما دمعت عينك من خشيه الله؟ ايام اسابيع ربما بعضنا يقول شهور ما اذكر العين ما تتحجر الا اذا قسى القلب اذا في قلبك مرض وهكذا امراض كثيره وكثيره امراض الشهوات طالب طالب علم يطلب العلم فيرى طالبا اخر اصغر منه سنا وتفوق عليه في العلم يتسلل الحسد في قلبه واذا غاب عن الدرس يفرح لاني استفدت ما لم يستفد متسابقون في اشرف المنافسات في القران الكريم يستمع صاحبه وهو يقرا القران فاذا اخطا يفرح لان اذا اخطا هذا سيتيح لي الفرصه ان اكون الاول فيتمنى ان يخطئوا وهو يسلم من الخطا اذا في قلب مرض ما فائده القران الذي حفظه وهكذا بين من يتنافس في الدنيا تاجر يحسد تاجرا زوجه تحسد زوجه اخرى طبيب يحسد طبيبا اخر مرض في القلوب هذا بالاضافه الى الامراض الخطيره امراض الشبهات ممن يحمل في قلبه بغض لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في قلبه مرض خطير ممن يحمل في قلبه عقيده فاسده يقول لا ادري اين الله في قلبه مرض خطير في الذي يتسلل الى قلبه افكار الالحاد والوسوسه فقلبه مرض خطير الذي يكفر غيره من المسلمين يظن ان المسلمين كفار وان هذه البلاد بلاد كفر ويجب ان نفجر وان نقتل ونخرج في الاغتيالات والمظاهرات هذا ما جاء الا من مرض خطير في قلبه فالاخوه الامر في امراض القلوب خطير جدا لا يكاد يسلم من امراض القلوب الا من رحم الله لان القلب الاخوه هو الاصل كما قال النبي صلى صلى الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب ولهذا الاعراب لما قالوا امنا قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا لماذا ولما يدخل الايمان في قلوبكم هذا القلب هو الاصل في الايمان في زكاه النفوس في الاعمال الصالحه في الجزاء عند الله هذا القلب هو محل نظر الرب اليك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم فكيف تحرص على تزيين ظاهرك؟ الواحد يستحي ان يخرج من بيته وما راى وجهه في المنظره في المراه لابد يزين وجهه كيف اخرج امام الناس بثوب غير نظيف او ب ا هيئه ا لا تليق وهذا محل نظر الناس اليك ثم لا يزين قلبه بالايمان وهو محل نظر الرب اليه جل وعلا ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم الاخوه و اعمال القلوب هي عليها المدار في وزنك عند الله في مصيرك عند الله بحسب ما في قلبك ولهذا سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الناس افضل فقال كل صد صدوق اللسان مخموم القلب قالوا يا رسول الله صدوق اللسان عرفناه فما مخموم القلب فقال صلى الله عليه وسلم هو التقي النقي قلب تقي نقي الذي لا اثم فيه ولا بغي ولا حسد لا اثم ما يتعلق قلب بالشهوات ولا بغي على الناس يحسد ويسب ويشتم ويغتاب ولا غله ولا حسد هذا افضل الناس عند الله انظر في تفاضل الاعمال تجد ان اصل التفاضل يرجع الى القلب يقول النبي صلى الله عليه وسلم مثلا في الصلاه ان الرجل لينصرف يعني من صلاته وما كتب له الا عشر صلاته تسعها ثمنها الى ان قال نصفها بسبب ماذا هذا التفاوت؟ اعظم اسباب التفاوت خشوع القلب في الصلاه اذا رجع الامر الى القلب يقول بعض السلف ما سبقهم ابو بكر رضي الله عنه بكثره صلاه ولا صيام ولا صدقه ولكن بشيء وقر في قلبه قال بعض السلف محبه الله والنصح لعباد الله بشيء وقر في قلبه هذه الصديقيه اصلها كمال التصديق واليقين في القلب تاتي هذه الدرجه بعد درجه النبيين من الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين بسبب قوه تصديق القلب انظر في صاحب البطاقه الذي ينشر له يوم القيامه 99 سجلا من المعاصي والسيئات كل سجل كمد البصر ثم يؤتى ببطاقه قل يا رب وماذا عسى ان تفعل هذه البطاقه قال انك لا تظلم بطاقه فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله التوحيد الخالص قال فوضعت السجلات في كفه والبطاقه في كفه فطاشت السجلات وثقلت البطاقه طيب الان هذه البطاقه موجوده عند كل مسلم وكثير من المسلمين يدخلون النار من عصاه الموحدين فلماذا ما احرقت هذه البطاقه التي عندهم السيئات والمعاصي ما الذي اختلف لا تفسير لهذا الحديث الا ان هذا الرجل قال هذه الكلمه بقلب صادق لعله قالها في اخر حياته علم الله الصدق الذي في قلبه حتى وان كان يعمل السيئات يمكن كان يعمل السيئات ويندم وقلبه لا يحبها لكن تغلبه نفسه يغرب الشيطان وهكذا الى ان قالها بصدق في اخر حياته فاحرقت كل سيئاته وانظر الى هذه المراه البغي من بني اسرائيل لما سقت كلبا يمص الثرى التراب من العطش امراه زانيه سقت كلبا فغفر الله لها كم من الناس من يربون الحيوانات ويسقونهم ويطعمونهم لكن ما يكون لهم هذا الاجر نعم يحصل على اجر لكن لماذا كان اجر هذه المراه مضاعفا حتى غفر الله تعالى لها كبائر الذنوب ما يفسر هذا الا بشيء وقر في قلبها من رحمه عظيمه قامت في قلبها تستلزم زم ان ترحم نفسها وتتوب الى ربها جل وعلا فكانها توبه ضمنيه في سقي هذا الكلب و يكفينا الاخوه ان اعلى مقامات الدين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك