الثالث دراسات اجتماعية ذاكرة وطن

بعنوان ذاكره وطن احبائي سنستعرض اليوم صفحات من تاريخ وطننا الحبيب ونقلبها معا مستعرضين بعض المفاهيم بعضها سيكون جديدا عليكم مثل العقد والقرن وبعضها مر معكم سابقا مثل الخط الزمني لكن بدايه سنعرض قصه الجد سليم ففي احدى الامسيات اجتمع الجد سليم مع احفاده وبدا ويريهم مفكرته الخاصه التي دون فيها اح احداثا حصلت معه خلال 50 عاما مضت بدا الجد سليم يقلب صفحات المفكره وصولا الى هذه الصفحه عرض هنا هذه الصوره لاحظوا معي صغاري الحشود هنا التي تحتفل انها حشود كانت تحتفل بعيد الجلاء وقال الجد سليم هذه الصوره التقطها والدي اثناء حضورنا عرضا عسكريا بمناسبه عيد الجلاء حيث جلى الاحتلال الفرنسي عن سوريا في الس7 من نيسان في العام 46 و9 قلب الصفحات وصولا الى هذه الصوره لاحظوا احبائي هنا بواسل جيشنا العربي السوري قال الجد سليم هذه صورتي مع الدبابه التي كنت اقودها اثناء مشاركتي في حرب تشرين التحريريه في العام سب 3 و9 ميلاديه ثم انتقل الى هذه الصوره لاحظوا معي انه انها محطه البث من جبل قاسيون وهذه الشاره الاولى للتلفزيون العربي السوري قال الجد سليم اتذكر تماما عندما بدا ارسال التلفزيون العربي السوري من جبل قاسيون في العام 60 و9 وعرض علينا صورا لبدايات بث التلفزيون العربي السوري فهذه هي صوره للبث الخارجي الاول وهنا نلاحظ مقتطفات وصور من البرامج والحفلات التي تقا كانت تقام وتبث عبر التلفزيون العربي السوري في ذلك الوقت ثم انتقل معنا الجد سليم الى هذه الصور لاحظوا معي احبائي انها عروض رياضيه ربما لن لن تشاهدوها من قبل انها صور لحفل افتتاح دوره الالعاب الاولمبيه او دوره العاب المتوسط التي احتضنتها مدينه اللاذقيه في العام 87 و 9 وقد كان الجد سليم هناك والتقط هذه الصور لحفل الافتتاح انها جوانب من العروض التي عرضت في حفل الافتتاح وقتها هذه الاحداث التي عرضها الجد سليم اظهرت لنا انه يهوى امرا ما فالجد سليم جمع في مفكرته صورا لاحداث متعدده حصلت معه ودون بجانب كل صوره معلومات توثق تلك الاحداث برايكم احبائي من خلال ما عرضناه ما هي هوايه الجد سليم طبعا هل يهوى الجد سليم قراءه المقالات او كتابه المقالات هل يهوى روايه الشعر ربما لكن هنا ظهرت لدينا هوايه من هواياته وهي اظن انكم عرفتم انها تدوين الاحداث فهو دون ما مر معه من احداث ووثق ذلك بالصور واحتفظ فيها في مفكرته الخاصه انتم احبائي ما هي هواياتكم لكل منا هوايه او هوايات متعدده لا ننسى انه علينا ان نتعهد بالرعايه ونواجهها بالاتجاه الصحيح حتى تعود علينا بالفائده والمتعه معا بعد ان عرضنا هذه الاحداث التي رواها الجد سليم ما رايكم ان نقوم بترتيبها على الخط الزمني ربما سيسال بعضكم ما هو الخط الزمني احبائي تذكروا معي انه خط مر معنا في السنوات السابقه حيث نستفيد منه في تسل ترتيب او اظهار تسلسل الاحداث التاريخيه عبر الزمن فنقس الى وحدات متساويه نختارها نحن ربما تكون سنوات عقود او حتى قرون وهنا سنسال ما هو العقد العقد احبائي تذكروا