فقه النفس في الأربعين النووية إنما الأعمال بالنيات الحديث 1 د عبد الرحمن ذاكر

الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحديث الاول طيب راح نبدا دائما من العين من يعني من اول الراوي عن امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراه ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه وسيكتفي بهذا المرح ندخل في همم في همم في الرواه وكده الحديث الاول انما الاعمال بالنيات من فوائده اولا هذا الحديث كله يتكلم عن مسالتين النيه والعمل النيه والعمل فهو اذا بدنا نحكي من منظور نفسي فهو يتكلم عن الفكره والسلوك الفكره والسلوك بيتكلم عن اهميه الفكره اولا لانهم بناء عليها المحاسبه الميزان الحسنات ميزان السيئات الى اخره بناء على الفكره لكنه سلوكك ايضا ما راح يعتد به كالسلوك ظاهر الا اذا كان موافقا للي مفروض انت نيتك رايح له انا اذا تذكر المثال اللي حكيته واحد يجيء يطلق عليه الباب في يوم من الايام وبيحكي لي يا دكتور عبد الرحمن انا من المريدين هذه المباراه تلقائيا انا ايش هتصور يا اما هذا كاميرا خفيه يا ما عم بمزح يا اما شباب عاملين في مقلب يا اما واحد بده يجلس نبض على عبد الرحمن ترى بيشربه كيف بدي اجي لك بدي اعبدك بالطريقه الي بدي اياها مش الي انت بدك اياها ولذلك دائما الحديث الثاني اللي بيحطوه العلماء مع هذا الحديث الله عليه وسلم ااااه موضوع انه اه بالمناسبه من الاشياء اللي هيك برضو حبيت اني احكي انما الاعمال بالنيات من الذي رواه في حد غيره لم يروي احد غير عمر الخطاب هذا الحديث طبعا هذه المساله يعني تستدعي التوقف شويه فحب ياكد لا هو ممكن يكون حكى في في مجلس اخر فصل في عندنا لروايتين او ثلاثه او اربعه او خمسه طيب هذا الحديث عمر الخطاب رواه واكتفت الامه بالقبول من عمر ولذلك يسمى هذا الحديث بيقولوا ان العلماء من غرائب الصحيح شو يعني من غرائب الصحيح احترام اهل المقامات القبول طيب وتصور ويجي البخاري ويحطه اول حديث له وكانه فيكم يا بعض الجماعات اللي مش عاجبكم الاحاديث الاحاد اول حديث صحيح سيكون حديث احد والغريب انه هذا الحديث الاحاد صارت تنبني عليه اعمال كثيره وصار العلماء لما يبداوا كتبهم انما الاعمال بالنيه حكينا انه يتناول الفكره والسلوك ومدار الحديث هذا كله على ايش على كلمه واحده اسمها الاخلاص الاخلاص طيب توكل عادي نقول لمن نتكلم عن الاخلاص نتكلم عن مساله عظيمه جدا هي من شانها انه يدخل اعمالنا تصل الى الله وترفعنا عنده يا تحط من اقدارنا النيه تحويل العادات الى عبادات ولكن في مساله مهمه جدا ان تحويل العادات الى عبادات لا يحتاج الى تكلف تذكر وحكيناها هذه لا تكلفه انفسكم لما اوقف بدي اني انوي لله اني اروح على المطعم هذا تقربا حتى تتقوى عضلات الى يعني نصيحه بلا شيء طريقه بلاش هيك الطريقه اصلا ما تقدر حكينا انه تحويل العادات الى عبادات عمليا عمليا سهل جدا انا بدي اطلع مع اصحابي اليوم على مكان اختياري المكان ان يكون يرضي الله اني احكي لصاحباتي لا مش طالعه معكم على المول الفلاني لان فيه ما لا يرضي الله يعني هذه الحداد لما سالت مريم وهاجر انه كيف يعني كيف ليش عايشين حتى نعبد الله طب ايش يعني نعبد الله فك العديد بلشت الاجابات التقليديه احنا في السياره لا في لا في خلطه محرمه لا في مناظر محرمه لا في فيديو كليبات محرمه لا في اصوات صاخبه لا في قرصوني مش مش لابسه كما ينبغي يعني فكره ان تكون غريب لدرجه انك مش عارف في عمان كلها الا مطعم مطعمين اللي بترتاح فيهم هذه انا احسب انه في كل روحتي على هذا المطعم اجر طبعا بيجيولك مطعم انما الاعمال طيب شوف الاخلاص ما اختاره صح هذا المطعم كل زياره له حسنه لمن يزور سيئه عنده صوره يعني صوره من اجل بزنس ومن اجل المال له الناس