يسر الاسلام فى الطهارة

اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين درس اليوم ان شاء الله بعنوان يسر الاسلام في الطهاره من دروس التربيه الدينيه المقرره على الصف الثاني الاعدادي الفصل الدراسي الاول اثناء تجاول التلاميذ في المدينه السياحيه حان موعد اذان الظهر قال خالد نحن في فصل الشتاء والجو شديد البروده فكيف نتوضا للصلاه ونحن في هذا المكان قال المعلم يسر الدين الاسلامي كثيرا من الاحكام على المسلمين تخفيفا عنهم ورافا بهم ومنها انه قد يسر في امر الوضوء فجاز التيمم في حاله عدم وجود الماء كما باح للمعذور وغير المعزور ان يمسح على الخفين او الجبيره او العصابه بحيث لا يصل الماء الى الجسم ويغني عن هذا المسح عن غسل الرجلين او موضع الجبيره او العصابه فعن المغيره بن شعبه قال قال قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فتبعه المغيره باداوه و يعني من الماء في ماء فصب عليه حتى فرغ من حاجته فتوضا ومسح على الخفين وهذا المسح جائز في الاقامه وفي السفر فعن فعن علي رضي الله عنه قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثه ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليله للمقيم يعني ايه الكلام ده يعني الاسلام يسر وخاصه في الايه في الوضوء فالانسان لو كان مثلا يعني ا الماء مش موجود يبقى اباح له الايه اباح له التيمم اباح له الايه التيمم تمام ا التيمم طبعا ان يضرب باايه يضرب الارض بكفيه ثم يمسح ايه يمسح وجهه مسحه واحده ثم يضرب باخرى ويمسح ايه ويمسح كفيه ده الايه هذا هو التيمم اما اذا لبس الانسان يعني ا المسح على الخفين فاذا لبس الخفين يعني يجوز له ان يمسح عليهما يعني يعني يلبسهم بس ايه على طهاره يكون متوضي ويلبس الايه الخفين الخفين دول ايه يعني زي الشراب كده بس يكون شراب ايه تخين شويه خلاص بعد ما يلبسهم على طهاره بعد كده في الصاله اللي بعديها يجوز انه ايه لما يجي يتوضى لا يغسل رجليه ولكن يمسح ايه يمسح عليهم مسحا كده ايه من ايه على على ظهر الايه على ظهر الايه الرجل وليس في الباطن يمسح ايه مسحه واحده كده على ايه على ظاهر القدم وليس على ايه على باطنها وطيب اباح الاسلام كم ليله قال لك ثلاث ليالي و او ثلاث ايام ولي ليهم لمين للمسافر لو كان الانسان مسافر يجوز له انه ايه انه يستخدم المسح على الخفين لمده ايه لمده ثلاث ايام بليليهم تمام ويوما وليله لايه المقيم لو كان الانسان مقيم مش مسافر يوم وايه يوم وليله يبقى ثلاث ايام ولي يوم للمسافر ويوم لليله لايه للمقيم خلاص وايضا لو كان الانسان ايه مثلا الجبيره الجبيره اللي هي ايه اللي هي مثلا انسان مكسور ايده مكسوره مثلا ممكن ايه يمسح علىيه يمسح على هذه الايه هذه الجبيره في كل ايه في كل وقت حتى ايه مش طبعا مالهاش محدد الجبيره مالهاش محدد لحد ما يفك الايه لحد ما يفك الجبس يمسح ايه يمسح عليها حتى ايه حتى يعني يفك الايه يفك الجبيره يعني يتوضى عادي ولما يجي ايه على ايده مثلا مكسوره او رجله يمسح ايه يمسح عليها او العصابه يعني ايه الحاجه رابطها كده رباط يعني مثلا مجروح او يعني مثلا مصاب يعني في راسه او في اي مكان في جسمه يمسح ايه يمسح على العصابه الايه اللي هو الرباط يعني تمام بحيث لا يصل الماء الى الايه الى الجسم ل طبعا ايه عشان لو وصل الجسم الماء للجسم ممكن ممكن يؤذي ايه يؤذي الانسان اذا كان مصابا يعني خلاص فلو توضا المسلم ولبس الخف او الجورب في الظهر مثلا واستمر متوضئا الى وقت العشاء تمام ثم احدث حدث ان ينقد الوضوء تمام يعني ايه اخرج شيء او دخل الحمام كده المهم ان وضوء انتقد يعني وضوء ايه خلاص انتقل بطل اعتبرت المده من وقت الحدث لا من وقت الايه من وقت اللبس تمام يعني ايه يعني المهم يبقى لابسه على ايه على طهاره وبعد كده ايه لما يجي لما يجي يتوضى او لما يجي يغسل رجليه يمسح ايه يمسح على الخفين قال حسام استمعت الى درس