اسلامية عمار فاضل الحديث حسن الخُلق الوحدة الخامسة

بسم الله الرحمن الرحيم طلابي طالبات السلام عليكم رجعنا لكم درس جديد وهذا الدرس كلش مهم بالامتحان الوزاري وكذلك حياتنا اليوميه هو حديث للنبي صلى الله عليه واله وسلم من عنوانه حسن الخلق يعني اخلاقك حسنه اخلاقك طيبه هذا الحديث وهذا الموضوع من الموضوعات اللي مفروض ا نمارسها بحياتنا اليوميه تعرف الانسان وكليتكم تعرفون الانسان اذا يموت ايش يبقى عنده الاعمال اكو اعمال ايجابيه وسلبيه السلبيه كنا متفقين عليها الايجابيه حتى الناس تذكرك بالخير فبشنو تذكرك بالخير يقول لك والله هذا فلان شلون انسان اخلاق اخلاقه حلوه كلمه اخلاقه حلوه اخلاقه حسنه فمن واحد يذكرك ذكر حسن ذكر طيب يعني اخلاقك طيبه فهذا الحديث دائما يتكلم اخلاق الطيبه الاخلاق الطيبه والاخلاق الحسنه يعني اكو شيء يسمونه صنوان لا يفترقان شنو الصنوان يعني الاخلاق والدين هم شيء مرتبط بشيء يعني كلمه الصنوان لا يفترقان كانما اضخله اكو واحد ما يعرف في النخل اكيد كلها نعرفها فهاي النخله يصير عندها من دا مدارها فسيل هذا النخله الصغيره فهذه هذا الفسيله الصغيره اصلها منين من النخله الكبيره فالاخلاق والدين واحد ما يصير واحد ثم يقول اني ما عندي اخلاق واتعامل ويا الناس معامله حسنه وينك هيك وما عندي دين واخلاقه عاليه لا لا يعني لازم فنرجع لموضوعنا الحديث يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم طبعا الحديث مثل ما تشاهدون جاي وزاري هواي اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم اخلاقا اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم اخلاقا زين هنا من يقول العفو اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم اخلاقا يعني الانسان اذا واحد ايمانه يريد يكمل لازم بايش؟ بالاخلاق لان اذا واحد عنده ايمان وما عنده اخلاق ما يصير احنا قلنا صنوان لا يفترقان وخياركم خياركم لنسائهم وهذا الخير اللي جا نتكلم عليه ونقول له هذا اخلاقه مع الناس كلش عاليه بس مع اهله مو زين شنو الفائده يقول لك لان زين استاذ الخير بالاخلاق طبعا اللي عنده اخلاق عاليه اكيد به خير فهذا الخير من الاولاء النساء يعني عائلته اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم اخلاقا خياركم او العفو خياركم خياركم لنسائهم صدق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم طلاب طالباتي هسه اشرح لكم الحديث حديث كلش مهم وجاي هواي وزاري زين فالسؤال الاول هل يكفي ان يكون الايمان بالادعاء يعني اني ادعي بان انا مؤمن مثل بعض الناس او بالمظاهر او بالتمني سؤال وزاري طبعا اكيد مثل ما تشاهدون هنا الجواب ليس الايمان او الايمان بالادعاء ولا بالتمني ما يصير واحد انا اليوم مؤمن ادعي بان انا مؤمن الظاهر اني مؤمن بالتمني اتمنى اني مؤمن اضرب مثال واحد اليوم يقول اتمنى اطلع معدل 100 بالوزاري لكن اناي ما اقرا شنو الفائده ما تصير من السابع مستحيلات يصير من اتمنى شيء واسعى شيء اخر اليوم اني اتمنى اوكي بس مع التمني شو اسوي اسعى امشي اقرا اشتهد ما اظ نايم 24 ساعه وعايف كل شيء لا هذا التمني اللي اتمنى انا شنو يتحقق بالجهود المبذوله زين ليس الايمان بالادعاء ولا بالتمني ولا بايش بالمظاهر لكن بمن بالعمل عمل ولا يكفيه العمل الظاهري من دون تاثر به واثمار نتائجه او لنتائجه وتطبيق روحي واعتقادي به اليوم اني هذا العمل اللي قمت به واجب علي اعتبر لازم اطبقه عملي وهذا العملي لازم ياثر بي وياثر بالمقابل مو اليوم اني اسوي عملي شلون ما كان اسقاط فرض ابسط مثال اليوم اني اصلي صلي صليت لانه ما كملت الصلاه وراها شلت غيبه وراها سرقت شنو الفائده اخذت رشوه وينكو هذا العمل اللي قمت به وهو الصلاه وماينه عن الفحشاء والمنكر شنو فائدته ما ب فائده هذا العمل لازم يتطبق شنو هنا يقول لك ولا يكفي العمل الظاهري اليوم انا جيت صليت قدام الناس عمل ظاهري من دون ان تاثر شنو لازم اكو تاثير بمن هذا العمل الذي شنو قمت به زين واثمار لنتائجه اكو اكو هذا الثمر اللي سويته اكو نتائج واضح طلابي هاي بالنسبه للسؤال الاول السؤال الثاني هم كذلك وزاري يقوللك ما البرهان على الايمان وعلى صحته وكماله شنو البرهان على الايمان شنو البرهان على الايمان