الي رايحين لله عم يكتبوا حسنات وهو سيئات وكله ضوابط الاخلاص نراجعها سريعا بسرعه على طول رحنا على قبول النقد الطيبه اذا اذا اذا نقد او اذا ما كان حد معاي ايش كمان حسب مراد الله النتائج هذه لا انشغل بيها ما انشغل بكم لايك اجالي وكم وكم شير وكم مش عارف انا اعمل العمل لله ايش كمان ان يكون هنالك بيني وبين الله لا يعرفها الا الله الخبيئات القلبيه الخبيئات القلبيه تذكرون امثله على الخبيئات القلبيه لا حكيناها لما قلت لكم صدقه على طول الناس صدقه لا قبل الصدقه من الخبيئات القلبيه لا لا يعرفه الا الله ايش كمان ممكن ممكن اذا بدك تعرف تعمليها لله ممكن ما توصلش لدرجه الهبل طبعا طيب حكت احسان الظن بالناس اذا كانت لله نعم طيب فحكينا اذا ضروري انه ما يتعلق الامر بوجود الناس اييه اني افرح بتمام العمل حتى لو قام به اخرون هذا هذا من ضوابط الاخلاص اني اتردد عن قبول العمل بعد كل اللي يعملوه واقول يا رب يكون ربنا قابل هذا العمل مش اني اشوف حالي بعملي هذا المضافه الاخلاص اااه حكينا زهدي نفس السنه همم في الثناء والمدح اني ما استنى الثناء والمدح هذا من الاخلاص طيب اذا جاء السنه اول مدحوا فرحت فيه حكينا طبيعي حكينا هذا طبيعي طيب بلاش توصل لمرحله انه انا فرحت لما حد مدحني الى الاخلاص في مشكله هذا مش بس يعني طيب قبول الاختلاف والنقد حكيناه همم اعمال الخلوات طيب اذا كشفت الخبيئه عادي لا بس لك اجرانونيه يعني اذا انا واحد حصلت معي اكثر من مره اشوف شخص معين اعلم انه مارس ممارسه بحكم تفرسي في الناس عرفت قدام الناس بدون ما حد يلاحظها اروح اقول له فلان بعرف انك اشي بدك تضل بينك وبين ربنا بالله عليك تمسك لسانك فقط نوع من تزكيه للنفس لانك ما حبيت انك تخرج قدام العالم بيقول لي اه وما كان مشغول انه حدا يعرفها انا بقدر ابهدلك حقيقه حصلت معي انا اني اراجع ناس فاجد فيه هذا الادب والاخلاص لله سبحانه وتعالى قد تلقاكم عند الله سبحانه وتعالى تستقبلكم واحد اثنين ثلاثه اربعه لا تستقلوا بيعملوا القلوب هذه عشان يقسموها اعمال القلوب طيب من الاسباب المعينه على الاخلاص طيب جميل استمرار العمل ايش كمان عاده الاصل انه تكون مع ابوح به في سري هو ما ابوحبي في علانيه الا لمصالح الا لمصالح يعني قد يكون شيء معين انا اقول بيني وبين نفسي ليس من المصلحه ان اقول امام الناس مش عشان خايف من الناس واضح لما سالتني احدى الاخوات ليش ما بتحضروا من بعض الناس طيب تتذكروا قلت لكم انه لما يجيني مثلا قضيه انه طيب انا انقذ فلان ولا ما انقده افضح علماء افضح من القوسين حكيت انه في شيء من الحكمه في شيء هوائي الشيء الهوائيتهم هذا معناه انه انا مش القضيه مش لله القضيه نفسي طيب ايش كمان من اللي يعين على الاخلاص خبير الخبيئات الاعمال اللي بيني وبين ربنا واحنا صغار كانوا بيعلمونا اياها سبحان الله الواحد بشوفها بعدين لما بيكبروا واحنا وانا يعني وانا من اولكم مقصرين فيها جدا قيام الليل وقيام الليل العشاء لازم تكون نائم وتقوم نفس القيام هلا اللي بزكي الناس في القيام انك تغلبي شهوه النعاس وتقومي وتتوضي وتصلي هذا يعني العشره من عشره لكن انا عم بحكي مجرد اني انا اقيم الليل دون ان يراني احد في ظلمه ما احد مطلع علي ما حد شايفني حتى اهل بيتي مش مش واعيين علي هذا اللي يعين القضيه الثانيه من اهم الاشياء ركعتها الفجر الفجر يعني هذا الكلام يعني متقدمين كانوا بيصلوها قبل الذهاب الى الصلاه قبل الفجر قبل الذهاب الى المسجد فهمني عم بيصلوا ركعتين بينهم وبين ربنا دون ما حد يشوفهم قبل ما يطلعوا على المسجد حتى يصلوا صلاه الفجر اي شيء مما يتعلق باعمال القلوب الخبيئات القلبيه امم الاكثار من العبادات اللي من شانها انه تشعر الناس في نوع من اللذه بانها فعلتها فقط