توجيهي 2009 مكانة السنة النبوية في الشريعة الإسلامية التربية الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم وافضل الصلاه والتسليم على المبعوث رحمه للعالمين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين طلابنا طلاب الاول ثانوي ماده التربيه الاسلاميه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا مرحبا ويا هلا فيكم من وين ما كنتم تتابعونا ومعكم حبيبكم واستاذكم محمد قطني وعلى منصه رؤيا الغد السلام عليكم ورحمه الله كمان مره السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله طلاب ماده التربيه الاسلاميه الطلاب اول ثانوي اكاديمي اهلا وسهلا فيكم في لقاء جديد ودرس جديد مع استاذكم محبكم استاذ محمد قطني وعلى رؤيه الغد يا مرحبا ويا هلا فيكم من وين ما كنتم تتابعونا ويا رب دائما وابدا انا بحب ادعي لكم اول ما ابدا الحصه بحب دائما ابداها بدعاء يا رب يسر اموركم دائما يسهل عليكم واي شيء صعب يا رب يعني يسر لكم اياه دائما وابدا يشيل من قدامكم الصعوبه نحن يا جماعه الخير موصلين في الدرس الثاني في الوحده الرابعه يعني ان شاء الله نحن ماشيين صح باذن الله انا الصراحه بعض الطلاب تواصلوا معي بيقولوا استاذ انت ماشي شوي خفف فنحن ان شاء الله رح يعني رح نختم بالوقت ملائم جدا ما يكون قدامك الا وقت طويل وتلاقي حالك سابق كل الطلاب بعثت الوحده الثالثه الاختبار الشامل والثانيه والاولى اللي ما اخذهم يحصلهم وبطلب منكم دائما وابدا تستمروا وبدنا مزيد من اهم شيء تدرس بتركيز عالي جدا التركيز مهم يا جماعه الخير ولما تكون رايق وفايق وامورك تمام ومستمر يعني الواحد بواجه صعوبات لكن ظل مستمر اليوم درسنا الدرس الثاني هذا اهم درس في بدي احكي في الكتاب لانه بيجي منه سؤالين بالتوجيه يا جماعه الخير وهذا اطول درس لكن ان شاء الله رح يكون سهل وهو مهم جدا بيحكي عن مكانه السنه النبويه الشريفه في التشريع الاسلامي يا جماعه الخير طبعا هي دوسيه اليقين الحلوه وهون نحن طبعا رح يكون معكم 079049022 دائما استاذ محمد القطني معكم دائما وابدا طيب هذا درس ايش مهم يا جماعه الخير في ناس يعني بيطعنوا في الدين طريق غير مباشر بيجوا بيحكي لك نحن بس ما بنؤمن يعني بفرقه بين القران والسنه كان يعني مصدرهم ليس واحد بيحكوا لك نحن بس بنؤمن بما جاء به القران طيب لما تقول لهم القران في ايه بتقول لك وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا بتلاقي لك اياهم هذول يعني كانك انت ضربتهم هيك كف فبنحكي نحن في ناس بفرقوا بين القران والسنه فالسنه ما كانتها مكانه عظيمه وهي مصدر من مصادر التشريع لان السنه وحي من الله عز وجل مثلها مثل القران الكريم في مرتبه الاحكام يعني لما يجينا حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا في تحريم لبس الحرير على الرجال مش موجود في القران الكريم لكن ورد لنا بالسنه الصحيحه فيصبح هذا الحكم نافذ فتصبح يعني لبس الحرير والذهب للرجال من المحرمات من وين جبنا الدليل نحكي من السنه فالسنه مكانتها عظيمه هي ما ورد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه خلقيه او خلقيه رح نيجي على هذا الكلام فبيحكي لي هي درسنا اليوم يا جماعه الخير السنه النبويه مكانتها في التشريع الاسلامي التعلم القبلي عرف السنه النبويه زي ما حكى لنا استاذ محمد هي كل ما ورد يعني ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كل كلمه بنحكيها في الدرس مهمه ورح اقول لكم كيف تيجي الانماط الوزاريه على هذا الدرس ورح تشوفوهم بالاختبار الوزاري باذن الله عز وجل بيحكي لي كل هي كل ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير التقرير رح نيجي عليه ايش يعني او صفه خلقيه او صفه خلقيه نحن هون اي شيء اجانا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول يعني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا بسنسميه قول او فعل يعني النبي صلى الله عليه وسلم نحن الصلوات وردت في القران الكريم ص يعني اقيموا الصلاه واتوا الزكاه طب احنا تفاصيل الصلاه انها مثلا خمس صلاه صلوات العصر اربعه في عننا قراءه فاتحه ركوع سجود مين كيف عرفناها؟ عرفناها من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلها امام الصحابه الصحابه نقلوها الينا بالاحاديث الصحيحه هذا بسموه فعل التقرير انا لما اجي اقول لك بقر انسان على ما فعل يعني مثلا الاب اجا ابنه عمل ابنه حركه قدامه فالاب الاب ما حكى ولا شيء ظل ساكت ويعني زي ما بنحكي مثلا اعطاه اشاره ماشي كما هذا بسموه تقرير انه يشوف شيء ولا يعلق عليه يعني يقره النبي عليه الصلاه والسلام حدثت قدامه بعض الاشياء من فعل الصحابه واقرهم عليهم ما اعترض لان النبي صلى الله عليه وسلم لو ان شيء فيه حرام ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليصمط او ليسكت فالتقرير هو سكوت النبي صلى الله عليه وسلم رضا بما قام به الصحابي او يعني الشخص امامه صفه خلقيه او صفه خلقيه انا قاعد بشرح شو معنى السنه النبويه الشريفه واحنا حكينا على التركيز الصفه الخلقيه جايه يا جماعه الخير من الاخلاق كل ما يتحلى به النبي صلى الله عليه وسلم من جمال الاخلاق فهو كما قال الله عز وجل وانك لعلى خلق عظيم صدقه وامانته واخلاقه وتبسمه وتعامله مع الناس وكرمه وجوده صلى الله عليه وسلم هي بسنسميها خلق اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في شيء صفه خلقيه الخلق يعني اللي هي بتت يعني بتتحدث في الهيئه الجسم والشكل كيف كان يعني خلق النبي صلى الله عليه وسلم كيف خلقه كيف وصف النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم كان ك يعني بو بشراقه وجهه كالشمس المشرقه وكالقمر المضيء صلى الله عليه وسلم مثلا بيحكي لك الصحابه لم يكن بالطويل ولا بالقصير كان مربوع يعني كان وسط كان شعره ليس بالجعد وليس بالناعم وكان شعر مثلا لشحمه اذنه ايضا كان لونه يميل الى الزهره ليس بالغامق وليس بالابيض يعني زي ما بنحكي ابيض فات على لا يميل للحمره وكل الصفات الطيبه كانت في النبي صلى الله عليه وسلم هي بسموها اللي هي صفه خلقيه خلق يعني من الخلق الشكل والجسم اذا نحكي كمان مره السنه النبويه المطهره كل ما ورد الينا من نبي من النبي صلى الله عليه وسلم من قول مثل قال صلى الله عليه وسلم او فعل كفعل النبي صلى الله عليه وسلم للصلاه امام الصحابه او لمناسك الحج هي كلها بسنسميها