وصحته وكماله حسن الخلق طفل المعامله لازم واحد اخلاقه حسنه ومعاملته لطيفه زين واي التعامل مع الناس فقد قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الدين المعامله وبعد والدين حسن الخلق تكلمت بدايه المحاضره قلت صنوان لا يفترقان يعني الانسان مو المتدين المؤمن بالله وانا حكيت بالمحاضرات اكو فرق بين متدين يتظاهر بان هو مؤمن وجامع كل الدين الاسلامي لكن بالخفاء الله اعلم وانت هو يعني شخص يقول استاذ اني اعرف شخص يتكلم بالدين لكن هو كل شي ماكو هو انسان ياخذ رشه وياخذ كذا كذا هذا يسمونه غطاء لكن الانسان المؤمن يختلف فماكو ماكو شيء بالقران الكريم كلمه متدين ماكو اكو مؤمن اكو صالح فكلمه متدين ما موجود هاي كلمه مفرده استخدموها الناس اللي يتغطون بغطاء الدين زين فهنا البرهان على الايمان وصحته وكماله حسن الخلق والطفل المعامل اي التعامل مع الناس قال رسول الله صلى الله عليه واله الدين المعامله والدين حسن الخلق استاذ بس حديث نقدر هنا لا اثنيناتن لان جوابه كلش قصير واضح طلابي السؤال بعده حسن الخلق من اركان الدين المهمه وضح ذلك جيك سؤال يقول لك حسن الخلق من اركان دين المهمه وضح ذلك الخلق الحسن الذي يكون عليه المؤمن دليل الايمان الكامل الاخلاق حسنه اخلاقه زينه ولطيفه الذي يكون عليه المؤمن بالله عز وجل دليل الايمان الكامل وان الترقي في الحياه انما يكون بالتماس السبل نحو السمل الخلق يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجات الصائم القائم طلابي طالباتي بالكم يمي ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجات الصائم القائم هنا هذا الصائم اكو صائم نايم اكو صائم قائم الصائم القائم هسه بعض ال المفسرين يختلفون بس متوقين على فد مساله صائم قائم يعني يقوم باعمال مثل واحد موظف واحد يشتغل عن ماله يعني يريد مثل ما يقول يجيب قوت لعائلته بعض المفسرين يقول لك اللي دائما يذكر الله عز وجل قائم الليل اللي يصلي اللي يذكر بالدعاء اللي اللي كذا الى نهايتها واضح بعضهم يقول لك هاي المسائل زين استاذ هاي قائم اما عندنا صائم ونائم زين شلون استاذ هذا صائم ونائم بعضهم هو صايم وقاض النهار كله نايم استاذ هذا شنو صيامه مقبول اكيد طبعا الصيام ما له علاقه بفلان وفلان وفلان وهاي المفردات وهاي الاشياء واللي كل واحد يجيني ينطيني فتوى ما انزل بها من سلطان يعني هذا اشياء ما له علاقه الصيام اللهه اجر اليوم انا صائم وشلت غيبه صيامي ما راح لكن شنو ترتب علي ذنب ترتب علي سيئه فهنا المشكله المشكله يجي شخص يقول له اني صائم وكذا سويت وكذا وكذا وشلت غيبه وباوعت وبوعت على فلان وبوعت على فلانه هاي الاشياء انت صيامك موجود باقي ثابت لكن انت ترتب عليك ذنب فما له علاقه فمن واحد يجي يقول لك انا استاذ صايم او 24 ساعه نايم صيامي مقبول اكيد هو الله اعلم الصيام ينقبل او ما يقبل الله بس يعني ما تفطر مو مفطر هاي معناها فهنا عندنا ان المؤمن يدرك بحسن خلقه درجات الصائم القائم اللي تكلمنا عن الصائم القائم شنو فهذا الانسان المؤمن اللي يصوم ويقوم بكل اعماله البيت او الحياتيه بين قوسين او يذكر الله عز وجل هذا الانسان شلون واصل درجه هو صائم مؤمن بالله عز وجل وصائم هذا يساوى ويا من ويا شنو حسن خلقه الانسان اخلاق عاليه يساوي ويا من ويا الانسان المؤمن اللي دائما صائم وقائم في ذكر الله او اعمال الحياه اليوميه واضحيني قال النبي صلى الله عليه واله وسلم هذا الحديث الثاني انما شنو بعثت شو اسوي لاتمم مكارم الاخلاق النبي يقول انا بعثت لاكمل مكارم الاخلاق استاذ عندي حديثين نكتب واحد ماكو اشكال عادي بس ارجع اقول تكتبوا اثنينات لان سهلات نجعل السؤال اللي بعده ما الطرق المؤديه الى الخلق القويم ما الطرق المؤديه الى الخلق القويم او لم يترك الاسلام صغيره ولا كبيره في كل ما يؤدي المسلم الى الخلق القويم يعني اي صيغه تجي من عندهن هي جواب واحد زين استاذ هاي النقاط سبعه نكتبهن نعم كل سهلات اجي على اول شيء الامر بالمعروف والنهي عن المنكر العفو الامر بمن بالمعروف والنهي عن شنو عن المنكر وهذا منتهى الخلق الرفيع قال تعالى ولتكن منكم شنو امه ايش بها الامه يدعون من الى الخير خل تكون من عندكم امه يدعون الى الخير شو يسوون؟ يامرون بمن بالمعروف وبعد وينهون عن شنو؟ عن المنكر واولئك واولئك هم المفلحون يعني ولتكن منكم امه لازم اكو اكو امه تدعى من الى الخير وتنهى عن شنو؟ عن الفواحش عن المنكرات من المفروض على كل انسان مؤمن بالله عز عز وجل يطبق هاي الايه يوم اني كمؤمن انت كمؤمن بالله عز وجل واصلي واصوم واشوف اكو منكر قدامي شو اسوي له شو اسوي له استاذ اني ضعيف اتجاه هذا دائما اكو حديث اذا راى منكم منكرا شو يسوي غيره بمن غيره لو بايده لو بلسانه لو بقلبه وذاك اضعف الايمان فانت من دون مراضه عليه اهم شيء ما راض عليه واضح لازم نغير واحنا اذا اريد نغير لازم نغير ما في شنو انفسنا النقطه اللي بعدها الاسلام دين شنو دين ايثار ونبذ الانانيه العفو دين ايثار ونبذ الانانيه قال النبي صلى الله عليه واله وسلم بالكم يمي لا يؤمن احدكم لا يؤمن احدكم حتى يحبه لاخيه ما يحبه لنفسه يعني الانسان اللي يريد الخير لازم يفكر بغيره يلا يرجع يفكر بنفسه وينه هذا ومنو على كل مؤمن لا يؤمن احدكم حتى اللي يريد يحب الخير لازم يحب لاخيه كما يحب لنفسه يعني يفكر بالبدايه بالناس ويريد الخير للناس حتى شنو وراه يلا يفكر بنفسه زين استاذ شلون بهيك حاله اذا كل انسان نيته صادقه مع الله ومع ضميره ومع نفسه ويقول انا اريد الخير للناس قبل ما اليه الله يفتح له ويوسع له ابواب رزقه من حيث لا يحتسب وهاي الشغله تجربه مو هيك مو لسان مو كلام واضح طلاب ثلاثه امر الاسلام بطاعه الوالدين وانا دائما اتكلم على طاعه الوالدين سالوني احد الاسئله احد البرامج واحد الاساتذه شنو رايك بمنهج الثالث تكلمت عليه زين استاذ اذا عندك فد موضوع تضيفه المنهج السادس الاعدادي هذا الموضوع انا حكيته هو بر الوالدين موجود بالسنوات او مراحل السابقه لكن المفروض يتطبق وين بهذا العمر بهاي المرحله لان هاي المرحله العقل ناضج والسن مراهقه من يجي الاستاذ والست تتكلم عن هذا الموضوع بر الوالدين راح الامور اكو يصير بها توازن لكن انا موضوع ماخذه وهو عمره بعده صغير ما راح يفهمه فمفروض بهذه المرحله هسه الطلاب استاذ انت تضيف لنا موضوع بعد جديد فوق هاي الموضوعات الصعبه ان شاء الله مو صعبه انا وياكم ان شاء الله امر الاسلام بطاعه الوالدين وبالعطف عليه من على الصغير والضعيف اول شيء الاسلام هو الاسلام قبل الاسلام الله عز وجل دائما يامر بطاعه الوالدين وبعد نعطف على الصغير والضعيف اربعه اوصاب الجار والصديق اوصى بالجار والصديق خمسه باداء الامانات وصيانه الحرمات المفروض هاي امانه طبعا طلابي هاي كلمه الامانه مرات ناخذها بس فلوس خطا الامانات او الامانه مو فقط فلوس ماديه ابد نهائيا او اجي اني هذا البطل المي اخليه وين يم المصور رحيم هذا امان يمك ممنوع احد يشربه هاي اوكي هي امانه يمه احنا نتوقع ونتصور بان الامانات اللي نسلمها بايده نقول له هاي امانه لا مو بس الامانات اذا احنا قعدنا قعده بسيطه ها يسمونه المجالس امانات يعني اذا كلام صار بيناتنا المفروض ما يطلع الغير احنا ما شاء الله بعض الناس نقعد ويجي بالتل تلفون ويخليه يسجل حتى شنو يسجل شنو الحديث صار بيناتنا وينقله وعلى العلم هو الحديث طبيعي لكن هي مرض عند بعض الناس وهذه الكلمه راح يوصل وخليه يوصل لهم اليوم انا من قاعد ويا شخص ما يحتاج انت تسجل لي ولا اسجل لك لان المجالس امانات والامانه كنا نتحاسب عليها والحساب كلش قوي وعظيم يم الله والعظمه لله فمن كلمه بادال امانات وصياده الحرمات الامانه ما تقتصر نجي نجي نحصرها وناطرها باطار شنو فقط الماديات خطا الامانه بكل شيء بكل شيء الامانه زين الامر بالعدل الامر بالعدل سبعه النهي عن الغيبه هاي السبعه المفروض احنا ما ناخذها لان احنا بعيد بعيدين عنها بعيد اصلا مو يمنا اكو واحد يشيل غيبه شو تقول صديقي صافن علي يقوللي لا ماكو زين نميمه لا ماكو حسد ابد نفاق شقاق خصام ما عندنا هاي الصفات ما موجوده بالعراق وصلت الفكره مو المفروض واحد ينهي عن الغيبه والنميمه والحسد والنفاق والشقاق والخصاب يعني ما يحتاج احنا اليوم ندخل نفسنا بمطب ما له داعي على شنو جايش الغيبه وليش انم مع الناس مو هاي كلها ذنوب والمشكله حتى اوضح لكم اياه هذه تعتبر من السيئات اللي ما تنمحي لان اكو ذنب الله عز وجل هو برحمته يشيله من من الانسان واكو ذنب وسيئه الله عز وجل يقول لك انا مالي علاقه بك انت اليوم شلت غيبه فلان اليوم انا جيت شلت غيبه احد المدرسين هذا بيوم القيامه ما ادخل الجنه لو عندي كومه اجر لو ما مخلي مسوي شيء يعني ما عندي اي ذنب لكن شلت سيئه شخص ما ادخل الجنه الا هذا الاستاذ اللي اني شلت غيبته وحكيت عليه ونممت عليه شنو يبرين الذمه يلا تتوقعون تتخيلون ون هذا الشيء طبعا انا دائما اتكلم بان الدين الاسلامي مرن وسمح بس مو اجي انا اشيل غيبتك واذ مثل ما يقولوا وانا افق عليك وكذا واذيك واقطع رزقك هذا مو صحيح لا هذا الاسلام هنا حدي بالموضوع هو مرن لكن من تاذي انسان لا يصير كلش صلب وقوي واضح طلابي عيني هاي بالنسبه للسؤال الرابع اجا على السؤال الخامس ما هي سمه الاسلام ومراده ومن الاسوه الحسنه في ذلك فهو دين الجواب فهو دين الاخلاق الحميده ولذا فالمؤمن خلوق وسيره رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هي شنو الاسوه الحسنه للمؤمن احنا اخلاق النبي سيره النبي نقتدي بها اللي ما يختدي باخلاق النبي فهذا ليش يسمي نفسه اني مسلم ومؤمن بالله ما ما يعني شو الفائده بس بالجنسيه مكتوب مسلم لا ما اريدها زين هي الاسوه الحسنه للمؤمن فاخلاق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هي شنو المثال الكامل للانسانيه جمعاء وهو الذي قال تعالى في حقه بسم الله الرحمن الرحيم وانك لعلى شنو؟ خلق عظيم او خلق عظيم او خلق عظيم العفو ف من يقول له عز وجل جاي يمدح بمن؟ بالنبي شوف اخلاق النبي شنو اذا تلاحظون اغلب الانبياء اغلب الانبياء يدعون على اممهم الا منو الا النبي محمد قد ما يعني دائما كان رحوم يوصل رساله للخلائق جميعا بان شنو الدين الاسلامي مرن سمح فالمسامحه والمساهله مطلوبه ويا كل انسان عن طريق شنو؟ عن طريق الاخلاق العاليه والعظيمه واضح هاي بالنسبه للسؤال الخامس نجي على السؤال السادس اوصى الرسول الكريم بالنساء مثل ما تشاهدون اسئله وزاريه كثيره وقدش مشدد الوصيه بالمراه اعترافا باهميه المراه وين بالمجتمع احنا دائما مات نقول للمراه ناقص دين وعقل ترى ناقصه العقل مو ما عندها عقل من السابع مستحيلات هذا الشيء خطا لان المراه مو ناقصه عقل لا لكن عاطفيه فما تشوف انت ابسط مثال من تصير فد شهود بالمحكمه يطلبون رجل لازم وياه شنو؟ نساء اثنين مو لان ما عندها عقل وشهادتها لا لان وانما هي عاطفه عاطفيه هي عندها بقلبها رحمه اكثر من رحمه الرجل هيك احكي لك اياها المراه دائما قلبها به رحمه ه تقول استاذ مو انا اعرف نساء سوان كذا انا ما له علاقه انا احكي بالاغلبيه المطلقه اللي عاطفتهن تغلب عقلهن فشوف دائما المراه هي ربت بيت هي موظفه هي تربي الاولاد تربيه صالحه هي كذا هي تتحمل الزوج هي تتحمل العائله شوف عاد شنو من صبر شنو من الله عز وجل منطيها رحمه وصبر من تتحمل هاي كل هاي الاشياء زين انت تعال رجل يتحمل هالقد اكيد لا انا واحد من الناس زوجتي متحمله اكثر من عندي مضاعف مضاعفات مو هاي كل نساء العالم اصلا فهي الله عز وجل يعني موصي بها والرسول موصي بها شنو السبب يقول لك المراه العفو المراه الصالحه جديره بكل رعايتك هسه انا مالي علاقه بعض النساء يتظاهرن احد البرامج اللي انا قليل اشاهد برامج الصراحه برمضان يعني نادرا بس ما تطلع لي على التواصل فاشوفه تطلع مظاهرات كلال الغسل كذا الكذا كلا كلا لكلال الطبخ شكو هو احنا عندنا رجالنا يطبخون اني اصدقائي ما شاء الله ولو اني اعرف اطبخ اطبخ شكو بها شنو الاشكال شنو شنو العيب بالموضوع شنو العيب بالموضوع زين يطلع مظاهرات كلا هذا بعض البرامج والمسلسلات مع الاسف هو تهديم الاسره من تطلع نساء مظاهرات لان انا اليوم ما اريد اطبخ ما اريد امسح ما اريد اغسل ما اريد و وفد يعني زرع هذا الحقد في داخل هاي الامراه او هاي البنت هذا خطا هذا تهديم للاسره فهنا من نقول فالمراه المراه الصالحه شوف الاسلام والنبي شلون يوصي بالمراه فالمراه الصالحه جديره بي بكل رعايه وقد شدد النبي صلى الله عليه واله وسلم الوصيه بمن بالمراه في مناسبات عديده اعترافا باهميه المراه في المجتمع اخي ما عندنا مجتمع به خير اذا مو اكو امراه صالحه خصم الحكي نقطه را سطر المجتمع ما يصير مجتمع سليم وصالح اذا مو اكو امراه صالحه لان الامراه اللي هي تربي الاولاد تربيه صالحه فدائما واحد من