التربية الإسلامية 12 من القيم الاجتماعية العفة والطهر الجزء الأول

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعزائي طلبه الثاني عشر نبقى الان مع الدرس الثاني من وحده قيمنا وهو درس من القيم الاجتماعيه العفه والطهر فيذا الدرس باذن الله يتوقع من كاخ الطالب اخت الطالبه تحقيق بعض الاهداف من اهم هذه الاهداف ان تتلو الايتين رقم 30 و31 من سوره النور و تدبر معانيهما ثم تحفظه ما كذلك ايضا ل تلتزم بالقيم التي دعت اليها هاتان الايتان الكريمتان الحمد لله رب العالمين انمن الله سبحانه وتعالى علينا بنعمه الاسلام وجعلنا مسلمين وهذا المجتمع الاسلامي الذي نحن نعيش فيه هو مجتمع متميز عن باقي المجتمعات بالاوامر الربانيه التي تمثل في مجموعه الاحكام والمبادئ والقيم التي دعا الله سبحانه وتعالى اليها من هذه المبادئ والقيم قيمه العفه والطهر التي سوف نتحدث عنها اليوم والتي تعود على المجتمع والافراد بفوائد عظيمه من اهم هذه الفوائد اولا صون الاعراض صون اعراض افراد ذلك المجتمع وكذلك ايضا القضاء على الفتن في مهدها وايضا وقايه المجتمع من الانحراف عن جاده الرشاد والصواب فهذه كلها فوائد عظيمه تعود على ذلك المجتمع من امتثاله لامر الله سبحانه وتعالى لنستمع الان اعزائي الطلبه للايات القرانيه الكريمه ولننتظر متقنا بعد نهايه هذا الدرس والقوه على مسامع معلمكم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يب ذين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او نسائهن او ما ملكت ايمانهن او التابعين غير اولي الاربه من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بارجل ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون نلاحظ اعزائي الطلبه ان الايات القرانيه قد ابتدات بكلمه قل قل للمؤمنين وقل للمؤمنات فمن الذي يخاطبه الله سبحانه وتعالى هنا نعم انه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مبلغ رساله الله سبحانه وتعالى للبشريه فيامر الله سبحانه وتعالى هنا بان يامر المؤمنين والمؤمنات بما ورد من تكاليف متعلقه بامور جزئيه كثيره الوقوع وحري بان يكون الامر والمتصدر لتدبيره هو راس الامه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كذلك ايضا نلاحظ من الايات القرانيه الكريمه ان الخطاب هنا جاء للمؤمنين والمؤمنات فجاء التعبير بالمؤمنين والمؤمنات لان هؤلاء من شيمهم الالتزام بامر الله سبحانه وتعالى ونواهيه فهو دليل على صدق ايمانهم ورسوخ ذلك الايمان في قلوبهم فتجدهم يسارعون الامتثال لامر الله سبحانه وتعالى جعلنا الله سبحانه وتعالى واياكم منهم كذلك ايضا ملاحظه اخرى ربما انتبهتم لها بان الله سبحانه وتعالى هنا قد امر المؤمنين الذكور بغض البصر وحفظ الفرج كذلك ايضا امر المؤمنات بنفس الامر في الايه التي تلي فلماذا كان هذا الاستقلال في الخطاب ذلك للاهتمام بها هذا الامر الذي امر الله سبحانه وتعالى به ولخطورة تعالى اليه اذا فهنا نجد اول قيمه مشتركه امر الله سبحانه وتعالى بها الذكور والنساء وهي قيمه غض البصر وحفظ الفرج اما بالنسبه للايه الثانيه فنجد فيها اوامر خاصه للنساء فقط ومن هذه الاوامر الربانيه قول الله سبحانه وتعالى ولا يبدين زينتهن فنجد هنا امر من الله سبحانه و تعالى للمراه بالستر وعدم اظهار الزينه كذلك ايضا نجد في قول الله سبحانه وتعالى ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن في هذه الايه القرانيه الكريمه نجد امر الله سبحانه وتعالى بالنهي عن اثاره المشاعر ناتي الان لبيان القيمه الاولى وهي قيمه غض البصر يقصد بغض البصر كفي البصر عما لا يحل النظر اليه لا يعني ذلك غماض العينين واطباق اجفانه ما وانما هو خفض البصر وعدم اتباع النظره النظره فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه يا علي لا تتبع النظره النظره فان لك الاولى وليست لك الاخره كذلك ايضا عندما ساله جرير بن عبد الله قال سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءه فامر مني ان اصرف بصري اذا فه نجد بانه قال لمن ساله اصرف بصرك وعليه اخواني المسلمين فاننا اذا وقع بصرنا على امر محرم من غير قصد فمباشرة كثيرا من الناس يظنون بان البصر انما هو حصول لذه لحظه او تحقيق هدف وقت وهذا غلط فالبصمة موغل في القلب ولذلك كان العلماء يقولون النظر بريد القلب النظر بريد القلب فليس هنالك اسرع تاثيرا على القلب من النظر وليس هنالك ابقى في الذهن من ما راه الانسان ولذلك نجد بان الشارع سبحانه وتعالى ربط بين امرين عظيمين يجب على الانسان ان يتنبه لهما وهما امر حفظ البصر وحفظ الفرد فقال قل للمؤمنين يرضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن فربط بين حفظ البصر وحفظ الفرج لان حفظ الفرج في الحقيقه مترتب على حفظ البصر حفظ الفرج مترتب على حفظ البصر فاذا ما حفظ الانسان بصره عن النظر الى الحرام فانه بذلك يحفظ فرجه عن الوقوع في الحرام ‏m