هذا العمل عمل ماذا ها عمل قلبي ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم صلاه ولا زكاه ولا صيام ولا حج ذكرها في الاسلام هذا عليه عموم المسلمين ثم الايمان اعلى درجه يكون في قلبه معرفه والملائكه وال الرسل والكتب واليوم الاخر والقدر و فاذا تعرف على هذه الاركان وعرف تفاصيلها هذه تبعث الايمان في قلبه تزيده خشيه وقربا من الله ويزداد عملا لله لكن بعد ذلك فوق ذلك مقام ليس بعده مقام الاحسان ان تعبد الله كانك تراه الله اكبر انظر من شده صفاء قلب هذا العبد هكذا تجلت رؤيه الله في قلبه ان تعبد الله كانك تراه قلب صاف مخلص لله ليس فيه التفاته لغير الله حتى يعبد الله كانه يرى من شده شوقه للقاء الله من قربه من الله من خشيه لله يعبد الله كانه يراه عمل قلبه ثم الاخوه مما يدلنا على عظم الامر في امراض القلوب واعمالها ان هذا العضو في الانسان عضو كثير الحركه لا اقصد نبضات القلب لا وانما كثير الخواص والتقلبات وما سمي القلب وما سمي القلب قلبا الا من تقلبه انظر في نفسك الان في الدقيقه الواحده ممكن يخطر على بالك عشرات الخواطر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء وقالت عائشه رضي الله عنها كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وكان يقول صلى الله عليه وسلم اللهم يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا هذا الدعاء دعاء الراسخين في العلم لا يستغنون عن هذا قال الله تعالى عنهم والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يتذكر الا اولو الالباب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب فاذا الامر خطير والذي يزيد الامر خطوره كما عرفنا الاخوه ان امراض القلوب لا يكاد يسلم منها احد بل كما قال بعض العلماء اكثر الناس جاهلون بقلوبهم الا من رحم الله تريد دليلا على هذا ان اكثر الناس بالفعل جاهلون بقلوبهم يقول بعض الصحابه رضي الله عنهم اول ما يرفع من هذه الامه الخشوع حتى لا ترى خاشعا يعني قال حتى انك لا تدخل المسجد الجامع فلا ترى فيه خاشعا ممكن الامام يصلي ثلاث ركعات في الصلاه الرباعيه وما احد يقول سبحان الله طيب الامام ممكن نسي هذه المره معقول كل المصلين ينسون هذا يحصل في مرات كثيره وما ابرئ نفسي انا ربما اكون احيانا من هؤلاء المصلين وبالفعل يحصل لي مثل هذا الاخوه اذا كان الخشوع الذي هو من اخص صفات المؤمنين ومن اخص صفات سلامه القلب اذا كان اكثر الناس اليوم يشتكون من عدم الخشوع او ضعف الخشوع فاذا اكثر الناس بالفعل جاهلون بقلوبهم الواحد منا اذا خرج الى قصر الحاكم الى قصر ملك كيف يكون حاله؟ يشعر به هيبه واذا قام امام الحاكم كيف يكون شانه؟ ما تحرك حركه الا بادب ما تكلم كلمه الا ويزنها وانت تخرج الى الصلاه تخرج الى الصلاه و ا الى بيت الله للقاء الله جل وعلا ثم الواحد منا لا يشعر بهذا الامر العظيم ويدخل الصلاه وكانه ما يدري اصلا ماذا قال تسال الان الناس ماذا قرا الامام في الصلاه يقول لك ما ادري الان بعد السلام يقول لك ما ادري جاءتني رساله يوم كلام جميل الامام احمد اول مره اسمع الكلام يقول اعلموا ان العبد اذا خرج من منزله يريد المسجد انما ياتي الجبار الواحد القهار فاذا خرج من منزله فليحدث لنفسه تفكرا وادبا غير ما كان عليه من حالات الدنيا واشغالها وليخرج رج بسكينه ووقار ورغبه ورهبه وخوف ووجل وخضوع وذل وتواضع لله عز وجل وذلك ازكى لصلاته هذا اذا كان في طريقه الى المسجد فما بالك اذا قام بين يدي ربه جل وعلا اذا هذا يدل على اننا بالفعل جاهلون بقلوبنا واحوالها طيب كيف نعالج قلوبنا الاخوه الناس انواع القلوب انواع كما ذكرها الله جل وعلا قال الله تعالى ليجعل ما يلقي الشيطان فتنه للذين في قلوبهم مرض هذا قسم والقاسيه قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فتؤم ف فيؤمن به فتخبت له قلوبهم وان الله لهدي الذين امنوا الى صراط مستقيم اذا ذكر الله تعالى من في قلبه مرض والذي قسى قلبه والقلوب المخبته و يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث حذيفه عند مسلم يقول صلى الله عليه وسلم تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا انظر كيف ينسج الحصير عودا عودا هكذا الفتن تعرض على القلوب فتنه فتنه في اي لحظه الاخوه الانسان قد يفتن فتن الشهوات تحيط بالانسان الجهاز الذي يحمله اذا دخل بيته معامله الناس معه اذا دخل صلاته اذا كان في خلوته حتى الان وانا اتكلم والناس من حولي ممكن يدخل في قلبي عجب رياء ممكن اذا دخل مسؤول الان تخيل يدخل مديرنا او حاكم او شيخ علم كبير ممكن انا الان اغير اسلوبي في كلام لماذا القلوب فيها مرض الفتن تعرض على الانسان في اي لحظه حتى لو كنت في عبادتك انت في اختبار الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم ايكم احسن عملا او شبهات تطر على القلب والشيطان يوسوس للانسان والنفس اماره بالسوء تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكت فيه نكته سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكته بيضاء حتى تصير يعني القلوب على قلبين على ابيض مثل الصفا ابيض مثل الصفا يعني الحصى الامل وهذا اشاره الى صلابته امام الشبهات والشهوات لا تاثر بها ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم على ابيض مثل الصفا لا تضره فتنه ما دامت السماوات والارض قال والاخر اسود مربادا دا قلب اسود مربادا يعني المرباد هو الذي اختلط فيه السواد والبياض كان هناك حياه ونور الفطره في قلبه لكن المعاصي والشهوات والشبهات والفتن غطت هذا القلب مر بادا كالكوز مجخيا شوف الاناء اذا قلبت الكوز الاناء هل تبقى فيه قطره ماء لا مجخيا يعني منكوسا وهكذا القلب والعياذ بالله اذا توالت عليه الفتن والشهوات وانغمس في المحرمات ينتكس القلب فلا يبقى في حياه كالكوز مجخيا قال لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه اتبع هواه افرايت من اتخذ الهه هواه وايضا يقول حذيفه رضي الله عنه والاصح ان هذا من كلام حذيفه موقوفا عليه يقول القلوب اربعه قلب اغلف مربوط بغلافه وهذا قلب من قلب من ختم الله على قلوبهم وقالوا قلوبنا غلف هذه قلوب من هذا قلب الكافر قال وقلب منكوس وهو قلب من عرف الحق امن ثم كفر قلب من قلب المنافق ذلك بينهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون نعم كلاهما مطبوع عليه ولكن هذا اشد منكوس والعياذ بالله فما لكم في المنافقين فئتين والله اركسهم بما كسبوا قال وقلب اجرد يعني متجرد ليس فيه ما سوى الله وقلب اجرد فيه مثل السراج يزهر هذا قلب من قلب المؤمن اجرد متجرد خالص لله فيه مثل السراج هذا نور الايمان يزهر يضيء قال وقلب مصفح صفحه الشيء جانبه مصفح يعني فيه جانبان جانب ايمان وجانب نفاق وهذا قلب المسلم الذي تاره يطيع الله تاره يعصي الله فيه مادتان ف اي المادتين غلب فهو يميل اليه اما الايمان واما العصيان قلبك من اي القلوب هل يطمان قلبك بالايمان تشعر بخشوع تام في صلواتك اذا ذكر الله كما قال الله تعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله مجرد اسم الله يذكر وجلت قلوبهم تغير قلبك واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم المؤمنون حقا نعم قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاه فاعلون الى اخر الصفات صفات المؤمنين في القران الكريم اذا حدد نوع قلبك الان ما تسلم قلوبنا والله الاخوه من امراض وانا اتكلم في هذه المحاضره والله استحي من نفسي طبيب يداوي الناس وهو عليل لكن هذا مجلس مذاكره نسال الله تعالى ان يسلم قلوبنا الاخوه اذا اردنا ان نعالج قلوبنا ما يمكن ان تعالج اي مرض الا اذا عرفت ماذا اولا المرض وسبب هذا المرض فامراض القلوب الاخوه ترجع الى مرضين مرض الشهوات كما قال الله تعالى فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض شوف الان انسان اذا سمع كلام امراه ف نعم قد تخطر على قلب خاطره سوء او اذا راى امراه نظر الفجاه ف صرف بصره قد تخطر في قلب خاطره سوء لكن القلب السليم يدفع هذه الخاطره لان القلب مليء بمحبه الله هذه الخواطر السيئه لا مكان لها في القلب فيدفعها لكن المشكله اذا استرسل مع هذه الخواطر ومع هذه الصوره حتى تمكنت من قلبه اذا هذا في قلبه مرض فيطمع الذي في قلبه مرض حتى يصل الى درجه الطمع في هذه الشهوه اذا في قلبه مرض مرض الشهوه والنوع الاخر مرض ماذا؟ الشبهات كما قال الله تعالى عن المنافقين في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا مرض ماذا؟ مرض الشك والكفر اذا ما دام ان امراض القلوب شبهات وشهوات طيب انسان عنده شبهه جاهل كيف نعالج هذا المرض بماذا بماذا بالعلم النافع يتعلم وتزال هذه الشبهه من قلبه فيقبل هذا مرض الشبهه مرض الشبهه الاخوه خطير جدا من ناحيه ماذا؟ من ناحيه ان الذي هو متلبس بهذا المرض لا يشعر به لان قد يظن ان هذا دين وهذا خير كالخوارج الذين يقتلون المسلمين ويقولون هذا جهاد في سبيل الله فلا يرجع عن بدعته لكن اذا لم يخالط مرض الشبهه اي شهوه تسهل ازالته مثل مساكين بعض الشباب عنده عاطفه وراح يجاهد كما يزعم في بعض البلاد ومسكين ولا يعرف ضوابط الجهاد الشرعي ومتى يكون الجهاد وشروط الجهاد وربما تسللت عليه بعض الافكار الفاسده افكار منحرفه في تكفير ولاه الامر تجلس معه تقول يا فلان كذا وكذا وكذا تعلمه يقول يا شيخ اول مره اسمع هذا الكلام والله انا ما قصدت انا ما اردت الا الخير الحمد لله يتوب ويرجع الى الله لان الشبهه الى الان لم يمازج ها شهوه مرض الشبهه اذا خطير من ناحيه ان صاحبه قد يظن انه على الحق فلا يرجع لكنه اسهل من مرض الشهوه من ناحيه قلعه لان علاجه بالعلم تعلم يقبل العلم فيرجع عن مرضه لكن النوع الثاني مرض مرض الشهوه والشهوه اشد من الشبهه من ناحيه قلعها لان مرض الشهوه صاحبه يعلم ان هذا حرام او هذه بدعه لكن امتزج مع هذا ماذا؟ شهوه اراده فاسده اصرار على الحرام او اصرار على هذه البدعه هنا المشكله هذه الشهوه من اتباع الهوى من حب الشهوات من شهوه الزنا من الحسد الحقد البغضاء الشحناء طيب هذه كيف تقلع من القلب بالله عليكم هذه كيف نقلعها من القلوب نعم بالعمل الصالح احسنت تقول لا خلاص هذا ما له فائده لا العمل الصالح اذا اجتمع العلم النافع والعمل الصالح فهذا هو جماع علاج القلوب ولهذا اتامل كيف يصف القران الكريم الذي فيه علاج القلوب يصفه باوصاف كثيره ومنها وصفان مقترنان جميلان يقول الله تعالى المم تلك ايات الكتاب الحكيم هدى ورحمه للمحسنين هدى ورحمه يا ايها الناس قد جاءتكم موعظه من ربكم وشفاء لما في الصدور القران شفاء للامراض ثم قال كيف يكون شفاء وهدى ورحمه للمؤمنين وهدى ورحمه وكما مر معنا في دعاء الراسخين في العلم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه ما سر اقتران الهدى بالرحمه الهدى يقابل العلم النافع والرحمه تقابل ماذا؟ العمل الصالح الهدى يزيل الغفله والجهاله من القلوب والرحمه تزيل القسوه الرحمه في القلوب هذه الاراده الحسنه التي تاتي بالعمل الصالح انت ما تعمل الصالحات الا اذا اردت الله اردت الاخره اردت الخير تقوم تصلي تترك المحرمات تذكر الله تقرا القران اذا انت تريد الخير هذه الاراده الحسنه كلما عظمت في قلبك تذهب الارادات الفاسده وهذه رحمه القلب اذا هدى يزيل القسوه او هدى يزيل الغفله ورحمه تزيل القسوه ولهذا ايضا قال الله تعالى في وصف القران الكريم وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا روح هذه الرحمه حياه للقلوب بالاعمال الصالحه ونور العلم النافع الذي تهتدي به في حياتك وتامل ايضا قول الله تعالى اومن كان ميتا فاحييناه هذه الحياه حياه القلب رحمه القلب هذه الاراده الحسنه يريد الخير فاحييناه يريد الخير يعمل الصالحات وجعلنا له نورا ما تكفي فقط الاراده والنيه الحسنه لابد ايضا من ماذا؟ من العلم النافع تميز بين الحق والباطل حتى تختار الحق وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها اذا الاخوه جماع علاج القلب بالعلم النافع والعمل الصالح كلما ازدت علما نافعا وعملا صالحا صرح قلبك مثل ماذا نريد خطوات عمليه لاصلاح قلوبنا اول خطوه لاصلاح القلب ان تخاطب قلبك تسال قلبك سؤالا تقول لقلبك انت ماذا تريد من هذه الحياه الدنيا؟ تقول لقلبك بصراحه ما مقصودك ما مرادك ما هدفك ما محبوبك ماذا تريد في هذه الدنيا اما انك تريد الله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هذا هو مرادك تريد ان تكون عبدا لله ليبلوكم ايكم احسن عملا تريد ان تتدرج في معارج العبوديه حتى تصل الى اعلى الدرجات اذا تسلك هذا الطريق او يقول لك القلب انا في الحقيقه اريد المال اريد التجاره اريد العقارات اريد المباريات اريد الشهره تمني الاموال اريد الشهره والمكانه بين الناس اريد النساء والشهوات اريد واريد واريد شهوات الدنيا هذا الاخوه هو الفاصل في البدايه اصدق مع نفسك وصحح قصدك من البدايه حاسب نفسك انت لماذا خلقت هذه الدنيا اصدق مع الله والله ما ينفعك الا الصدق قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لا تخدع نفسك تغش نفسك اصدق مع الله هذه الدنيا ثانيه مهما تلذذت بالشهوات والمعاصي في النهايه كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام وما يبقى لك من اعمالك الا العمل الذي اتصل بوجه الله الكريم ذهبت الاموال ذهبت النساء ذهبت الدنيا خساره تضيع حياتك في الشهوات التافهه تجعل قلبك هذا القلب العظيم الذي خلقه الله لعبادته ومحبته تجعله محلا للقاذورات وسفاسف الدنيا وللاسف هذا مقصد كثير من الناس الا من رحم الله كيف انظر الى مقاصد الناس الدنيا من يكون مقصوده في الحياه نريد ازداد علما اليوم ماذا تعلمت ماذا فهمت من كلام الله هل عرفت معنى هذه الايه ومعنى هذا الحديث اذا سمع معنى اذا سمع ايه في في الصلاه يسال عن معناها يجلس مجالس العلم يبحث عن دروس العلم يتعلم اريد ان اتعلم ديني تعلم القران اتعلم السنه هذا همه في الدنيا وحافظ على صلاتي الزاد من النوافل قيام ليل ضحى وذكر لله عمره صدقه بر والدين وهكذا هذه هموم بعض الناس الحمد لله ولكن في المقابل تجد هموم اكثر الناس بصراحه خلينا واقعيين يدرس اريد الشهاده هذا طيب هذا يصلح لك دنياك ولا تنسى نصيبك من الدنيا لكن للاسف كم من الناس يدرسون ويتعلمون لمحض الدنيا ممكن درس طب ممكن ينفع الله به يعالج الناس لكن عرض عليه راتب اعلى ويكون فقط اداري مدير لكن راتبك اعلى خلي الطب اللي درسته لكن المهم المال المهم الراتب ما يهمني ايش اللي درست الله تعالى يوزع القدرات والمواد والعلوم بين الناس حتى ينتفع الناس بعضهم من بعض ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا لكن لا تجعل الدنيا همك فقط تريد الراتب والمال والترقيه و ورحمه ربك خير مما يجمعون اصبح هم الواحد عملي ترقيتي راتبي مالي مالي وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت او ابقيت وما سوى ذلك فذاهب وتارك للناس طيب ثم ماذا همه ماذا اذا رجع من عمله ممكن في عمله يجد اوقات ممكن يذكر الله يصلي الضحى يقرا شيء من القران ما اقول هذا على حساب العمل لا لكن في اوقات كثيره في الحقيقه لكن يقضيها في الحديث والقيل والقال وطيب ما عليه راحت ساعات العمل رجع الى البيت لا بد اذهب الى صاله الرياضيه اتريض جسمي قوتي وينسب صلاح قلبه ما يقول يوم في الاسبوع بدل ما اذهب الى الصاله او الى الملعب اذهب الى المسجد اجلس لساعه نصف ساعه اقرا فيها القران في واحد منا الاخوه يمر عليه الاسبوع ما يعتك في المسجد ساعه اقلب السؤال ها في واحد منا يفعل هذا ممكن تجد قليل من الناس الا من رحم الله هموم الناس ايش نتغدى اليوم ايش نتعشى اليوم مع من سنخرج اليوم وين سنتنزه اليوم اين سنقضي نهايه الاسبوع اليوم وهكذا ما حد يفكر طيب اليوم انا ماذا ازددت من العلم النافع مازد ما بما ماذا ازددت من العمل الصالح هل ارتقيت في العلم في العمل هذا ما يهمه لانه في الحقيقه ما عاش لله عاش لشهواته اذا اردت ان تصلح قلبك اولا اخلص لله يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات اولا حدد مقصودك وهدفك ثم كما عرفنا العلم النافع والعمل الصالح واشرف العلوم العلم بالله ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها هذا العلم النافع تتعرف على الله على صفاته واسمائه الحسنى تتعبد لله بها هو السميع يسمع كل كلمه اقولها هو البصير يرى حركاتي وسكناتي يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور والعلم النافع هو العلم بكتاب الله العلم بسنه رسول الله العلم بدين الله العلم بالله باسمائه وصفاته العلم بالاخره واهوالها العلم بفضائل الاعمال هذه علوم نافعه وهذا العلم النافع الاخوه يصلح القلب ولهذا تامل كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه اللهم اني اعوذ بك من علم ينفع ومن قلب لا يخشع العلم اذا لم يورثك خشيه وخشوعا وعباده وزهدا وقياما في الليل فاعلم انه علم لا ينفع للاسف بعض طلاب العلم ما ينتبه لنفسه يطلب العلم لماذا يظن انه يطلبه لله لكن هو في الحقيقه يطلبه لنفسه يتزين بالعلم حتى يقال فلان عالم فلان حافظ فلان درس ودرس فلان حقق هذه المساله عنده بحوث في كذا و ربما يطلب العلم فقط للتوسع في الطلب ثم لا تجد عليه اثر العلم لا في خشيه لا في سمت لا في خلق لا في عباده لا في قيام ليل اين العلم اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع اذا العلم النافع يورث خشوع القلب ثم قال ومن نفس لا تشبع اذا العلم النافع وخشوع القلب يورث الزهد والقناعه من نفس لا تشبع ثم اذا كان الانسان خاشعا زاهدا كان قريبا من الله فاستجاب الله دعاءه ولهذا قال بعدها ومن دعاء لا يستجاب له والاخوه من اراد صلاح قلبه فعليه بالقران الكريم وننزل من القران ما هو شفاء ورحمه للمؤمنين القران حتى قال ابن القيم رحمه الله وبالجمله فلا شيء انفع للقلوب من تلاوه القران بالتدبر فان القران يجمع مقامات العارفين ومنازل السائرين وهو الذي يورث المحبه والشوق والخشيه والرضا واليقين والتوكل وسائر اعمال القلوب القران الكريم والله الاخوه والله والله ما اقول جرب بل هذا يقين الذي هجر القران وما يقرا القران والله لو يرجع الى القران ويفتح صفحه جديده مع القران الكريم ما يمر عليك يوم الا وتقرا اقل شيء جزء من القران وهذا قليل في الحقيقه الاخوه الصحابه رضي الله عنهم كان من هديهم انهم يختمون القران في الاسبوع مره في الايام العاديه فما بالك في شهر رمضان اللي يختم كل يوم مره واللي يختم اليوم مرتين واللي يختم كل ثلاث مره قراءه جزء من القران ما تاخذ معك نصف ساعه تقريبا طيب من 24 ساعه فقط تعطي القران نصف ساعه تخيل لو تعطي القران في اليوم ساعه تقرا لك جزئين ممكن تختم القران في الشهر مرتين يعني في السنه كم ستختم القران 24 مره وفي رمضان ممكن تزيد اللي يختم في الشهر مرتين في الشهر الشهور العاديه ممكن في رمضان يختم له خمس ختمات اربع ختمات تخيل سنه تمر عليك وانت تختم فيها القران 30 ختمه مع ان الجهد المبذول قليل 30 ختمه يعني انك تجعل ساعه للقران في اليوم فقط ساعه وفي شهر رمضان تجعل ثلاث ساعات شهر قران 30 ختمه معقوله في السنه كم من السنوات مرت علي وما قرات فيها القران اتظن ان قلبك سيظل على حاله واحده تخيل قلب 30 ختمه تطرقه يسمع حقائق الايمانيه كلها في الشهر على الاقل مرتين بالله عليك هذا ما يغير القلب تمر امراه فتذكرني انا قبل ايام قرات قول الله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون يريد ان ينطق بكلمه غيبه يتكلم عن فلان تذكر انه قرا قول الله تعالى ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه تقرا ايات عظمه الله ما قدر الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه استمعنا في صلاتنا انما امره اذا اراد شيئا ان يقول لو كن فيكون تخيل حقائق