يختار لازم يختار امراه صالحه جديره بكل الرعايه وبكل الاحترام زين باهميه المراه في المجتمع وفي بناء الاسره هاي بالنسبه هنا من يقول لك فالمراه اول شيء ذراع الرجل وساعده يعني النبي يقول هو المراه ذراع الرجل وساعده يعني ايش قد جاي نقول المراه لها اهميه بحياتنا زين وهي الام والاخت والزوجه والابن يعني امي واختي وزوجتي وبنتي واجي انا اقول عليها ناقصه عقل ودين شنو اقول ما عندها دين وما عندها عقل لا بعض الناس يفسرون الاشياء على مزاجهم على مزاجهم وهاي مشكله هم هسه بعض الاحاديث يفسرونها عن مزاجهم هم الايات القرانيه يفسرها بكيفه اليوم انا ايه قرانيه ظاهريا يفسرها حتى الصالحه لكن من اجي افسرها باطنيا لا تختلف جذريا فالمراه ذراع الرجل وساعده هقد قد ما لها اهميه بحياه الرجل لان هي الام والاخت والزوجه والابنت اثنين الزوجه واجبه الرعايه لانها راعيه في بيت زوجها وفي اسرتها يعني اليوم اناي اذا ما اراعي الزوجه واجبت هنا يقوللك الزوجه واجب رعايتها لازم اني واجب علي ان شنو اراعيها كم يمي واجب علي ان اراعي واداري زوجتي ليش؟ لان هي راعيه في البيت في بيتي وين بعد؟ وعلى اسرتي زين اذا انا اليوم اريد زوجتي تربي اولادي تربيه صالحه وتداري اسرتي وتداري بيتي واني هاملها واني ما احترمها واني ما اداريها ولا هاي وينك شلون انا اريد شيء الي وبالمقابل اني ما اقدم انسان مستحلات هاي ما تصير زين الاسره ايش بيها نواه المجتمع فالمراه هي راعيه لنواه المجتمع طلابي بس باك هنا الاسره شنو نواه المجتمع صحيح نرجع نقول فالمراه هي راعيه لنواه المجتمع وعليها يتوقف تماسك او تماسك الاسره بالدرجه الاولى المراه صبوره حليمه ذكيه حياه تدوم لو حتى الزوج اعوج ليش؟ لان هي الله منطيها من رحمته لها منطيها صبر منطيها طاقه تحمل بالعافيه عليهن اما الزوج لا مو مثلها فمن نقول وعليها يتوقف تماسك الاسره بالدرجه الاولى حقيقه وعاشور قال تعالى بسم بسم الله الرحمن الرحيم وعاشرهن بالمعروف المفروض واجي اني اصرف بالبيت واجي اقول تعبت صرف علي كذا علي مشكلتك غير انتم تقولون الرجال قومونا على النساء خلاص ليش بيش احنا نقوم على النساء بالصايح لا عيني لا بالمسؤوليه القوامه مسؤوليه انت صوت رجل البيت خلاص تتحمل المصرف عليك تروح تشتغل وتجيب مشكلتك هي عليها واجبات اصلا اكثر من الزوج صق استاذ نعم تربيه الاولاد اليوم انا اريد اطلع مجتمع سليم شلون اطلعه مجتمع مجتمع واعي شلون عن طريق امراه تربي اولادي الاولاد يظهرون ويصوون مجتمع هذا خلاص اما اذا اني هامل الامراه او زوجتي وكذلك وما ادير لها بال وهي مترب بالاولاد وانتهت راح يطلعوننا جيل مو سليم تافه وهسه حاليا مع الاسف بعض الشباب البعض والكل زين اربعه رباط الاسره هو الموده وبعد والرحمه فيشعر الزوج في كنف الزوجيه بالطمانينه والهدوء النفسي فتسكن روحه وتهدا وتنمو المحبه وتزدهر الموده ده فينعكس على جو الاسره اليوم طلاب عيني اليوم اذا اكو رابط الاسره قوي هنا اوكي شنو السبب اكو موده ورحمه بعض الناس واللي اشوفه اقول لهم الاسره اذا تريد تدوم يعني الزوجين اكو لازم موده ورحمه بيناتهم استاذ اناي شو اسوي بالموده ورحمه من دون اكو بيناتنا حب الدوم ماكو حكي الحب الىه وقت لكن هاي الموده والرحمه ما لها وقت هاي تدوم اذا اكو موده ورحمه بين الزوجين العلاقات الزوجيه والحياه الزوجيه شنو تدوم اما اذا ما موجوده هاي الاثنين الدوم واضح عيني فيشعر الزوج في كنف الزوجيه بالطمانينه زين والهدوء النفسي فتسكن روحه اليوم اني ادخل للبيت واشوف الزوجه تلقتني و ومثل ما يقول اكو موده واكو رحمه واكو بيناتنا فد تناغم حلو لا الحياه طيبه اكو هدوء بالبيت اما اذا اليوم ادخل وجهي مقلوب والله انا تعبان بالشغل وما اتحمل وادخل ما اسلم وهاي كذا من حقها الزوجه اصلا تمل اكيد هسه الطلاب تقول استاذ اليوم انت قالب على الشباب بس تحكي عليهم على الرجال لا انا ما احكي وانما هاي حقيقه فدائما المجتمع ما يتك كون وما يصير مجتمع واعي سليم اذا مو اكو امراه اصالحه موجوده واضح طلابي زين نجي على السؤال اللي بعده كيف يبرهن الرجل والمراه في اسرتهم على اخلاقهم وايمانهم الرجل بالكم يمي باحسان معاملتها لازم على كل رجل يعامل زوجته واسرته معامله شنو حسنه برفق وحنان واحترام