غزوة الأحزاب ديني قيمي الصف الثامن الفصل الأول

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اليوم باذن الله تعالى سوف نقوم بشرح الدرس السادس من الوحده الاولى من كتاب ديني قيمي ودرسنا اليوم هو بعنوان غزوه الاحزاب اقرا وافهم عندما اجلى النبي صلى الله عليه وسلم يهود بني النظير من المدينه المنوره ومعنى اجلى يعني اخرج اذا عندما اخرج النبي صلى الله عليه وسلم يه يهود بني النضير من المدينه المنوره بسبب خيانتهم وتامرهم توجه وفد منهم في السنه الخامسه للهجره برئاسه حيي بن اخطب الى قريش وغطفان وبعض القبائل المجاوره يؤلبونهم على قتال يؤلبونهم يعني يحرضونهم اذا قد ياتيك سؤال من هم اليهود الذين اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم من المدينه المنوره هم يهود بني النظير وقد ياتيك ك سؤال في اي سنه توجه وفد من يهود بني النظير اي الى القبائل المجاوره لتحريضهم على قتال النبي نقول في السنه الخامسه للهجره واذا جاءك سؤال برئاسه من برئاسه من يعني من كان رئيسهم عندما ذهب ذهبوا الى تاليب قريش وغطفان وبعض القبائل المجاوره نقول رئيسهم كان هو حيي ابن اخطب وطبعا ذهبوا الى اين؟ قريش وغطان ويؤلبونهم كما قلنا يحرضونهم على قتال المسلمين ويعدونهم بالنصر عليهم حتى انهم وعدوا غطفان بنصف ثمار خيبر لاغرائهم بالمشاركه اذا ماذا وعدوهم؟ قالوا لهم نعطيكم نصف ثمار مدينه خيبر اذا انتم شاركتم معنا الان هنا عندنا سؤال قد ياتيك في الاختبار ما الدور الذي قام به زعماء بني النظير في تاليب ومعنى تاليب قلنا تحريض قبائل العرب لحرب المسلمين وعدوهم بنصف ثمار خيبر لاغرائهم فماذا فعلوا استجابوا لذلك فقد ايقنوا بعد مصادمات كثيره مع المسلمين انهم لا طاقه لهم على قتال المسلمين يعني يهود بني النظير قالوا لن نستطيع هزيمه المسلمين وكذلك لن نستطيع استئصال الاسلام يعني محو الاسلام عندنا سؤال ما السبب الذي دفع بهم لذلك ذلك لماذا ذهب يهود بني النظير وارادوا ان يجمعوا عددا كبيرا من قريش والقبائل للقتال المسلمين الاجابه من اجل قتال المسلمين واستئصال الاسلام وقد مرغ المسلمون سمعتهم سمعتهم وضيقوا عليهم تحركاتهم فوجدوا في تحذبهم فرصه لاحظوا لذلك سميت الاحزاب يعني تحذبوا بمعنى اجتمعوا واصبحوا احزابا يعني مجموعات فوجدوا في تحذبهم فرصه سانحه لرد اعتبارهم فخرجوا في جيش ضخم قوامه 10 الا مقاتل اذا قد ياتيك سؤال كم عدد الكفار في غزوه الاحزاب كان عددهم 10000 من كان قائدهم قائدهم ابو سفيان اذا بقياده ابي سفيان واتجهوا نحو المدينه على ميعاد كان بينهم الان هنا ولما بلغ خبرهم النبي صلى الله عليه وسلم الان النبي صلى الله عليه وسلم لما عرف ان اليهود قد تجمعوا وايضا تجمعوا مع قريش العرب ويريدون ان يهجموا على المدينه وان يقاتل المسلمين ويقاتلوا المسلمين ماذا فعل صلى الله عليه وسلم؟ شاور اهل الراي من اصحابه في القتال شاورهم قال لهم ما رايكم هل نقاتل الكفار داخل المدينه او خارجها؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم كان داخل المدينه فرجع راي القتال داخل المدينه فرجح راي القتال داخل المدينه يعني معظم الناس ومعظم الصحابه اشاروا ان يقاتلوا في داخل المدينه فمشهد يوم احد اي والقتال خارجها لازال حاضرا لانهم في معركه احد قاتلوا خارج المدينه فكان يعني يوما شديدا عليهم لذلك رجحوا اتفقوا ان يقاتلوهم في داخل المدينه ولكن رايا جديدا برز اي ظهر الى التخطيط العسكري في ميدان القتال وهو راي الصحابي ما اسمه سلمان الفارسي رضي الله عنه ماذا اقترح اذ اشار بحفر خندق يحتمون خلفه قال نحن نبقى في المدينه ولكن خارج المدينه نبني خندق نحفر خندق يعني حفره كبيره وفي هذه الحفره هذه تحمينا من الكفار ومن المشركين فاعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الراي. اذا عندنا هنا اسئله مهمه. عدد اهم القبائل التي شاركت في هذه الغزوه. قد ياتيك سؤال في الاختبار. ما هي اهم القبائل التي شاركت في غزوه الخندق او غزوه الاحزاب؟ هي قريش وغطفان وبعض القبائل العربيه المجاوره مع خيانه داخليه من يهود بني قريضه. يهود بني قريضه لم يكونوا خارج المدينه. كانوا في داخل المدينه مع النبي. لكنهم قالوا للنبي نحن لن نقاتل ضدكم لكنهم خانوا مع الكفار سؤال اخر يقال ان القبائل العربيه ما اجتمعت كيوم الاحزاب في قتال ما الدافع لتجمعها لماذا تجمعت كل هذه القبائل العربيه لقتال المسلمين الاجابه من اجل القضاء على الاسلام والمسلمين عندنا ايضا سؤال اخر ما المقترح الذي قدمه سلمان الفارسي للنبي صلى الله عليه وسلم؟ المقترح هو اشار بحفر خندق يحتمون خلفه قد ياتيك ايضا سؤال في الاختبار من الذي اقترح واشار على النبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق نقول هو سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه وايضا عندنا سؤال اخر مهم ما دلاله قبول النبي صلى الله عليه وسلم لهذا المقترح ان قبل مقترح حفر الخندق يدل هذا على انه صلى الله عليه وسلم اخذ بالمشوره والترحيب بالمبادرات يدل على اخذه بالمشوره والترحيب بالمبادرات فكان يشاور اصحابه وكان لا يفعل شيئا الا بمشاورتهم وكان اي شخص يقوم بمبادره فالنبي كان يرحب بها ويجعلها محطه اهتمام الان بدا التخطيط من النبي صلى الله عليه وسلم درس النبي صلى الله عليه وسلم جغرافيه المدينه يعني التضاريس وامر بحفر الخندق من الجهه الشماليه لاحظوا التخطيط الدقيق فهي الجهه الوحيده المكشوفه لانها مكشوفه فالنبي قال احفروا فيها الخندق التي يتوقع ان تدخل منها جيوش الاحزاب واما باقي الجهات فمحاطه بالجبال اذا محميه عندنا هنا سؤال ما التحصينات الطبيعيه التي تتميز بها المدينه المنوره نقول انها محاطه بالجبال وقسم النبي صلى الله عليه وسلم العمل بين المهاجرين والانصار لاحظوا هذا يدل على التعاون عشرات حتى اتموا الحفر في ايام معدوده بمسافه طويله وعمق كبير يصعب اختراقه بالخيول يعني الخيول اذا جاءت واذا اراد الكفار ان يدخلوا المدينه المنوره لقتال المسلمين لن يستطيعوا وكانوا يعملون بهمه وعزيمه رغم ما يعانونهم من الشده والتعب والجوع والبرد وكان النبي صلى الله عليه وسلم لاحظوا هنا يشاركهم ويفتت ما عجزوا عنه من الصخور مشاركه النبي تدل على تواطعه صلى الله عليه وسلم وكان اذا صعب عليهم امر طلبوا مساعده النبي وكذلك كان يبشرهم بالنصر وينشد معهم ليحفز الهمم ويخفف التعب كما كان يدعو الله بالنصر وهزيمه الاحزاب عندنا هنا سؤال استنتج سبب تسميه هذه الغزوه بغزوه الاحزاب نقول لان الاحزاب من قريش وغطفان وبعض القبائل تالبت يعني تامرت وتحز عذبت يعني تجمعت لغزو المسلمين