سيرة الإمام أحمد بن حنبل الشيخ بدر بن نادر المشاري 3 3

يلقى وجيه مسمرا يا هلا ولا هلا باللي يجينا يا هلا واهلا الهلا باللي جينا يا هلا يا هلا يا هلا باللي جينا يا هلا يا هلا يا هلا باللي جينا الله يحفظكم الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاه حي على الفلاح قد قامت الصلاه قد قامت الصلاه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله استقيموا اجلوا تقاربوا الله اكبر الحمد الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضال ين امين ويل لكل همزه لمزه الذي جمع مالا وعدده يحسب ان م له اخلده كلا لينبذن في الحطمه وما ادراك ما الحطمه نار الله الموقده التي تطلع على الافئده انها عليهم مؤصده في عمد ممدده الله اكبر سبحان رب الع سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد الس الله اكبر سبحان الله اكبر رب افر الله اكبر بسم سبحان رب سبحان اللهم يا اللهم انصرك وكتاب الله اكبر الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد وايا نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون الله اكبر سبحان ربي العظيم سمع الله لمن حمده الله اكبر سبحان رب الا وبحمده سبحان رب الله اكبر الله اك رب اغفر لي الله اكبر الله اكبر التحيات لله والص السلام عليك ايها النبي ورحمه وعلى عباد الله الصالحين واشهد ان محمدا ع الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والرحمن الرحيم اهدنا الصراط المستقيم الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر سبحان رب سبحان يا مقلب القلوب اللهم ثبت قلوبنا الله اكبر الله اكبر سبحان ربنا الله اكبر تحيات لله والصلاه الطيبات وبارك على محمد السلام عليكم ورحمه الله السلام عليكم ورحمه الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمه وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك لا اله الا الله اللهم عطيت لا اله الا الله وحده لا شريك له النعمه له الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله رسوله اللهم صل على سبحان الله سبحان الله سبحان الله والحمد لله الله ا سبحان الله سبحان الله اسب الله اسبح الله الله لا اله الا هو الحي القيوم السماوات وما في الارض الله اكبر الله اكبر وكبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله سبحانك تبارك الحمد لله رب الرحمن الرحيم اياك نعبد واياك نست سمع الله لمن حمده ‏sp ‏no الله اكبر التحيات لله والسلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اللهم اجعل اللهم ا بسم الله السلامه يا مرحبا مرحبا بالشيخ سعد ارحب ارحب يلا انت حيه مرحبا يلا حيا شلونك شلون الشرحي حي الله لعينك والله يص شك مساكم الله ابو نايف حبيبي الله حيه كيف الحالك ارحب الله تحيه بعلمكم بعلم الرجال عقب الصلاه ان شاء الله بس في بديل في بديل الله حيه شلونك الحمدلله على سلامتكم ما طلعت ورثوا نبي الله بالعلم والحق المبين وساروا على نهج الخلافه وصاروا راشدين بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم مساكم الله بالخير جميعا بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد انا اعتذر اليوم عندي الصوت متعب شوي لكن ان شاء الله تعالى نستطيع نؤدي هذا الدرس وهذا اللقاء الله يمسيكم بالخير جميعا ويمسي اخواني المشاهدين خلف الشاشات وانا احب ابشركم ونحن نجلس في هذه المجالس الان وابشر اللي يشاهدو الاطفال والكبار والصغار والبنات والاولاد والرجال والنساء الان في هال اللحظه الله جل وعلا يذكرنا في الملا الاعلى هذه نعمه يعني الحين تشوفني واحده اسمها مشاعل ولا نوف ولا خالد ولا سعد ولا محمد ولا ابراهيم ولا حصه ولا من مصر ولا من ليبيا ولا من اليمن ولا في العراق ولا في السعوديه في جده في الدمام في عفيف في اي مكان انت في مكانك الان تذكر عند الله في الملاء الاعلى ولكم عده جوائز وهدايا ما اجتمع قوم يذكرون الله تعالى الا لهم اربعه اشياء اولا تنزل عليهم السكينه وكثير من البيوت الان يقولون اذا بدا الدرس هدوا عيالنا واسكتوا الصغار ترى السبب هذه السكينه التي تنزل نزلت عليهم السكينه الشيء الثاني وغشيتهم الرحمه يعني لك ان تتخيل الان ان الله يغشاك برحمته وغشيتهم الرحمه الهديه الثالثه وحفتهم ايش بيض الله وجهك وحفتهم الملائكه يعني لك ان تتخيل مجلسك الان في البيت في الصاله في الحوش في المشب في اي مكان تجلس الان تحفك الملائكه والاعظم من ذلك كله ان الله يذكرك في من عنده احنا نذكر الله في هذا المكان المتواضع او في بيتنا او في مجلسنا او مع اهلنا لكن الله يذكرنا في الملاء الاعلى فوق ولذلك ثبت في الحديث ان الذكر يرتفع وله دوي كدوي النحل يطوف حول العرش هذه نعمه واذا انتهى المجلس خلصنا سكرنا انتهى البرنامج انتهى الذكر القراءه القران الكلام عن الله وعن رسوله نادى مناد من السماء قوموا يلا قوموا ليش قال قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات هنيئا لنا هال الاجر لذلك خلوا عيالنا اللي يتفرجون وبناتنا نقول لهم ترى المجالس الحقيقيه حتى لو ما استفدت حتى لو كان الكلام اكبر منك او اقل منك او لم تجد فيه فائده انت مستفيد بمجرد الجلوس لذلك الله تبارك وتعالى ذكر اكرمكم الله والمشاهدين الله ذكر الكلب في سوره الكهف مع الصالحين قال سبعه وثامنهم كلبهم ذكر الله الكلب معهم لانه جلس مع الصالحين واكرمكم الله من باب اولى ان يذكر الصالح اذا جلس مع الصالحين ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان فلان ما جلس الا الحاجه والله جلس مستحي برنامج غصب يجلس اذا ما جلست في خصم او في البيت وبويا لزم علينا اقعد او مضطرين يقول النبي هم القوم لا يشقى بهم جليسهم ما دامك جلست مع هذه الثله او حتى خلف الشاشه تستمع تتعلم تدارس الحق القران تسمع هذه المناقب يشملك هذا العفو فنسال الله الا يحرمنا فضله وان يجعلنا في ه اللحظه الكريمه المباركه ممن ان ويسر امره وممن جعل له الخير والرحمه وانزل علينا السكينه وانا الحقيقه لا استطيع ان اشكر كل من اشاهد انا التقي بالناس في مجالس عامه وفي اماكن عامه وربما عبر الوسائل التواصل فاجد منهم الدعاء والثناء والمحبه فاشكر واقول انتم بعد الله سبب ووقود واعانه على الخير وعلى انتشار هذا الخير وعلى بقاء هذا الخير فزاد الله من فضله برنامج هنا ورثه الانبياء ولقاؤنا هذا هو اللقاء الثالث عشر الظاهر باقي لنا لقاء وما اسرع الايام الله يقول وتلك الايام نداولها بين الناس واليوم نختم قصه الامام احمد بن حنبل احنا تكلمنا في حلقه عن الامام الحسن وتكلمنا عن الحسين رضي الله عنهما وتكلمنا عن الامام ابو حنيفه وتكلمنا عن الامام مالك وتكلمنا في حلقه استثنائيه عن بلال رضي الله عنه ثم تكلمنا عن الامام الشافعي وتكلمنا عن الامام احمد في حلقتين مضت والليله نختم ان شاء الله تعالى الامام احمد اللقاء القادم ان شاء الله تعالى سيكون نريد ان نجمع ش الصفات المشتركه بين ه الشخصيات وما هي الدروس التي خرجنا بها احنا لما نجلس على ه الكرسي وفي هال المكان والناس تجلس احيانا ساعه ساعه ونص على حسب الوقت ما جلسنا حتى نقول سوالف او قصص اطفال احنا نتكلم عن واقع عن سيره نجتهد عن بحث القصه الصحيحه والمعلومه الصحيحه في سير اولئك الرجال الامام احمد بن حنبل هو رابع الائمه الاربعه من حيث الترتيب الزمني وتكلمنا عن الامام احمد انه فتن وحصلت له فتنه وواجهها بكل قوه وقلنا شفنا كيف مر على تلك الفتره في خلافه المامون العباسي ثم من بعدده المعتصم وقفنا عند المعتصم اليوم بنكمل الجزء الاخير مع المعتصم ثم نتكلم حياه الامام احمد كيف واجه مع الامام الواثق او الخليفه الواثق كذلك من الخلفاء العباسيين ثم المتوكل ثم وفاه الامام احمد رحمه الله تعالى الامام احمد انا قلتها الاسبوع الماضي واللي قبله انا اهدي قصته وسيرته للشباب للناس اهديها لاهل سوريا اهديها لاهل اليمن اهديها لاهل ليبيا اهديها لشبابنا اهديها لفتياتنا اهديها لمن لم يستطع ان يثبت على مبدا اهديها للصابرين اهديها للناس الذين يريدون وجه الله اهديها لكل صاحب قلب سليم اهديها لكل صاحب معتقد صحيح هذه القصه تعطينا الاصرار والثبات والصبر والتحدي فيما يرضي الله تبارك وتعالى حتى انتصر الحق الذي مع هذا الامام يقول ابو الفضل احد العلماء سمعت الامام احمد يقول والله يعني يقصد في الفتنه لقد بذلت المجهود هذا يقول احمد ي انا بذلت جهدي بذلت المجهود من نفسي وما كنت اتمنى على الله الا حاجه واحده شش يا امام احمد قال ما تمنيت من الله الا ان اخرج من الدنيا لا لي ولا علي بعض بعض عوام يقولون الله يجعلني مظلوم ولا يجعلني ظالم وه العباره انا اقول ما بزينه لكن الله لا يجعلك لا مظلوم ولا ظالم قل مقوله الامام احمد احمد يقول يا رب انك تخرجني من الدنيا لا لي ولا علي مع ان الامام احمد عانى وقف من يقف امام يا جماعه ترى مساله الموت احنا لا نسمعها قصه من يثبت امام شخص يهددك بالموت علشان تقول كلمه واحده ولو اراد ان يبحث نفسه مخرج لقال له مخرج الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان فهذا الامام صبر صبرا عظيما يا جماعه بعد الضرب والجلد يقول والله ما نمت ليله على ظهري من شده الام الضرب اللي جاه يقول كنت انام على بطني الا في اخر عمره تغيرت ملامح وجهه يقول ولده صالح دخلت على ابي بعد ان جلده المامون ان جلده المعتصم والله ما عرفته تخيل شخص مضروب انتفخت عيناه وراحت ملامح وجهه وخدوده وانفه وشفتاه وجبهته وظهره تنفخ وربما اوذي اكثر من ذلك تغيرت الملامح كلها ومع ذلك صابر في سبيل الله صبر والثبات والاصرار الجنه غال اللي يبغى الجنه يصبر ولذلك كونك تنام الساعه 3 ونص في الليل وياذن المؤذن الساعه خ مثلا وتقوم مره ثانيه وتتوضا في شده البرد الجنه حفت بايش حفت بالمكاره الجنه حفت بالمكاره يعني لا يمكن لا يمكن ان يدخل الانسان الجنه الا بعد ان يمر بمتاعب كثيره انا اقول لاخواني واخواتي اللي يعانون من ضيق العيش وقله الرواتب ومن الحاله التي يعيشونها في الديون احيانا والهموم انا اعرف ان البيوت فيها ناس عندهم ابناء وزملاء واهل في السجون اعرف ان العالم اليوم الاسلامي يعاني انا اعرف ان فيه اخت لنا قد تكون طلقت اخت لنا قد تكون تاخرت في زواجها انسانه مظلومه ظلمها ابوها اخوها زوجها قريبتها جارها يا جماعه اصبروا احتسبوا انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب يوم القيامه صاحب الصلاه يجي ياخذ حسنات على قد صلاته كم صليت خذ صاحب الصيام ياخذ حسنات على قد صيامه الله يضاعف طبعا لمن يشاء لكن صاحب الصبر يصب عليه الاجر صبا مثل ما تصب المويه على الارض يصب عليك الاجر صب على اجر صبرك اصبروا تقول لي وحده اتصلت ب قبل ايام تقول يا شيخ والدي جته جلطه ويعاني من الام و مرض وانا في هم وابكي قلت عافاه الله وشفاه ومرضانا ومرضى المسلمين لكن من اكرم على الله انت ولا فاطمه رضي الله عنها بنت النبي قالت فاطمه اكرم قلت فاطمه رات ابوها رات النبي صلى الله عليه وسلم يضرب وراته يوضع على ظهره سن الجزور وراته يسكب على وجه التراب وتقول رايت في سكك مكه يجذب عل عليه الصلاه والسلام بثوبه هذا يجذبه يمنه وهذا يجذبه يسره وهذا يرفعه وهذا يقعده طردوها للطائف كسرت رباعيته ادمي وجهه عليه الصلاه والسلام وفاطمه ترى هذا المنظر من اكرم على الله انت ولا فاطمه من اكرم انا او انت او ابوك او اخوك او النبي عليه الصلاه والسلام لا يمكن يجوع النبي ونشبع ولا يمكن تضحك والنبي صلى الله عليه وسلم بكى ويحزن وانا لنعلم انه ليضيق صدرك مما يقول ضاق صدره ودمعت عينه وجاء عليه الصلاه والسلام يقول عمر بن الخطاب خرجت من بيتي كنت لا اظن احدا جائع الا انا رابط الحجر على بطني من شده الجوع قلت لا يوجد في المدينه اشد مني جوعا فلما خرجت فاذا بابي بكر يدور في سكك المدينه وقد ربط على بطني حجر اكبر من الحجر الذي على بطني قلت انا وابو بكر فقط جوعانين يقول فمشينا قليلا فاذا بامام الامه ورسولنا عليه الصلاه والسلام يخرج في سكك المدينه وربط بحجر اكبر من حجر ابو بكر وعمر من شده الجوع لا يمكن يشبع الناس والرسول جاع ولا يمكن تفرح والنبي صلى الله عليه وسلم حزن وبكى اصبروا على المصائب تحملوا اقدار الله قول اللهم لك الحمد لك الحمد في السراء لك الحمد في الضراء المؤمن اذا اصابه خير شكر وان اصابه بلاء صبر ولا يكون ذلك الا للمؤمن اصبر صابروا رابطوا اتقوا الله لعلكم تفلحون الدنيا كلها مصائب الدنيا على هذا خلقت بعض الناس يتوقع ان الدنيا الدنيا ليست دار دار استقرار ولا هناء الدنيا دار ممر ما سمي الدنيا الا لانها دنيئه ما سمي الدنيا الا لدنوها ولذلك الدنيا ملعونه ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما او متعلم فانا اقول لاهل المصائب انا اعرف ان البيوت تعبانه الا من رحم الله ونعرف ان فيه ناس اليوم انا متاكد ان في ناس يمكن 100 ريال ما هي في جيبه ونعرف ان بعض الناس يمكن يا الله يجد كسره الخبز ونعرف ان بعض الناس الغلاء اذاه ونعرف ان بعض الناس اطفاله واولاده ربما اذوه وهذا كله ندركه ونسال الله ان ينزل على المسلمين السعه والرزق والرحمه والهناء والسرور والفرح ويعطيهم مما يتمنون لكن الحل الشرعي ما هو الحل الشرعي الصبر والاحتساب وبذل الاسباب وفعل ما يرضي الله سبحانه وتعالى الامام احمد يعاني رضي الله عنه ورحمه يقول اصر الامام احمد يقوله العلماء وثبت على فتنه كان يستطيع ان يخرج منها يخرج منها سليما لكنه رحمه الله تعالى علم ان الموضوع موضوع عقيده حتى قال بعضهم فلا يظن احد بعد الامام احمد ان يكون اشجع منه او اقوى منه سجن 30 شهر اختلف اهل السير قالوا 28 قالوا 30 شهر 30 شهر يضرب يجلد يسحل يعني يسحب رحمه الله سحبوه سحلوه سحل ويوضع في السجن ويمنع منه الطعام والشراب ويربط عينيه ويوضع الغطاء على وجهه ويتعب رضيه رحمه الله تعالى كل هذا ليش لاجل اثبات الحق وظهور السنه وبيان المعتقد الصحيح كل واحد منا اليوم له على الامام احمد حق ويجب ان يدعى لهذا الرجل المبارك وغيره من علماء الامه وامثاله رحمهم الله تعالى وجلس في السجن 30 شهر ولما زاد غضب الناس الناس تضايقت عالم الامه امامهم غضبت الناس وتضايق خاف المعتصم وخشي من غضبه الناس يعني خاف انهم يثورون عليه المعتصم استدعى عم الامام احمد بن حنبل اسمه اسحاق بن حنبل وقال نادو