ومؤازره لازم برفق مو عركه مو تهديد زين وحنان واحترام ومؤازره ومعروف ورعايته وحنوه يحن عليها زين وعطفه على زوجته لازم يصير عطوف على زوجته وكفالتها ماديا ومعنويا بعض الناس اللي اعرفه اني يقول لي شو اسوي لها شو جاي انطيها ذهب اشتري لها واشتري لها السياره واطيها فلوس واسفرها شو تريد بعد شو اسوي لها هو قائم بالواجب المادي بس المعنوي عايفه ناسيه هذا خطا خطا المراه مو شرط الا بس الفلوس تنطيها وتسكت يعني بعض هسه تقول لي استاذ بعض النساء يردن هيك يومين سنه سنتين تمل الماده مو كلش شيء بالاخص بالحياه الزوجيه جاي يتكلم بالحياه الزوجيه اللي الزوج الرجل والمراه ببيت واحد حياه زوجيه ينطيها بس فلوس وانتهت لا يسمعها كلام حلو ولا معامله ولا احترام ولا هذه حياه ممله تصير زين هاي بالنسبه للرجل المراه ايش بيها بس بالكم يمي مراه الحرص على تحصين زوجها يعني شلون تحرص عليه بس بالكم يمي هسه بعض الطلاب الطالبات بالهم وين راح تروح على ام فلان حتى تسوينا سحر تحصين زوجها مو بعض الناس هيك لا الحرص على تحسين زوجها وكسبه واسعاده بمن بالخدمه خدمه شنو بيتها لان البيت مو فقط بيت الرجل ولا بيت المراه بيت الرجل والمراه بيت الزوج والزوجه واحترامه وطاعته وين؟ في المعروف ومعاضته يعني الساعده في كل ما هو خير وحفظ ماله وعرضه المراه تريد تحافظ على هسه ابسط مثال قلنا رجل يحافظ على زوجته لازم شو يسوي؟ يقوم بهاي الواجبات زين الزوجه تحافظ على زوجه لازم تقوم بهاي الواجبات تحص تحرص عليه زين بشنو شلون تكسبه شلون تنطيه سعاده شلون تخدمه وتخدم بيته شلون تحترمه شلون تطيعه بمن بالمعروف مو اليوم اناي اقوم او هي المراه الزوجه تقوم باعمال البيت وتعيره لا هذا خطا لان البيت مشترك للطرفين او للطرفين وتحافظ عليه من على ماله وعرضه وان تسعى لتخفيف اعضاء الحياه عنه المراه الصالحه دائما تقول له مرات تقول له ذب همك علي اشكي يمك شنو اشكي يمي عندك ف مشكله احكي لي هي مو بعض النساء مو من باب الفضول ايش عنده الزوج لكن تقول له اني اتحمل احكي لي بفط عني عنك احكي لي بداخلك كذا حتى يعني بجوز احتمال فد فكره عابرتك انطيك اياها حياه حلوه تصير الصراحه حياه حلوه لكن اذا من باب الفضول لا والله لا تحكي لها اوكي زين اجانا السؤال اللي بعده السؤال الثامن يبارك الاسلام الاسره المتماسكه والمتحابه يعني الاسلام يبارك بالاسره المتماسكه زين هنا يقول لك لماذا يحذر الاسلام من الخلاف والشقاق داخل الاسره ليش يحذرنا طلع طالباتي بالكم يمي الاسلام يحذر من الخلاف والشقاق الاسلام يحذر من الخلاف والشقاق زين وسوء الخلق والتعامل الاسلام يحذر من الخلاف والشقاق وسوء الخلق والتعامل الذي يهدد كيان الاسره الذي يهدد كيان الاسره ويحذر اشد التحذير ويحذر اشد التحذير من من الطلاق وما يتبعه حاليا احنا عندنا ولا هذا الشهرين ثلاثه نسبه الطلاق قلت شويه لله الحمد اما قبل كذا شهر نسبه الطلاق 5000 6000 يعني يعني فشي كارثه شنو 6000 حاله طلاق بالشهر شكو شنو السبب ليش شنو السبب زين ومن يوقع بها بس بالكم يمي وما يتبع من ويلات ويلات على من ومتاعب على الزوجين وبعد وهنا المشكله وعلى الابناء وعلى المجتمع زوج وزوجه عندهم اطفال صار خلاف بيناتهم واحد ما تحمل الثاني كل واحد الطريق الزوجه راح تتزوج رجل تزوجه الثانيه والمراه المطلقه راح تتزوج حتى يشوف حياته من حقهم الاولاد وين داحوا بالشارع خصم الحكي طلع لنا مجتمع معوق كلمه معوق يعني بدون اخلاق وهسه شوف انت الشارع والتقاطع ما تقدر اصلا توقف وتحكي و احدم كلهم اطفال اشكال ما اريد اشيل بعد ما ما اقدر احكي اكثر من هذا الشيء بسبب شنو؟ بسبب الطلاق زين استاذ هو ليش واحد يروح للطلاق يوصل لهاي المرحله لان سوء الاختيار اليوم اني اختار صح حياتي حلوه اختار خطا هاي تاليهه وكل بعض او اغلب اغلب الاختيارات مالتنا يعني والله هذا فلان عنده فلوس هاي فلانه حلوه ما احد يفكر لا دين ولا اخلاق ولا ولا سمك ما له علاقه لان بعض الناس عقلهم شنو صغير يفكر من جانب ويترك كل الجوانب المهمه فدير بالكم نرجع فالاسلام يحذر من الخلاف والشقاق وسوء الخلق والتعامل الذي يهدد كيان الاسره ويحذر اشد التحذير من الطلاق وما يتبعه من ويلات ومتاعب على الزوجين تعرفون ه المتاعب على الزوجين النفقه وغيرها ومشاكلها والابناء المساكين يوقعون بها وعلى المجتمع فالطلاق وان كان حلالا وان كان حلالا حلال الطلاق ما بيه شيء اليوم بعض الحالات يستوجب الطلاق ما بها اي محل ما ما يقدر واحد يدخل اصلاح ذات البين ما يصير اكو خيانه بالموضوع لازم طلاق خلاص فالطلاق مو حرام مو حرام بعض الناس يقول لك ها مو طلاق حرام لا مو حرام ولا عيب يعني اليوم هاي المراه اكو خيانه بالموضوع هذا رجل اكو خيانه بالموضوع ما يصير بعد يبقون واحد عذمه الثاني خلاص طلاق زين لكنه ابغض الحلال الى الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ابغض الحلال الى الله الطلاق ابغض الحلال الى الله الطلاق شيء مبغوض مكروه هو من ي من يتمنى واحد يطلق زوجته من يتمنى يعني يهجم بيته بين قوسين دائما هذا الشيء منبوذ مكروه وقد نفر الاسلام من الطلاق ولم يحبذه الا للضروره القسوه التي لا ينفع معها اصلاح ذات البين اللي تكلمنا عليه قبل لحظات واضح طلابي زين نجي على السؤال الاخير ما اثر المراه الصالحه في الاسره المراه الصالحه شنو وضحها بالاسره شنو ترتيبها شنو درجتها لكم يمي المراه الصالحه ايش بيها؟ خير ما في العمر من رفقه هذا العمر ايش قد به خير؟ يقول لك خير ما في العمر من رفقه هي المراه الصالحه اسمع المراه الصالحه فالمراه الصالحه خير ما في العمر من رفقه واصلاح المراه في وين؟ باسلامها او في اسلامها وطاعته ها لاوامر الله تعالى اليوم امراه صالحه والله جميله ماكو اشكال الجمال مطلوب يعني تتزوج المراه لجمالها ونسبها ولمالها فظفر بذات فظفر بذات الدين تربت يداك يعني لازم هاي الاشياء اللي جاني اذكرها لازم شنو اكو وياها دين اكو اخلاق زين واصلاح المراه في اسلامها وطاعتها لاوامر الله تعالى وبهذه تكون خير رفيق للزوج بل وخير ام وخير اخت وخير انسان هاي منو؟ هاي المراه الصالحه واضح طلابي على اهم ما يرشد اليه الحديث العفو زين استاذ مهم هو يجي زين استاذ كليته يجي ستهين احتمال يعني بس هو اكو جاي سؤال وزاري 2016 نازحين ما الواجب او ما واجب الاباء والامهات والمعلمات اتجاه او وسائل الاعلام اتجاه الاولاد او اتجاه هذا الدين الاسلامي او اتجاه الاخلاق شلون نسويهن شلون نرتبهن شنو الواجب علينا كمعلمين كمدرسين كام كاب اجا سؤال وزاري 2016 يعني اللي اريدكم تحفظونه افضل نجي على اول شيء طبعا كلش اس طولت عليكم لازم ولكن لازم يعني اطول عليكم بالشرح اكو اشياء مهمه لازم انبهكم عليها الايمان بالله ينعكس من شعور واعتقاد ذاتي واعتقاد ذاتي في الانسان المؤمن الى تطبيق عملي وفي كل اقوال المؤمن وافعاله فليس الايمان بالادعاء ما يصير واحد اليوم اني ادعي بين انا مؤمن وتكلمنا عليه بدايه المحاضره ولا هو بالمظاهر الخارجيه فقط بل هو بمن بالايمان الذي يكون ويكون شنو اساس كله فضيله لازم انا اليوم العمل اقوم به اكون ياثر صحيح مو اناي قدام الناس اصلي واني اسرق هذا الشيء غير جائز اثنين الاسلام دين الخلق والاخلاق دين الخلق والاخلاق ودعا ديننا الحنيف الى التزام الاخلاق في كل مناسبه فالايمان والاخلاق بس باكم يمي فالايمان والاخلاق صنوان متفقان لا يفتر ترقان الايمان بالله عز وجل واخلاق المؤمن والمسلم صنوان لا يفترقان شنو يعني صنوان متفقان مثل ما ضابطكم مثال نخله وعندها فسلان هذا الفسيل اصلا منين من هاي النخله يصير من من شجره برتقال اكيد لا واضح السؤال الوزاري اجا ما واجب الاباء الامهات الواجب على الاباء والامهات والمعلمين والمعلمات ووسائل الاعلام ان شو يسوون هنا يلتفتون جميعا الى غرس الخلق القويم في النشء ويعيرونه التربيه الاخلاقيه الصالحه يعني مفروض على كل انسان هو مسؤول هو مسؤول وبالاخص اذا شنو انت مسؤول على يعني جيل صغير يعني اولاد صغار اطفال لازم هذا النشئ تنشئهم منشئه صحيحه تربيهم تربيه صحيحه وعلمهم على الدين وعلى الاخلاق يوم مو اني يجيني طفل بس اربيه شلون يمشي وانطيه اكل بس ما اعلم مع الدين شنو ما اعلم مع الاخلاق شنو ما اعلم مع التعامل شنو وهذا هذا اكبر خطا فمرات تباوع طفل الناس تشكي منه يشوف تربيته مو صحيحه هذا مو صوكه صك منو صوتك اهله ص اللي مسؤول عليه اوكي زين النقطه اللي بعدها الاثم قبيح وعواقبه وخيمه الاثم قبيح وعواقبه وخيمه فعلى الامه ان تتعامل في القضاء عليه