والقضاء عليهم في عقر دارهم يعني في المدينه المنوره تجهز المسلمون للقتال بنحو 3000 مقاتل اذا جاءك سؤال كم كان عدد المسلمين في معركه الاحزاب نقول كان عددهم 3000 واخذوا يحرصون الخندق على امتداد حراسه امتداده حراسه قويه وجمع الرسول صلى الله عليه وسلم النساء ساء والاطفال في بيوت امنه داخل المدينه فقد كان منتبها لامكانيه غدر اليهود كعادتهم فقد بقي في المدينه احدى طوائفهم وهم يهود بني قريضه فهؤلاء خانوا وفي ذلك الوقت الحرج انسحب المنافقون بدعوه ان بيوتهم تحصيناتها ضعيفه وقاموا بدور التثبيط عن القتال لاحظوا ماذا فعلوا حتى حتى يثبطوا وحتى يجعلوا الخوف يدب في قلوب المسلمين قاموا بالتثبيط عن القتال والتشكيك في النصر اصبحوا يقولون للمسلمين انسحبوا من هذه المعركه فانكم سوف تهزمون عدد المشركين كبير لا طاقه لكم لاحظوا هذا هو دور المنافقين في كل مجتمع عندنا هنا سؤال علل تسميه غزوه الاحزاب بغزوه الخندق نقول لان المسلمين حفروا خندقا لصمد لصدوان اذا حفر فر المسلمون خندقا لصد العدوان وهو عدوان الاحزاب الذين تجمعوا لقتال المسلمين لذلك ست سميت ايضا بغزوه الخندق عندما وصلت جيوش الاحزاب كانت تخطط لاجتياح المدينه من اي جهه من جهه الشمال كما تنبا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنها فوجئت بالخندق لاحظوا الخندق الذي حفر فالنبي صلى الله عليه وسلم من علمه ومن ذكائه قال ابن الخندق في جهه الشمال لانها مكشوفه فلم تكن تتوقع تتوقع هذه الخطه ولم تخطر على لهم على بال فوقعوا في حيره وربكه وفشلت خطتهم المرسومه وجن جنون ابي سفيان حيث لم تكن له ولا لقومه خبره بقتال الخنادق فاخذوا يحومون امام الخندق بحثا عن نقطه ضعف لاختراقه فلم يجدوا واخذ اخذ المسلمون يرشقونهم يعني يرمونهم بالنبل اي السهام ويرمونهم بالحجاره حتى لا يقتحموه في هذا الوقت العصيب يعني الشديد تواصل حيي ابن اخطب مع بني قريضه هذا حيي بن اخطب خارج المدينه تواصل مع يهود بني قريضه قريضه وهم موجودون داخل المدينه المنوره واخذ يلح عليهم ويغريهم بالانضمام الى جيوش الاحزاب قال لهم انتم في الداخل ونحن في الخارج ما راي كم ان تنضم تنضموا الينا وصور لهم انها نهايه الاسلام قال اذا شاركتم معنا ونحن انتصرنا فسوف ينتهي الاسلام والمسلمين كذلك ومع هذا الالحاح والاغراء نقض لاحظوا اخلفوا العهد نقض يهود بنو يهود بني قريضه العهد الذي كان بينهم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم ووصل هذا الخبر الى المسلمين فزاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر عند ذلك فكر الرسول صلى الله عليه وسلم باستماله قبائل غطفان باعطائهم ثلث ثمار المدينه على ان يرجعوا فتضعف قوه الاحزاب فاستشار زعماء الانصار فاشاروا بغير ذلك واخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمشورتهم وتراجع عن الامر لاحظوا النبي صلى الله عليه وسلم دائما يشاور اصحابه وياخذ برايهم ومع طول ايام الحصار ونقص التموين نقص التموين في داخل المدينه في داخل المدينه اذ اذا بنعيم ابن مسعود الغطفاني احفظوا اسم هذه الشخصيه نعيم ابن مسعود الغطفاني ياتي الى النبي صلى الله عليه وسلم سرا ليعلن اسلامه فيوجهه النبي صلى الله عليه وسلم الى جيوش الاحزاب ليوقع بينهم فذهب الى بني قريضه وكان صديقا