لي احمد بن حنبل من السجن طلعوه يقول عمه عم الامام احمد يروي يقول والله اني رايته فما عرفته من شده تغير ملامح وجهه من الضرب والجلد اللي حصل فيه يقول فقال لي الخليفه المعتصم اسحاق ا عرفته يقول انا ماني متاكد هو ولا مو هو فقلت نعم قال خذه يعني اطلع انت وياه طلاق سراح لقد سلمته لكم صحيحا يعني م هوو بميت لان المعتصم يقول خشي من الناس ان يثور عليه فاطلق سراحه يقول فامسكت به وخرجت لكن المصيبه ايش طلعه من السجن وحكم عليه بحكم جديد قال يح يسكن في بيته اقامه جبريه يمنع انه يلتقي بالناس ولا يحدثهم ولا يلتقون به ولا يزورونه ولا يصلي حتى في جماعه المسلمين ما يطلع ولا يفتي يبقى في بيته وافق الامام احمد رحمه الله تعالى وخرج لما بلغ الامام احمد الامام احمد صدره كبير فيما يتعلق له الامور الشخصيه له ما يبغاها لما بلغ الامام احمد ان المعتصم صاحب نخوه المعتصم لما نادته المراه التي اهينت في عموريه عند الرومان قالت وا معتصماه الابيات التي الشهير ربوا معتصماه انطلقت من افواه اليتامى الى اخره قام فاخرج جيش وارسل للرومان رساله قال ان لم تاتيني المراه معززه مكرمه والا والله لاخرجن جيشا اوله عندكم واخره عندنا هذه نخوه المعتصم التي ذكرت في التاريخ فسيروا الجيوش وفكوا المراه واعيدت الى بلاد المسلمين معززه مكرمه وفتح عموريه يوم بلغ الامام احمد هذا الموقف من المعتصم قال اللهم اني اشهدك انني قد ابحت وحللت المعتصم مما فعله بي لان ميزان المعتصم يختلف هذه نفوس الكبار نفوس العظماء العفو العفو لا يكون الا شيا كبار ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما لما حدثت حادثه الافك الافك في من الافك في امنا في عائشه ام المؤمنين اطهر من حمام الحرم وازكى من ماء زمزم قرشيه من القرشيات حور حرائر ما هممن بريبه كظباء مكه صيدهن حرام هذه عائشه الطاهره المطهره الصديقه بنت الصديق امنا ام المؤمنين زوج نبينا صلى الله عليه وسلم لما حدثت الحادثه واتهمت رضي الله عنها مع صفوان بن المعطل في القصه الشهيره التي نزلت ايات سوره النور بسببها ان الذين جاؤوا بالافك عصبه منكم لا تحسبوه شر لكم بل هو خير هذا الموقف اللي حدث للنبي عليه الصلاه والسلام ابو بكر الصديق لما بلغه ان فلان وفلان تكلموا في عائشه بنته وجا يوزع الزكاه منعها عن بعض الناس بسبب كلامهم في عائشه حتى انزل الله جل وعلا الا تحبون ان يغفر الله لكم فعفى رضي الله عنه عفى يا جماعه ترى الموضوع خطير اتهام الانسان في عرضه اتهام الانسان في نيته اتهام الانسان في اخلاقه اتهام الانسان في بيته اتهام الانسان في فراشه حمل الناس على المساوئ على سوء الظن جريمه جريمه ولذلك يقول الشاعر لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيكشف الله سترا فيكشف الله فيكشف الله سترا من مساويك لا لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيكشف الله ستر ما من مساويك واذكر محاس ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيك واستغني بالله عن كل فان به غنى ل لكل من وثق بالله يكفيك لا تتكلم في اعراض الناس ولا تجعل اعراض الناس بعض الناس عنده سنونه مقراض اللسان هذا كم طوله لو جبنا صانت الان اللي عنده مسطره في البيت يقوس لسانه يمكن 3 سم مادري لا 4 سم وحط الله له يقول الامام ابن القيم وضع الله على اللسان حاجزين الاسنان حاجز والشفتان حاجز يقول فيبى بعض الناس اللئيم لئيم الطباع ان يفتح الحاجز الاول شفايفه ويكسر الحاجز الثاني ويطلع هال اللسان كالافعى الافعى ثم يهري ويفري في اعراض الناس يقع في الناس ويقول ما يشاء ويتوقع الموضوع عادي لا لسانك لا تذكر به عوره مرئ فكلك عورا فكلك عورات وللناس اعيني اذا كان الناس عندها عورات فانت كلك عوره لكن الفرق بينك وبين ذاك ان الله فضحه وسترك فلا تكشف ستر الله ولا يجوز يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فمن تتبع عوره امرئ مسلم تتبع الله عورته حتى يفضح في جوف بيته ولا حول ولا قوه الا بالله هذا اللي عنده عوره جالس تتبعها طيب اللي ما عنده عوره اللي اتهمته كذب وبهتان وافتريت عليه واولت الموقف كما تريد وجعلت الامر كما تريد يا الهي جريمه خطيره جريمه خطيره ولذلك لا تقبل التوبه في هذا الموطن الا الا برضى ذلك الطرف قد تقول يا رب سامحي انا اغتبت فلان كذبت على فلان فضحت فلان هذا بينك وبين الله بقي اللي بينك وبين من فضحته اللي بينك وبين من من كشفت ستره اذا لم يسمح يا ويلك يا جماعه الله ستير سمي ستيرا من اسمائه مثل تعرفون الستاره الستاره الغطاء الستر غطاء في يوم القيامه كما يروي البخاري ومسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يقرب العبد كل واحد سياتيه فرده فيدنيه الله سبحانه وتعالى فيضع فيسته بكنفه فيعلمه الله جل وعلا يذكره بذنوبه فعلت كذا يقول نعم فعلت كذا يقول نعم حتى يعترف العبد بكل ذنوبه فيقول الله جل وعلا يا عبدي انني سترتها لك في الدنيا واسترها الان لك في الاخره واغفر لك هذا الرب الله جل وعلا يطلع على عباده يعصونه يشركون به يفعلون الكبائر ومع ذلك يسترهم ويرحمهم ويستر عليهم الله ربي لا اريد سواه هل في الحقيقه خالق الاه الشمس والبدر من انوار حكمته والبر والبحر فيضا من عطاياه والنمل تحت صخور الصم قدسه والنمل يهتف والنحل يهتف حمدا في خلاياه الناس يعصونه جهرا فيسترهم والعبد ينسى وربي ليس ينساه ولذلك كف كف اعظم صدقه تقدمها لنفسك ان تكف اذاك عن الناس هذه صدقه منك على نفسك والمسكين المسكين الذي يسير خلف هواه وخلف الشيطان وهل يكب الناس على مناخرهم وانا لمؤاخذون بما نتكلم به قال يا معاذ او يكب الناس على مناخرهم يوم القيامه الا حصائد السنتهم يوم القيامه الناس يسحبون على المناخر وعلى افواههم بمجرد حصاد السنتهم يقول ابو بكر الصديق والله ما رايت احوج من السجن من هذا اللسان يحتاج الى السجن والتاديب حتى لا يقع في في اعراض المسلمين المهم ان الامام رحمه الله تعالى منع من التحديث ولقاء الناس ويوم بلغ ان المعتصم فتح عموريه احله واباحه وهذا هو لسان العفو يقولون كان يقرا الامام احمد في الطرقات وفي بيته كل من قابله وليعفوا وليصفحوا ويقرا قول الله فمن عفى واصلح على الله لانه كان يتمثل هذا المعنى قال له احدهم يا امام اقتص ممن ظلمك قال لن اقتص قال لو بالدعاء طيب ادع عليهم قال ليس بصابر من دع على من ظلم الرسول يوم يوم فتح مكه شوفوا شوفوا شوفوا الادب الادب والعفو يوم فتح مكه انتصار 100 الا مسلم والنبي داخل منتصر يروي يروى في الروايه ان الرسول كان على البغله عليه الصلاه والسلام وكان مطاطئ راسه هذا التواضع عند الانبياء وقت الانتصار مطاطئ راسه ولذلك نفس ما فعل يوسف عليه السلام وعليهم السلام جميعا لما لما سال الله ماذا قال موسى يوسف عليه السلام دعا ربه سبحانه وتعالى لما ادخل ابويه ورفعهما على العرش وخروا له سجدا قال ايش دع الله سبحانه وتعالى ان يجعله وليه وان يتوفاه من الصالحين والنبي هنا يدخل عليه الصلاه والسلام مطاطئ راسه من التواضع وهو لحظه انتصار ويوم شاف بعد ما طبعا كسر اصنام ال التي كانت في الكعبه قالوا ماذا سيفعل بنا النبي يسولفون قريش فلما وقفوا عنده قالوا اخ كريم وابن اخ كريم قال اذهبوا فانتم الطلقاء عفو يوم وقف النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر او عند باب الكعبه وجلس يعطي مفتاح الكعبه بني شيبه وقال له عمه يا يا محمد لا تعيد المفتاح لهم عطنا اياه هذول فعلوا وفعلوا وخل مفتاح الكعبه عندنا امامك بنو هاشم فقال يا عم اليوم يوم عفو وبر اليوم يوم عفو وبر يوم العفو يوم البر المؤمن العاقل يجعل هذا هذا ديدنه قالوا اقتص ولو بالدعاء اسمعوا ايش قال قال حدثني هاشم ابن القاسم حدثني المبارك قال حدثني من سمع الحسن يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كما قال اذا جثت الامم يوم القيامه بين يدي رب العالمين نودوا ليقم من كان اجره على الله اللي اجره على الله يقوم يقول فلا يقوم الا من عفى في الدنيا اللي عفى في الدنيا اجره على الله اللي يعفو لوجه الله سيكون اجره على الله ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم انا دائما اكرر القصه لكن اكررها لانها ثابته في سيره النبي ولانها حقيقه مؤثره النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل وابو سفيان على حدود المكه ش قال قال لان دخل محمد علينا ماسك سيفين لاقطعن بسيفي هذين اقطع اير زقه الرسول يشوف الحدث يشوف الموقف لكن شوف العفو والبعد فقال النبي من دخل المسجد فهو امن اللي هو المسجد الحرام ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ابو سفيان اللي بيذبحني اقول من دخل بيته امن قال ومن دخل داره فهو امن يوم سمع ابو سفيان الكلام التفت على العباس قال من يقصد قال اهناك ابا سفيان غيرك ما في الا انت قال او يقصدني قال نعم قال بسم الله انا م بعثت اشرب بس لان حلقي شويين فق قال له او يقصدني قال وهل هناك غيرك قال هل في دين محمد هذا قال ان محمد ينزل الناس منازلهم نزل السيفير اصحه خلاص التعامل حسن قال فاذا الذي بينك وبينه عداوه كانه ولي حمم لما قال ادفع بالتي هي احسن ويوم دخل النبي وكسر الاصنام تاثر ابو سفيان اثرت فيه الكلمه هذه قال العباس العباس عم النبي اتراني لو ذهبت الى محمد يقبلني يعني يسامحني قال نعم يقبلك اذهب اليه فان لم يقبلك قل له ما قال اخوه يوسف ليوسف قالوا ايش قالوا قالوا ت الله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين يقول ابو سفيان جيت الرسول نازل مع باب الكعبه وهو في وجهه يقول فلما اتيت صد عني يقول رحت من جهه اليمين وانظر الجبل العباس يقول كلمه كلمه يقول ذا جيت من هناك وصد رحت يسار وصد مما فعله قال فالت ق وجهي بوجه النبي والتفت على العباس على الجبل قال قل له قال يا محمد ت الله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين يقول نزل راسه النبي صلى وسلم والتفت على العباس قال كمل قال يا محمد ت الله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين ت الله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين قال فرفع راسه الشريف عليه الصلاه والسلام واذا بدموعه تنزل قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين هذا العفو هذا العفو عند المقدره يستطيع النبي ان يقتله وان يسجنه وان يفعل به اشد مما فعل به هو لكنه العفو لكنه الرحمه وما ارسلناك الا رحمه للعالمين ولذلك الصابرين او الصابرون يوم القيامه هم الذين يقال لهم قوموا وخذوا حسناتكم فانما يوفى الصابرون اجرهم اجرهم بغير حساب الامام احمد ينتصر للحق لا ينتصر لنفسه تجمعت الناس عند بيته قالوا يا امام اتامر انا ان نثور على الخليفه ثوره قال لا هذه رساله لشبابنا وعيالنا ما يخرب ديرته ولا يخرب بلده ولا يفجر ولا يقتل لاجل مصالح شخصيه او لاجل تاويلات خاطئه يقول لا له سمع وطاعه وله بيعه في رقبه انا اخالفه فيما قال في خلق القران وهذا دين لكن في انتصارات لنفسي واثاره البلبله والتفجير والارهاب والقتل والثورات يقول لا ثم لا ثم لا هذا مبدا العلماء مبدا الراسخين مبدا الكبار الامام احمد من 55 عمره بدات المحنه 20 سنه 20 سنه وهو رحمه الله تعالى يعاني مما لم يعاني منه احد في التاريخ قال وعلى ذلك يقول للناس انا مو بس عفوت عن المعتصم انا عفوت عن كل ميت اللي ماتوا مضمونين ما راح يؤذون المسلمين عفوت عن كل ميت فهو في حل والاحياء اذا تابوا ما عاد اذى واحد عفوت عنهم وكل من مات وقد اذاني الله يحله يبيحه هالكلمه جميله ومعانيها عظيمه ثم قال وما على الرجل وما على رجل ان اعذب الله بسببه احد يقول والله ما ودي احد يتعذب يوم القيامه بسببي واعوذ بالله ان اكون سبب في تعذيب مسلم ليس بصابر من دع على من ظلمه اكرر هذا هو ميزان الكبار هذه اخلاق العظماء في ناس تكره لكن اذا كرهت اعوذ بالله كرهها يعني ليس له حد يكره بكره الى درجه الظلم احبب حبيبك هوينا فعسى ان يكون يوما عدوا لك وابغض عدوك يوما فعسى ان يكون هوينا فعسى ان يكون يوما حبيبا لك اذا كرهت فلا تكن ممن يكره بظلم ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى اما احمد ما تصد نفسه رحمه الله تعالى لكنه وقف امام خلق القران لا القران مخلوق لا القران كلام الله منزل على رسول الله عليه الصلاه والسلام قام واصدر حكمه وبين كل شيء قال سعيد احد العلماء اسمه سعيد يقول قلت لبشر بشر بن حارث الحافي تعرفون ليش سموه الحافي لان من زهده كان يمشي بدون انعال اكرمكم الله فسار عرف بالحافي رحمه الله وكان عالم زاهد يقول قلت له يقوله سعيد ليش ما سويت مثل ما سوى الامام احمد لما لم تصنع كما صنع احمد كان قلت كلمه الحق وصبرت قال يا هذا اتريد مني ان اصل مرتبه النبيين هذه مرتبه ما وصلها الا الناس يعني وصلوا مرتبه الانبياء بمعنى في صبرهم طبعا مرتبه الانبياء في صبرهم ثم يقول حفظ الله احمد عن يمينه وعن شماله ومن امامه ومن خلفه ومن فوقه ومن تحته فان لبشر الحافي ان يكون كالامم يا احمد اللي الله يوفقه يا جماعه التوفيق ما مثله اسالوا الله دائما التوفيق واسالوه البركه واسالوه بعض الناس سبحان يقولون بعض الناس يحاول يتميلح يستخف دمه يعني يقولون يلفت الانظار انا قرات كلام قبل ايام قال بعضهم من تصنع الشيء استخف عقله اللي يسوي شيء ماو بطبعه قالت الناس دامبول لكن من كان على طبعه فذاك فضل من الله فليحمد اذا كان طبعا خير لا تتصنع شيء مهبلك الا في في امور معينه ان تتعلم العلم كما اخبر بذلك بعض اهل العلم قال انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم احيانا تتعلم الشيء الذي يفيدك دون تصنع طبعا اذا دخل الامام احمد على الناس يقول العلماء الجالسين هذا هو الذهب الاحمر قالوا كيف قالوا الامام احمد دخل في الكير فكان ذهبه احمر المعتصم للاسف جاهل شوفوا جاهل الى درجه طبعا المامون كان مثقف لكن ثقافته فيها انفتاح واحنا بولين اليوم بعض المثقفين بعض اقول بعض المثقفين اللي جعل ثقافته مبنيه على محاربه الكتاب والسنه يعني ما يبغى حجاب ما يبغى ستر للمراه ما عنده مشكله حطوا اغاني حطوا اختلاط يرى ان هذا نوع من الثقافه هذا ليس بثقافه هذا ضياع هذا انحلال ولذلك الامام المعتصم ش يقول يقول ان الامام المعتصم جته رساله كان مكتوب في الرساله الكل تعرفوا الكل وش هو افاء الكل والنبت اللي يخرج في في البر في الصحاري