القران الجنه النار اسماء الله صفات المؤمنين المواعظ القصص قصص الانبياء الامثال تمر تمر على قلبك والله لا انفع من تدبر القران وتلاوه القران ثم الذي يقرا القران الاخوه لابد ان يحب ان يناجي محبوبه بكلامه في قيام الليل لانه لا الذ للمحب ان يخلو بمحبوبه وقت الليل وقت الخلوه وقت المحبين وقت المشتاقين للقاء ربهم جل وعلا كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تفطر قدمه يطيل القيام هذه من اخص صفات المحسنين من اخص علامات سلامه القلب لانه يؤثر محبه الله ومناجاه الله على راحه نفسه في الليل قال ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين سنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون كان بعض السلف يقول اهل الليل في ليلهم الذ اللهو في لهوهم ولولا الليل لما احببت البقاء في الدنيا فقيام الليل من اعظم الاعمال التي ترسخ في قلبك محبه الله والشوق للقائه وخشيته والاخلاص لله لان قيام الليل اخلاص عملي انت ما تقوم لاحد ما يراك احد الا الله فيقوم في قلبك الاخلاص ولذلك تامل كيف اصلح الله قلوب الصحابه رضي الله عنهم هذا الجيل الذي سيحمل هذا الدين بقلبه اصلح هذه القلوب بصلاه الليل بل فرض هذه الصلاه عليهم وعلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان تفرض الصلوات الخمس بل امرهم بها في بدايه الدعوه قال يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا هذا الدين هذا القران قول ثقيل لا يمكن ان تحمله الا اذا هيات قلبك كيف بقيام الليل وبتلاوه القران لذلك ادخل هذه الدوره التدريبيه لصلاح القلوب سنه كامله قيام ليلثار من قيام الليل ستجد نفسك قد تغيرت تماما ليش اكثر الناس في شهر رمضان يقبلون ويجدون راحه في صدورهم طمانينه في قلوبهم ان يقومون الليل يصلون التراويح يصلون القيام ويقراون القران ويصومون ويبتعون يبتعدون عن الشهوات فزكت نفوسهم طورت قلوبهم وكما قال عثمان رضي الله عنه لو طهرتم قلوبكم لما شبعتم من كلام ربكم ثم اكثر من ذكر الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت يعني هذه حياه القلب ليذكر الله قلب حي واي اثر اعظم من هذا الاثر على القلوب من ذكرني في نفسه ذكرت في نفسي تخيل رب العالمين يذكرك في نفسك اتظن ان هذا الذكر ما يكون له اثر في قلبك اكثر من ذكر الله ويا حبذا ان يكون الذكر الاخوه بقلب خاشع يعني صحيح المسلم جميل ان يذكر الله في كل احواله وهو يمشي يذكر الله في السياره يذكر الله بين اهل يذكر الله الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم لكن ايضا جميل ايضا ان تخلو بنفسك في المسجد تذكر الله تقطع كل الوسائل التي يمكن ان تتسلل الى قلبك اقفل الهاتف او ضعف على الصامت اقبل اقبالا كليا انقطع لله وتبتل اليه تبتيلا لو ربع ساعه في اليوم وكرر الذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده وتقولها 100 مره بقلب خاشع لا اله الا الله لا اله الا الله لا اله الا الله لا حول ولا قوه الا بالله لا لا حول ولا قوه الا بالله لا حول ولا قوه الا بالله وهكذا الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله ممكن في بدايه الامر تجد نفسك تقول كلمات لا تشعر بها لكن والله مع التكرار تشعر ان قلبك اتجه الى الله تشعر بطمانينه عجيبه في قلبك واذا اردت ان تعرف الان لماذا قلوبنا مريضه انت خذ عندك ورقه ضع قائمتين حديثك مع الله وحديثك مع الناس وشوف اليوم كم تتحدث مع الله كم تقرا قران كم تذكر الله كم ساعه ممكن واحد يقول والله ما تعدي ساعه ساعتين طيب 24 ساعه باقي الساعات وين راحت؟ صحيح تذهب في المباحات في الدنيا في الاكل والشرب والنوم والقيل والقال وحديث الناس طيب اذا كثر هذا الحديث وهذه الاعمال في الدنيا وقلت هذه الاعمال بالله عليك كيف تريد ان يكون قلبك متجها الى الله مطمئنا بالله هي مساله القلب لا تملكها انت وهذه حقيقه مهمه الاخوه في القلوب لا تظن انك انت الذي تملك قلبك لا صحيح الواحد يجاهد نفسه يقوم مثلا يصلي يقول انا الان في قلبه هكذا يحدث نفسه يقول انا انوي بصلاتي ان تكون لله ما يقول بلسانه طبعا لكن ينوي بهذا بقلبه لكن هذا حديث نفس ما ان تقوم في صلاتك الا وقلبك يلتفت الى الدنيا طيب وين حديثك لنفسك؟ راح لانه مجرد حديث نفس اما الاخلاص والمحبه والشوق هذه امر اخر هذه ما تاتي في القلوب الا اذا كانت القائمه الاولى حديثك مع الله اكثر من حديثك مع الناس وشغلك بالدنيا شوف كيف الان انت تريد ان تعلم ولدك الكتابه تجعله يكتب الحرف او الكلمه عشرات عشرات المرات فتصبح الكتابه بعد ان كانت اصعب الاشياء عليه تصبح سجيه في نفسه يكتب هكذا بسرعه وهكذا اذا اردت ان يكون الاخلاص والخشوع سجيه في نفسك ما ان تقوم امام الله تعالى في صلاتك الله اكبر الا وتشعر بهيبه تلقائيه ما تت تكلفها انت تشعر بطمانينه كيف كان ابو بكر رضي الله عنه رجلا اسيفا اذا قام يصلي ما يملك دمعه ليس لانه مرت بايه في النار وايه في الجنه لا بمجرد ان يقوم في صلاته خلاص تغير حاله لماذا هو هذا لان غالب وقته مع الله فاصبح القلب سجيته الخشوع سجيته الخشيه والمحبه والشوق للقاء الله فلا تخدع نفسك والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا هذا الطريق ما ينال بالراحه بالكسل ابدا والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا شوف قال سبلنا لان في طريق محبه في طريق الخشيه في طريق الاخلاص في طريق الرضا في طريق التوكل سبل كثيره يا ترى هل هذه السبل انفتحت في قلبك كلما جاهدت يفتح الله لك سبيل سبيل سبيل حتى تصل الى ماذا؟ قال وان الله لمع المحسنين تصل الى الاحسان اذا المساله مساله جهاد جاهد نفسك على ذكر الله على قيام الليل على تلاوه القران وهكذا قال النبي صلى صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به الى اخر الحديث هذا قيام الليل الاخوه وقت ينزل فيه الرب الى السماء الدنيا كيف يكون اثر هذا على القلب اثر عظيم وانت تشعر بقرب الله تعالى هنا القلوب هي التي تعيش في هذا الوقت ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول هل من داع فاستجيب له هل من سائر فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له ولذلك الاخوه ربما تجد رجلا عاميا دائما اضرب المثال بشايب عندنا في المسجد ابو تيمور حفظه الله تعالى شايب ما يعرف قراءه ولا يعرف يقرا القران لكن تجده ياتي المسجد قبل صلاه الفجر بساعه يقوم على كرسي يقرا القران في صلاته قصار السور يرفع يديه في الدعاء ساعات او باوقات طويله لماذا مع ان ما عند هذا العلم الذي عندنا لماذا؟ هذا اثر العباده عليه اثر الذكر اثر قيام الليل اثر النوافل وفي هذا العمر يصوم الاثنين والخميس اسال بعض الشباب يقول لا والله عمل دوام وتعب ثم الاخوه ايضا ا من العلاجات القلبيه ان تعيش مع النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه رضي الله عنهم والسلف الصالحين فهذا من اعظم ما يرقق القلوب لما تعيش مع النبي صلى الله عليه وسلم تطالع سيرته ما يمر عليك الاسبوع الا وانت على الاقل قرا شيء من السيره النبويه تعيش مع النبي صلى الله عليه وسلم في خلوته في عبادته في قيامه في جهاده تضحك اذا ضحك تحزن اذا حزن تبكي لبكائه كانك تعيش معه تستجيب لامره لسنته فاذا تعلق قلبك بالنبي صلى الله عليه وسلم تحرص على السنه وعلى هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حياه للقلوب قل ان كنتم تحبون الله هذه القلوب الصحيحه التي تحب الله قال فاتبعوا يبكم الله اتباع السنه ويقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم هذه حياه القلوب ثم قال واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه يعني اذا ما استجبت وعاندت واتبعت هواك ممكن يحال بينك وبين قلبك فلا تشعر بخشوع ولا طمانينه في قلبك الذي يخالط ايضا العلماء كما انك تقرا سير هؤلاء في الكتب كذلك تخالط نوعين من الناس تحرص عليهما اما العلماء ومجالس العلم او الصالحين العباد الذين لا يتكلمون في الدنيا اذا جلس معه ما يتكلم عن مباراه وعن عن عقار وعن تجاره وعن دوله فلانيه وعن يتكلم عن الله عن ذكر الله عن الطاعه هذا يحيا قلبك معه و ايضا الاخوه من اسباب علاج القلب او صحه القلب ان تكثر من تذكر نعمه الله عليك فهذا من اعظم ما يبعث في القلوب الراحه انسان كلما تذكر نعمه الله تعالى زالت عنه امراض التسخط على القدر ولماذا انا كذا ولماذا كذا ابدا يشعر انه في نعمه وعافيه اي نعمه اعظم من نعمه نعمه الاسلام نعمه العافيه نعمه الامن الحمد لله وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها وكلما تذكرت نعمه الله تعالى ازدت حبا لله الله اعطاني جعلني مسلما الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين واهديناه النجدين ماذا اريد بعد هذا كله الحمد لله فتحمد الله تلهج بحمد الله تشعر بسعاده في قلبك ثم اكثر من ذكر الموت كما وصانا النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من ذكر هذه اللذات الموت ويقول بعض السلف لو فارق ذكر الموت ساعه من قلبي لفسد قلبي شوف كيف كان السلف قلوبهم حاضره دائما مع الاخره اذكر ا قرات في سيره سيره ابن المبارك ان القاسم بن محمد رحمه الله كان يسافر مع ابن المبارك قاسم بن محمد بن ابي بكر كان يسافر مع ابن المبارك فكان يقول في نفسه هكذا يقول اقول في نفسي يا ترى لماذا كان هذا الرجل افضل منا نصلي كما يصلي ويصوم نصوم كما يصوم صوم و ويسافر معه فما راى عند ابن المبارك مزيد عباده في في صلاته وفي قيام الليل قال فكنا ذات يوم على العشاء او على العشاء نعم كنا ذات يوم على العشاء تعشى قال فانطفا السراج قال ف ذهب رجل فاصلح السراج قال فنظرت لوجه ابن المبارك قال واذا به قد دمعت عيناه و يعني انهت دموعه سبحان الله هكذا وقت يسير ظلمه مع اصحابه فيقول القاسم بن محمد بهذه الخشيه اشياء شوف عمل قلبي في قلبه دائما يتذكر الاخره فقال