افعال التقرير ان النبي صلى الله عليه م حدث امامه امر فسكت عنه دلاله على اقراره يعني انه هذا الامر ما فيه حرمه وصفه خلقيه من اخلاق وسلوك النبي صلى الله عليه وسلم في صدقه في امانته في تعامله مع الناس في تبسمه في تعامله مع الاطفال هذا كله بسموه اخلاق وص او صفه خلقيه خلق النبي شكله وهيئته صلى الله عليه وسلم خلصنا خلصنا يا جماعه الخير بين بايجاز جهود علماء المسلمين تجاه السنه النبويه لاحظ السنه طبعا نحن بنحكي الناس يستنوا بشيء يعني يقتدوا به والنبويه يعني لانها من النبي صلى الله عليه وسلم فبيحكي لي بين باجاز نن في درس اللي هو جهود علماء المسلمين في خدمه السنه النبويه رح يجيكم بالتفصيل الفصل الثاني بس هون باجاز حكي لي بدل العلماء جهودا كبيره في تدوين السنه ايش يعني تدوين السنه لما النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم بقول بدونوه بيكتبوه حتى وصلت الينا اذ عملوا على جمعها السنه النبويه يعني وردت على السنه كثير من الصحابه جمعوها ودونوها تمام عملوا على جمعها وتدوينها يعني كتابتها وتصنيفها ايضا التصنيف يعني الترتيب نحن مثلا جمعنا احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم من افواه الصحابه ودوناها في كتب الان بنصنفها منرتبها مثلا بحكي مثلا بنصنفها حسب الرواه الاحاديث التي رواها ابو هريره الاحاديث التي رواها ابو بكر او حسب المواضيع الاحاديث اللي بتحكي عن الصلاه الاحاديث اللي بتحكي عن الصيام تمام وشرحها وبيان صحيحها من ضعيفها هي كلها الشرح يعني انت بنحكي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقه بيشرحوا الحديث طيب بيان الصحيح من الضعيف نحكي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم واخو المسلم هذا الحديث صحيح او ضعيف او مثلا حسن هيك معناه اذا هي كلياتها جهود العلماء المسلمون في خدمه و يعني خدمه السنه النبويه الشريفه المطهره اتامل خلصنا خلصنا يا جماعه الخير اذا عرفنا الاحاديث النبويه الشريفه او ال او السنه النبويه الشريفه المطهره وجهود العلماء بايجاز يعني مختصر طيب تمام 100% الان بيحكي لي اتامل الاحاديث النبويه الشريفه الاتيه ثم احدد يا جماعه الخير نوع السنه التي تشير اليها قوليه او فعليه او تقريريه او صفه خلقيه طبعا مش حاطين صفه خلقيه انا حطيتها زي الكتاب يا جماعه الخير بالضبط الحديث النبوي الشريف يعني نحن بنحكي عن نوع السنه واحنا عرفنا انه انواع السنه اللي اخذناها حكينا قول فعل تقرير الصفه خلقيه او خلقيه روي عن ابن عباس ان الضب اكل على مائده رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل على مائده رسول الله ايش هذا الضب يا استاذ محمد؟ الضب يا جماعه خير حيوان من الزواحف يعيش في الصحراء زي السحليه هيك بتغذى على الاعشاب ما بياكل اشياء لا نجاسات ولا قذورات هذا الضب البدو واللي في الباديه بكلهوه تمام هذا يعني اكل على مائده رسول الله ان النبي عليه الصلاه والسلام كان جالس في يعني مادباء او مائده هيك وحطوا عليها الضب واكلوه الصحابه النبي ما ما اكله لكنه لم يعني ينكر عليهم فبنحكي هذا ايش تقرير سكت النبي صلى الله عليه وسلم اقرهم على فعلهم اذا هذا مثال على السنه التقريريه تمام 100% طيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي يوجز الصلاه ويكملها ايش يعني يوجز الصلاه ويكملها النبي عليه الصلاه والسلام ما كانت صلاته طويله بحيث يشق على الناس ولم تكن يعني زي ما بنحكي نحن السلق يلا صلي الله اكبر سبحان لا النبي كانت صلاته احسن صلاه كان لا يثقل قل على الناس يصلي ما يطيق الناس ويكملها يعني يعطيها الصلاه حقها يعني قراءه يعني في التاني والاطمئنان مثلا يقرا الفاتحه بالترتيل الصحيح الركوع يعطيه حقه اي القيام السجود هي معناها يكملها يعني يؤديها باحسن ما يكون دون انقاص او دون تطويل على الناس فيملوا فبنحكيها هيدي يعني بسميها يكملها ياديها على احسن وجه اذا هي بيحكي عن فعل النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالصلاه فكان يجزها ويكملها له سنه فعليه عن ام المؤمنين السيده عائشه قالت ما رايت رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى ارى منه لهواته لاحظوا هي الكلمه انما كان يتبسم صلى الله عليه وسلم تحكي انا ما هي بدي احكي عن صفه من سلوك النبي صلى الله عليه وسلم في تبسمه في ضحكه ما كان زي ماشوف بعض الناس اهاها وضحك وكهكه وصوت عالي لا كان تبسم سم النبي صلى الله عليه وسلم او ضحكه كان تبسما حتى ارى منه يعني لهواته بتحكي انا ما ما شفت النبي صلى الله عليه وسلم فاتح ثم وهو بيضحك حتى ار تعرفوا انتم هون في عننا هون اللي بسموها هون اللي هي قطعه من قطعه اللحم هي اللي اقصى الحلق هون في قطعه من اللحم مدليه هيك بسموها ال الله قطعه من اللحم اللهء قطعه من اللحم متعلقه في اعلى الحلق تمام لما واحد زعمه مو بتلاقي قطعه لحم هون في اقصى الحلق في في اعلى الحلق بلاش نحكي اقصى الحلق هي قطعه اللحم بسموها الله او جمعحه اللهوات اذا بيحكي لي الله قطعه من اللحم متعلقه في اعلى الحلق اذا هون نحكي عن ايش؟ عن سلوك النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو كيف ضحك النبي كان ضحكه صلى الله عليه وسلم تبسما ما يفتح ثمه بين قطعه اللحمه هي اللي حكينا عنها الحديث الرابع قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا يؤمن لاحظ هون قال قول قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس والنا حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين اذا حب النبي صلى الله عليه وسلم مقدم على حب الابناء والاباء وكل الناس هذا سنه قوليه اذا الفوق حكينا عليها سنه او صفه خلقيه خلصنا هذول هذول احاديث يعني مهمات تعرفوا شو نوع السنه ممكن يجيك عليها دائره ممكن يجيك سؤال وعليه يقول لك صفه تقرير تقريريه فعليه خلقيه قوليه الفهم والتحليل يا جماعه الخير بيحكي لي تعد السنه النبويه المصدر الثاني من مصادر التشريع بعد القران الكريم هي المعلومه بدي اياكم تعرفوها ايش يعني مصادر التشريع نحن من وين بناخذ الاحكام انه هذا حلال هذا حرام مكروه سنه بناخذها من مصادر التشريع اللي هي عننا اولها القران الكريم واعظمها ثانيها او ثانيتها اللي هي السنه النبويه المطهره في اشياء ثانيه بسموها الاجماع والقياس رح نتعرف على بعضها اذا لما يسالني سؤال قول لي تعتبر السنه النبويه المصدر الثاني المصدر الثاني يعني نحن نن اييه ك بمرتبه الاحكام هي والقران نفس الشيء يعني اذا ورد شيء ان الصحيح عن السنه النبويه المطهره خلص مثله مثل القران لكن كمصدر تشريع هي المصدر الثاني فلما يسالني سؤال يقول لي المصدر الثاني من مصادر التشريع ايش بحكي نحكي السنه النبويه طيب المصدر الاول بحكي القران الكريم الان الخريطه التنظيميه هي ممكن يجيك عليها دائره ححكي لي مكانه السنه النبويه الشريفه في التشريع الاسلامي مكانه الانسان يعني اين موقعه في التشريع الاسلامي نعرف كيف مكانت السنه النبويه المطهره هي مقصود فيها بيحكي لي رح نتعرف على مكانه السنه في القران الكريم حجيه السنه النبويه يعني هل يحتج بها في اصدار الاحكام حلال حرام اكيد طبعا واخر شيء وهو موضوع مهم جدا جدا علاقتها بالقران الكريم في عننا علاقه تاكيد في عننا علاقه تفسير في عننا علاقه اضافه احكام جديده بدي اياكم تكونوا عارفين هذول الثلاث علاقات مهم لانه هذول دائما كل سنه بيجي منهم سؤال الله يرزقكم العلم وتصيروا مثل هذا الشيخ العالم 079 049024 دوسيه اليقين افضل دوسيه ان شاء الله توب التوب اللي رح تلاقوها تريحكم يعني الكتاب على شكل سؤال وجواب محلول في الانشطه ومحلو ايضا في اختبارات الكترونيه وحلوه ولطيفه كمان بتريح العين اولا مكانه السنه النبويه الشريفه في القران الكريم بدنا نتعرف على مكانه السنه وين في القران الكريم يا جماعه الخير اذكر اهميه ومكانه السنه النبويه الشريفه في القران الكريم تمام جاهزين بدكم تكتبوا يا جماعه الخير يعني اذا بحكوا العلم صيد والكتابه قيده انت اذا صت تصيده بدك تظلها ماسكها بابيدك لا تربطها صح اربطوا اي معلومه بالكتابه بيحكي لي اولا تاكيد القران الكريم ان السنه النبويه وحي من الله فاذا السنه النبويه قول الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله وتقريره اي شيء من النبي صلى الله عليه وسلم ليس من عنده ليس من هواه ليس من عقله هو صلى الله عليه وسلم انما هو من الله وحي مثله مثل القران قال تعالى ان هو الا وحي وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى النبي صلى صلى الله عليه وسلم قوله ليس عن هوى ليس عن يعني نحن بنحكي عن هواى ليس يعني امر شخصي من نفسه انما هو وحي يوحى انما هو من الله عز وجل هو وحي مثله مثل القران اذا لما يقول لي ايش دلاله هي الايه بتحكي من اهميه ومكانه السنه النبويه المطهره انها وحي مصدرها الله عز وجل طيب في واحد قاعد بيدقد علي على الاستديو يا جماعه الخير بدنا نشوف اذا هذا طلع استاذ غازي قاعد ضارب علينا الاستديو الثاني طيب الان الاهميه الثانيه بيحكي لي امر الله تعالى بالاستجابه لامر رسوله صلى الله عليه وسلم اذا امر الله عز وجل ان نستجيب للرسول يعني ان نطيع الرسول صلى الله عليه وسلم ونستجيب لاوامره قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه امر اذا كل هي الاحاديث بتدل لك انه يا جماعه الخير اللي قاعدين بينكروا اي السنه النبويه وبيحكوا بس نكتفي بالقران انهم هذول ايضا لا يكتفون بالقران هذول كذابين دجالين لانه القران ايش بيقول لهم امرهم بالاستجاب اجاب لامر رسوله قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا اوامر اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم هي اوامر الله تعالى ونواهيه هي نواهي الله تعالى فلا فلذلك يجب على المسلم ان ياخذ بالسنه النبويه المطهره هذ دلالتها بتحكي امر الله تعالى بالاستجاب لامر رسوله صلى الله عليه وسلم ايضا ربط الله عز وجل طاعه بطاعه الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله اذا طاعه الرسول من طاعه الله ايش دلالتها هي تحكي من اهميه السنه النبويه ان الله عز وجل ربط ربط طاعته بطاعه رسوله صلى الله عليه وسلم قال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله اذا اللي بعصي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد عصى الله عز وجل لا نفرق بين القران والسنه ابدا ايضا اي تحذير الله تعالى من مخالفه امر النبي تحذير شديد قال تعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره امر رسول لله صلى الله عليه وسلم ان تصيبهم فتنه فتنه اللي هي ال الفتنه هون المقصود فيها ممكن تكون يعني اللي هي انه يصيبهم فتنه انهم يعني يطلعوا من الدين تمام ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم ان في مخالفه رسول الله صلى الله عليه وسلم اه خروج عن الدين ويستحق العذاب الاليم اذا هو خلصنا اهميه السنه النبويه المطهره الان يجي على موضوع اسمه حجيه السنه النبويه الشريفه في كثير من الطلاب ما بيعرفوا شو معنى حجيه حجيه يعني يحتج بها ايش يعني يحتج بها يا جماعه الخير يعني انا بقدر من خلال السنه احكي عن شيء انه حلال حرام مكروه مستحب بحتج في في السنه النبويه هي مقصود فيها بيحكي لي حجيه السنه بيجيكم عليها تعريف بيجيب علامات بضع دائره اول واحد ما يفهمها حجيه السنه ان السنه يحتج بها في اصدار الاحكام انا لما بدي اجي احكي عن شيء حلال حرام اذا عندي حديث بحكي عليه هذا حلال او حرام تمام بيحكي لي حجيه السنه النبويه الشريفه هي انها دليل شرعي على الاحكام الشرعيه التي يجب العمل بها هذا السؤال رقم واحد من اسئله التقويم والمراجعه اذا انها دليل شرعي على الاحكام الشرعيه التي يجب العمل بها يعني لما نيجي نحكي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم على رجال او على ذكور امتي الذهب والحرير هذا ق حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حرم بيحكي حرام فنحن نحن بنيجي بنحكي على طول انه لبس الحرير او الذهب للرجال حرام طيب من وين جبتوه؟ في ما في في القران بحكي لهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم على ذكور امتي لبس الحرير والذهب هذا حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هي حجيه السنه خلصناها يا استاذ محمد وفهمناها طيب بين حكم الاكتفاء بالقران في ناس بيجي اسمهم بسموا حالهم ايش يا جماعه الخيروا حالهم القرانيون قول لك احنا بس ما وجدنا في كتاب الله اخذنا به وما ليس في كتاب الله تركناه كذبا و يعني دجلا على رسول الله وعلى دين الله اذا بين حكم الاكتفاء بالقران الكريم الكريم كدليل شرعي وترك حجيه السنه طبعا لا يجوز هذا اه لا يجوز انك ما تحتج بالقران الكريم يوجد العديد من الايات القرانيه الكريمه والاحاديث الشريفه التي بينت حجيه السنه النبويه اذا السنه النبويه يحتج بها ولا ما يحتج يحتج بها ونص كمان طيب اجمع علماء الامه على هيها بدي اعلمكم اياها على حجيه السنه النبويه الشريفه ايش يعني؟ انها يحتج بها انها دليل شرعي على الاحكام انها دليل شرعي على الاحكام يا جماعه الخير اجمع علماء المسلمين على حجيه السنه النبويه الشريفه وانه لا يجوز باي حال من الاحوال لا يجوز تركها بدعوه الاكتفاء بالقران الكريم لا يجوز حرام حتى ان منكر القران السنه النبويه قد يعني يخرج من الاسلام بس مش كاتبين به الكتاب اعلل لان تركها يؤدي الى تضييع احكام اسلاميه عديده او عدم فهمها او الجهل بكيفيه تطبيقها شو السبب رح نضيع كثير من الاحكام اللي ما وردت الا في سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا مش رح نفهمها يعني ربنا بيحكي لنا اقيموا اقيموا الصلاه طيب كيف بدنا نقيم الصلاه قدش عدد الركعات كيف الركوع من وين نعرفه هذا بدنا نعرفه من السنه صح او الجهل بكيفيه تطبيقها مثلا بدي اروح على الحج انا بدي اعمل مناسك الحج مش موجود في القران موجود في السنه اذا هي اللي هو السبب في انه السنه النبويه حجه يحتج بها هذا مهم جدا واهم منه انه تعرفوا شو الدليل على حجيه السنه الدليل ها دليلا على حجيه السنه النبويه الشريفه قوله تعالى فلا وربك لا يؤمنون نفى عنهم الايمان حتى يحكموك فيما صدر بينهم ثم لا يجد فيما فيما شجر عفوا فيما شجر بينهم ثم لا يجد في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما مش انهم انهم قروا بحكمك لا وكمان جوا صدورهم يكونوا راضيين طيب فلا وربك لا يؤمنون ما في ايمان لمن لا يحكم سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع الاحكام والدلائل الشرعيه فلا وربك لا يؤمنون حتى يحاكموك فيما شجر يعني الاشياء اللي بتقع بيناتهم اه فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مش بس انهم ما يحكموك كمان يكون نفسيتهم طيبه لانه ما في هي حياه او غصبه عنهم لا هذا بدل انك في جواه انه مش انسان مش مضبوط ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموه تسليما لاحظ ربط الايمان بحكم وقضاء النبي صلى الله عليه وسلم في امورهم طبعا هذا نشاط يا جماعه الخير هذا نشاط اللي هو استنتج اي ثالثا علاقه السنه النبويه الشريفه بالقران الكريم هون بدي تركيز اكثر من 100% عندي ثلاث علاقات بين القران الكريم والسنه النبويه المطهره ححكي لي للسنه النبويه الشريفه علاقه بالقران الكريم لاحظوا لاحظوا يا جماعه الخير اللي هي علاقه اللي هي علاقه اللي هي علاقه طيب تتمثل في عده امور اذكر ثلاثه منها اول شيء تاكيد ما جاء في القران الكريم في نص في القران الكريم اجى وارد في القران الكريم بتيجي السنه النبويه بتاكد على هذا النص فهمناها فهمناها زي انا مثلا بيجي ابوي بيحكي لي روح على الدكان بتيجي امي بتقول لي باكد عليك تروح على الدكان تمام طيب تاكيد تفسير بعض ما جاء في القران الكريم وبيانه في اشياء بتيجي بالقران الكريم مش مفسره بتيجي بشكل عام بتيجي السنه النبويه المطهره بتبين لك اللي هي تفاصيلها مثل ايش زي ما حكينا الصلاه الله عز وجل قال واقيموا الصلاه واتوا الزكاه طيب عدد الصلوات كم اييه عننا خمس صلوات مين بين اياها السنه النبويه النبي صلى الله عليه وسلم طيب صلاه العصر كم ركعه اربعه طيب شو اقرا الفاتحه طيب الركوع كيف السجود اذا بيحكي لي تفسير تفسير بعض ما جاء في القران الكريم ايضا اضافه احكام جديده اضافه احكام جديده في اشياء بش القران يا جماعه الخير كيف تعرفنا لاحكامها من السنه النبويه المطهره زي حكم اللي حكينا عليه لبس الرجال الذكور اللي هو الحرير او لبسهم الذهب هي مش موجوده في القران الكريم اذا ثلاث شغلات يلا ها احكوا لي اياها تاكيد تفسير اضافه تاكيد تفسير اضافه تاكيد تفسير اضافه لا تنسوهم لا تنسوهم طيب هسا شو مطلوب منا نحفظ امثله على هذول الشثلاث شغلات تاكيد تفسير اضافه بس ليش يا استاذ محمد لانه بيجيني اسئله على هذا الكلام وهساه رح تشوفوا يحكي لي اولا تاكيد ما جاء في القران الكريم وضح كيف جاءت السنه النبويه تاكيد كيف جاءت السنه سنه نبويه بتاكيد ما جاء في القران الكريم مع الذكر امثله هذا السؤال رقم ثلاث اول شيء جاء في السنه النبويه الشريفه تاكيد كثير تاكيدا لكثير من الاحكام التي امر الله تعالى بها في القران الكريم مثال ذلك المثال مهم جدا نحن بنحكي عن ايش يا جماعه الخير عن انه السنه النبويه بتيجي بتاكد بعض ما جاء في القران الكريم اول شيء مثال قوله صلى الله عليه وسلم انه لا يحل مال امرئ الا بطيب نفس منه ما بصير تاكل اموال الناس بالباطل بالحياه بالخجل بيجي واحد بروح مثلا عند ميكانيكي بصلح له ما بعطيه مصاري او بخاجله وما بعطيه مصاري بيستحي منه تمام هذا بسموه انه لا يحل مال امرئ الا بطيب نفس منه الا اذا هو سامحك قال لك روح مسامح اما انت من هون والله معي اليوم خلص بكره بعطيك والمره الجاي ومش عارف ايش او بدي اعطيك هسا ما هذا بسموه اكل مال الناس بالباطل بيشتغل لك ما بتعطيه حقه بيشتغل لك ورشه وبيعمل لك ما بتعطيه حقه او مثلا الناس بياكل ربا بياكلوا اموال اليتامى هذا كله ام اكل اموال الناس بدون حق طيب اجى واحد اي اعطاه قال لك يا عمي صلحت والله ما بتدفع يا ابو فلان خلاص هذا طيب نفس اذا طب هذا النبي صلى الله عليه وسلم قاله في الاحاديث او السنه النبويه المطهره طب هذا الايش تاكيد لما جاء في القران الكريم ها لاحظوا تاكيد لما جاء في القران الكريم في الايه الكريمه الداله على تحريم اخذ اموال الناس اذا شو حكم اخذ اموال الناس حرام بالباطل او بغير حق قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل ما بصير تاكل مال الناس بالحرام او بغير وجه حق او بسموه اكل مال الناس بالباطل اذا هذا الحديث اكد على هي الايه اذا العلاقه بينهما ايش تاكيد؟ هي بيجيني عليها سؤال بيقول لك الحديث الذي يؤكد على الايه التاليه يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم الباطل بتحكي له هذا الحديث او بقول لك الايه اللي بتاكد على ال او اللي بتحكي لك الحيه التي اكدها الحديث لا يحل مال امرئ الا بطريب نفس منه تحكي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم الباطل او بقول لك شو العلاقه بين الحديث هذا والايه هي بتحكي علاقته التاكيد 100% قاعد بعطيك الخبرات انا قاعد بعطيك كيف بتيجيك الاس يا جماعه الخير ايضا هي اول شيء خلصنا التاكيد مع السلامه والمثال المهم نحفظ مثال تفسير تفسير بعض ما جاء في القران الكريم وبيانه بيان لاحظ تفسير وبيان هذول نفس الشيء مرادفات تفسير وبيان يعني زي بعض وضح كيف جاءت السنه النبويه مفسره لما جاء في القران الكريم ومبينه له ايوه بقول لك وضع القران الكريم احكاما عامه غير مفصله مجمله وضع القران الكريم قواعد عامه لاحظ واحكاما اجماليه غير مفصله فعملت السنه الشريفه على لاحظ تفسير هذه القواعد وبيانها على نحو تفصيلي اذا القران بيجيك بشيء عام واقيموا الصلاه طيب تفاصيل الصلاه من وين بدنا نجيبها بدنا نجيبها من السنه النبويه اذا شو العلاقه بينهم بحكي علاقه تفسير علاقه تفسير وبيان تفسير وبيان قال تعالى وانزلنا اليك الذكرى لتبين للناس ما نزل اليهم هي الايه ها دليل على ان السنه النبويه المطهره تفسر ما جاء ا في القران الكريم الله عز وجل انزل القران الذكر هو القران على نبيه ليبين لهم ويفسر لهم ويشرح لهم المجمل بالتفاصيل كما في اداء الصلاه كما في الحج كما في احكام الزكاه نحن من وين نعرف زكاه ال مثلا الانعام زكاه الحلي الذهب زكاه عروض عروض او عروض التجاره كلياتها من السنه النبويه المطهره اما الله عز وجل بيحكي لك في القران اقيموا الصلاه واتوا الزكاه التفاصيل الصغيره هي بتجدوها بالسنه اذا هي الايه دليل ان القران ان السنه النبويه جاءت مفسره لبعض ما جاء من ايه لبعض ما جاء في القران الكريم ومبينه له هي دوسيه اليقين اللي بتحبكم وتحبوها الطلاب المعاي الان فيما ياتي امثله على ما فسرته السنه اذا بدنا ناخذ امثله على ما فسرته السنه الشريفه مما جاء في القران لما نحكي تفسير يعني ايضا بيان لا تنسوا هذا الكلام مهم جدا اول مثال في مجالات نحن رح نتحدث في عده يعني مجالات في اي ان السنه النبويه فصلت ايات كريمه في مجال العقيده العقيده اللي هي الاشياء اللي بنؤمن فيها تمام مثل اركان الايمان الايمان الايمان بال انا بؤمن بالله والايمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقضاء خيره وشره بدنا ناخذ مثال عن ايات جاءت في مجال العقيده القران السنه النبويه فسرتها وبينتها ووضحتها قال تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون لحظه تحكي عن ايمان يعني في مجال العقيده طيب ايش يعني معنى ظلم الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الصحابه رضوان الله عليهم فكروا كلمه الظلم اللي هي نحن بحكي واحد بيظلم واحد بتعدع واحد فبين لهم النبي صلى الله عليه وسلم المقصود بلفظه ظلم هون بيحكي لي بينت السنه النبويه ان المراد بالظلم في الايه الكريمه هو الشرك فلما يسالني شو معنى الظلم في هي الايه بتحكي الظلم مش زي ما واحد يظلم واحد لا معناها الشرك لان الشرك الله عز وجل بيحكي ان الشرك لظلم عظيم بيحكي لي بينت السنه النبويه ان المراد بالظلم في الايه الكريمه هو الشرك فقد فهم الصحابه الكرام ان المقصود بالظلم في الايه الكريمه هو جميع صور الظلم فقالوا اينا لم يظلم نفسه هذول الصحابه رضوان الله عليهم لما سمعوا هذه الايه قالوا مين منا ما ظلم مين منا ما اخطا بحق الناس فبين لهم النبي صلى الله عليه وسلم ان المقصود في هذه الايه ليس الظلم العادي انما هو الشرك بالله فان الشرك اعظم الذنوب حكينا عليها بيجيك سؤال اعظم المعاصي الشرك بالله لا تنسوها فقالوا اينا لم يظلم نفسه يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم ليس كما تظنون انما هو الشرك فاذا بين لهم النبي ان المقصود بالظلم الشرك كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم هي في سوره لقمان لقمان الحكيم اوصى ابنه يعني قال يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم هي اول مثال في مجال العقيده طيب مثال ثاني في مجال العبادات قال تعالى واقيموا الصلاه جاء الامر بالصلاه في الايه من دون بيان لكيفيتها وتفصيلها صار له ساعه الاستاذ محمد قاعد بيحكي لنا عن الصلاه عن الصلاه السنه النبويه فصلت السنه النبويه الشريفه عدد الركعات واوقاتها وسننها وكيفيه ادائها فقد امر اذا السنه النبويه فصلت فصلت لنا الصلاه اان الصلاه التي لا تقوم الصلاه الا بها شروطها احكامها اي ايضا سننها اييه ايش كمان اوقاتها متى صلاه العصر متى صلاه الظهر نحن كيف بدنا نعرف متى صلاه العصر وصلاه الظهر ما حكى لنا رب العالمين في القران الكريم من الذي بين لنا من الذي فسر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد امر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالصلاه كما كان يصلي امامهم فقال صلوا كما رايتموني اصلي يعني اقتدوا بالصلاه تعرفوا على احكام الصلاه المجمله وتفاصيلها عفوا بالتعلم مني اذا هي الدليل هي العلاقه بين هي الايه وهي الحديث اللي هي علاقه التفسير والبيان اذا هذا مثال صلوا كما رايتموني اصلي مثال على علاقه بين القران الكريم والسنه النبويه اللي هي التفسير والبيان هي كمان مثال بس في مجال المعاملات المعاملات الماليه قال تعالى من بعد وصيه يوصي بها او دين انه الواحد اذا كان بده يوصي عند الوفاء بيقدر يوصي وصيه اه فقال تعالى من بعد وصيه يوصي بها او دين ولكم الايه في ايات الميراث وفي جزء منها عن الوصيه حكى الله عز وجل من بعد وصيه يوصي بها او دين او او دين هذا الانسان اللي يعني في في اخر عمره طيب قدش هالوصيه هي كم مقدارها مين البين اياها مين اللي فسرها؟ النبي صلى الله عليه وسلم جاء لفظ وصيه في الايه الكريمه غير مقيد بمقدار مين اللي بينه؟ هون بيجي بيحكي لي بينت السنه النبويه الشريفه ان مقدار وصيه وبينت اي السنه النبويه الشريفه مقدار الوصيه وحددتها بلا تزيد عن الثلث لما يسالني قدش مقدار الوصيه اكثر شيء الثلث ما بصير تزيد عن الثلث طيب من وين عرفنا انه الثلث من حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء سعد بن ابي وقاس قال يا رسول الله اني بدي انا اوصب مالي كله في سبيل الله للفقراء فظل ينزل نزل قال اخر شيء قال الثلث قال النبي صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير يعني انك انت بدك توصي اموالك لناس غير عيالك اعطي عيالك اعطيهم بدك توصي لغير عيالك وصي بالثلث الا يزيد عن الثلث هون بينت السنه النبويه الشريفه مقدار الوصيه وحددتها بلا تزيد على الثلث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير سعد بن ابي وقاص اذا هذا المثال على تاكيد السنه النبويه لما ورد في القران الكريم من بعد وصيه يوصي بها او دين كم مقدارها؟ السنه هي التي بينت لنا طيب مث في مجال المطعومات الاكل والشراب قال تعالى حرمت عليكم الميته والدم ما بصير نحن ناكل ال الميته او الجيفه الله يعزكم او الدم يشربوا الدم في ناس بيشربوا الدمحطوه مع الاكل هذا حرام جاء النص في الايه الكريمه عاما بتحريم كل ميته جاء النص بالقران الكريم عام انه تحريم كل ميته او دم النبي صلى الله عليه وسلم انه في ايه في نوع من الدم بصير نحن ناكله ايه و او نن هي نن بناكلها لانها مليانه دم في نوع من الميته بصير ناكلها وفي نوع من الدم بصير ان ناكله اي وبين ذلك في الحديث الشريف اذا قال تعالى حرمت عليكم الميته والدم هذول بشكل عام طيب ايش هم استثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم نوعين بدكم تكونوا عارفين النوعين بينت السنه فسرت الشريفه المقصود بالميته والدم المحرم وفسرت كل منهما واستثنت نوعين من انواع الميته والدماء من التحريم طيب ايش هذول النوعين بدكم تكونوا حافظينهم يا جماعه الخير قال الرسول صلى الله عليه وسلم احلت لنا ميتان ودمان في لنا ميتتين نحن لنا حلال طيب ايش هم هذول ونا دمين حلال فاما اما الميتتان فالحوت والجراد بالترتيب اه بالترتيب واما الدمان فالكبد والطحال الكبد والطحال هذول كلهم دم تمام بجوز تروح على استاذ الاحياء اقول له شو مكونات الكبد كيف بتكون والطحل انتم كلياتكم بحبوا الكبد يعمل لك هيك معلاق وكبد ومش عارف ايش والطحال كمان صينيه الطحال فبيحكي لي اذا احل لنا ميتتان نحن بنحكي البحر يا جماعه الخير اي شيء من البحر الحل ميتته والطهور ماؤه اي شيء في البحر فهو حلال حتى لو لم يذبح نحن بنعرف الانعام اللي بتعيش على البر لازم تنذبح وفق الشريعه الاسلاميه اما الاسماك مش شرط الذبح فهي ميته فاما الميتتان فالحوت الحوت يعني السمك اي انواع الاسماك والجراد الجراد بتعرفوه كلياتكم الجراد بيعملوا لك اياه هذول ال اي اللي في الباديه بونا اياه احلى ما يكون بيعملوا لك اياه بيقولوا لك اياه قلي يعني تحويس اما الدعان فالكبد والطحال فلما لما يسالني ايش هذا الحديث بتحكي هذا الحديث بين او استثنى نوعين من الميته والدماء المحرمات فالقران جاء بتحريم الميته والدماء بشكل عام وفصلت السنه النبويه ان هناك استثناء هو ميتتان اللي هو الاسماك او ما في البحار والجراد والدمان فالكبد والطحال بدك تكون عارف ايش الدمان وايش الميتان يلا خلصنا يا جماعه الخير هي الامثله هذول اربعه بدكم تكونوا عارفين والله يا جماعه الخير هذول دائما دائما بالتوجيهي بيجي عليهم سؤال سؤالين انا حكيت هي خلصنا اضافه احكام جديده العلاقه بين السنه النبويه الشريفه والقران الكريم مرات ان السنه النبويه الشريفه تضيف اشياء ما وردت في القران الكريم معقول معقول نحن حكينا اصلا السنه النبويه والقران الكريم هي وحي من الله ف ما في فرق بيحكي لي اضافه احكام جديده لم ترد في القران الكريم اعطينا امثله استاذ محمد اعلل ورد في السنه النبويه احكام كثيره لم يلد ذكرها في القران الكريم وامر الناس بالعمل بها لانها وحي زي ما حكى استاذ محمد قال تعالى الا اني اوتيت الكتاب القران ومثله معه اللي هي السنه السنه النبويه اه النبي صلى الله عليه وسلم اوتي القران الكريم وايضا مثله معه اللي هي السنه النبويه المطهره طيب اذا ايش دلاله هذا الحديث بتحكي دلالته ان السنه النبويه اضافت اشياء اشياء احكام لم ترد في القران الكريم هي مهم جدا ورد في السنه النبويه احكام كثيره لم يرد ذكرها في القران الكريم اذكر امثله اعطينا امثله الان هذول الامثله اي واحد بتشوفوه بالتوجيهي عن جد استاذ محمد صدقوني بتشوفوه بالتوجيهي زي ما بحكي معكم اول شيء ورد في السنه النبويه اي تحريم الجمع بين في الزواج بين المرا بين المراه وعمتها او المراه وخالتها في الوقت نفسه النبي عليه الصلاه والسلام بيحكي حديث مهم جدا لا يجمع بين المراه وعمتها ولا بين المراه وخالتها وين في الزواج يعني ما بصير واحد يروح يتزوج ال امراه وخالتها او عمتها بنفس الوقت هذا بسموه تحريم حرام هذا حكينا عليه حرمه مؤقته يعني اذا توفت زوجته بروح عادي تزوج عمتها بعد انتهاء العده حكيناها في في المحرمات من النساء اذا هذا مثال على ايش اضافه احكام جديده لم ترد في القران الكريم اللي هو تحريم الجمع بين في الزواج بين المراه وعمتها طيب شو حكم جمع الرجل في الزواج بين المراه وعمتها بتحكي حرام ايضا تحريم تحريم كل ذيناب من السباع حرام انك انت تاكل اللي هي بسموها الجوارح اللي هي المفترسات اي اللي هي اللي لها انياب بتصيد زي مثلا نحكي النمور والاسود هذول فبيحكي تحريم كل ذيناب من السباع فاذا حكمه حرام طيب من وين عرفنا انه حكمه حرام؟ من الحديث النبوي الشريف قال صلى الله عليه وسلم اكل كل ذيناب من السباع حرام هذا ايش تحكي؟ تحريم اكل كل ذيناب من السباع وهذا من اضافه احكام لم ترد في القران الكريم ما في في القران الكريم انه تحريم اللي هو اكل السباع ولا في القران الكريم ايه بتحكي لنا انه لا يجمع بين المراه وعمتها او خالتها ايضا تحريم اكل الحمر الاهليه اللي هي الله يعني يعزكم اللي هي الحمير ووجوب الصدقه وغير ذلك ووجوب صدقه فطر هي امثله اللي هي تحريم اكل اي لحوم الحمر الاهليه جمع اللي هو الحمار وايضا وجوب صدقه فطر اذا شو حكم صدقه فطر واجب من وين نحن عرفنا عرفناها من السنه النبويه المطهره النبي عليه الصلاه والسلام امرنا في حديث شريف معروف انه في نهايه رمضان انه الواحد يطلع طلع اللي هي زكاه الفطر اذا حكم اكل الحمر الاهليه بنحكي حرام من وين عرفنا من السنه النبويه الحديث ايش مطلوب معكم وجوب الصدقه ايضا عرفناها من السنه النبويه وغير ذلك كثير كثير طيب اتامل خلصنا اذا اخذنا علاقه السنه النبويه بالقران الكريم عننا اللي هي حكينا تاكيد تفسير وبا تفسير وبيان واخر شيء اضافه هذول بدكم تكونوا عارفينهم وعارفين الامثله عليهم طبعا هذول بدكم تكونوا عارفينهم حرام حرام حرام حرام حطيكم اياهم بلون احمر ححكي لي اتامل النصوص الشرعيه الاتيه ثم احدد علاقه السنه النبويه بالقران الكريم لاحظوا التاكيد التفسير والبيان الاضافه ها هيك بيجيك مهم مهم قال تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما هي اللي هي تحريم قتال المؤمن انك تقتل مؤمن ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاء او جهنم ايش الحديث بيحكي لي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان دماءكم واموالكم عليكم حرام دماءكم يعني القتل انك تقتل واحد يعني تنتهك تسفق دمه القتل اذا هذا ايش بكد هذا تاكيد هذا تاكيد هي التاكيد 100% هي مثال كمان على التاكيد قال تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا كيف بدنا نعرف نحن هذا شيء مجمل طيب شو تفاصيل حج الرمي والذبح والطواف والمبيت في منى وعرفه كذا من وين عرفناها؟ من فعل النبي صلى الله عليه وسلم اذا هذا مجمل مين اللي فسر لنا اياه بين لنا اياه النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال لتاخذوا عني مناسككم احكام الحج وشعائر الحج خذوها تعلموها مني هذا بسميه ايش؟ بيان وتفسير التفسير والبيان طيب مثال ثاني لم يرد في القران الكريم هلا هو حكي لك لم يرد يعني اضافه يعني اضافه خلص لم يرد في القران الكريم صار له ساعه بيحكي لنا عنها استاذ محمد اللي هو تحريم لباس الحرير والذهب على الذكور من الرجال. قال صلى الله عليه وسلم اذا لم يرد نص في القران الكريم عن تحريم لبس الذهب والحرير على الرجال قال صلى الله عليه وسلم حرم لباس الحرير والذهب على ذكور امتي واحل لاناثهم هذا اضافه هي امثله اضافيه مهمه جدا جدا وهون يجي على الاثراء والتوسع واجبنا تجاه السنه النبويه الشريفه السنه النبويه سنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واجبنا تجاهها عظيم ومن اعظم يعني الواجبات ان نلتزم بها فانت بتدعي احب النبي وبحب النبي والا رسول الله اهم شيء ان تتبع رسول الله انت يا طالب انت يا طالبه قدوتكم رسول الله مش فلان ولا عنتان ولا اللاعب ولا المشهور ولا المغني ولا المغني قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الدنيا زائله كلياتنا رح نروح على زوال لكن الذي يبقى اللي هو العمل الصالح فاحنا قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الاثراء والتوسع اللي هي واجبنا تجاه السنه النبويه الشريفه عدد خمسه من واجبات المسلم تجاه السنه النبويه هذا سؤال رقم اربعه اولا التمسك بها والتزام اهم شيء نتمسك خاصه في هذا الزمن بيحارب في صحيح البخاري بيحارب في رواه الحديث مثل ابو هريره يحارب السنه تحارب اذا التمسك بها والتزامها تعلمها وتعليمها انك تتعلم السنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا فعل رسول الله وما خرج رسول الله في غزوه بدك تعلم السنه وتعلمها لابنائك ولاخوانك انت انت بكره بتروح على الجامعه بتلاقيكم مكبين على انجليزي وعربي ورياضيات وكمبيوتر مش عارف ايش لا تنسوا القران لا تنسوا الاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تهملوهم الرجوع اليها بوصفها مصدرا للتشريع اللي هي الحجيه السنه حجيه السنه يا جماعه الخير صح ولا لا حكينا عليها حجيه السنه ايضا بذل الجهود بذل الجهود وحفظها من من الضياع اني انا ابذل جههود في حفظ السنه النبويه الشريفه حتى لا تضيع لان لو ان الله عز وجل لم يقيض يعني لهذه الامه وللسنه النبويه العلماء والمشايخ اللي يحموها كان السنه انها راحت كان راحت كثير من احكام الدين كان حتى الدين راح مننا نعرف الصلوات من هنا اننا نعرف الحج منين نعرف من اين سنعرف ه الاحكام كان اصبح الدين كان يعني الدين ذهب لكن هذا محفوظ ايضا رد الشبهات والدفاع عنها امام المشككين مثل الغرب والملحدين وال كمان بسموهم اللي هم التغريبيين واسموهم كمان المستشرقين اللي قاعدين بحاججونا انه هي السنه من 2000 سنه فكوكم منها لا يكون رد الشبهات والدفاع عنها اذا التمسك بها تعلمها وتعليمها الرجوع اليها بوصفها مصدر للتشريع بذل الجهود وحفظها من الضياع رد الشبهات والدفاع عنها امام المشككين اولا التمسك بها والتزامها من اعظم الواجبات تجاه او تجاه السنه اللي هي التمسك بها اذا لما يسالني ايش اعظم الواجبات هذا بيجيك سؤال اه بيجيك سؤال تخيلوا يا جماعه الخير ايش بيقول لك من اعظم الواجبات تجاه السنه تحكي التمسك بها والتزامها طيب ما المقصود بالرد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى الله عز وجل بيحكي لنا اذا اختلفتوا في اي مساله ردوها الى الله والى الرسول الى كتاب الله والى سنه رسول الله ايش معنى ردوه هون فان تنازعتم في شيء يعني تنازعتم اختلفتم اختلفتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ان كنتم مؤمنين حقا هو الرجوع اليه في حياته صلى الله عليه وسلم طب بعد وفاه الرسول صلى الله عليه وسلم لمين بدنا نرجع بحكي الرجوع الى سنته بعد وفاته هذا مفهوم مهم جدا جدا اذا هي الايه دليل على التمسك بالقران عفوا بالسنه والتزامها ايضا واجبنا تجاه السنه تعلمها وتعليمها وضح فضل تعلم السنه اذا لما يقول لي عن فضل تعلم السنه اذا هون اذا اجاني سؤال اعظم واجبات تجاه السنه بتحكي التمسك بها والتزام بيجيك والله بيجيك فديروا بالكم طيب وضح فضل السنه النبويه الشريفه لتعلم السنه وتعليمها فضل لتعلم السنه وتعليمها فضلا كبيرا قال صلى الله عليه وسلم نظر الله امرئا سمع مقال يعني نظر الله يعني الله يبيض وجه الله يخليه يعني نور نظر الله امرئا سمع مقالتي يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم فوعاها فهمها فبلغها يعني دعا الناس اليها فانه رب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الى من هو افقه منه يعني الواحد واحد عادي بيسمع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث بيجي بيجي بينقله بيسمعوا واحد اعلى منه فقيه وبيصير على هذا الحديث يبني احكام ودلالات ويعطيك الفوائد وممكن هذا الفقيه كمان ينقل هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الى من هو افقه منه فبصير يعني يعطيك منها فتوحات وشروحات على حديث النبي صلى الله عليه وسلم لذلك العلماء الربانيين العلماء الفقهاء والعلماء علماء الاحاديث ممكن حديث واحد يا جماعه الخير يطلعوا لك منه 30 فائده فانت ممكن واحد ينقل كلمه هو واحد عادي نقل هالحديث سمعوا واحد افقه منه طلع منه احكام سمع منه واحد افقه افقه وافقه طلع منه احكام وفوائد عديده هي معنى الحديث هذا الحديث بدل على فضل تعلم السنه وتعليمها الرجوع اليها بوصفها مصدرا للتشريع حكينا ينبغي الاستعانه بالسنه لت الشريفه لتعرف الاحكام الشرعيه هذا الدليل من القران حكيت لكم اياها فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليما اذا هذا الحديث دلاله على اهميه السنه او اللي هو واجبنا تجاه