لهم فحذرهم من انتقام المسلمين اذا انسحبت جيوش الاحزاب واشار عليهم ان ياخذوا رها هائن من الاحزاب ضمانا للالتزام بالعهد ثم ذهب الى قريش وغطفان واوعز اليهم ندم بني قريضه وتفاوضهم مع محمد الذي تمخض عن اتفاق يسلمونه بموجبه رهائن من الاحزاب ليرضى عنهم عندها قرر الاحزاب الهجوم على المدينه فارسلوا الى بني قريضه وكان ذلك في يوم السبت فرفضوا لانه يوم مقدس عندهم وطلبوا من الاحزاب مجموعه من الرهائن كشرطا للمشاركه في القتال فتاكد للاحزاب صحه ما قاله نعيم فساءت العلاقه بينهم وتصدع تحالفهم ثم سلط الله عليهم في ليله في ليله انهزامهم ريحا عاصفه بارده اذا لاحظوا الله تعالى ايد المؤمنين بالريح العاصفه البارده التي اقتلعت خيامهم وكفات قدورهم فخارت عزائمهم واي ايقنوا بالفشل فماذا فعلوا؟ ففروا هاربين قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمه الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمه الله عليكم اذ جاءتكم جنود ايدهم الله تعالى بجنود فارسلنا عليهم ريحا يعني ارسلنا على الاحزاب ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا لم تكن هذه المعركه معركه خسائر في الارواح بل كانت معركه اعصاب خسر فيها المشركون سمعتهم اذا لاحظوا كيف اثرت هذه المعركه على المشركين يقول خسر فيها ماذا؟ خسر فيها المشركون سمعتهم وهيبتهم وكذلك انتصر المسلمون وظهرت كذلك صلابتهم في مواجهه الازمات فنالوا بذلك ماذا؟ العزه والرفعه ولم يبقى ادنى تفكير للمشركين في محاوله الاعتداء على المسلمين بعد هذا اليوم فكانت هذه الغزوه نهايه مرحله الدفاع وبدايه مرحله الهجوم وقد اعلن النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا التحول بقوله الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير اليهم اتدبر واقارن اتدبر الايات الاتيه ثم اقارن بين موقف المؤمنين اذا نريد ان نقارن بين موقف المؤمنين وكذلك موقف المنافقين من جيوش الاحزاب قال الله تعالى واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طائفه منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عوره وما هي بعور ان يريدون الا فرارا طبعا هذا موقف من هذا موقف المنافقين شككوا في نصر الله تعالى ووعده وقاموا بتثبيط المسلمين عن القتال واستاذنوا النبي صلى الله عليه وسلم في الرجوع بعله يعني بسبب ان بيوتهم غير محصينه وغير قويه اما الان هذا موقف المؤمنين ولما راى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما ماذا كان موقف المؤمنين لما شاهدوا الاحزاب بعددهم وعدتهم تفاءلوا بنصر الله تعالى وسلموا الامر له وثبتوا في وجه العدو واخذوا باسباب النصر اتعاون مع زملائي لغزوه الاحزاب دروس وعبر مستفاده اين تجدوها اين تجدها في احداث الغزوه اذا ما هي الدروس والعبر المستفاده من غزوه الاحزاب اولا الكفر مله واحده نجد هذا في اجتماع قبائل العرب والمشركين العرب المشركين مع اليهود على حرب المسلمين فكلهم كفار فاجتمعوا مع بعضهم لقتال المسلمين الاستفاده من خبرات الاخرين اين نجد هذا من الدرس ومن الغزوه اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمقترح سلمان الفارسي رضي الله عنه بحفر الخندق المشاركه الفاعله للقائد اقوى حافز للتفاني ومعنى التفاني يعني للاخلاص في العمل