القاسم لعله تذكر بهذه الظلمه ظلمه القيامه وظلمه القبر ولهذا يقول بعض السلف من اكثر من ذكر الموت قل فرحه وقل حسده هذه من امراض القلوب قل حسده لماذا تحسد فلان انت ستموت انظر انت ماذا قدمت لنفسك اترك الان فلان وفلان وفلان هذا الموت يضيق عليك شهوات الدنيا والتوسع فيها ومباحات الدنيا ابدا بالله عليك الان لو يقال لك غدا ستموت والله لن تنام هذه الليله ستقوم هذه الليله قيام ليل وتلاوه للقران هكذا كان السلف والا الاخوه ما الذي ازعج قلوبهم لماذا كان الواحد منهم ما يستطيع ان ينام الساعات الطويله هكذا كانوا معاذه تلميذه عائشه كانت اذا دخل عليها الليل تقول هذه ليلتي التي اموت فيها فتصلي ما كتب الله لها واذا اصبحت قالت هذا يوم الذي اموت فيه فتصوم وهكذا اصبح نهارها صي صيام وليلها قيام ثم كذلك زياره المقابر زياره المقابر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا فزوروها فانها تذكركم الاخره المقبره اعظم مدرسه في الدنيا واحسن من كل المدارس والجامعات تدخل المقبره يخشع قلبك تنقبض نفسك من الدنيا كما كان يقول الامام احمد انما هو طعام دون طعام ولباس دون لباس اصبر ايام قلائل لماذا انافس في الدنيا و وكلما ابتعدت من التوسع في مباحات الدنيا فهذا اصلح لقلبك انت ولهذا روي في الحديث لا تكثروا الضحك فان كثره الضحك تميت القلب الانسان اذا اكل كثيرا يشرب كثيرا ينام كثيرا فيخسر كثيرا تضيع عليه اوقات كثيره لماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بحسب بحسب ابن ادم لقيمات يقيمن صلبه ثلث لطعامه ثلث لشرابه ثلث لنفسه قيل لبعض السلف هل يجد لين القلب وخشوع القلب من يشبع؟ قال لا ارى يعني ما يمكن ف ما اقول انك تقتر على نفسك لكن خذ من مباحات الدنيا ما يعينك على طاعه الله واعلم انك لا تعيش كعيش البهائم والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوا لهم انت تعيش لغايه عظيمه ف قلل من هذه المباحات واقبل على ما ينفعك من علم وذكر لله كذلك ابتعد عن المعاصي هذه المعاصي التي تقسي القلوب لا تستهن باي معصيه نظره محرمه تقول هذا مجرد صلب دخان هذه مجرد شعيرات تخرج من الحجاب نومه عن صلاه كلمه غيبه يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اذنب العبد ذنبا نكت في قلبي نكته سوداء اذا هذه المعاصي نقاط سوداء في القلوب قال فاذا تاب ونزع واستغفر سقل قلبه واذا عاد للمعاصي قال زادت هذه النقط قال حتى تعلو قلبه فذلك ذلك الران الغشاء الغطاء كلا بل وقرا النبي صلى الله عليه وسلم قوله كلا بل ران على قلوبهم غطى قلوبهم ما كانوا يكسبون من المعاصي ثم قال كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون فاذا حجبت قلبك عن الله يكون عذاب الحجاب عن الله يوم القيامه الكافر حجب قلبه عن الله مطلقا لم يعبد الله في الدنيا لم يسجد لله فغدا يوم القيامه لا يرى الله ابدا وهذا اعظم عذاب تخيل هذا الرب العظيم مهما دخل النار تعذب في النار لكن يقول يا ترى كيف هذا الرب كيف صفته كيف وجهه لا يرى الله ابدا فيتقطع قلبه حسره والما والمؤمن يرى الله في الجنه لان قلبه موصول بالله في الدنيا لكن كلما كان قلبك مع الله كان هذا النعيم اكثر في الدنيا من اهل الجنه من يرى الله بكره وعشيا كل يوم لانه كان في الدنيا على صله دائمه مع الله بقلبه دائما قلبه منفتح على الايمان مع الله دائما ومن وجد الله فماذا فقد ومن فقد الله فماذا وجد وكلما التفت القلب الى غير الله قل نصيبه من هذا النعيم لكن يرى الله كل مكن يراه في الاسبوع مره بحسب حال قلبك في الدنيا ثم ايضا الاخوه من ما يرقق القلوب الاحسان الى الناس من اعظمه بر الوالدين تقبل راس امك وراس ابيك وتحسن اليهما هذا فيه رضا الله ورضا الرب في رضا الوالدين هذا يؤثر على قلبك روي في الحديث ان ا رجلا سال النبي صلى الله عليه وسلم اشتكى قسوه قلبه فقال اطع عم المسكين وامسح راس اليتيم لما تحسن الى الفقراء والمساكين تفرج كربه فلان تقضي دينه تزور المرضى تجبر خواطرهم والله هذه الاماكن من اعظم الاماكن التي فيها علاج القلوب تذهب الى قسم العنايه المركزه انظر الى هذا المريض تحمد الله على ما انت فيه وتخرج من المستشفى وقلبك حي همه عاليه في الاعمال الصالحه قبل ان تبتلى وما تدري والمقبره المستشفيات والمقابر والمساجد هذه ثلاث اماكن فيها صلاح القلوب حياه القلوب ثم الاخوه ف مهما ذكرنا من اعمال صالحه وعلوم نافعه في النهايه الاخوه كل هذا يجعل القلب خالصا لله الاخلاص هو سر حياه القلوب ولهذا تامل في نبي الله يوسف عليه الصلاه والسلام ما الذي صرف عنه هذه الفاحشه وتجمع جمعت عليه كل دواء المعصيه وراودته التي هو في بيتي عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله ثم قال الله تعالى عنه ماذا كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء لماذا انه من عبادنا المخلصين وفي قراءه المخلصين اخلص لله فقلبه خالص لله فاخلصه الله لنفسه ده