فلما قال جا ما عرف ايش معنى الكلا سال ووزيره قال ش معنى الكلا قال ووزيره والله ما ادري الوزير فارسي مو بعربي ولا يعرف اللغه العربيه شيء فيوم رد عليه الوزير قال معتصم الخليفه لا حول ولا قوه الا بالله خليفه امي ووزير عامي يقول الله يخلف علينا اضف على ذلك عقيده منحرفه عقيده الاعتزال والتجهم عقيده انه يقول القران مخلوق ثم تكون فيها عناد واصرار على الباطل تضيع هذه الدكتاتوريه حينما ياتي الشخص يفرض اجندته على قله علم وعلى جهل وعلى عدم اتباع لحق ولا كتاب ولا سنه ولا تح تحكيم لشري رب العالمين وعناد واصرار خلاص ظلمات بعضها فوق بعض كما قال الله سبحانه وتعالى رغم هذا الا ان المعتصم في وقته كانت وفي الدوله العباسيه عموما كان في نهضه وفي حضاره وفي انتشار للعلم والمعرفه لكن العقيده هي الاساس ما لم يكن هناك عقيده راسخه وكتاب وسنه ش الفائده حنا متى قامت هذه الدوله المملكه العربيه السعوديه قامت في الدوله السعوديه الاولى على يد امامين ولا لا الامام محمد بن سعود والامام محمد ابن عبد الوهاب اجتمع سيف السلطان مع سيف القران وحصل القوه لهذه البلاد الى اليوم مادام الله علنا العز والامن والامان يا رب العالمين فلما يجتمع قوه السلطان مع قوه الايمان والقران والعلم تطبيق الشريعه تطبيق الكتاب تطبيق السنه سارت القوه القوه ليست فقط في الحضاره هذه الغرب اليوم ماديات الغرب لو تتكلم انت اليوم عن الصناعات وعن التقنيه وعن التطور ستذكر عشرات الدول الان لكن ما فائده ذلك في انعدام الايمان والتوحيد والاسلام والعقيده لا فائده لكن اذا جت قوه الايمان والتوحيد والعقيده الصحيحه مع قوه الدنيا والبنيان والحضاره فنقول نور على نور يا سلام ولذلك الاسلام يقوى اذا وجد ح حما عادلا مؤمن وعالما منصفا يقول الحق ولا يخشى في الله لومه لائم بقي الامام رحمه الله تعالى طبعا جاه الطرد والسجن الامام احمد رحمه الله تعالى جلس في بيته ممنوع لا يتكلم ولا يحدث ولا يلتقي بالناس ولا يطلع لهم حتى جاء حتى مات الامام الخليفه المعتصم سنه 227 هجريه بعد تسع سنوات مات المعتصم الخليفه يوم مات المعتصم وانتهى في مشكله ان الوزير ابن ابي دؤاد كان موجود مع الخلفاء كلهم وكان يؤثر عليهم كان مع المامون واثر عليه ومع المعتصم واثر عليه ثم جاء ايضا مع الواثق بعد ذلك واثر عليه لما تولى الواثق بعد ما المعتصم مات جاء بعده الواثق بالله الواثق قرب الخليفه او وزير احمد بن ابي دؤاد شوف البطانه الفاسده كيف تفسد واثر عليه تاثير ايضا قوي وصفات الواثق مثل صفات المامون يعني عنده علم وعنده انفتاح لكن يزيد على ذلك انه حاد يعني غضوب لدود اذا خاصم فجر ينطبق عليه هذا الحديث حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم والادهى من ذلك من الشغلات اللي عند الواثق ش تدرون شي انه يحب حب الغنى يقولون ما ينام الا سهران على طرب وعلى اغاني والاعجب انا قرت في التاريخ اليوم جالس تتاكد من المعلومه في اكثر من مصدر الواثق كان يلحن الاغاني خليفه مجنون هذا هذا اللي يمشي ولذلك لا كما قال ابن القيم يقول حب الكتاب وحب الحان الغنى في قلب عبد ليس يجتمعان لا يمكن يجتمع حب غنا وقران واححد منهم يطرد الثاني ان كان الشخص هذا ضعيف فطرد الغناء للاسف القران وان كان عنده من الايمان والقوه طرد القران وهذا الاصل طرد الغناء وانا اقول بالمناسبه يا جماعه الغناء مما بليت به الامه اليوم ومما تساهل فيه الناس اليوم اليوم يا جماعه يحفظ ابناؤنا بعض ابناؤنا لا اعمم وعدد من شبابنا وفتياتنا من الاغاني ومبسوطين هذه اغنيه فلان وهذه اغنيه فلان وهذا الالبوم الفلاني وربما يتناقلونها في الواتس وفي غيرها من وسائل التواصل يا جماعه الغنى حرام دعونا من الهرطقه الله يقول ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزو اولئك لهم عذاب مهين ما يجوز الغناء حرام اقسم بعض الصحابه منهم ابن مسعود وابن عباس قال اقسم بالله ان المقصود بالغناء هنا ان المقصود بلهو الحديث هنا هو الغناء اقسم عدد كبير من الصحابه وقال بعضهم يقول مجاهد اللهو هو الطبل ومجاهد هذا هو الذي قرا من تلاميذ ابن عباس يقول قرات القران على ابن عباس من فاتحته الى سوره الناس ايه ايه والله انني سمعته يقول بان لهو الحديث هو الغناء الذي نصت عليه الايه ونصت عليه الحديث اكثر من 30 عالم من الائمه والعلماء والفقهاء والمفسرين اجمعوا على تحريم الغناء لا يعرف احد من السلف التابعين من القرون المفضله الا وحرم هذا الغناء ولذلك لماذا بعض الناس اليوم يفتح على الامه باب النصوص التي تواترت من الكتاب ومن السنه ومن كلام الصحابه ومن كلام التابعين في تحريم الغناء الحديث اللي في البخاري ليكونن من امتي قوم ايش يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحرا الزنا ثم قال والمعازف قال يستحلون يعني هي في الاصل ايش حرام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف فلا يجوز وانا اقول يجب ان نسكت عن فتح الباب على الامه الذين اجتهدوا في هذا الباب نقول عفى الله عنهم الامه بليت الغناء بريد الزنا الغناء لا يمكن يا جماعه ان يجتمع في قلب العبد اذا كنا نعلم شبابنا وابنائنا القران فكيف يزاحم بالغناء اصوات ومزامير الشيطان شاهد الكلام ان هذا الخليفه الواثق كان ممن يحب الغناء وكان يلحن الغناء ويقول لحن 100 اغنيه 100 اغنيه لحنها يعني تخيلوا سجل في سيرتك انه ملحن 100 اغنيه هذا شرف هذا الواثق الذي حارب تلك العقيده المهم لما تولى الخلافه عندهم شاعر عباسي اسمه زعبل هذا الشاعر معروف يعني اذا هجا هجا واذا مدح مدح وكانت الخلفاء والولاه والقضاه يتمنون ان زعب يمدحهم لان شعره يسري بين الناس وبين القبائل وبين الدنيا فكتب جا في الواثق هجاه هجو ما بعد هجو وجاء عند باب القصر ولقى الحجاب الحراس وفنه القصيده هذه قال هذا مدح مني في الخليفه اعطوه اياه قولوا مدحك زعب المدح سيذكره التاريخ والعرب والحارس ما يقدر يفتح الرساله فخلى الرساله عنده ودخلها على الديوان يوم فتح الرساله الحاكم اغتاظ وغضب وا ازبد وارع وقال احضروا لي زعب هذا حي ولا ميت طلعوه يا من سماء ولا من ارض المهم جيبوه لي الرجل فر وطلع وهرب ولم يرجع يقولون الى العراق بعد ذلك ابدا شاهد الكلام بذكر لكم بعض الابيات اللي ذكرها ولا هي فيها اسفاف وبجن بعض الابيات لانها هو تكلم على ابن ابي دؤاد وتكلم على بعض المعتقد الذي ذكروه قال لهم الحمد لله يقوله زعبل في الخليفه اسمع الكلمات انت يقول الحمد لله لا صبر ولا جلد ولا عزاء اذا اهل البلاء رقدوا خليفه مات لم يحزن له احد واخر قام لم يفرح به احد فمر هذا ومر الشؤم يتبعه وقام هذا وقام الويل والنكد الى اخر ما قال فيوم قراها الخليفه غضب طبعا هي فيها شيء من الاسفاف لكني لن اذكر ما ذكر منه جاء فلما قرا فما وجده الواثق مشى على نفس نهج المامون والمعتصم ونفس الطريقه قال ان القران مخلوق الامام احمد بعد ما مات الخليفه المعتصم بدا يطلع من بيته يقعد في المسجد ويحدث الناس قال ما دام مات الخليفه المعتصم الامور تساهيل ان شاء ونقل الخبر للخليفه قالوا ترى الامام احمد طلع في المسجد وجالس يحدث اللي نقل الخبر من هو اللي نقله قاضي بغداد اسمه الحسن بن علي الجعد كتب الى الوزير احمد بن ابي دؤاد ترى احمد بن حنبل بدا يجلس في المسجد ويحدث الناس والناس بدا تجتمع عليه من كل مكان خاف الخليفه بدا هذا الوزير ابن ابي دؤاد يحرك الخليفه وصل الخبر من القصر تسر الخبر في ناس يحبون الامام احمد قالوا يا احمد ترى الخليفه جاه الخبر وقف زله فامتنع الامام احمد عن الحديث عن تحديث الناس هو ليس عصيانا هو اجتهد ظن ان بعد ما مات المعتصم ان الموضوع كان مرتبط بالمعتصم فقط فرجع في بيته فلما بلغت الاخبار الخليفه علم ان الامام احمد سكت ما قال له شيء في هذا الوقت وقت المنع جاء عالم من الاندلس اسمه بقي بن مخلد او مخلد هذا عالم من علماء الاندلس كان يطلب الحديث يقول طلبت الحديث في الاندلس كلها فحفظت ما عاد بقى حديث في الاندلس الا خذيته فسالت من اعلم اهل الارض بالحديث قالوا احمد بن حنبل في بغداد في العراق تخيلوا يقول ما عندي فلوس يقول جلست اشتغل في بلدي فاخذت مالا اكل منه وادفع عشان اروح بلد ثاني يروح اقرب بلد زي ما تقول يذهب مثلا من الرياض الى الخرج من الخرج الى الافلاج من الافلاج وهكذا يقول فكل منطقه ادخل فيها اشتغل فيها واجمع ل فلوس واكمل مسيرتي جلس خمس سنوات حتى وصل الى العراق يا مصل العراق وهو بيدخل مع مدخل العراق الا في قافله طالعه قابر القافله سلم عليهم قال كيف انتم هل انتم العراق قال نحن ضيوف على العراق قال سمعتم باحمد بن حنبل قال سمعنا ب نعرفه قال اهو موجود قالوا موجود لكنه ممنوع قال كيف ممنوع قال الامام الخليفه منعه من تحديث الناس يلتقي بالناس قال يعني ما اقدر اشوفه قالوا ما تقدر يقول فزادت حسرتي كيف انا جاي من الاندلس خمس سنوات ابغى التقي باحمد بن حنبل عالم الدنيا في زمانه في الحديث خاصه والفقه والان تقولون ما يسمع يقول قلت انا ما دمت وصلت بغداد اب ادخل بغداد فيها علماء وفيها محدثين ابى اخذ العلم من الموجودين يقول فدخلت يقول يوم دخلت المسجد المسجد يا جماعه مركز الحضاره المسجد كان تجيش عنده الجيوش وفيه المسجد كان تدرس فيه العلوم المسجد كانت تاتيه الوفود المسجد كان دوره ورسالته ولا تزال ان شاء الله تعالى عظيمه شاهد الكلام يقول دخلت المسجد فتنقل في حلقاته يقول فاذا بحلقه في المسجد كبيره فيها طلاب واجد عدد كبير كبير يقول فزاحمها وجلست معهم يقول فاذا بعالم يخفض صوته ويرفعه محدث هذا يحيى بن معين طالب الامام احمد وصديقه وزميله يقول يرفع صوته هذه معروف عن الجرح والتعديل هذا علم الرجال يقول اذا بغى يقول فلان صدوق يوثقه رفع صوته واذا بغى يضاعفه خفض صوته يقول فسمعت يحدث ولا اعطوني مجال يقول قلت اتكلم قلت يا امام انا بقي بن مخلد جئت من الاندلس ابحث عن العلم والحديث اتاذن لي ان اسال قال تفضل فانت اولى من غيرك عشانك ضيف الله يغفر للشيخ محمد بن عثيمين كان يفعل هذا مع الضيوف اذا جاؤوا من خارج منطقه عنيزه وحضروا درس رحمه الله عليه وهذا من الادب فيقدم احيانا على اللي ياتي من خارج البلد على اهل البلد يعني يتقدمون قبلهم تقديرا لانهم ضيوف ولهم ح ربما على وجه سفر فقال تفضل انت اولى من غيرك فجلس يتكلم يقول فدات اساله يقول انا بخ تبره انا اعرف الرجال المحدثين في الاندلس انتت بشوف يعرفهم ولا لا قلت ماذا تقول في فلان بن فلان يقول فيقول فيه كذا وكذا وكذا وكذا يقول والله انه يحدثني عنهم ويعرفهم اكثر مني يقول يوم سكت شوي وجا في بالي سؤال ابغى اساله سؤال اب اختبره قلت وماذا تقول في الامام احمد بن حنبل طبعا سؤال محرج احمد بن حنبل ممنوع وتوه طالع من السجن والخليفه غضبان عليه اذا جلس يمدح احمد فعرض نفسه للخطر واذا لم يقل في حق هذه مصيبه ثانيه سكت عن الحق يقول فسكت يحيى بن معين هو جالس عالم جليل يقول فقام من مكانه قال تسالوا عن امامنا امثل يسال عن احمد هذا امام السنه هذا امام الدنيا هذا امام الفقه هذا محدث الزمان هذا الرجل الصابر يقول جلس يثني عليه حتى سمعت ثناء ما سمعته على عالم ذكر في مجلسه قبله يقول فلما تكلم عنه يقول جلست احضر هالدرس فتره يقول بعدين جلست افكر في خطه كيف التقي بالامام احمد انا ما جيت ادور لاحمد يقول فرحت لين ترقبت بيته قالوا ترى في حرس استخبارات مباحث يتابعون البيت يا ويلك يقول ف ترقبت حتى ذهبوا بعد صلاه الظهر يقول وجدت فرصه وطقيت الباب وفتح لي احمد قلت يا احمد ادخلني ادخلني بسرعه يقول دخلت قال من انت قلت انا بقي بن مخلد جئتك من الاندلس والله لي خمس سنوات وانا امشي في الطريق حتى اتيك واسمع حديث رسول الله قال والله انك احق من يتعلم الحديث لكني ممنوع انا منعن الخليفه وانت تعلم اني لو تحدثت ضروني وان سمعت مني ضروك قال اما انا ما عندي مشكله قال احمد طيب عندي لك خطه انت اطلع الان وتعال لبكره بس بشرط تجيني لابسه ثياب مقطعه وتسوي نفسك شحاال تتوسم تتسول وكانك تطلب شيء وطق الباب ونفتح لك ونعطيك صدقه ونعطيك حديث قال ما عندي مانع يقول فخرجت ورحت لبست لي ثياب مقطعه ومحي وسه كانه شخص يعني يطلب الحاجه يقولوا كان يمشي في في السكك وينادي ايها الناس يرحمكم الله الصدقه ايها الناس يرحمكم الله الصدقه يقول فيفتح الامام احمد الباب وادخل ويحدثني حديثين او ثلاثه ويعطيني رغيف خبز واطلع يقول وبقيت على هذا الحال حتى حفظت 60 الف حديث 60 الف حديث حنا نبي عيالنا يذاكروا عندهم اختبارات الحين الله يصلحهم ويوفقهم وانا بالمناسبه ادعو لهم ادعو لبناتي وابنائي طلاب الجامعات والثانويات والابتدائي ولذلك المذاكره والجد والعلم شوفوا كيف يقول فلما اذن للامام احمد بعدين وطلع يقول حضرت في مسجده فاذا بالناس اجتمعت والمسجد مليان يقولون كان يحضر درس الامام احمد اكثر من 5000 شخص يقولون من كثرتهم يقول حدثنا فلان عن فلان يسمع الصوت الى نصف المسج يوقف واحد حدثنا فلان عن فلان وينقل الصوت يقول انا كنت في اخر الصفوف يقول قلت يا حسرتي انا من اول اروح لحالي واساله واخذ العلم والحين تورط مع العالم لقيته ما طلع من بيته يقول ولا كان يحصل لي فرصه حتى اساله فوقفت في طرف المسجد قلت يا احمد يا امام انا مخلد ابقي ابن مخلد الاندلسي يقول فناظر الامام فشاف ني فوقف قال افسحوا له الطريق تفضل تعال يقول يفتحوا لي الطريق من اخر المس مسجد لين وصلت الامام احمد يقول فلما وصلت عنده اجلسني بجانبه قال مرحبا بطالب العلم الذي كان يشحذ الحديث شحذه يطلبه شحذه فاجلس يقول فعرف الناس قيمتي يقول جلست معه يقول مره مرضت وكنت جالس في الخان الخان فندق يسمى الخان قديما يقول انا نايم في الخان ما حضرت الدرس ثلاث ليالي قال احمد وين بقي ابن مخلد قالوا بلغنا انه مريض قال احمد قوموا بنا نزوره يقول طلعوا المسجد كلهم 5000 ادميه يقول يوم شافهم راعي الفندق الخان قال جاءكم امام المسلمين يقول ففتح الباب ودخل علي الناس زرافات يعني كل شو يدخل مجموعه فسلم علي الامام يقول حتى بقيت عنده ثم رجع بقي ب مخلد الاندلس واصبح امام زمانه وعالم ارضه وبلده لالتقاء بالامام احمد رحمه الله تعالى الخليفه الواثق ارسل الامام احمد رساله قال شوف لا لا ت سكني بارض ما دمت انا موجود لا تبقى معي في الارض اللي انا فيها اختفى الامام احمد يقولون بعضه السير ان اختفى في بيته قفر الباب عليه وقيل