التشبيه الضمني علوم اللغة الممتاز في اللغة العربية ص 57 أولى باكلوريا آداب

بسم الله الرحمن الرحيم اعزائي التلاميذ والتلميذات ومتابعي قناه عفوا استاذي اهلا وسهلا بكم في درس جديد من دروس الدعم الموجهه للسنه الاولى بكالوريا مسلك الاداب والعلوم الانسانيه في لقاء خاص بعلوم اللغه ودرس اليوم هو بعنوان التشبيه الضمني وهو درس وارد بالكتاب المدرسي الممتاز في اللغه العربيه بالصفحه ال7 بالمجد الاولى من الدوره الاولى بدايه لابد من من التذكير بتعريف التشبيه ما هو التشبيه التشبيه هو بيان ان شيئا او اشياء شاركت غيرها في صفه او صفات بواسطه اداه فما هي عناصر التشبيه اذا ننطلق من المثال التالي احمد كالبحر في الكرم اذا فعناصر التشبيه هي كالاتي احمد هو المشبه والبحر المشبه به وهما طرفا التشبيه اما الكاف فهي الاداه وفي الكرم وجه الشبع فما هو التشبيه الضمني اذا ننطلق من الابيات التي قالها الشاعر حسان بن ثابت الا ايها الساعي ليدرك مجدنا ناتك العلى فاربع عليك فسائل فهل يستوي مااني اخطر زاخر وحسي ظنون ماؤه غير فاضلي فمن يعدل الاذن ويحك والذرى قد اختلف بر يحق بباطل اذا تلاحظون هنا بان الشاعر حسان بن ثابت يفتخر بقبيلته ويطلب ممن يريد ادراك مجد القبيله ان ينى بعيدا وقد ورد في البيت التاني العباره التاليه او الجمله التاليه اخضر زاخر وهي بعيده ومستقله عن البيت الاول وكذلك عباره وحسي او وحس ظنون ماؤه غير فاضل فما علاقه هاتين الجملتين اخضر زاخر وحسي ظنون فالعلاقه بينهما هنا في هذا النص او هذه الابيات هو ان هناك تش ضمني لم يصرح به فالشاعر يشبه قبيلته بالماء الاخضر الزاخر والقبيله التي تضاهيها بالماء الحسي الضنون كما يشبه قبيلته بدون تصريح اي بتشبيه خفي يشبه قبيلته بالذره اي القمم و القبيله الاخرى بالاذن كما يصف او يشبه قبيلته بالبر وقبيله يعني المخاطب بالباطن فالتشبيه الضمني ورد في العبارات التاليه اخضر زاخر وحسي ظنون وكذلك الذرى والاذناب وبر باطن فقد جاء بهذه الجمل او بما يسمى بالتشبيه الضمني الخفي ليؤكد بان هذا الساعي لن يدرك ابدا مجد قبيلته ف الشاعر في هذه الابيات يشبه ضمنيا الفرق الشاسع بين مكانه قبيلته الرافعه ومكانه خصومهم الوضعه ببيان الفرق بين الماء الغزير كما راينا والماء الضحل الاسن وبين السفوف والقمم وبين الحق والباطل دون التصريح بالتشبيه وانما اورده في جمل مستقله ضمن معناها في صوره برهان لتاكيد علو مكانه قبيلته وكمثال اخر للتشبيه الضمني قال ابو فراس سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليله الظلماء يفتقد البدر اذا كان ابو فراس مسجونا عند الروم وقال هذا البيت هناك وقال بانه سيذكره قومه اذا اشتد او اشتدت خطوبه واورد جمله مستقله وهي التاليه وفي الليله الظلماء يفتقد البدر واذا انتبهت ستجد بان هذه الجمله تخفي تشبيها ضمنيا اي يشبه حال قومه وهم لا يذكرونه الا في عند اشتداد الخطوب بالليله الظلمه التي يفتقد فيها البدر لذلك ففي هذا البيت الشع يؤكد الشاعر على ان قومه سيذكرون عندما تشتد عليهم الخطوب مشبها ضمنيا هذه الحال اي حاله قومه بافتقاد البدر في الليله الظلماء فهو لم يصرح بهذا التشبيه كما رايتم وانما ضمنه في جمله مستقله دليلا على صحه رايه وكمثال ثالث للتشبيه الضمني يقول ابن الرومي قد يشيب الفتى وليس عجبا ان يرى النور في القضيب الرطب اذا الشيء الذي يريد تاكيده هنا هو ان الفتى قد يصيبه الشيب وهذا ليس عجبا اذا هذه الفكره قد يتعجب منها الشخص ولا يصدقها ولكن ليؤكد وياتي ببرهان على ما يدعيه جاء بجمله مستقله وهي يرى او ان يرى النور في القضيب الرطب اي الغصن الصغير الرطب الذي يمكن ان يزهر ويظهر عليه الزهر فالشاعر في هذا المثال اي ابن الرومي يريد ان يبين ان الفتى يمكن ان يعتريه الشيب وهو في ريعان شبابه ولكن يبرهن صحه هذه الفكره او لكي يبرهن ذلك جاء بتشبيه خفي غير مصرح في جمله مستقله كما راينا ان يرى النور في القضب الرطب ليبين فيه ان الغصن الطري يمكن ان يزهر قبل اوان او وتلاحظون بان هذا زاد من جماليه الصوره الشعريه الخلاصه التشبيه الضمني هو تشبيه خفي لا يصرح فيه او لا يصرح فيه باركان التشبيه المعروفه اي المشبه المشبه به والاده وجه الشبه على الطريقه المعروفه بل يفهم من معنى الكلام وسياق الحديث ويعتمده الكاتب او الشاع للتعبير عن افكاره با باسلوب يوحي فيه بالتشبيه من غير التصريح به ومن بواعث ودوافع التشبيه الضمني التفنن في اساليب التعبير والنزوع الى الابتكار والتجديد اضافه الى اقامه البرهان والدليل على الحكم المراض اسناده الى المشبه كما راينا في الامثله السابقه والرغبه في اخفاء معالم التشبيه لانه كلما خفي ودق اي تشبيه كان ابلغ في النفس وهذا مظهر من مظاهر بلاغه الامتاع والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته والى درس اخر بحول الله