جيدا انه مده زمنيه من عشر سنوات اما القرن فيتكون من عره عقود يعني هو مده زمنيه من 100 عام وبما ان الاحداث التي عرضها لنا الجد سليم جميعها حصلت في القرن الع ربما من الافضل هنا ان نقسم الخط الزمني الى عقود فنقسم القرن العشر الى عقود مبتدئين بالعام 9 ونضيف في كل مره 10 سنوات فننتقل الى 10 و9 ثم 20 و930 وهكذا وصولا الى العام 2000 واذا ارد نا ترتيب الاحداث نلاحظ ان الجد سليم عندما روى لنا الاحداث في مفكرته قلب الصفحات ولم يراعي الترتيب الزمني لتلك الاحداث فاذا نحن اردنا ان نرتبها من الاقدم الى الاحدث تعالوا نتذكر العام الذي جرى فيه كل او حصل فيه كل حدث من تلك الاحداث ونصله بالعقد الذي حدث فيه فاذا تذكرنا سنلاحظ ان جلاء الاحتلال الفرنسي هو الاقدم حيث كان في في العام 46 و9 اي في العقد الرابع في العقد الرابع من القرن الع وبالتالي يمكننا ان نصله هنا الى العقد الرابع اما الحدث الذي جرى بعده تذكروا لدينا حرب تشرين التحريريه وانطلاق التلفزيون العربي السوري ودوره الالعاب الاولمبيه بالعوده الى التواريخ نرى ان بدء ارسال التلفزيون العربي السوري في العام 60 و9 كان الحدث التالي اي في العقد السادس من القرن العشرين اما الحدث الذي يلي فهو حرب تشرين التحريريه والتي كانت في العام ثلا 73 و9 اي في سبعينيات القرن الع وبالتالي وصلناها الى العقد السابع واخيرا تكون لدينا دوره الالعاب الاولمبيه او دوره العاب المتوسط في العام 87 و9 اي في ثمانينيات القرن العشرين وبالتالي تكون في العقد الثامن اذا هكذا رتبنا الاحداث التي رواها الجد سليم على الخط الزمني وهنا هذا الحديث الذي دار بين الجد واحفاده دعاهم الى سؤاله عن نمط الحياه التي كان يحياها وهو صغير كيف كانت مدرسته كيف كانوا يمضون ايامهم وبالتالي اراد الجد سليم ان يقرب لهم الصوره فعرض عليهم صورا يحتفظ بها لادوات او وسائل كانت شائعه في تلك الايام بدا معنا في هذه الصوره انظروا لا بد انكم عرفتم انها وسيله وسيله لنقل البضائع كانت تستخدم قديما ربما نرى بعضها الان في شوارعنا لكن ليست هي الوسيله المعتمده اليس كذلك انها العربه التي كانوا قديما يستخدمونها لنقل البضائع والاشخاص ما الوسيله التي نستخدمها اليوم احبائي بالتاكيد عرفتم لكن ساترككم وان تفكرون لمن يحتاج الى المزيد من الوقت وسنعود بعدها بعد قليل لنعرض الوسيله الحديثه اما الصوره الثانيه او التاليه كانت لادوات ك كانوا قديما يستخدمونها لغسل الثياب لاحظوا معي انها سيده تقوم بغسل الثياب بادوات بسيطه ادوات تقليديه انها ادوات الغسيل هل نغسل ثيابنا بنفس الطريقه في هذه الايام انتم فكروا وسنعود ايضا لها بعد قليل اما هذا ربما رايتموه كثيرا في كثير من المناسبات والاحتفالات انه الفانوس الذي كان يضاء باستخدام الوقود وكانوا يستخدمونه قديما لاناره الشوارع والمنازل لا يعمل بالكهرباء كما نستخدم اليوم فكروا احبائي ما البديل هذه الاداه او هذه الوسيله ربما لم تروها من قبل انها مكبس الماء وهي الوسيله التي كانوا يستخدمونها