انتقل من بيته الى بيت اهله يعني ناس من جماعته وتسلط الواثق على بقيه العلماء قال احمد الان لو تكلمنا عليه قامت الدنيا شوفوا ه العلماء اللي لان بعد ما اخرج الامام احمد من السجن صار عند بعض العلماء قوه ورجعوا الى الحق قالوا لا القران مو بمخلوق القران كلام الله قال كل من قال بان القران كلام الله جيبوه لي ومنهم عالم لازم اذكر اسمه في اثنين لازم اذكرهم اليوم منهم عالم اسمه احمد بن نصر بن مالك الخزاعي هذا العالم من سادات بغداد ابوه كان احد نقباء بني العباس من الكبار يسمونه عالم عامه العالم العامه اللي ينزل العوام وانا اقول لاساتذتي الكبار وعلماء الاجلاء والفضلاء من اهل الفضل والعلم انزلوا للناس العالم وطالب العلم يجب ان ينزل للناس ينزل للناس بمعنى يقترب منهم يسمعون منه ترى الناس اذا اخذوا من العالم يشوفون احيانا اخلاقه اكثر من كلامه فواه واقواله فكان هذا الامام العالم الخزاعي احمد بن نصر من علماء العامه المهم هو يقول بان القران كلام الله قال جيبوه جابه طبعا كما تعرفون ابراهيم بن اسحاق لبغداد ثم دخ قال ماذا تقول في القران قال القران كلام الله عام 231 هال الكلام كم كان عمر الامام هذا عمره 80 سنه يقول احمد والله اني رايته وقد شاب راسه ولحيته ما كنت ارى في وجهه شعره سوداء هذا العالم رحمه الله تعالى يقول فلما دخلوه على الامام او الخليفه الواثق قال له الامام الواثق كيف ترى في مقولتك التي قلت ش تقول في القران قال اقول بان القران كلام الله قال هل يرى الله يوم القيامه لانهم ينكرون ان الله يرى يوم القيامه ون اهل السنه نثبت ان الله يرى يوم القيامه قال نعم كما ورد في الروايه ان الله يرى يوم القيامه يعني يراه المؤمنون في الجنه قال له انت كافر ملحد تريد ان تقول بان الله يرى تحده في حد وتحبس في ظل وتحصله في بصر وكلام من ه الكلام الذي فيه شبه انا اكفر يقوله انا اكفر بهذا الرب الذي تصف صفاته شوفوا الى وين وصل الانحراف قال انا كافر بهذا الرب اللي هذه صفاته ما في رب يرى يوم القيامه فقال له قال يا ابن اسحاق من خلال هذا الكلام ماذا تقول ابن اسحاق واحد اسمه عبد الرحمن بن اسحاق غير العسكري هذا عالم قال ماذا ماذا تقول في هذا القول قال اقول ان هذا الامام هذا الرجل امامك حلال الدم اذبحه خلصنا منه ابراهيم بن اسحاق اخر مره وقف ونظر قال ماذا تقول في هذا الرجل قال اقول بانه كافر حلال الدم فقال له يقول الواثق اعطوني النطه السطانه سيف للخليفه كان عند العباسين يرثه خليفه عن خليفه يعتبر من افضل السيوف احدها قال اعطوني السنطه وارفعوا هذا الرجل واربطه بيديه ورجليه واربطوا لي راسه شدوا راسه يقول فربط توه ايدينه مفرقه ورجليه مفرقه ثم ربطوا راسه على فوق قال فحضر بسيفه الامام الواثق وقال للناس اللي حوله لا يقوم منكم احد والله اني احتسب الى الله كل خطوه اخطوها الى هذا الكافر شوف الانحراف الى وين يصل يقول يوم تقدم وصل عند هذا الامام رحمه الله الله تعالى ابن النصر يقول اخرج الطنطان السيف فقطع راسه وجزه ولما قتل كبر وقال علقوا راسه شيلوه واكتبوا على على راسه في رقعه عنده كتب بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله الامام هارون الواثق بالله امير المؤمنين اكتب هذه الورقه على راس الكافر نصر الخزاعي الذي دعوته الى قوله بخلق القران فغال بغير ذلك وانه عاند وكابر وعجل نفسه الى النار كتبها الخليفه العباسي يقولوا علقوها في اذنه وامر راسه يعلق في مدخل السر من راى سامراء تسمى سر من راى قال يعلق في مدخلها الغربي اشهر وفي مدخلها الشرقي اشهر حتى يراها الناس ويتعظ ولم يجمع راسه مع جسده الا بعد ست سنوات ودفن في بغداد لما يصل الانحراف عند بعض الناس طبعا قتل في 28 شعبان سنه 231 وعلق راسه في واحد رمضان في نفس تلك السنه وجمع راسه بجسده سنه 237 في شهر شوال انتشر الخبر عن هذه الجريمه ولقبوا هذا الشهيد لقبوه بانه الرجل الشهيد الامام احمد يوم جاه خبره انه قتل قالوا ماذا تقول في الامام احمد بن نصر الخزاعي قال ما اسخاه يعني سخي وما اكرمه جاد بنفسه يوم عز الرجال ان يجود بالدنانير يجود بالنفس ان ظن البخيل به فالجهد بالنفس اغلى غايه الجود يقول جاد بنفسه هذا الكريم ثم بقي الامام احمد على نفس حاله يقول الخطيب البغدادي لما جلس المتوكل شوفوا الكلام المتوكل جاء بعد الواثق بس القصه ذ مرتبطه بالخزامي العزيز بن يحيى المكي عالم يقول قلت يا امام ان في نفسي من قتل اخيك الواثق في نفسي من قتله للخزاعي شيء يعني قتل على غير حق المتوكل اغتاظ قال تقول انه قتله على غير حق قال نعم يقول بينما هو جالس دخل عليه عالم اسمه الزيات احمد الزيات هذا من الماء المعتزله قال يا امام احمد الزيات ان في نفسي من قتل الواثق للخزاعي شيء كان قتل مو بصح قال الزيات لا يكن في قلبك شيء والله يا امير المؤمنين انه مات كافرا وقتله يستحق القتل احرقني الله يقوله احرقني الله ان كان في كلامي هذا شك يقول الله يحرقني اذا كان في كلامي هذا غلط ثم دخل عليه رجل اخر ولما دخل عليه قال ماذا تقول في قتل الامام الواثق الخليفه لما قتل الخزاعي احمد قال لا اقول الا انه مات كافرا اسال الله ان يقطعني ارا ان كان قتله على غير الحق ثم دخل احمد بن ابي دؤاد وبالمناسبه ترى انصح لا تدعي على نفسك مما نهي عنه في الشريعه ان تدعو على على نفسك حتى ان النبي نهى ان الشخص يصلي في الليل وهو نعاس قال فيدعوا احدكم على نفسه وهو لا يدري انت كنت تقوم تبغى توتر وانت فيك النوم ثم تخبص وتجيب الطامه تدعي على نفسك ثم استجاب الدعوه انتبه لا تدعو على نفسك ولا تدعو على ولدك الامام لما دخل على الامام الواثق او الخليفه الواثق دخل عليه احمد بن ابي دواد قال ش تقول في قتل الخزاعي قال اقول انه كافر يستحق القتل اسال الله ان كنت على شك في قتله ان ي يصيبني بالفالج الفالج اللي هو نصف الشلل الشلل نصفي اللي ياتي الجسد كل هؤلاء الثلاثه ماتوا بنفس ما دعوا على انفسهم اما الاول احرقه المتوكل لما علم انه كذب على العلماء فامر بان يحرق فاحرق واما الثاني قتل كذلك يربا دخل عند قبيله خزاعه راح متخبي ولا درى اث راح يقول فررت من الهجير وفي الهجير وقع راح عند عند قبيله خزاعه وهم قبيله الرجال المقتول فقام رجل قال يا خزاعه لقد جاءكم من قتل ابن عمكم فقاموا عليه القبيله وقطعوه يربا واستجاب الله دعوت فيه واما احمد بن ابي دؤاد فاصيب بالفالج الشلل حتى يقول في اخر زمانه والله اني اصبت بالفالج حتى ان نصف جسدي لو وقعت عليه ذبابه كانها جبل والنصف الاخر لو قرضت فيه بالمقال ما احسست به من شده ما اصابه الظلم ظلمات اللي يستهين بظلم الناس لا تستهين بظلم احد فالله يسلط انا اعرف ناس يقول يا الله يا رب انك تسلط على كل من يتكلم في عرضي لا تدخل تحت هذه المظله بعض الناس ما يتحمل الظلم ولا يتحمل تتكلم فيه ولن يعفو لا في الدنيا ولا في الاخره ان لم يعفو عنك في الدنيا ودى عليك قد ينتقم الله منك وفي الاخره يؤخذ من حس حتك وتعطى له وان لم تكن عندك حسنات اخذت من سيئاته هو ووضعت عليك حتى يكب والعياذ بالله ربما في النار ولذلك الظلم ظلمات يوم القيامه والنبي صلى الله عليه وسلم حذر من الظلم ولو في اراك في مسواك ثم قتل طبعا نعيم بن حماد تعرفونه هذا عالم محدث شهير هو البويطي هذول عالمين اثنين نعيم بن حماد لما دخل على الخليفه قال له ماذا تقول في القران قال اقول بانه كلام الله يقول والله ربطوني بحديد كبلوني اثقل من وزني يقول فلما كلمته قلت له اطلبك طلب يا الواثق قال ما هو قال اذا مت فلا تفكوا عني القيود والحديد قال ليش قال حتى القى الله يوم القيامه بحديدي واخاصمك يوم القيامه بها عند الله انا ابغى الحديد شاهد عليكم يوم القيامه وقالها كذلك مات الامام حماد بن نعيم في داخل السجن وهو مكبل بالحديد والبوي طي كذلك مات داخل السجن مكبل بالحديد وقيل انهما دفن رحمهم الله تعالى بالحديد في قبورهما وقطعا سياتي يوم القيامه يقتصون ياخذون حقهم يوم القيامه من هذا الظالم ويخاصم سبحان الله امام الله تبارك وتعالى نكمل بعد الاذان ان شاء الله تعالى بسم الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حيا على الصلاه والواثق بدا يضرب ويجلد ويجمعها العلماء من ضمن العلماء وهذا ايضا مهم شيخ هذا القصه هذه مهمه يعني مهمه في قصه الامام احمد لانها حولت الموضوع من هذا الرجل تحولت الفكره عند الخلفاء العباسيين الى موضوع اخر يعني تغيرت تغير المعتقد هذا الرجل اسمه ابو عبد الرحمن عبد الله بن محمد الاذرمي هذا شيخ الامام ابي داوود والنسائي اللي نقراه كتب الحديث هذا شيخهم هذا الشيخ ادخلوه على الواثق مربوط شايب كبير مقيد بالقيود وقال له الخليفه ماذا تقول في القران قال كلام الله قال يناظرك احمد بن ابي دؤاد يسويلك مناظره يسالك قال له يا خليفه هذا ضعيف يعني اهبل تحط تجيب لي واحد يفهم قال انه قاضي القضاه لا تتكلم فيه قال جيبها يلا انت اللي جنت على نفسك هذا الامام عجيب هذا الاذرمي هذا يقول فبدات المناظره قال له الامام بدا الشيخ الاذرمي يسال ابن ابي دواد قال اخبرني عن القوله التي تقولها ش تقول في المقاله يعني القران قال يقول اهل ابن ابي دؤاد القران مخلوق قال له الشيخ اهي مقاله واجبه يعني هل هو يجب علي داخله في عقد الدين يعني لا يكون لي اسلام لين اقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان القران هو كلام الله او مخلوق كما تزعم يقصد لفظا ولا معتقد لازم واجب قال هذا الرجل نعم هي واجبه ان تقولها وهي عقد من عقد الدين ساله سؤال بديهي شوفوا العقل كيف ركزوا معي اللي تشاهدون قال هل رسول الله عليه الصلاه والسلام حين بعثه الله هل ستر شيئا يعني خبى شيء من الدين وكتم شيء ولا بين الحق كله قال لا الرسول ما كتم شيء بلغ الدين كله قال الشيخ هل دعا رسول الله الى قولتك هذه يعني ما في احد يدخل في الاسلام لان يتلفظ بالشهاده يتلفظ بقول ان القران مخلوق كما تزعم هو لا بد ان يعتقد ان القران كلام الله هذا ما في شك لكن التلفظ قصدي قال الرجل هذا يعني ولا يتم الدل بها قال الواثق سكت طبعا الرجال ذاك سكت يقول هل رسول الله الزمنا ان نقول ان نقول ان القران كذا كما تقول سكت قال هو العالم للواثق الخليفه قال هذه واحده واحده قال واثق واحده يعني واحد صفر يعني انا رديت عليها الان رد واضح قال الاذرمي اخبرني عن عن الله حينما قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا هل الصادق هو الله في اكمال الدين او انت الصادق في نقصانه الله يقول انا اكملت الدين وانت تقول ان الذي ما قال لها ناقص دينه هل الله صادق في اكمال دينه والشريعه التي فرضها علينا او انت صادق في نقصانه يقول سكت ماعرف يرد فرد عليه قال اثنتين الثانيه الواثق قال الواثق اثنتان اثنين صفر يعني قال الشيخ طبعا مدهوشين هم لان هذا الاسلوب في النقاش بالنسبه لهو جديد قال اخبرني هل رسول الله عليه الصلاه والسلام كل ما سمعت اس صلوا وسلموا عليه ومن يشاهدنا لان الصلاه تبلغه ومن صلى عليه صلاه واحده صلى الله عليه بها عشرا اللهم صلي على محمد وال محمد يا رب العالمين قال اخبرني هل رسول الله عليه الصلاه والسلام علمها ام جهلها ان قال جهلها كفر وان قال علمها تورط قال الشيخ قال لا رسول الله علمها قال الشيخ فهل دعا اليها رسول الله هل ق قولوها سكت التفت على الواثق قال له ثلاثه قال الثالثه يعني ثلاثه صفر قال الشيخ هل هذا القول اسال احمد بن ابي دؤاد هل هذا القول قال به ابو بكر وعمر وعثمان وعلي هل قالوه ام لم يقولوه يعني هل علموه او لم يعلموه قال خليفه لم يعلموه لم يعلموه قال لم يعلموه قال غلط غلط يعلموه يعلموه بدا يخبص قال ان كانوا يعلموه ان كانوا يعلموه هل دعوا الناس اليه هل قالوا قولوه لابد ان تقولونه سكت التفت على الواثق قال اربعه قال الا يسعك مادام ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عن عنهم جميعا وقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم علموه وسكتوا عنه الا يسعك ان تعلم ذلك وتسكت عنه يقول الواثق يعني بدا يشغل عقله قال الواثق للواثق يا امير المؤمنين يقول له قدمت ضعيف انا قايل لك انه خبر مافهم هذه خبل طبعا من عندي لكن بالمعنى هذا قال قدمت ضعيفا لا يحسن المناظره فاسمع ماذا يقول قال يا امير المؤمنين اسمعوا العالم هذا الاذرمي الا يسعك وانت ابن العباسيين ان تسكت عما سكت عنه رسول الله وسكت عنه ابو بكر وعمر وعثمان اتق الله ان لم يسع كذلك فلا وسع الله عليك الله لا يوسع عليك اذا ما وسعك ما وسع اولائك يقول فسكت الواثق قال نعم هو كذلك يعني هذا الكلام فيه منطقيه الكلام اللي جالس تقوله انت فكوا قيوده يقول جلسوا يفكون القيود يقطعونها يقول فاخذ يلم لمها وحطها احنا نسميه في شليله الثوب حطها في ثوبه قال ساخذ حتى اضعها خصما بين يدي الله عليك وعلى هذا المجرم الوزير الذي جعلك تضربني وتسكنني وتقتل اخواني من علماء الامه وتؤذي في قول ما قاله الله ولا رسوله يقول فبكى الخليفه وبكى الناس حوله كان من جمله الحضور اللي كانوا موجودين المهتدي ولد الواثق ولد الخليفه هو حاضر وشاهد شاهد عيان يقول هو المهتدي كبير عمره 20 سنه قال فرجعت عن قول بخلق القران بعد هذا الحديث يقول اقنعني انا رجعت يقول حجه دامغه يقول فرجعت الى ابي الخليفه فوجدته مضطجعا ويبكي وهو يقول مستلقي على ظهره الا يسعك ما وسع رسول الله وما وسع ابو بكر وعمر وعثمان وعلي يقول انها فتنه فتنت بها على من على من اشعلها وزرها وسكت الواثق يقول الواثق ما قال ايه ولا قال لا يعني ما انكر ولا نفى ما مضى ولا اثبت القول الذي قد يكون اقتنع به وفي عام 200 طبعا استمرت الفتنه من عام 212 الى 232 كم سنه 20 سنه حتى مات الواثق توفي الواثق وهوما اعلن ماتت دماء قتل علماء فقهاء حكماء استطاع هذا الشيخ الاذرمي رحمه الله ان يكسر هذه الفتنه وان يكسر راس الافع ابن ابي دؤاد وماتت هذه الفتنه بعد هذه المناظره وبعد موت الواثق التي طال مداها وراح ضحيتها كبار من المصلحين وكبار من عظماء الامه لكنه لم يعتذر ولم يقل بقوله بقوله غيرها وظل الامر مسكوتا عنه لا تغير ولا زاد حتى مات عام 232 هجريه ما ت في ذي الحجه فبايعوا الناس من المتوكل لما بويع المتوكل الناس استبشرت لان المتوكل من اهل السنه ويحب علماء السنه وهنيئا لكل حاكم يقرب العلماء الصادقين ويرفع رايه التوحيد والكتاب والسنه كما هو شاننا