السنه الرجوع اليها بوصفها مصدرا للتشريع او حجيه السنه حكيت لكم نفس الشيء حجيه السنه 100 م استاذ محمد ما بدي اعيد عليها لاني شرحتها بذل الجهود وحفظها من الضياع هذا واجب عظيم الذين يقيضهم الله عز وجل لخدمه سنه نبيه هذول احسن الناس اللي الله يعني بيرزقه يا جماعه الخير انه يخدم سنه رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم ويعشر مع رسول الله بيحكي لك بذل العلماء المسلمون في مختلف العصور جهودا كبيره في تدوين السنه حتى وصلت الينا حكيت لكم تدوينها يعني كتبتها عملوا على حكيت لكم اياها في اول الحصه جمعها تدوينها تصنيفها شرحها وبيان صحيحها من ضعيفها هي الواجب الرابع الواجب الخامس وقبل والاخير اللي هو رد الشبهات والدفاع عنها امام المشككين عليهم من الله ما يستحقون الملحدون العلمانيون المستشرقون الغربي الناس اللي دعاه التغريب والعلمنه وانه نحن ناخذ من الغرب كل شيءكوا في السنه بيحكوا السنه هي يعني بتحكي قبل 2000 سنه النبي كان في الصحراء والعرب في الباديه وشو واحن بعصر التطور والتكنولوجيا هذول بيشككوا في السنه بردوها حتى يشككون في صحيح البخاري وفي روايه الحديث عليهم من الله ما يستحقون وضح كيف يكون الرد رد الشبهات والدفاع عنها امام المشككين نكتب المؤلفات في كتب كثير كتب كتبت دفاعا عن السنه النبويه الشريفه اذا كتابه مؤلفات توظيف الفضائيات ووسائل التواصل الفيسبوك تلغرام الانستغرام التيك توك مش عارف كل هذول الاشياء ووسائل التواصل الاجتماعي في ضحد مزاعم المتحاملين على السنه يعني ضحد يعني رد رد المزاعم المتحاملين هذول الناس حاقدين على الاسلام عقد الندوات والمحاضرات التي تدافع عن السنه الشريفه وعلومه هي صوره لبيت الله الحرام زاد ده الله يعني مكانه وتشريفا وتعظيما ومعكم دائما وابدا الاستاذ محمد قطني ما رح تلاقوا يا جماعه الخير مثل هذا الشرح باذن الله ولا مثل ه الدوسيه ولا مثل هذا الجهد نحن بنحاول نعمل لكم شيء الاحترافي كل صدق وامانه انتم امانه امانه عندي ما راح اقصر معكم ابدا حكي لي اتامن النصوص الشرعيه الاتيه الداله على ما كانت السنه النبويه الشريفه ثم ابين وجه الاستدلال بها قال تعالى هي خلصنا نحن قاعدين بحل اسئله وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا امر الله تعالى بالاستجاب لامر رسوله وحذرنا من مخالفه امره قال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله ربط ربط الله تعالى طاعه الرسول بطاعته سبحانه وتعالى ها اهميتها وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي مش من هواه ولا من من عقله النبي صلى الله عليه وسلم انما هو وحي من الله اكد القران ان السنه الشريفه وحي من الله تعالى احدد فيما ياتي علاقه السنه النبويه الشريفه بالقران بوضع اشاره صح في العمود المناسب سؤال رقم سته النص الشرعي السنه النبويه شو العلاقه اللي هي تاكيد او تفسير وبيان قال تعالى من بعد وصيه يوصى او يوصي بها او دين في ايتين واحده اي يوصي وواحده يوصى من بعد وصيه يوصى بها او دين غير مضار طيب الوصيه ما تحدد مقدارها مين بين لنا اياها مين اللي فسرها بنحكي اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم قال الثلث اذا كم مقدارها يا جماعه الخير ممكن يجيك سؤال على المقدار نحكي الثلث والثلث كثير هي اللي حكينا التفسير والبيان هي صح اخضر قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل ما بصير تاكلوا اموال الناس بالحرام بغير وجه حق اكدت السنه النبويه الشريفه ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ يعني لا يحل اكل مال امرئ الا مسلم الا بطيب نفس من اللي هي التاكيد طيب الان اختار الاجابه الصحيحه في كل مما ياتي خلينا نهدي شوي متحمس الاستاذ محمد يا جماعه الخير بدنا اياكم فل فل فل فل لازم اختار الاجابه الصحيحه في كل مما ياتي سؤال رقم سبعه من الاحكام التي ثبتت في السنه النبويه الشريفه ولم ترد في القران الكريم اذا وردت وين في السنه ما اجت في القران الكريم حكينا لكم عليها ثلاث احكام تحريم الجمع بين الاختين في الزواج هي وردت في القران قال تعالى وان تجمعوا حكى حرمت عليكم امهاتكم بعدين حكى وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف اذا هي وردت تحريم الاعتداء على اموال الناس يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وجوب اداء الصلاه واقيموا الصلاه طيب وين الموردات اللي هي تحريم الجمع بين المراه وعمتها او خالتها هي الجواب الصح وهي لونه احمر الحكم الشرعي للاخذ بالسنه والعمل بتوجيهاته حكينا واجب واجب لازم فرض يعني واجب يا جماعه الخير يعني فرض واجب فرض على طول ليس مستحب ولا مندوب ولا مباح المثال الصحيح على هذا بيجيكم هذا هيك نمط الوزاري هذا نمط وزاري يا اخوان هذا نمط وزاري المثال الصحيح على دور السنه النبويه الشريفه في تفسير ما جاء في القران الكريم وبيان وبيانه قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يجمع بين المراه وعمتها وبين المراه وخالتها حكينا عليها اضافه ان دماءكم واموالكم عليكم حرام لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس هي حكينا عليها تاكيد نحن قاعدين نحكي على التفسير انه لا يحل مال امرئ الا بط بنفس هي تاكيد لهي الايه صلوا كما رايتموني اصلي بتفسر وبتبين مقدار الصلاه الركعات السنن والاوقات صح ولا لا؟ طيب من الاحكام التي ورد ذكرها في القران الكريم وبينتها السنه الشريفه ورد ذكرها اه اذا ورد هي احكام لاحظوا بدنا نركز هون ورد ذكرها في القران الكريم يعني اجت بالقران الكريم مش احكام جديده وبينتها السنه يعني فسرتها او بينتها بينتها يعني فسرتها تحريم اكل كل لحوم الحمير الاهليه حكينا هي لم ترد هي اضافه حكينا ما وردت في القران الكريم حكينا وجوب صدقه الفطر ايضا ما ورد هذول مثالين مهمين على الاضافه طيب تحريم اكل كل ذي ناب من السباء حكينا هي اضافه ما وردت في القران الكريم تحريم اكل الميته وحكينا انه القران جاء بحكم يعني مجمل يحرم اكل الميته واستثنينا اللي هي ايش الكبد اللي هي الحوت و والجراد بصير تاكل الميته من الاسماك اللي في البحر والجراد الميت بصير تاكله وهيك خلصت انا هي امتحان مرتب وحلو بجوز اكثر من 40 سؤال هذا اختبار الدرس الثاني كنت معكم انا الاستاذ محمد قطني على منصه رؤيا الغد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته رؤيا الغد رؤيتكم للتفوق ق