من دروس الفقه في المسجد وعرفت منه شروط المسح على الخفين ادي شروط الايه المسح على الخفين وهي ليس الخفين لبس الخفين او الجوبين على ايه طهاره مائيه يعني لما ايه لما يكون متوضي طهاره مائيه ما يبقاش من تيمم يعني خلاص يعني انت توضيت خلاص كده بالماء ثم ايه لبست الايه لبست الجوربين اللي هم الشرابات يعني واول ايه الخفين اللي هو ايه اللي هو زي الشراب بس هي بس مصنوع من الجلد والبسهم على ايه البسهم بعد ما اضت بالماء خلاص فلا يجوز المسح بعد ايه بعد تيمم يعني لازم طهاره مائيه يبقى مطض بالميه يعني ايضا من شروط الخف او شروط المسع الخفين يكون الخف او الجورب طاهرا سميكا يكون نظيف ويكون سميك يعني تخين شويه غير رقيق ولا شفاف بحيث لا ينفذ الماء منه بحيث ان الميه ما توصلش لايه ما توصلش للجسم ايضا من شروطه يستر الخف او الجورب القدم مع الكعبين ي لازم الجورب او الشراب او الخفين يكون واصل لايه واصل للكعبين اللي هم العظمتين اللي في جنب الايه جنب الرجل جنب القدم اما مبطلات المسح فهي لا امتى المسح بقى يبطل حدوث ما يوجب الغسل يعني الانسان حدث له جنابه او حيض او نفاس عند المراه او الولاده يبقى خلاص كده ايه خلاص كده ايه المسح على الخفين بطل لازم الانسان يقلعهم ويتوضا من جديد او يغتسل خلع الخفين او احدهما او حدوث خرق فيهما ايضا من المبطلات مبطلات المسح انك انت ايه تقلع الايه تقلع الخف فين او ممكن لو حصل فيهم خرق او قطع يعني ممكن ايه ايضا تبطل الايه يبطل المسح على الخفين ايضا المبطل الثالث او الشيء الذي يفسد المسح هو انتهاء مده الايه المسح اللي هو بالنسبه للمسافر ثلاث ايام بلا ايديهم بالنسبه للمقيم ليوم ايه يوم لليل لو انتهت المده يبقى خلاص كده ايه نجدد الايه نجدد الوضوء ونلبس الايه الخفين او الجوربين مبطلات الوضوء وهي ايه الاشياء التي تبطل الوضوء بقى كل ما يخرج من السبيلين تمام اللي هم القبل والدبر كالبول والغائط والريح تمام ومسح عضو التناسل انسان دداخل الحمام مثلا او احدث اخرج ريحا فهذا ينقض الايه ينقض الوضوء ايضا مس عضو التناسل عند الرجل او المراه بباطن الكف او الاصابع بدون حائل بدون مانع يعني ما فيش ايه ما فيش حائل ما فيش مانع خلاص ايضا النوم المستغرق الذي يزول معه الادراك لو انسان نام نوم عميق ايضا يبطل الايه يبطل الوضوء وزوال العقل لو كان الانسان ايه جن ودث له جنون ايضا يبطل الايه يبطل العقل او مثلا بالسكر انسان خلاص يعني ايه شرب مسكرا شرب حاجه بتسكر يبقى ايضا ايه يبقى ايضا بطل ايه وضوءه او الاغماء واحد حصلته اغماءه سواء كان ايه كان بالدواء او كالبن مثلا خلاص فكل هذه ايه من مبطلات الوضوء ثم شكر المعلم حساما على ما قدم من معلومات وقال للتلاميذ والان سوف اوضح لكم كيفيه المسح وهي اذاب كيفيه المسح الانسان ازاي يمسح على يعني الجوربين او يمسح على الخفين يضع المتوضئ اصابع اليد اليمنى بعد بليها بالماء على مقدم خف على مقدم خف او جورب الرجل اليمنى يعني تحط ايدك اليمين على رجلك الايه على رجلك اليمين خلاص ثم يضع اصابع اليد اليسرى على مقدم خف او جورب اليد اليسرى يبقى اليد اليمين على اليمين واليد الشمال على اليد الايه على الرجل الايه الرجل الشمال يمر بالاصابع الى الساق فوق الكعبين يمسك ايه يمر باصابعه كده يمسح لحد ما يوصل فين فوق الايه فوق الكعبين ويفرج قليلا بين الاصابع يعني ايه يفتح اصابعه شويه كده يفرج اصابعه قليلا يفرج قليلا بين الاصابع يكتفي بمره واحده عند المس يعني مره واحده وخلاص مش اكثر من مره مش ثلاث مرات زي الايه زي الوضوء مره واحده وخلاص بعد ذلك عاد التلاميذ الى ثمارهم ومراح والعابهم الذهنيه وما هي الا دقائق حتى قال مشرف الرحله والان عدوا للنزول في المحطه القادمه الى هنا ينهي درسنا ارجو ان تكون ق استفدتم الى نلقاكم في درس جديد اترككم في رعايه الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته