سمعت أنه من يصلي صلاة العيد لا يصلي صلاة الجمعة وهذا لا صلى جمعة ولا ظهر فماذا عليه

احصى لكم هذا يقول سمعت انه من يصلي صلاه العيد لا يصلي صلاه الجمعه فهذا لا صلى جمعه ولا ظهر فماذا عليه هذا عجيب ان الذي يصلي صلاه العيد لا يصلي الجمعه الذي يصلي العيد من الرجال هل يرخص قص له في ترك الجمعه اذا اجتمع العيد والجمعه في يوم واحد هذه المساله المذاهب الاربعه لا يصلي العيد ويصلي الجمعه ويقولون لا يسقط نفل فرضا صلاه العيد عند الجماهير سنه مؤكده نفل وصلاه الجمعه بالاجماع فرط فيقولون لا يسقط نفل فرضا فيجب على الرجال ان يصلي الجمعه وبعض اهل العلم وبعض فقهاء المدارس ولا سما عند الحنابله يرون ان من صلى العيد من الرجال جاز له الا يصلي الجمعه والافضل ان يصليها لان النبي صلى الله عليه وسلم لما وقع هذا في زمنه رخص للناس في عدم الجمعه وقال مجمعون قالوا فقول النبي صلى الله عليه وسلم وانا مجمعون يدل على ان الافضل للرجل وان صلى العيد مع الجماعه ان يصلي الجمعه من وجهين الوجه الاول انه فعل النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى الجمعه وصلى العيد صلى العيد وصلى الجمعه والامر الثاني ان في قوله وانا وانا مجمعون اغراء للناس بحضور الجمعه لان الناس اذا سمعوا ان النبي صلى الله عليه وسلم سيصلي الجمعه سياتون للصلاه معه فالافضل ان يصلي الجمعه ويرخص له في تركها وهذا هو الراجع عندي لثبوت الحديث المرفوع والموقوف في المساله لكن الظهر لا يسقط ابدا فالقول بانه لا يصلي الظهر ولا الجمعه استنادا الى ان ابن الزبير رضي الله عنهما لم يخرج لهم حتى العصر غير صحيح لان ابن الزبير لم يخرج ليصلي في المسجد وقد صلى غيره وليس فيه انه لم يصلي الظهر في بيته وحتى لو ثبت فانه يخالف القواعد القطعيه ولذلك اجمع العلماء على ان هذا القول مهجور ولا يجوز العمل به هذا التنبيه الاول الظهر لا تسقط التنبيه الثاني لا ينادى في المساجد يوم الجمعه الا لصلاه الجمعه ولا يصلى في المساجد الا الجمعه اذا من اراد ان يصلي الظهر يصليها في بيته المساجد لا يعلن فيها الا صلاه الجمعه ما يجتمع اهل الحي في المسجد ويصلون ظهرا في يوم الجمعه ولا يؤذن للظهر في يوم الجمعه وانما يؤذن للجمعه وتصلى الجمعه في المساجد ومن اراد ان ياخذ بالرخصه ممن حضر صلاه الجمعه صلاه العيد مع الجماعه فانه يصلي الظهر في بيته هذا التحقيق في هذه المساله نعود الى سؤال الاخ ما صلى لا ظهرا ولا جمعه يجب عليه ان يصلي الظهر الان ان شاء الله اذا كان متوضئا وهو لما يصلي الظهر حتى الان يعني يوم العيد الان يقوم يصلي الظهر ولا باس في وقت النهي او يصلي بعد ال اذان المغرب لكن يصلي الان لا باس انه في وقت النهي هذا قضاء فيصلي ويستغفر الله