واستثاثه اينما وجد في اي اي في اي شكل كان وان تزرع الايمان في النفوس فهو الكفيل في القضاء على الاثم والعدوان مفروض احنا من فد اثم فد ذنب فد كذا فد فعل مو زين قبيح نجي نقول له ترى هذا الفعل مو صحيح مو نجي نجامله ونضحك عليه والله هو في منصب او هو عنده فلوس او يعني ونجامله لا نقوله ترى هذا عملك خطا تريدني اصير صديقك دوم ترى هذا الخطا هذا الشيء سويته خطا فحتى نبقى نمشي بطريق صحيح اما انت تمشي وياه وهو يمشي اخطاء وانت بقلبك مراضي وانت عندك سلطه تقدر عندك ميانه تحكيها لا انصحه افضل هنا يقول لك لان شنو هو الاثم قبيح وعواقبه وخيمه فعلى الامه ان تتعاون في القضاء عليه واستثاثه اينما وجد لازم شنو مخل خلي خمسه رعايه المراه عموما لازم واحد يراعي المراه عموم والزوجه خصوصا وهنا تصير شنو حلوه حنيه عليها واجب مقدس يعني هنا كلمه واجب مقدس لازم نراعي المراه والزوجه خصوصا من واجبات المسلم وهذه شنو الرعايه هي اساس المفاضله فخير المسلمين خيرهم لنسائهم اليوم اني اخلاقي زينه وتعاملي زين ولطيف ويا جميع الناس لكن بالبيت تعاملي صفر خطا يقول لك هذا الخير شوف اساس المفاضله في خير فخير المسلم خيرهم لنسائهم اليوم اذا اني اخلاقي طيبه ولطيفه واخلاق عاليه وتعاملي صحيح مع الناس مع الغريب المفروض انا اتعامل وياه من او لا ويا عائلتي وال اليوم انا عائلتي تعامل وياها كلش مو زين و 24 ساعه اصيح واعصب واتعارك ويا الغربه اني انسان لا يعل عليه او لا يعل عليه ليش هذا خطا فالخير لازم للعائله كما نص عليه ذلك الحديث الشريف سته يقف الاسلام من المراه موقف اعتزاز بها طبعا دائما يجون بعض الناس مثل ما يقول ضد الاسلام يقول لك الاسلام انتقاص ينتقص المراه يهين المراه على شنو؟ والله مو يتزوج عليها ثلاثه واربعه لان ياخذ حقوقها يا حقوق اللي ماخذين مره بالعكس الاسلام هو رفع من زيت المراه قبل في زمن الجاهليه او قبل الاسلام شو يسوون بعض الجهله شو يسوون البنيه من تجي يدفنونها هي وحيه هي عائشه ويدفنونها يموتونها لان يقول لك هذا عبا علي هذا اذيه علي اجا الاسلام حرم هذا الشيء يعني هنا نجي نقول الاسلام ياخذ حق المراه الاسلام يهين المراه نسوي مستحيلات ابد نهائيا بالعكس الاسلام هو رفع منزله المراه فهنا يقف الاسلام من المراه موقف الاعتزاز بها والتقدير لمواهبها عندها موهبه ماكو اشكال مع رعايته لطبيعتها وما يناسبها من مجالات العمل مراه تريد اني تقول لك انا اريد اشتغل اريد اعمل هاي حوريتي اي ماكو اشكال اشتغلي الاسلام يقول بكيفك اشتغلي بس شنو من ضمن ضمن الحدود من ضمن الاخلاق يعني هنا يقول لك والتقدير لمواهب مواهبها مع رعايته لطبيعتها شنو طبيعه العمل وما يناسبها من المجالات او مجالات العمل فالمراه نصف المجتمع ولا غنى للمجتمع عن مساهمته المجتمع ما يستغني عن المراه مستحيلات وعن مساهمتها في من وين في المنافع والخير من الاعمال ومن الخير للمراه ان تراعي روح الاسلام في توجهها الى الميادين التي تبرز في او فيها مواهبها طلابي طالباتي اليوم المراه تك تشتغل اشتغلي بس مو اليوم انا اشتغل بنص مجتمع كله ذكوري يعني اكو شغلات صعبه المراه تشتغلها ابسط مثال بعض العقول المراه النساء تقول لك لازم اناي اساوى مع الرجل مو هاي المساواه خطا اذيه للمراه الاسلام ما يقبل يساويك شنو السبب حتى يحفظ كرامتك الاسلام ما يقبل يساوي الرجل والمراه خطا ظلم للمراه يعني اليوم اني اشتغل من الصبح لليل اخلي زوجتي تشتغل من الصبح لليل هذا وين الانوثه وين الرحمه بالمراه وين ال وين الحنيه وين العط وين هذا هذا شيء خطا خطا اليوم انا اجي اجيب المراه واساويها هذا ظلم للمراه والله ظلم لها يعني مثل ما بعض الناس يشتغلون عماله اخلي المراه تشتغل عماله وتشتغل حمال حال الشباب لا الرجل له قابليه ويتحمل الله منطيه قوه هسه تقول لي استاذ انا همين عندي قوه هو انت تقدرين تشترين اي شغله تناسبك بس مال تروحين تنافسين الرجل بشغله هو خاصه بالرجل هذا مو حلوه بحقك الاسلام ما يقبل ليش؟ لان مو حلوه بحقك خلاص فدائما نقول الاسلام هو يرفع منزله المراه لكن بعض عقول النساء يعني مع الاسف هو البعض منهن حتى يشتت الاسره هاي خصم الحكي نلتقي ام حاضر حضره جديده ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.