الحمد لله في بلادنا هذه هنيا لهذا لهذا المنهج المناهج التي تقبل على الشريعه والعقيده الصحيحه وتجعل كتاب الله حكما عليها وسنه النبي صلى الله عليه وسلم مدرستها ومنهجها وشريعتها هذه امه فائزه امه قائمه على الحق شاهد الكلام بعد ذلك كله الذي حدث ان الامام ارسل الخليفه المتوكل طبعا لما تولى الخلافه ارسل رساله الى الامام احمد قال له يا احمد بسم الله الرحمن الرحيم من الخليفه المتوكل العباسي الى امام السنه احمد بن حنبل اني اسالك مسترشدا لا متعنتا ولا معاندا ترى سؤالي من باب العلم لانه يحسبنا يساله من باب يمتحنه ماذا تقول في القران اخبرني بما تدين الله به كتب الامام احمد بسم الله الرحمن الرحيم من احمد بن حنبل الى خليفه المسلمين ثم قال اني ادين الله بان كتاب الله ذكر له ان كتاب الله وكلامه وان نثبت كلامه له ونثبت رؤيته يوم القيامه وذكر الذي ينبغي ان يقال في مثل هذا وذكر احاديث عن النبي عليه الصلاه والسلام مرفوعه الى النبي وموقوف الى الصحابه فلما قراها كتب الامام المتوكل كتاب اصدر تعميم بيان قرار مرسوم ملكي لا يتكلم احد ويقول بان القران مخلوق شوفوا كيف ينتصر الحق يرفع الله قدر العلماء الصادقين يا جماعه الصادق يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فقال لا يقول احد بان القران مخلوق ارتفع قيمه هذا الخليفه المتوكل ولذلك يقول بعض العلماء ان ان ان الله جل وعلا جعل لهذا الاسلام اربعه ابو بكر يوم الرده و عمر بن عبد عبد العزيز في رد المظالم والمتوكل في احياء السنه والامام احمد يوم المحنه هؤلاء اربعه نصر الله بهم الاسلام والسنه والمتوكل ذكر من جملتهم يقول السيوطي بويع المتوكل في ذي الحجه عام 200 ركزوا 232 واظهر ميوله للسنه عام 234 كم جلس سنتين سنتين بطبيعه الحال يرتب وضع الملك والدوله اساس تتقوى ثم اعلن من اول بعد السنتين الاولى انه لا يقل احد بان القران مخلوق بل ادهى وجزاه الله عن الاسلام خير الجزاء اكرم المحدثين واهل السنه والفقهاء واجزل لهم العطايا واعطاهم من العطايا الكثيره وقال لهم حدثوا الناس بان القران كلام الله احدثهم عن صفات الله احدثهم على ان الله يرى يوم القيامه يعني في الجنه وكل يقول ما كان يقوله المعتزله فخالفوهم بالكتاب والسنه والحق والدليل ولذلك يقول ابو بكر الحنابله اليوم اصبحت معززه حتى كان لم تذللي ثم قال رحمه الله تصولوا وتسطو اذ اقيم منا ها وحط منار الافك والزور من علي يعني من فوق وولى اخو الابداع في الدين هاربا الى النار يصلى مدبرا غير مقبل شفى الله منهم بالخليفه جعفر خليفه بالسنه المتوكل خليفه ربي وابن عم نبيه وخير بني العباس من هم ولي وجامع شمل الدين بعد تشتت وما زال رؤوس المارقين وفاري رؤوس المارقين بمحجر الحق وانتشر الدين اشتد على اصحاب هذا الفكر من الجهميه وكان يقضي عليهم ارسل الى سنه 237 الى قاضي القضاه في مصر كان عندهم رجل من كبار الجهميه المعتزله اسمه محمد بن ابي ليث ابن الليث قال اقبض عليه واحلق لحيته لانه منافق احلق لحيته واضربه وطف به على حمار اكرمكم الله واجعل الناس يعتبرون السيوطي يقول ونعم ما فعل به فانه كان ظالما من رؤوس الجهميه وانقلب السحر على ايش على الساحر في اول السنين سنتين سكت حتى اسس البلد ورتب امور الدوله ثم كتب المتوكل الى نائبي في بغداد ابعث لاحمد بن حنبل ابغاه يجي عندي ارسل الى اسحاق بن ابراهيم اسحاق بن ابراهيم تعرفون من هو هو اللي عذب الامام احمد ايام المتوكل والمامون لكن عرف ان الموضوع المتوكل الموضوع يختلف ايام المعتصم فقال ائتوني باحمد واكرم وطيبه وحطو له الطعام الزين لا يروح للخليفه الا هو مبسوط قال كما تكونوا يولى عليكم وكما يولى عليكم تكونوا ان صحت العباره شاهد الكلام اكرم الامام احمد الان عمره 68 سنه شايب رجل كبير ولما دخل عليه دخل على اسحاق قال له ماذا تقول في القران نهضر احمد قال تسال متعنتا ولا مسترشدا انت تختبرني ولا تبغى الحق قال لا والله انما اسال مسترشدا قال ان القران هو كلام الله ثم قال ذلك الوالي او نائب الوالي في بغداد والله اني اقول بقولك ان الخليفه يطلبك الى سام الرا يسمونها سره من راى وتذهب له يقول طلع هذا اسحاق قبله اسحاق بن ابراهيم طلع قبره الى البغداد على اساس يقابل الامام احمد وجهز له موكب جدا مهيب يوم طلع قبله في الطريق التقى الامام احمد بمن بمحمد بن اسحاق ولد من ولد اسحاق بن ابراهيم هذا هذا كان والي في منطقه صغيره ايضا في في العراق وهو في الطريق دا محمد بيسلم على احمد قال السلام عليكم فما رد عليه احمد السلام وحصل انه بلغ الخبر الى من الى ابوه اسحاق بن ابراهيم فغضب ابوه وغضب محمد يوم وصل الخبر الى المتوكل غضب وزعل على الامام احمد قال رجعوه ما عاد ابغاه رجعوه ثاني مره خلوه يرجع انا ما ابي اشوفه لانه كان هذا اسحاق ابراهيم له مكانه عنده هو ولده فرجعوا الامام احمد رحمه الله تعالى من نصف الطريق تعكرت العلاقه وبدات المحنه من جديد قام الوشاه الملاقيف الكذابين النمامين هذولي مثل زوجه ابو لهب حماله الكذب والحطب والكذب والبهتان فجلسوا يشون يحتلون الفرصه سبحان الله بعض الناس كما يقول ابن القيم يقول لا كالذباب لا يقع الا على الجيف الذباب اكرمكم الله ولي شااهد ما تقع الا على الجيفه اما النحل وين يقع النحل النحل لا يقع الا على الطيب بعض الناس اكرمكم الله لا يقع الا على الجيف فراح رجل اسمه البلخي وقال الخليفه خبر جدا جدا مزعج توقعون ايش قال له قال له يا متوكل يا امير المؤمنين العباسيين طبعا كان بينهم وبين ال البيت صراع على الخلافه من احق بالخلافه ال البيت ولا العباسيين وكانوا العباسيين يستميتون على بقاء الخلافه لهم فقام كتب البلخي هذا قال المتوكل ترى الامام احمد جايب واحد من كبار ال البيت وبايعه في بيته وياخذ له البيعه بالسر كلها كم يوم ويسوون ثوره عليك ويصير الملك والخلافه لهم قال وين في قال الامام احمد احمد مخبيه جوا بيته اكتب كتب رساله سريه برقيه عاجله الى الوالي فتشوا بيت الامام احمد وجيبهم لي مقيدين يقولوا احمدد يقول كنا في الليل نصلي انا وزوجتي ام عبد الله شويه ل الدنيا طب طب تعرفون التفتيش والسرج قد اوقدت ودخلوا على بناتي وعلى ابنائي وقامت الناس من البيت الا الشرطه في في بيته ماذا تبحثون عن ايش جلسوا يدورون يقول دخلوا في داري اللي هو البيت يعني غرفته ودخلوا في اماكن قراءته يعني مكتبته ودخلوا في دار النساء مكان النساء والبنات يقول فتشوا البيت مكان مكان يقول فلما نظروا الي قال من تبحثون عنه قال نبحث انك قد خبات رجلا من ال البيت تبايع انت تبي تسوي انقلاب على الخليفه قال اعوذ بالله ليس هذا عندي ولا لي ولا فكرت فيه ولا في بيتي و اني ارى هذا منهج يدرس يا جماعه هذا منهج يدرس اليوم لبعض الناس اللي يكفرون الحكام ويرون الخروج عليهم بكل الاسباب قال رحمه الله تعالى واني لا ارى الا طاعه امير المؤمنين فيما يرضي الله في السر والعلن والعسر واليسر والمنشط والمكره ولو كان علينا اثره ثم قال واني لادعو لهم في الليل والنهار بالتوفيق والتسديد ولا يرى الخروج رحمه الله تعالى حكامي ابدا بدليل انه كان يدعو لهم وبالمناسبه ترى الامام احمد ما كفر لا المامون ولا المعتصم ولا الواثق لو سالتني سؤال هل القول بخلق القران كفر ولا م بكفر كفر لكن تكفير المعين لابد ان تكتمل الشروط تتوفر الشروط وتنتفي الموانع ولذلك الامام احمد كان يرى انهم متاول انهم اخذوا بقول هؤلاء المبتدعه الا انه خاف على المامون قال الامام احمد واني لاعلم ان الله لن يغفل عن المامون الله ما راح يغفل عنه لكنه ما كفره بل دعا له رحمه الله تعالى والقول بخلق القران كفر وهذا يدلك على بعد عقل الامام احمد رحمه الله وعلى جمع كلمه الاسلام وجمع كلمه المسلمين وهنا بلغ الخبر للخليفه ان الامام احمد بريء فكتب له كتابه بسم الله الرحمن الرحيم من الخليفه المتوكل لاحمد بن حنبل وصلت الاخبار الينا وتاكدت انك بريء مما برئت به واني علمت ان المبتدعه ارادوا ان يشنوا بك يعني يضحكون عليك وان يشمتوا بك فالحمد لله الذي لم يشمت بك يا احمد وامر ان يرسل له ش تتوقعون قال ونبعث لك البلخي هذا الواشي الكذاب فاحكم به بما تشاء تخيل انت واحد كان يذبحك وقال لك الخليفه هذا اللي سوا بك الكلام هذا حطنا اهلك احكم عليه يقول جابوه قدام الامام احمد فنظر اليه فاذا بالبلي هذا يبكي كما يبكي الاطفال قال انت البلخي قال نعم قال لما وشيت بي قال لم اريدك ان تسود شوف الحسد ماذا يفعل انا ما همني مخلوق كلام الله ما يهمني بس ما ابغاك تصير لك قيمه الحسد يا جماعه ما خلى جسد من حسد لكن الكريم يخفيه واللئيم يبديه ولذلك الاقران انا اقول للذين يشتغلون الليل والنهار على الدعاه والمشايخ والمصلحين ان سمعوا كلمه سيئه طاروا بها فرحا وان شافوا مثل الجبل من الحسنات حاولوا اخفائها او التقليل منها ما هذا الحق الامام احمد شوف شوفوا العقل والعدل قال الامام احمد اما وان ان الحكم اصبح عندي عشان وشايه والامر حظ لنفسي اذهب فقد عفوت عنك فاني اعلم ان خلفك نساء واطفال يفرحون بخروجك ويحزنون على سجنك واذاك اي عفو هذا يقول فعفى عنه وقال له توكل على الله انا لا اريد منك شيئا وعفى عنه لوجه الله تبارك وتعالى استمر الحال حتى عام 237 لما مات اسحاق ابن ابراهيم اللي هو من هو قائد الشرطه النائب في بغداد يوم مات لانه زعله ما سلم على ولده محمد زعل لما مات اسحاق بن ابراهيم وتولى ابنه عبد الله قال الخليفه اطلبوا لي احمد الان ابغاه يجي فارسل له رساله كم عمر الامام احمد الان كم توقعون 73 سنه رحمه الله تعالى فارسل له قال اني ارغب منك يا احمد انت تاتي الينا في سره من راى واني اطلبك لاقتل منك واتب بعلمك واجلس معك وا يتلطف معه فكتب احمد اما وانك طلبت مني ان اتيك فاسمح لي فقد كبر سني ورق عظمي وشاب راسي واصبحت كبيرا رقيق العظمي لا استطيع السفر فكتب له اني اعزم عليك يعني الزم عليك تجي فقال له الخليفه جيبوه لنا يقول فجهز له مثل الموكب من المراكب فلما خرج الامام احمد رحمه الله تعالى سار معه مجموعه من اهله وهو مريض لين دخل سامراء وكان المكان اللي فيه الخليفه اشبه ما يكون بالسكن العسكريه يعني هي خلنا نقول الديوان الملكي اللي يدير منها حكم البلد وحكم الخلافه فلما اقبل عليه ودخل وجلس عنده يقول وصلت احمد وكنت مريض وبلغ الخليفه ان اححمد مريض قال داوه ارسله الطبيب ارسل الاطباء يعالجون الامام احمد يقول فادخلي في مكان حطوه في مكان بيت زي القصر فيه مفارش وفيه خدم وفييه حشم ويجيه الطعام في الصباح يقول ده عبد الله والله ما اكل من طعامهم ثمانيه ليالي حتى كاد يموت يقول ما اشرب منه ولا اكل يقول نشربه الماء غصبا حتى صنع له السويق السويق اللي هو تمر ومويه يقول فشرب منه يقول فلما بقي ثمانيه ايام جوه الوزراء وزاره الامراء وزاره الوجهاء وزاره الفقهاء ثمانيه ايام ما قدر يتحرك الامام رحمه الله تعالى هنا قالوا له ان الخليفه يدعوك حتى تلتقي بولده عنده واحد من عياله يبغى يقابلك ونبغ ك تقابله لعلك اسمه المعتز لعلك تربيه يعني تدرسه يقول امتنعت قلت انا ما اذهب يقول فقالوا له لحوله شف اذا ما رحت دخلت على ولده ترى الخليفه ما راح يطلق سراحك يقول وافقت اللي قال له من هو ام الامام المتوكل الخليفه المتوكل امه موجوده قالت له يا بني ادعوا لنا احمد الذي له ثمان ليالي ما طلب لقائك وامتنع عن طعامك وما لبس لباسك ولا قبل هديتك نبغى نشوف ه الرجال يقول امه كان عندها في راسه قال سننظر اليه هل هو من اهل الدنيا يعني يتمنى يتغلى والا فعلا هو رجل زاهد بعيد عن الدنيا فدخلوه عند المعتز ولد المتوكل صغير يقول عمره اربع سنوات وكان الخليفه حاط ستاره مندس وراها هو وامه جده الولد الصغير هذا يقول دخل الامام احمد جابوا له ملابس رفضها يلبسها يقول يوم دخل جلس السلام عليكم العاده ل شافوا الولد الصغير ولد الامير كان هو ولي العهد فيقال السلام عليك ايها الامير يا ولي العهد كلمات يقول هو قال السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لا قال ايها الامير ولا شيء والام وال العجوز دي ولدها الخليفه يطلون وكان الولد موجود والمربي عنده يسمونه المربي الذي كان يعلم ابناء الملوك يقول فسكت جلس يقول امه ان غزته ترى الحريم في احيانا بعضهن فيهن عجل وطلع صوتها فالتفت احمد وشافهم فقالت اني ارى رجلا ليس من اهل الدنيا والله انه من اهل الاخره هذا الوجه منور ورجل زاهد ورجل عليه سمت وفيه دين الامام احمد يقول كانت تخاف من الشياطين يقولون كان اذا اخبروا احد ان فيه جني ممسوس الله يعافي كل من كان مريضا معيو او ممسوسا او مسحورا ويرفع عنا وعنهم يقولون كان يقولون الامام احمد يرسلون نعاله اكرمكم الله للمريض ض ويطلع يهج يقولون كانوا ياخذون حذاء الامام احمد عند المريض ذا ولا اقبر من احمد طلع الجني من يخافون من احمد خوف فكيف بالانس من هيبته ودينه وصدقه ولا نزكيه على الله المهم قالت المراه هذه هذا الرجل ليس من اهل الدنيا تقدم المربي قال الولد اصلحك الله ايها الامير يا ولي العهد ابو اربع سنين ان هذا المربي هو الجديد الذي سيربيكو شيئا تعلمته وان لم يعلمني لم اقبل منه يقول احمد فاعجبت بذكائه رغم صغر سنه فقلت بارك الله فيك وهداك واصلحك ودلك للسنه فاعجب الخليفه وسكت يقول جابوا له ملابس الخدم لان ثياب احمد مقطعه احضر له ملابس لم يقول احمد فرفضته يقول فلما قمت اقبل علي الخدم يلبسوني زي البشوت هذه والم عم يقول سكت يقول فما ان خرجت الى وان اقول استغفر الله اللهم لا تؤاخذني بما فعلت اللهم لا تؤاخذني بما فعلت اللهم لا تؤاخذني بما فعلت اللهم انك ابعدتني عنهم طوال عمري وكتبت علي ان ادخل عليهم في اخر عمري اريد ان القاك ليس لي ولا علي طلع الامام احمد يقولون بعدها اذن له الخليفه ان يرجع رحمه الله تعالى الى الى بلده وبالفعل رجع الامام احمد رحمه الله تعالى يقولهم فرق كل ما جاه من ملابس ومن اموال اعطاه اموال واعطاه ابناءه رفضها لكن بعض ابناء اخذها وهو كان يستغفر الله رجع الامام احمد رحمه الله تعالى ولما رجع المتوكل كان يقول اين احمد بن ابي دؤاد قالوا هذا هو قال ارسلوه خلف الامام احمد وقول له ان هذا بين يديك فافعل فيه ما شئت زي البلخي تخيلوا كيف الله جل وعلا يا جماعه واحد لكن معه قوه الحق والايمان والحجه والسلطان سلطان القران واولئك معهم الحشد والجنود والعتاد والعده والسلطان والقهر والقوه ومع ذلك ما انتصروا نعم اذوه عذبوه سجنوه لكن في الاخير ينتصر الحق ولذلك انا اقول لكل مظلوم اقول لاهل سوريا اقول لاهل اليمن اقول لاهل ليبيا اقول لكل مضطهد على وجه الارض في العراق وفي اراكان اصبروا فان الحق سينتصر طال الزمان ام قصر لكن استعينوا بالله واصبروا وعليكم بالتوكل على الله حقيقه التوكل وكونوا مع الصادقين فان النصر قادم والتوفيق حاضر بحول الله جل في علاه الامام احمد يوم طلع شوفوا شوفوا الوشايه ما زالت اول ما طلع وصل بغداد دخلوا على الخليفه قالوا يا امام يا خليفه الم المؤمنين ان احمد لم يقبل هداياك ورد الاموال التي اعطيته ورد الملابس التي البسته انه لا يحبك ولا يراك ولا يقبل منك اسمعوا ايش قال قال والله لو خرج المعتصم من قبره حان نقول والله يطلع ابوي من قبره قال والله لو خرج المعتصم من قبره يقول في احمد ما يقول ما قبلت قوله والله ما عاد اقبل في احمد ولا كلمه انما احمد صاحب حق لما ارسلوا احمد بن ابي دؤاد قالوا ماذا تقول فيه ش تقول يقول سكت امتنع ما براه وسامحه ولا حكم عليه ليش من يعرف ما حكم عليه خايف انها تكون مساله شخصيه وخاف انه يقول سامحته وعفوت عنه وهو رجل مبتدع وضال وفعل الافاعيل فتكون سنه من بعد الامام احمد كل من ابتدع في الدين سامح احناه فسكت حتى يكون بذلك قد قال او فعل فعله من احكم الافعال التي فعلها الامام احمد رحمه الله تعالى وتعرفون كل من اذى الامام احمد حصل له اللي ذكرت لكم هذا الرجل اصيب بالفالج في اخر وقته يقول رجل اسمه عبد العزيز بن يحيى المكي يقول ان الامام احمد رحمه الله تعالى ذكر لي ان رجل يقال له ابي ابي الجلاد الذي جلده ابي العروق نعم ابي العروق هذا احد الجلادين يقول والله انه جلس في اخر عمره ينبح كما ينبح الكلب استمر ينبح 45 يوم نبح الكلاب ما يتكلم حتى مات قبل موته قال كلمه يقولون هذا ما فعلته بالامام احمد الظلم انا اقول ظلمات فيه رجل من العلماء اسمه محمد بن فضيل يقول تالم مره لساني جاني الم في ثمي ولساني يقول عالجته ما طاب يقول فكان الالم يزيد حتى ما اقدر اكل ولا اشرب ولا اتكلم يقول فنمت مره من المرات في المنام فرايت من يقول يا فلان يا محمد قم فان الالم الذي في لسانك بسبب انك تكلمت في الرجل الصالح احمد بن حنبل يقول فزيت من النوم وانطلقت الى الامام احمد فقلت يا احمد اني اتحلل فقد تكلمت فيك مره واحده بس مره واحده قلتها فيك فقال احمد احلك وابيح بشرط بشرط ايش انك ما تتكلم ولا تقول غير الحق من اليوم رايح فوعده بذلك قال انت مني في حل فسامح الامام احمد رحمه الله تعالى انتهت طبعا فتنه خلق القران والتي اقضت مضاجع المسلمين واكتوى بنارها الناس في ذلك الزمان قتل علماء قتل حكماء قتل فقهاء قتل صالحون قوه القهر قوه الجبروت قوه السلطان ان خسرت امام الحق وقوه الايمان واحد ينتصر من غير قوه الا بالله وهذه اعظم قوه ولذلك من من الادعيه التي وردت اذا خفت قوم قل اللهم اني بك احول وبك اصول وبك ايش وبك اقاتل اذا قلت هذا الكلام الله جل وعلا دفع عنك كل بلاء وقولوا لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم الامام علي بن المديني يقول ان الله اعز هذا الدين برجلين بابي بكر وبمام احمد يوم المحنه يقول فسمعه رجل اسمه ميموني فقال قلت يا يا علي انك تقول ان الامام احمد نصر الله الاسلام به قال نعم قال ونصر الاسلام بابي بكر قال نعم قال لكنك تردد ان الامام احمد بكثير قال نعم لان الامام احمد انتصر في لحظه كان الاسلام فيها ضعيفا قال اتيت ابا عبيد القاسم عال ابن سالم قلت له ان علي علي بن المديني يقول الامام احمد الامام احمد قال نعم ابو بكر كان معه من ينصره اما الامام احمد في وقت ذلك الفتنه لم يكن معه احد فجاء مرض الامام احمد كتب الله ان الله ينصر الاسلام والعقيده والسنه حقق الامام احمد انه يجمع الامه حديث وحقق الله على يده ان يقول بالعقيده الصحيحه انك ميت وانهم ميتون هذا حال الدنيا بدا الامام احمد رحمه الله تعالى يشعر بالم وبمرض اختم بهذا المحور الاخير وهي وفاته يقول عبد الله ابنه سمعت ابي يوم كمل 77 سنه قال عبد الله انني اليوم اتممت 77 عاما وادخل 78 يقول ي من تلك الليله بدات معه الحمى وكانت الحمى تنفض في اثنين ربيع الاول عام 241 هجريه يقول صالح ابنه دخلت عليه وهو محموم من شده الحما النفس نفس حار وهو محموم رحمه الله قلت له كيف تغديت يا ابوي كيف غداك اليوم قال انني تغديت على ماء الباقي لا خضروات معروفه يقول طبخ وها طوله المرق وشربها يقول فاراد ان يقوم طاح ما قدر يقول للده رحمه الله تعالى جميعا ابنه صالح عالم محدث يقول فسنت على يدي حتى قام وكان يصلي واقف يصلي وهو يتك علي زاره الاطباء وزاره الناس وانتشر الخبر يا جماعه شوفوا العلم كيف يرفع صاحبه العلم يرفع بي لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف هذا العلم بالله يقول يقول هذا الامام انتشر الخبر عنه انه مريض تزاحمت الشوارع والسكك في بغداد حتى اوقفوا على باب حراس ينظمون الناس الزوار فقط هذا يدخل وهذا يخرج وهذا والله شفناه يوم مرض شيخنا الشيخ بن باز رحمه الله تعالى وشفناه يوم مرض الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عليهم جميعا والشيخ عبد الله بن جبير رحمه الله على الجميع وغيرهم نسال الله ان يرحم علماء السنه جميعا وان يبقي الاحياء على العلم والطاعه وان يعينهم يا رب العالمين هذه مكانه العلم ومكانه العلماء ميراث الانبياء وضع الخليفه حراس على الباب ينظمون الدخول زار الرجال شيخ كبير اول ما دخل على الامام احمد قال يا احمد اني اذكرك الوقوف بين يدي الله يقول فشهق احمد وجلس يبكي بكاء شديدا وجاه واحد من جيرانه غير لحيته كانت بيضا وصبغها بالحنا فنهض الامام احمد ونظر فيه قال اني لافرح واسر اذا رايت الرجل يطبق السنه شوفوا كيف حرصه على على السنه حتى عند موته يقول وجاني يقول ولده صالح يقول جاني رجل قال يا احمد يا صالح انا رجل من العلماء حضرت يوم الدار يوم كانوا ببيت الخليفه يوم جلد واني قلت في حق الامام احمد كلام ما يليق واني ابغى ادخل على ابوك استسمحه فاقنع ان يقبلني وان يسمح عني قال اصبر شوي بدخل واناديك دخل ابنه صالح يقول فكلمه ثم دخل هذا الرجل قال يا احمد اني تكلمت عليك يوم الدار يوم عذبك الخليفه المعتصم واني قلت فيك كلام استغفر الله واستحل منك قال قلت قال لي لا تقل غير هذا الكلام مره اخرى قال نعم قال فاحله واباحه يقولوا ما سمع له انين ما يقول اه اه قال ليش ما ت ان من شده الالم قال ان الانين شكوى على الله او شكوى على الله نعم الشكوى على الله غير الشكوى لله طبعا احنا نسال الله ان يشفي مرضى المسلمين ليس حراما اذا ان المريض بشرط انه لا يكون يتشكى على الله لكن ان صبر واحتسب ان شاء الله تعالى على الله سبحانه وتعالى لكن يقال انه رحمه الله ما ان ابدا حتى مات ش الجميل او المفاجئ في قبل موته قبل ان يموت الامام احمد ب 50 يوم ولد له مولود وهو شايب وسماه سعيد وكان عنده من زوجته ايضا ولد توه بدا يمشي فاخبروه بمولوده قبل مرضه ب 50 يوم واثناء المرض قالوا ابشر فقد مشى ولدك محمد فجاب الصغير ه المولود فضمه واتى بالولد اللي توه يتكلم فضمه قال ليس لي بالولد مع هذا الشيب ولكني ارجو الله يقوله ارجو الله ان ينشا على طاعه الله فيدعو لي بعد موتي يقول يعني انا بحرم مني انا بموت الان هذا اخ عمره 50 يوم وهذا توه سنتين توه بادي يتكلم فضمه ما لكنه يرجو ان يكون له ان شاء الله تعالى لان النبي يقول اذا مات ابن ادم انقطع عمله ايش وذكر منهم الولد الصالح الذي يدعو له ربوا عيالكم يا جماعه انه يدعوا لك حتى وانت حي ربي اغفر لهم وارحمهم كما ربياني صغيرا شاهد الكلام ان صالح يقول وكان عند خريق خرقه خرقه حاط فيها فلوس صرها قال اعطني اياها يقول فكيتها فاذا فيها درهم قال خذ اشتر اشتر منها امرين الاوله اشتر لي بها كفاره يظهر ان كانت عليه كفاره يمين فاراد رحمه الله تعالى ان واشتر لي بها تمرا يقول شريت الكفاره وشريت التمر قال وزع التمر كصدقه على الفقراء يقول فقال جب وصيتي يقول طلعت الوصيه كاتبها احمد يقول فقراتها عليه فاقر الوصيه طبعا طويله لكن الوقت ضاق علينا ثم قال احضروا كل ابنائي ودخلوا عليه ابنائه وبناته فضم وقبلهم وسلم عليهم ثم قال اقومي للصلاه وكان يقضي وقته اغلبه في الصلاه يروى عنه في السجن انه كان يصلي من غير الفريضه 300 ركعه في اليوم واحد اليوم والليله 300 ركعه من غير الفريضه لكن هذا داخل السجن لان برا السجن يستحال كان يصلي من حرصه على الصلاه وهو واقف ويتوضا كثيرا واذا اراد ان يقضي حاجته اصيب رحمه الله بمرض الحصر الله يعافينا واياكم من الامراض حصر البول من اشد الامراض الما في تقرير طبي يقول اشد الالام على الانسان الم الولاده الله يجي الامهات والز زوجات خير الجزاء على تحمل الم الولاده والله يرزقهم ان شاء الله تعالى الاجور الكثيره والم حصر البول اكرمكم الله حتى الامام هارون هارون الرشيد قال له واحد يا خليفه لو انك منعت الطعام جعت ما عندك مال ولقيت لك لقمه عند رجل بكم تشتري هذه اللقمه او شربه الماء قال اشتريها بنصف ملكي قال طيب لو كليت وشربت ونشب الماء في جوفك مع الطلع داخل جسمك حصرت ولم تستطيع اخراجه الا عن طريق رجل واحد بعد الله ماذا تعطيه قال اعطيه نصف ملكي قال لا بارك الله في ملك ذهب نصفه بشربه ماء والاخر باخراجه يقول فكان يخرج اكرمكم الله البول ويخرج دما احمر يسمونه العرب العبيط من شده انه ما في بول كله دم يقول فقال الطبيب احضر له طست حطوله طست تعرفون الميت مع الحراره يبدا يعرق ويحتر يقول فكان يجلس في الطست ويضع الماء على على على راسه وعلى جبهته ويغسل وجهه يقول فدخل عليه الطبيب قال الطبيب فتت الحزن والهم جوفه يقول صالح دخلت عليه قلت يا ابي ان الطبيب يقول فتت الحزن والهم جوفك افيك هم وحزن قال ليس في هم ولا حزن الا هم البدعه التي كانت في ارضنا البدعه في خلق القران والقول بها يقول كنت لا انام الليل افكر في المسلمين وفي مصير المسلمين يقول ليله الجمعه ثقل صار ثقيل مره فظننا انه مات يقول كان رجليه كذا فوق بعض ومن سدح على ظهره لكن وجهه تجاه القبله عرفتوا كيف يقولوا كانت رجليه على بعض ولفها يبغى رجوله تسير تجاه القبله وبالمناسبه ترى ل جيت تصلي بعض الناس يصلي ورجوله متفرقه واذا كبر يكبر كذا لازم تكون عيونك للقبله وراسك للقبله وايديك وانت تكبر كذا الله اكبر تجاه القبله ورجولك وانت واقف تجاه القبله وانت ساجد تجاه القبله بعض الناس يصلي وجه القبله وكلشي مفرق والله وحتى ي تقوله استووا سدوا الفرج يسد فرجه منه ومنا يسوي كذا يسد فرج يفتح تحته كبري هذه ماه بصلاه ولذلك ينبغي ان انا قلت للاخوان لعل القناه ان شاء الله تعالى يهيئون الفرصه خلال هذا الاسبوع ونشرح كيفيه الصلاه احمد رحمه الله حريص ان يكون متجه للقبله فرحمه الله تعالى فيقول ولد احسبه ماتحركت رجوله برجعها يقول فحرك ما يقدر اتكلم فقال يعني كان يقول اتركها يقول فتركت ابي على حاله ثم يقول لم يزل ابي يصلي منسدح قال مجاهد دخلت عليه مجاهد بن موسى عالم قلت يا احمد ابشر فاني ما جئت احدا الا رايت يثني عليك ويدعو لك وذلك عاجل بشراك يقول ده صالح نمت بجانبه انصح الاباء انا قالوا لي اظنك انت يا عبد الله سويت مشهد الظاهر عن اب كبير وعنده عامل يعمل معه او كذا الهدف من ذلك ان هناك بعض الاباء والامهات مرضى لا يجدون احدا من ابنائهم يقوموا عليهم وربما تولى هم غير الابناء فكان منهم تعذيبا او غير ذلك يقول صالح ما تركت ابي لحظه الا وعيني ترقبه انام تحت رجليه واضع يدي يقول انا بنام في نوم احط يدي على ساقه وعلى رجله فاذا تحرك قمت ابغى احس فيه حتى قيل كان يربط ده على رجله حرصا على بر ابيه والوقت يداهمنا ولا استطيع اسقاطات كثيره اقول ان الامام احمد رحمه الله بدا يعرق يقول ولده يعرق شوي يفتح ثم يغيب عن وعيه فشوي اسمعه يقول لا لا لا لا لا بعد لا لا بعد يقول اجي عند شبه في غيبوبه ثم يفتح يناظر فينا ثم يغمض شوي لا لا لا لا بعد يقول فقلت لابي ما هذا ما هذه اللهجه بماذا تتحدث يا ابي قال ما علمت قال لا قال هذا الشيطان ابليس ان ابليس تمثل لي قائما بجواري وقف الشيطان عندي وكان يقول فتني يا احمد رحت عني ما قدرت افتن وكان يقول لا لا لا بعد ما بعد مت احمد يقول لا ما بعد ضمنت انا الموت انك انا فتك قد تفتني ايها الشيطان حتى في اخر لحظه حنا بعضنا يقول انا واثق من نفسي يدخل اماكن الخمور اكرمكم الله والزنا ليش قال لا انا واثق انا ما اشرب ولا ارقص ولا افعل ولا ازني ولا ولا ولا ولا ولا هذا يقول لحظه الموت لا ا توني اذا طلعت روحي وانت لم تفتني نعم لكن ما دام الروح في الجسد لا ما اضمن نفسي الشيطان وقاسمهما اني لكما من الناصحين ش معنى هال الايه قاسمهما يعني اقسم لادم وحواء قال اقسم لك يا ادم واقسم لك يا حواء اني لكم من الناصحين وكذب عليهم طيب كيف بنا احنا احنا ما قسم لنا احنا توعدنا قال لاتينهم على ايمانهم وعن شمائلهم توعدنا ومصدقه اللي اقسم لابوك وامك وكذب كيف تصدقه وهو قد وعدك وتوعد بان يغويك قال لا بعد لا بعد المهم قال قلت حتى يموت قال صالح فجعل ابي يحرك لسانه حتى قال اشهد ان لا اله الا الله ثم فاضت روحه رحمه الله تعالى في يوم الجمعه في الثاني عشر من ربيع الاول عام 241 توفي ابو عبد الله توفي الامام احمد بن حنبل توفي عظيم القرن الثالث توفي عالم زمانه توفي امام السنه توفي فقيه الامه توفي العالم المبجل احمد بن حنبل توفي فقيه المحدثين توفي محدث الفقهاء وعمره 77 سنه وعده ايام خرج ابنه صالح وبلغ الناس وبكت العراق وبغداد واجتمع الناس حول بيته قال ابنه صالح نصلي عليه صلاه العصر يقول فغسل اناه وصليت عليه انا واهل بيته وبني هاشم صلى عليه منهم 100 رجل داخل البيت يقول ثم جئنا به وبعد ان كفناه حضر الوالي بحنوط واكفان قال ارسل لي الخليفه هذا الحنوط او اوصاني بان ادفع له الحنوط قلنا ان ابي قد استعذ من الامير قبل موته ووافق الامير الا يكرهه على ما لا يحب ثم قال بعد بعد ذلك صلينا عليه خرجت جنازه الامام احمد صلاه العصر وما وصلت للمقبره الا بعد صلاه العشاء من كثره المشيعين لها انا قرات في كتب التاريخ والسير اليوم اخرها منهم من قال صلى على الامام مليونين شخص ومنهم من قال صلي عليه مليون و700 ومنهم من قال صلي عليه 700 ال ومنهم من قال صلي عليه 63000 ادمي قيل من كثره الناس كانوا يصلون على اسطح البيوت وعلى السفن التي كانت في في في الانهار يصلون الناس عليه زرافات تروح جماعه وتاتي جماعه بعد الامام احمد مات الامام احمد وعز الناس في هذا الامام رحم الله احمد وصدق يوم كان يقول موعدنا يوم الجنائز اللهم اغفر للامام احمد بن حنبل والى علماء السنه في كل زمان غفر الله للامام احمد والامام الشافعي والامام مالك والامام ابي حنيفه وعلماء السنه في كل مكان و زمان اعتذر فقد اطنا هذا اليوم لكن رغبت ان ننهي هذا الموضوع والموضوع كان يتحمل ذلك اسال الله ان يديم علينا وعليكم ستره وان يجمعنا واياكم على ما يرضيه اللقاء القادم ان شاء الله تعالى نتكلم ما يجمع بين هؤلاء العلماء هذا وصلوا على محمد بن عبد الله واعتذر على الاطاله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته الله يج امين وسامحونا تاخرنا اليوم الله الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حيا الصلاه حيا على الفلاح قد اقامت الصلاه قد اقامت صلاه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله اللهم صل على استووا استقيموا اعتدلوا تقاربوا وسد الخلل الله اكبر الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر الله اكبر سبحان الله سمع الله لمن حمده الله اكبر سبحان ربنا الله اكبر الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امينين قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر الله اكبر الله اكبر سبحان ربنا سبحان رب سبحان الله اكبر تحيات من الناس الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم المغضوب عليهم ولا الضالين الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الب السلام عليكم ورحمه الله السلام عليكم ورحمه الله استغفر الله استغفر الله الله استغفر الله اللهم انت السلام وانت السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمه وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله وحده لا شريك له النعمه يا مرحبا بالشيخ محمد اهلا وسهلا تفضل السلام عليكم ورحمه الله وبركاته السلام ورحمه الله ان شاء الله تعالى الان راح تكون ختمه القران في ساحه القريه ان شاء الله بمشاركتك الشيخ توكلنا على الحول الله كل واحد من المتسابقين ياخذ معه احد الموظفين في القريه ويتفضل جزاكم الله خير بسم الله توكلنا صل بسم الله اللهم صل شلونك يا عبد الله يلا حيا ما شفناك اليوم يلا حيه مرحبا الف يلا حيه يلا حيه كيف الحال عساك طيب ش اهل الامارات يقولون جوك ما شاء الله عساهم طيبين ما شاء الله صحتهم طيبه امورهم زينه ا انبسطت شفتهم الحمدلله الحمد لله الله يزودك الله يزودك الحمد للهلام هلا هلا ش ابو محمد مرحبا الحال محمد م طيب الله حيا كيف الحال عساكم طيبين ان شاء الله كيف الحال يا مرحبا الف يلا حيه شلونك اسك ط هلا هلا هلا الشيخ محمد يلا تحي شلونك بخيركم من البرايم ها الحمدلله الله يطول اهلا اهلا اهلا كيف الحال عساك طيب كيف الحال عساك بخير ان شاء الله بارك الله فيك الله يسلمك بسم اللهن هنا حماده تعالت محمود ها انتظركم ‏o سع الله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم اياك نعبد واياك نع اد الصراط المستق هلا يلا ح شيخ عبد الله ديد معلوماتي بس هلا اخو توفى المعتصم ومسك المعتمد صح الله يحفظك بعد المعتصم ح اللي بعد المعتصم بعد الواثق نعم الواثق ثم المتوكلي ح شلون طيب خلصت بقلكم شيكم ي هو جا الواثق ثم بعد الواثق المتوكل المتوكل هو نعم اي نعم بسم الله اي نعم المتوكل هو اللي اقام السنه ونصر اهلهم احنا وين جلستكم خاتمتكم اجل قبل اطلع بعلم الشباب نبي الظرف يا مرحبا بالدكتور مرحبا انا ما ما قدرت التقي بحكم كنت احفر الله يسدد قبورنا تبنى و ما تبنى تبنى اتشرف اتشرف اتشرف بسيطه ابشر اطني القلم هذا مخمص طيب نكتب احنا قدام مشكل عندي ق بض الله وجهك قلين في قلم هنا ص لا بس كتابته تقطع هذا عاد قلم بن دفنه سيكون ان شاء الله فيها الخير بحول اي ما شاء الله الله يكرمك بسم الله ويقدم ل فخم ايضا ستاهل ا كيف الحال يا ول عساك بخير عساك طيب يا مرحبا مستشير بتقول دعاء الختم ونا قلا على راحتك انت صحي الله كيف الحال عساكم بخير طيبين الحمدلله تفضل دكتور حد حلبها ولا شي لا ها لا انا بدخل اثنين اسوي مصارع بين وراكم طلعت ولدها يعني لو مسكت الحوار كلها لا وليش طلعوا الحوار حقها يقولون يبغون يحلبون عشان ماخذ حليب زين يشملون ليش ما روح البل يلا خلهم كلهم يجو هنا الحين عندنا ختان الحين ينظرون مترف تيخ لا تقول دعاء لسببين السبب الاول الله عندي حلقه شوي كم يوم ختم القران مثل ما ورد عن انس يجوز ان يقولها صاحبها بمعنى كان اذا اراد ان يختم يجمع اهله يحضر معنا هذاك عرف اجيب لك كرسي ثاني لان جايب يشترطون العلماء ان الختمه يكون لمن حضرها او سمعها نعم جيد يا شيخ فانت حضرت القران كله الحمد لله مقرئا ومستمع مرحبا مرحبا مرحبا مبروك الدع الله يبارك فيك خص ضمنت ايو ضمنت الحمدلله كيف حالك طيب الله حدره يا شيخ كيف حالك طيب مساك بخير والله الحمد لله البارح بس المدره اليوم ترى البارح طلعنا عشان الشال حقتي بكره تدشينها الحمد لله ما شاء الله موفقين فطلع فيها تعديل فيها بشيء بسيط باذن الله باذن الله ف طلعت ما رجعت ل قبل الظهر ما شاء الله الله ي فيها ف المعذره يا شيخ كيف حالك طيب تساك بخير حل سلامات والله شويه على ما يقولون تفضل شيخ يا حي الله الشيخ منيف مرحبا مرحبا مرحبا الراعي قدرك يلا ح ح شاعر القر اليوم حلق ش معذ الله حيهم كيف الحالكم طيبين ان شاء الله شلون صحت ماشء طيب الحين ختمه الله يكرمك بسم الله انت تعال هنا يا شيخ محمد والله بسم الله انت عشان تخت هذا جا طيب انا بجلس جنب الشيخان اجلس في في واجد في لا لا عشان هو ما شاء الله طيب سالم خنفر الله يعطيكم العافه عبد الله بان كله خلاص ص بندفن وين نروح من هناك يا بدفن نبدا من هناك ولا كذا عادي نجلس كذا ولا هناك كذا راحتكم انا اتمنى تملا الحلقه لان لانه هي اساسا بالعدد بعدد الشباب مع الموظفين سالم تعال هنا تعال تعال تبي تجيب سكر خلاص واحد سكر لا الله يجمعكم في الدنيا والاخره امين بحول الدن على الطاعه مستق بحول الله بحول الله كلهم كلهم موجود كلهم شباب هنا المصاحف عند عز وهذا مجد عند عز خلك عند عز انتبه يطيح اي والله عندي حلق الله لا يهينك يحفظك ان شاءك المال والبنون والزوجه الحنونه سالم الخنفر مسكين كان ي يكون قريب الله ي الله يسددك ان شاء الله متعوب عليه هذ الجمله لا لا كل اثنين كل اثنين على فرش محمد كل اثنين على وحده عبد الرحمن تفضل من سوره البروج يا ريت يفتحون سبيكر لا سوره البروج سوره البروج صفحه 590 590 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البرود واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد احسنت بارك الله فيك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحري ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدئ ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد ف قال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من ورائهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ بارك الله فيك بارك الله فيك ما شاء الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ فلينظر الانسان مما خلق مما خلق مما خلق خلق مما ان دافق خلق خلق خلق خلي خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب الصل الصلب والترائب انه على رجعه انه على رجعه لقادر يوم تبلى السرائر تبلى تبلى السرائر فما له من قوه ولا ناصر والسماء ذات الرجع والارض ذات الصد والارض والارض ذات الصدع انه لقول فصل فما هو بالهز انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا ف فمهل الكافرين امهلهم رويدا بارك الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي اخرج المرعى فجعله غثاء احوى سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفى ونيسرك لليسرى فذكر ان نفعت الذكرى سيذكر من يخشى ويتجنبها الاشقى الذي يصلى النار الكبرى ثم لا يموت فيها ولا يحيا قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياه الدنيا والاخره خير وابقى ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى بارك الله فيك بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشيه وجوه يومئذ خاشعه عامله ناصبه تصلى نارا حاميه تسقى من عين انيه ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومئذ ناعمه لسعيها راضيه في جنه عاليه لا تسمع فيها لاغيه فيها عين جاريه فيها شرر مرفوعه واكواب موضوعه ونمارق مصفوفه وزرابي مبثوثه افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت والى الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر الا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم ما شاء الله بارك الله فيك الحبيب سالم ولا معلومه معلومه والفجر والفجر بسم الله الرحم واليال سالم عند وليال والتر وليل اذ رذك قسم الذي ربك بحد رماد رماد التي لم يخل مثلها في البلاد والمود الذين جابوا الفرون الذ وثمود الذين جابوا الصخره بالواد طيب وفرون الذون بال الاوون الذ الذي ت في البلاد اكثر في اكثر وفي الفد فب عليه ربكم سوت ربكت عذاب ان ربك البلال احسن احن بارك الله فيك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال الناشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر الم تر كيف فعل ربك بعاد رم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذي ين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد ها فاكثروا فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك صوت عذاب ان ربك لمن ان ربك لبالمرصاد فاما الانسان فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرما واما اذا مبتلاه ف فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانا بارك الله فيك احسنت يا ان شاء الله ان شاء الله بالله من الشيطان الرجيم كلا بل لا تكرمون يتيم ولا تحاضون على طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما وتح وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجا ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم ي يوم اذ يتذكر الانسان ان ان له الذكرى وان وان له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومئذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك راضيه مرضيه فادخلي في عبادي وادخلي جنتي بارك الله فيك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشف تين وهديناه النجدين فلا اقتحم العقبه وما ادراك ما العقبه فك رقبه او اطعام في يوم ذي مسغبه يتيما ذا مقربه او مسكينا ذا متربه ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمه اولئك اصحاب الميمنه والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامه عليهم نارا مؤصده نار مؤصده بارك الله فيك بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وت قواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها كذبت الثمود بتقواها اذا بعث اشقاها فقال لهم رسول الله فقال لهم رسول الله ناقه الله وسقياها نا ناقه الله وسقياها ناقه الله ناقه الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدم دم عليهم ربهم بذنبهم فسواها رب ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها بارك الله فيك بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى ان سعيكم لشتى فاما من اعطى اتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وما يغني عنه ماله اذا تردى ان علينا للهدى وان لنا للاخره والاولى فانذرتكم نارا تلظى لا يصلى الا الاشقى الذي كذب وتولى وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لاحد عنده من نعمه تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى بارك الله فيك الحبيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ولا الاخره خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترضى الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا ت هر واما بنعمه ربك فحدث بارك الله فيك تفضل دكتور بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقد ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب بارك الله فيك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذب فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين بارك الله فيك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من عل اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم كلا ان الانسان ليطغى الراه استغنى ان الى ربك الرجع ارايت الذي ينهى عبدا اذا صلى ارايت ان كان على الهدى او امر بالتقوى ارايت ان كذب وتولى الم يعلم بان الله يرى كلا كلا لئن لم ينتهي لنسفعا بالناصيه ناصيه كاذبه خاطئه فليدع ناديه سندع الزبانيه ك لا تطعه واسجد واقترب بارك الله بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليله القدر وما ادراك ما ليله القدر ليله القدر خير ليله القدر خير لله القدر ليله القدر خير من الف شهر تنزل الملائكه والروح تنزل الملائكه والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر بسم الله الرحمن الرحيم الم يكن الذين الم يكن الذين الم يكن الذين لم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى حتى تاتيهم البينه رسول من الله يتلو عليهم صحفا مطهره يتلو يتلو صحفا مطهره فيها كتبا قيمه وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينه وما امروا الا ليعبد الله مخلصين له الدين حنفاء ويقومون الصلاه وياتون الزكاه وذلك الصلاه ويقيم الصلاه وياتون الزكاه واتوا الزكاه وذلك دين قيمه بارك الله فيك احسنت بسم الله الرحمن الرحيم ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشرقين والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك هم شر البريه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البريه جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها انهار جنات جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عن ذلك لمن خشي ربه بارك الله فيك احسنت بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومئذ تحدث اخبار بان ربك اوحى لها يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذره خيرا يرى ومن يعمل مثقال ذره شرا يرى بارك الله فيك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا والموريات قدحا والمغريات صبحا المغيرات فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوصف به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومئذ لحظر بارك الله فيك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم القارعه ما القارعه وما ادراك ما القارعه يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش الجبال الجبال كالعهن المنفوش فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشه راضيه واما من خفت موازينه فامه هاويه فامه فامه فامه هاويه وما ادراك ما هي نار حاميه بارك الله فيك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسالن يومئذ عن النعيم وال العصر العصر العصر العصر وهم خليه اعذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر احن كمل كمل بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزه لمزه لكل همزه لمزه الذي جمع ماله وعدده الذي جمع مالا وعدده ايحسب ان يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمه وما ادراك ما الحطمه نار الله الموقده الله نار الله الموقده التي تطل على الفيده انها عليهم مؤصده مؤصده مؤصده في عمد ممدده بارك الله جزاك الله خير سعد الفيل قريش فيل قريش والماعون اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم الم يجعل كيدهم في تظليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجاره من سجيل فجعلهم كعصف ماكول بسم الله الرحمن الرحيم لايلاف قريش ايلافهم رحله ايلافهم رحله الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامن من خوف احسنت بارك الله فيك بسم الله الرحمن الرحيم ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحب على طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يرعون ويمنعون الماعون انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر بارك الله فيك احسنت شيخ الكافرون والنصر وثبت بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم وليدين بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامراته حماله الحطب في جيدها حبل من مسد بارك الله فيكفيك بارك طبعا يا شيخ عبد الرحمن اسلم الاسبوع ما شاء الله ما شاء الله سلمنا عليه وباركنا له وه ما شاء الله شاء الله ما شاء الله ف بخليه يقرا اللي هي صوره الاخلاص اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله الشيطان الرجيم رح رحم رح رح اللهد الله الله لام لام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر نفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد مع بعض شباب بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم قل اع قل اذرب الناس م الناس م الناس اله الناس اله ال من ش الوسواس ال شسس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه والناس من الجنه والناس اللهم لك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى اللهم انا نسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قل وشفاء لاسمنا وجلاء لهمومنا وسيفا مسلطا في رقاب اعدائنا اللهم ذكرنا منهما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا وارزقنا تلاوته على الوجه الذي يرضيك عنا واجعله شاهدا لنا لا علينا يوم نلقاك يا اله العالمين اللهم لا تجعل في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته ولا دينا الا قضيته ولا هما الا فرجته ولا مريضا الا شفيته ولا مبتلا الا وعافيته ولا غائبا الا رددته ولا محروما الا رزقته ولا حاج من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا يسرتها لنا واعن عليها يا اله العالمين سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وح اجم اللهم صل وسس ما شاء الله لكم جزاك الله خير شيخ محمد ما شاء الله ما شاء الله الله يثيبك ويتقبل منا ومنكم ما شاء الله ما شاء الله اللهم لك الحمد بارك الله فيك على ثلاثه اشياء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اولا نشكر اخونا الاخ محمد الذهلي الحقيقه على حرصه وعنايته بالقران يعني منذ ان دخل البرنامج الى هذه الليله المباركه وانا اكررها مره اخرى اهنئ عمان بهذا البطل الفارس وسلطنه عمان ما شاء الله ولاده بامثال محمد وا اصحاب الاصوات الشجيه في كتاب الله فزاد الله علما ونورا وتقى وجزيت خير خوانك والمتسابقين والاداره التي ايضا اتاحت الفرصه في قراءه القران اعلق على ثلاث نقاط قد تشكل على المتلقين والمشاهدين اولا ما يتعلق بختم القران الكريم ختمه القران طبعا تنقسم قسمين العلماء تكلموا فيها ما كانت داخل الصلاه فهذا عند العلماء لم يثبت فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ختم او دعا بختمه القران في صلاه لا هو ولا الصحابه ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا الصحابه من بعده اما في خارج الصلاه كما فعل اخونا محمد فهذا ورد عن انس رضي الله عنه ارضاه انه كان اذا اراد ان يختم القران جمع اهله وكان يدعو ويؤمنون على دعائه لكن لا يقال بسنته لكن يقال بجوازه لفعل انس رضي الله عنه وفعل عدد من العلماء فيما مر عليه الزمان وهذا ما فعله انس رضي الله عنه ف والمساله فيها خلاف بين العلماء فما فعل اخ محمد مستند على فعل انس رضي الله عنه وارضاه على فعل عدد من السلف الصالح النقطه الثانيه فيما يتعلق في سجود التلاوه ا لان الاخ فارس قرا سوره العلق وكان اخرها سجده كلا لا تطيعه واسجد واقترب ولاحظ ايضا قد يشكل على بعض الناس سجده التلاوه ليست بواجبه ان سجدها الانسان فالحمد لله وان لم سد فلا شيء عليه واذا لم يتيسر ويهيا له المكان ايضا ولا يشترط فيها طبعا توجه ال قبله وان كان هو الافضل النقطه الثالثه القراءه الجماعيه مثل ما فعل اخوي محمد في سوره الناس قد يشكل على بعض الناس ففي باب التدريس او التعليم والتلقين كما يفعل الا محمد فهذا جائز وتعرفون ان النبي صلى الله عليه وسلم تلقى القران من جبريل وكان يعرض عليه القران كل عام مره في رمضان وفي السنه التي مات فيها عرض عليه القران كم مره مرتين قال العلماء اختلفوا هل جبريل كان يقرا والرسول يسمع او العكس كان الرسول يسمع وجبريل يقرا وقال بعضهم بل كان يقرا جبريل وجزء يقرا النبي عليه الصلاه والسلام هذا محل خلاف بين العلماء وهذا هي المدارسه وعرض القران على بعض ومن هنا نقول يعني هذا الكلام فقط حتى لا يشكل على من يشاهدنا ما فعل ان شاء الله تعالى ان شاء الله انه يوافق الحق شكرا لاخينا محمد انا ايضا الحقيقه بطلب الاخ محمد طلب بعد شكركم طبعا والثناء عليكم ولا شك ان العمل الجماعي يظهر ان شاء الله تعالى انا الحقيقه معي هديه وعدت بها هذا شيك مقدم من عندنا ما شاء الله بالاخ محمد ب 500000 ريال وهذا الشيك للقران طبعا هو يختار الجهه التي يريدها في في عمان طبعا عمان طبعا ما شاء الله بلد الخير والقران واهلها احبه لنا ونهنئ مره ثالثه وعاشره بالاخ محمد والقران واهله وانا ما ودي اسوي دعايه للشيك لكن هذا الشيك ب 500000 ريال مساهمه في مبادره سلم محمد وانا بقبل راس دقيقه الله يجزاك خير وسالم سالم تقبل راسيلا والشاهدين القران قد خصك الرحمن بالفضل والج اشكر الجميع اشكر معلمنا اخونا محمد اللي الصراحه فادنا الصراحه واستفد من اشياء كثيره من غير القران عندي بس شي ودي اقوله اللي هو راح ان شاء الله باذن الله نذبح ذبيحتين لنا ان شاء الله بنيه المتابع ان شاء الله هذه الذبيحه الاولى الذبيحه الثانيه لاخواننا العمال ان شاء الله في القريه والله يجزاكم خير يكتبكم صدقه يعني الحمدلله عشان ما ناخر الشيخ شيخ عندك حاجه وال واخيل ما قصر اليوم الختمه قاليك ان شاء الله توزع الهدايا لموظفي اللهف اذا بتسمحلي قبل اوزع يا شيخ اول شي الحمد لله رب العالمين الشكر لله سبحانه وتعالى ثم لاخونا محمد اللي شفنا المنظر ذا حتى عبد الله تاثر كلنا تاثرنا في وقف نبع الحنان في جمعيه سمو تخيلوا يعني الشعور اللي حسينا فيها الحين تخيل كم ملايين من الناس بيسون فيه لو احنا كملنا الوقف ذا تخيل العود ما قصر تبرع بسهم لكل متسابق على عدد المتسابقين اللي هنا 15 خالد المحيميدي اللي طلع رقم 16 فتبرع ب 100 ريال لكل متسابق سهم 100 ريال باض الله وجه ود ان ت تعطينا كلمه يا شيخ عن عن وقت لانه ما بقى الا 10% ان شاء الله ان ينتهي بحول الله سبحان وتعالى مثل ما ختمنا القران وهذا انتم تختم هذا البرنامج المبارك ان شاء الله تعالى سيختم هذا الوقف بصدقات المحسنين وانا احثه مرارا وتكرارا اكرر على ايضا نقطه ان فيه دعاء دائما تجدونه موجود في اخر المصحف وقيل ان بعض هذا الدعاء منسوب لشيخ الاسلام هذا لا تصح نسبه لشيخ الاسلام ودعاء ختم القران يدعو الانسان بما فتح الله ب عليه يعني ليس هناك دعاء محددا مقيدا ايضا بشرط ان لا يكون ختم القران كل ما جا نختم ما تكون فيه نوع من الديمومه يعني انتسر مره تترك مره في دعاء خاتم القرن حتى لانها ليست سنه انما هي جائز كما اسلفنا وحتى لا نشكل على اخواننا المشاهدين نشكر اخونا محمد ونشكر قناه بدايه الحقيقه لو لم تخرج القناه وهذه النسخه اعمال كثيره ما شاء الله لكن ختم القران بحد ذاته وتلاوه القران على مدار الفتره الماضيه للمشاهدين وتعليمهم وتلقينهم هذه نعمه من نعم الله لك ولمن شاهد ولمن شارك من اخوانك الشيخ ايضا شكر لك وشكر للشباب كلهم اللي ما شاء الله تبارك الرحمن يوميا هم وانا طلعت يومين في القنفذه ووصلتني صور الحلقه وهم هنا يعني الحلقه حلقه الجميع حلقه الكل مجيد تفضل انا طبعا ما ودي اوصل مشاعر كل الشباب صون مشاعرهم ولكن في هديه مني انا والشباب كلنا زين تقاسمنا فيها المشاعر بنقدمها لاخوي محمد مره كنت انا واقف معه داخل كارديال واحد الساعات يقول كان يقول نبيل انه قبل لا اطلع من ه البرنامج لازم اشتريها منك الله خير تعطوني اياها تب نشتريها مالي دخل فالان هي تنتظر ب كارديال الساعه اللي كانت بخ بخاط يسته تستاهله واقسم بالله يا محمد الله يعز واقسم بالله يا محمد اقسم بالله ان بتتكلم عن نفس الشب اذا يسمحون لي والله اننا سعيدين فيك الله يجزاك خير والله انا اسعد بكم عليم الله جزاكم شيخ عطى الموظفين تفضلوا عبرحم شاء الله اكد التوحيد اليوم مره اخرى احدك الرحمن بالفضل وال والروح والريحان يا دائما الترتيب للذكر والتنزيل الله ح بشراك يوم رحي ستفوز بالغفران يا ها الايات في الجمع والخلوات تزه بك السماوات وتنتش الاك يا حامل القران يا حامل القران القران قد خصك الرحمن بالفضل والتج والروح والريحان يا حامل القران قد خصك الرحمن بالفضل والجان والروح والريحان يا دائما ترتيل للذكر والتنزيل بشراك يوم رحيل ستفوز بالغفران يا قارئ الايات في الجمع والخلوات تزه بك السماوات وتنتش لكم يا حامل القران يا حامل القران يا حامر ما تقبل هدا فدوك للوالده اول شي والدتي توفيت ادعوها بالرحمه لكن انا بقدم هديتي لمحمد لا لا لا ابدا ان شاء الله انتقل واشكر طبعا التخيل على هداياهم الشباب والهديه انا عادتي ماني بستلم هدايا لكن شيخ انا تسمح ليدي تاخذ الساعه ويلبسها الحين تشرت تر ما منك فلازم تشبس بسم الله يا الله استغفر والروح والريحان خصوص حام ال خصك الرحم الفضل والجان والروح والريحان يا دائما ذكرناك رحم ستفوز بالغفران يا قارد الايات الجمع والقنوات تزه بك السماوات وتمتشر قران يا حامل القران يا حامل ال يك محمد الله يحفظه الله ان شاء الله جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا الله يجزاكم خير حق واجب الله يك تستاهل القران ما في شك القر يز الله اوامل به اخرين بيض الله وجيهكم الله يجزاكم خير سمحون شي مرحبا ميخ الله يوف ويسعدك انت كنت المنقذ جزاك الله خير بهما الله وجهك ض الله وجهك الله لا يهينكم وموفقين ان شاء الله ماق البرنامج حيلكم خلاص والحمد لله هذه ختمه القران تمت وا شد حيلكم الان بالعمل بالقران العمل بالقران ونقل الحقيقه القيم اللي في القران واحكام القران للناس من خلال الفهم والتدبر ومعرفه القران الان شيخ سي باشر ان شاء الله حفظ سوره الملك ما شاء الله الله يوفقكم ويحفظكم ان شاء الله بيض الله وجهك يا شيخ محمد نكرر شكرنا ودعائنا من المعلومات المهمه يوم القيامه كل يتخلى عن خله وعن ابيه وعن امه يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه قالوا الا صاحب القران فانه يبحث عن ابويه حتى يلبسهم التاج يا الله هذا دلاله مكانه فضل القران الكريم ولا يمكن ان القران صاحبه يتزعزع صاحبه ثابت ولذلك لو انزلنا هذا القران على جبل رايته خاشعا متصدعا من خشيه الله وهذه نعمه وترى في الفتن القران نجات لما سالوا الصحابه اذا اذا جاء اقبلت الفتن قال عليه ما المخرج قالوا قال عليكم بكتاب الله وسنته وسوره الكهف تتكلم عن القران بحكم الفتن اللي فيها بدات بالقران الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعله ولم يجعل له عوجا عوجا وفي اخر كذلك السوره تحدثت ايش قالوا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاه فجاءت الايات كلها م دليله على ان ال جات من الفتن بالقران الله يوفقك يا محمد نتركم تواصلون برامجكم وفقرات الاسبوع القادم و نودعكم الوداع الاخير ان شاء الله تعالى نلتقي برا بحول الله شيخ الاسبوع القادم مارم يشغلون حق البرام بينا وبين تمشي لاب شغله تطلعون انتم مجلس خلاص انتم مخلصون الله يوفقنا واياكم ان شاء الله تحفيز الله يحفظ موفقين المعانين ان شاء الله حنا معك خارج البرنامج وفي عمان وهنا وانت ولد السعوديه والاخ كذلك ابن دفنه واحنا الحمد لله في خل الملمين الحمدله اخوان اللي شاركوا معنا من مصر ومن اليمن ومن باكستان وبقيه الاخوه اللي حضروا سبحان الله جمعنا كلمه لا اله الا الله وجلسنا على مائده القران لا يفرق بيننا لا جنس ولا لون ولا جنسيه ولا حدود ولا غيرها جمعنا القران هذه نعمه الله على هذا المسلم الله يثبتنا واياكم ونستودعكم الله ع الله يوفقكم انا على موعد في امان الله الله يحفظ اعلمكم شغلكم الله الله يحفظكم ان شاء الله في امان الله يلا حي شيخهم شاء