لايصال المياه الى المنازل ففي كل منزل كان يوجد واحد منها ان وجد فلم تكن موجوده حتى في كل المنازل ما ماذا نستخدم بدلا منها الان تعالوا نعيد هذه الادوات او الوسائل التي تحدث عنها الجد سليم لنعرض ما يقابلها في ايامنا الان فبدلا من العربه لم نعد نستخدم العربه لنقل البضائع بل اصبحنا نستخدم بدلا منها السياره الحديثه طبعا بنماذج التي تعرفونها ننقل من خلالها البضائع والاشخاص اما بدلا من ادوات الغسيل التقليديه اصبحنا نستخدم الغساله الاليه الحديثه والتي اصبحت الان موجوده في معظم المنازل وبدلا من الفانوس احبائي بالعوده الى صوره الفانوس اصبحنا اي نستخدم المصباح الكهربائي طبعا هذا نموذج من نماذج المصابيح الكهربائيه التي ملات بيوتنا وشوارعنا بالع بانواعها واشكالها المختلفه اما بدلا من مكبس الماء ماذا نستخدم نستخدم صنابير الماء المتعدده كان هناك مكبس وحيد كما قلنا ان وجد في البيت اما الان فلدينا صنابير مياه تسهل وصول الماء الى ايدينا وهنا احبائي اريد ان اذكركم بان سهوله وصول الماء الى المنزل لا يعني ان نستخدمه دون ترشيد فانتم تعرفون بالتاكيد ان المياه ثروه بيئيه ثمينه لابد لنا من المحافظه عليها وترشيد استهلاكها هذه اذا الادوات التي اختارها اختارها الجد سليم اريد منكم احبائي ان يختار كل منكم من منزله اداه كهربائيه ويجمع معلومات عن تطورها منذ القديم وحتى الان او ربما لم تكن موجوده في الماضي وانما كانوا يستخدمون بدلا منها ادوات اخرى اجمعوا معلوماتكم وعرضوها امام زملائكم في الصف ولكن قبل ان تفعلوا ذلك دعونا احبائي ننتقل الى هذه الصوره تاملوها جيدا ماذا نرى فيها نعم انهم اطفال يحملون الواحا ومعهم المعلم اين يجلس هؤلاء الاطفال بالتاكيد انهم في المدرسه هل هذه الالواح هي الواح ذكيه كالواحد اليوم بالتاكيد لا انها الواح بسيطه قديمه كانوا يستخدمونها للكتابه ويكتبون عليها باستخدام الطبشور او الحوار اذا هكذا كانت مدرسه الجد سليم هل هي مشابهه لمدارسنا اليوم قارنوا احبائي بين مدرسه الجد سليم ومدارس ساساعدك قليلا اذا اردنا المقارنه يمكن ان نفكر ببعض الجوانب فمثلا نفك نفكر بالمقاعد نفكر باللباس المدرسي نفكر بالكتب التي بين ايدينا الان والصور والالوان التي تحتويها هل كانت موجوده بنفس الجوده في السابق نفكر بالادوات التي نستخدمها الان ادوات الكتابه وادوات والوسائل التعليميه المتاحه بين ايدينا الان فاذا اردنا المقارنه نفكر بال الادوات ونصفها بين الماضي والحاضر تعال تعالوا نستعرض معا جوانب طبعا هنا اقتصرنا على اداتين او وسيلتين فقط والباقي انتم تقومون به احبائي فاذا اردنا تصنيف ادوات الكتابه لاحظوا معي هذه الادوات ربما ترونها للمره الاولى انها الريشه التي كانوا يستخدمونها للكتابه سابقا مع الحب الان يستخدمها الخطاطون لانتاج لوحات فنيه من الخط العربي لكن في حياتنا اليوميه وفي مدارسنا بالتاكيد تعرفون ان اننا نستخدم النموذج الحديث للقلم باشكاله وانواعه وبالتالي نقول بان الريشه تمثل الماضي والقلم الحديث يمثل الحاضر بينما هنا نعرض السبوره بالتاكيد رايتموها بنموذج المعروضين هذا النموذج مع انه هو النموذج التقليدي الى اننا ما نزال نراه في كثيرا من مدارسنا وهو النموذج الذي نستخدم معه الطبشور او الحوار والنموذج الاحدث منه هو هذا النموذج السبوره البيضاء التي نستخدم معها اقلام التلوين المتنوعه والنموذج الاكثر حداثه هو النموذج الذي استخدمه معكم اليوم احبائي في درسنا وهو ان السبوره الذكيه مع هذه الفقرات او الافكار او الاحداث التي تحدث عنها الجد سليم اغلق مفكرته وانهى حديثه مع احفاده لكن اثار الحديث لم تنتهي فرامي احد احفاده اعجب به روايه جده واراد هو بدوره ان يدون احداثا عاصرها او ربما سمع عنها بالفتره القريبه التي عاش فيها والتي جعلت من سوريا مناره عالميه وا اشخاصا رفعوا اسم بلدنا عاليا لكن نلاحظ ان الاحداث التي اختارها رامي هي احداث حصلت في القرن الحادي والعشرين وليس في القرن العشرين كما هو الحال مع الجد سليم تعالوا نرى ما دون رامي في مفكرته بدا بدايه عرض لنا صورا لمهرجان القلعه والوادي انه مهرجان يقوم في حمص في كل عام في شهر تموز وبدا في العام 2006 مع اختيار قلعه الحصن القلعه الاثريه العظيمه لتكون على لائحه التراث العالمي لمنظمه لمنظمه اليونسكو المنظمه العالميه للتربيه والثقافه والعلوم وهي القلعه المطله على وادي النضاره في حمص وجاء المهرجان لتسليط الضوء على المكانه الحضاريه العظيمه لهذه القلعه وعلى المعالم السياحيه لبلدنا حيث يحوي المهرجان الكثير من الفعاليات الفنيه والثقافيه ثم انتقل رامي للعام 2007 ليعرض لنا صوره السباح السوري فراس ملا الذي تمكن وكان اول سوريا يتمكن من فعل ذلك من قطع المسافه بين اللاذقيه وقبرص سباحه متواصله لمده 42 ساعه ثم انتقل رامي الى العام 2008 حيث تم الاحتفال بمدينه دمشق عاصمه للثقافه العربيه طبعا اختيرت دمشق عاصمه للثقافه العربيه لما تتمتع به هذه المدينه العريقه من معالم عظيمه معالم حضاريه وثقافيه بهدف ابراز الدور الحضاري لمدينتنا عبر العصور وهذه مقتطفات من احتفالات دمشق عاصمه للثقافه العربيه في ساحه الامويين بدمشق بعد ذلك ونهايه نختم مع اللوحه التي ربما راها كثيرون منكم في شوارع مدينه دمشق انها لوحه ايقاع الحياه وهي اللوحه التي دخلت موسوعه جينس للارقام القياسيه على انها اكبر جداريه فسيفساء صنعت او شكلت من بقايا بيئيه اعيد تدويرها وفي هذه اللوحه احبائي رساله الى كل العالم باننا نستطيع صناعه الفن والجمال بايه وسيله كانت مهما كانت بسيطه اضافه الى اننا يمكن ان نستفيد من موارد البيئه بكل مراحلها وطبعا كان ذلك في العام 14 و2000 هذه هي الاحداث التي اختارها رامي والان جاء دوركم اطلب منكم ان تختاروا احداثا حصلت معكم وترون انها مهمه ربما حصلت في عائلاتكم او احداثا صرتم في ذا من ذاكره الوطن وطننا الحبيب سوريا دون ها في مفكرت واحتفظوا بها هكذا اذا نكون وصلنا احبائي لنهايه درسنا لليوم نرجو ان نكون قد قدمنا لكم ما فيه المتعه والفائده اترككم على امل اللقاء مجددا من خلال