نجد هذا في نزول النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه في تنفيذ مهمه حف فر الخندق واعطاؤهم الدافعيه والامل في تحقيق النصر الحرب خدعه نجد هذا في اي موقف ما قام به نعيم بن مسعود رضي الله عنه لتخذيل الاحزاب وزعزعه الثقه فيما بينهم الله ينصر من ينصره نجد هذا في عندما ا ان نصر الله نصر الله نصر المسلمون دين الله وصبروا وصمدوا في مواجهه الاحزاب فنصرهم الله ورد كيد الاحزاب عنهم فرجعوا خاسرين صاغرين ناتي الان الى الاسئله الختاميه اقيم تعلمي اولا اكمل الفراغ بما يناسب اختار النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه التحصن في المدينه لان موقف المدافع المتحصن اقوى من موقف المهاجم ثانيا عنصر المفاجاه في غس في غزوه الاحزاب تمثل في ماذا؟ في حفر الخندق ثالثا قد يقوم الفرد بما يعجز عنه جيش بكامله يعني شخص واحد قد يقوم بامر لا يستطيع ان يحققه الجيش باكمله يظهر ذلك في الحيله التي قام بها من التي قام بها نعيم بن مسعود رضي الله عنه بين الاحزاب ثانيا علل غزوه الاحزاب هي الغزوه الاكثر خطوره في تاريخ السيره النبويه لماذا نقول بسبب تحالف بعض قبائل الجزيره العربيه بقياده قريش مع اليهود لحرب المسلمين لانها اشتملت على عدد كبير من القبائل ثالثا ذكر مشهد مشاركه النبي صلى الله عليه وسلم في حفر الخندق بمشاركته في بناء المسجد النبوي النبي صلى الله عليه وسلم شارك في حفر الخندق وعندما قدم المدينه شارك في بناء المسجد وضح اهميه هذين العملين في تاريخ الاسلام نقول تبرز اهميه بناء المسجد النبوي في حفظ الدين وتبرز اهميه حفر الخندق في حفظ الدوله وفي كليهما حفظ للاسلام رابعا اقرا الموقف الاتي ثم وضح كيف توظف ما برز فيه من اخلاقيات في حياتك؟ كيف نطبق الاخلاقيات التي وردت في هذا الموقف في حياتنا؟ شاور الرسول صلى الله عليه وسلم كلا من سعد بن عباده وسعد بن معاذ رضي الله عنهما في امر اعطاء قبيله غطفان ثلث ثمار المدينه على ان ينسحبوا من التحالف فقال يا رسول الله امرا تحبه فنصنعه ام شيئا امرك الله به لا بد لنا من العمل به ام شيئا تصنعه لنا فقال انما شيئا اصنعه لكم والله ما اصنع ذلك الا لانني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحده فتكلم سعد بن معاذ وقال يا رسول الله قد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك بالله لا يطمعون ان ياكلوا من ثمره الا قراءه اي ضيافه او بيعا او بيعا افحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له واعزنا بك وبه نعطيهم اموالنا اذا قالوا لا نريد ان نعطيهم اموالنا هذا الان الموقف على ماذا يدل يدل هذا الموقف على المشوره فالنبي صلى الله عليه وسلم شاور اصحابه كذلك يدل على الاستماع للراي المخالف النبي صلى الله عليه وسلم اتبع رايهم مع انه كان مخالف لرايهم وقبله وكذلك فيه العزه والرفعه وعدم التنازل عن الحقوق فسعد بن معاذ وكذلك ا سعد بن عباده لم يقبلوا بالتنازل عن حقوقهم من ال من ثلث ثمار المدينه بان يعطوها ليهود اي بان يعطوها للمخالفين ولكنهم اصروا على ان تبقى معهم وقالوا اعزنا الله تعالى بك ولن نرضى ونعطيهم اموالنا وبهذا اعزائي الطلبه نكون قد وصلنا معكم الى نهايه شرح هذا الدرس وحل التمارين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته