الاقتصاد الإسلامي والقضاء على الفساد

يعني مش عارف ازاي تنتهي مشكله زي مشكله الرشوه مثلا في بلدنا التي اصبحت جزء من حياتنا اه يعني اصبحت جزء من حياه الموظف ومسميها اكراميه ومشاها دينيا وياخد الرشوه ويخش يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشا وانت عارف الامان السطحي اللي موجود عند البعض الايمان السطحي الشكلي رائع دي مشكله دوله مش مشكله الافراد دول مع انه في انحراف ده حرام وانحراف و لا انحراف عام وتطور تطور هائل انما بقى عادي بالضبط الله يبارك فيك هناك ظن عام خلاص ان الدوله ماجره لكل واحد وظيفته عشان يكسب منها تمام يعني خد يا حبيبي الوظيفه دي هديك انا 100 جنيه والباقي انت ما هتعرف تطلعه ماشي حالك فبقى في عرف عام انه لا عارف حضرتك ليه لان احنا لما مرينا بمرحله الاشتراكيه كنا كذابين كان كيلو السكر ب 20 قرش وانا عايز ابيعه ب 16 قرش يبقى الاربعه ساخ دول انا تحملهم الدوله كنا كذابين لان انت بقول لك ادخل تعليم وبصرف عليك سواء نجحت او سقطت فالمقام راحت ما بقاش في مقاييس في المجتمع فالموظف نفس الحكايه بقى يشغله بس مش دي مش ده الدخل اللي المفروض ياخده من وظيفته فهو بياخد رشوه ليه لانه خلاص بقى فيه انه غير كده مش هيشتغل بالشكل ده احنا لو استطعنا ان احنا نحول هذه الوظائف الى اقتصاد حق قي هيحصل زي ما بيحصل في كل مكان في العالم ان الموظف مش مضطر انه يدفع رشوه ابدا انا عندي واحد صديق كان بيعمل رحله بالعربيه يسوق عربيته يمشي في اوروبا ياخد دول اوروبا كده من الغرب للشرق وبعدين ينزل على سوريا على الاردن ويجي بالعباره على مصر بيحب هو يعمل الرحله دي فيقول لا تتخيل لا تتخيل وانا بعدي من بلد لبلد في اوروبا الغربيه اول ما اوصل لاوروبا الشرقيه رشوه اول ما اوصل للبلاد العربيه ابتد تضرب ده ده تطور هو شايفه في رحله واحده احنا لو استطعنا ان احنا نجعل الموظف لا ده مش كفايه لك ايها الموظف بس انا كمان كنت بعينه انا كذاب انا مش محتاج موظفين الوزاره محتاجه 1000 بعين فيها 10000 كله كذب في كذب ولذلك لو الدوله رجعت للنظام الاقتصادي المظبوط المظبوط فعلا النهارده لو عملت هذه المشروعات وبدات تعير الموظفين الحكوميين للمشروعات دي بنفس الشروط بنفس الم قطع تر الاقتصاد الاسلامي هو الاقتصاد المخرج الاقتصاد الاسلامي ده هو الاقتصاد اللي لما تطبقه تنبهر بيه لما تتكلم فيه تنبهر بيه الاقتصاد اللي هو الواقعي يعني البنوك مثلا البنوك في الربا والاقتصاد الاسلامي ايه الفرق ان حضرتك انا بروح بنك احط 1000 جنيه بيرجعه لي مثلا 1100 حصل ايه م ليش دعوه هو سل في ال000 جنيه وده اللي بيحصل ميزانيه البنك الاهلي وبنك مصر وبنك القاهره وبنك اسكندريه كان كده انه ممكن يقرض الدوله عشان تعمل صرف صحي عشان تعمل مشروعات ميه ط يا شيخ حازم بس عايز اقف هنا عن بس اسمح لي اكمل المثل ان هو لما اقرض الدوله اد لها 1000 جنيه اد لها 100 اد لها 100 مليون جنيه البنك ماكسبش ده هو اد لها سلف عشان تعمل ميه ولكن بيديني انا الفايده بتاعتي الاقتصاد الاسلامي بقى يقول له ايه ايه هو انت مديني الفايده دي فالفلوس يحصل فيها تضخم وانهيار اقتصادي وفساد يقول له لا اعمل مشروع حقيقي اعمل مشروع فعلي ولذلك في الزراعه الفلاح المسكين الفلاح الذي جنت عليه السياسات الفلاح يا استاذ محمود لما الدوله سلمته ثلاث فدادين وخمس فدادين وفرحوا يوميها النهارده فضلت تتفتت الملكيه الزراعيه بقت بقى اللي الراجل مات واولاده ورسو وبعدين احفاده ده ورث سهم وده ايراد وده قصبه وده غيره وما بقاش عنده فلوس وبقى يضطر يروح يشتغل لو عملنا بس بنك من من مليارات المصريين في الخارج اللي هم عايزين يدفعوها اه بس ده مش عيب في الفكره ده عيب في التطبيق لا ازاي ده الاقتصاد الزراعي يقول لك اديله ادي يعمل شركات من الفلاحين بس ملكيه ضخمه لان الملكيه الصغيره تدمر الاقتصاد الزراعي وده مش كلامي انا اي اقسام الاقتصاد الزراعي في كليات الزراعه كل ما تصغر المساحه المملوكه لان انا هحفر بير ب 100000 جنيه عشان اخدم فدان لا ما هو ممكن يحف يحفه مجموعه كل واحد عن بقى مجموعه دي اللي هي الشركات انما مجموعه يتفقوا مع بعض وبعدين يتخانقوا بكره يحصل كذا دي شركات من الفلاحين ويب مقصود شركات منهم اي نعم يعني هم كانوا ضموا مجاميع مع بعض عملوا شركه وعملوا شركه وعملوا شركه لو الدوله بقى عملت شركات الاستثمار الزراعي وملكت الفلاح الارض يبقى مالكها وبالسعر الحر وتقرض ادي الفلاح لو الفدان هنا ب 100000 جنيه ادي لله 100000 جنيه ما هو الفدان ضامن للمبلغ