الشورى في الإسلام التربية الإسلامية الصف الثاني عشر

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اعزائي طلبه وطالبات الشهاده الثانويه العامه احييكم بتحيه اسلامنا العظيم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وصلا بما سبق من مراجعه دروس ماده العلوم الشرعيه يراجع اليوم درس الشورى ونتعلم هذا الدرس مشاورات الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده حكم الشورى مسؤوليه المست شار فوائد الشورى تنوع اساليب الشورى اولا ما معنى كل من الشورى المشاوره الديمقراطيه الشوره تعني استطلاع الراي من ذوي الخبره للتوصل الى الحق والصواب بما لا يتعارض مع كتاب الله وسنه النبيه صلى الله عليه وسلم اما المشاوره هي الاجتماع على امر ليستفيد كل واحد من صاحبه ويستخرج ما عنده اما الديمقراطيه فهي حكم الشعب بالشعب وتعني حكم الاغلبيه الشعبيه التي تسن القوانين والتشريعات ولو خالفت تعليم الدين الرسمي للدوله اذا الشورى الاراء بما لا يخالف القران والسنه الديمقراطيه راي الاغلبيه وان خالف القران والسنه دور الاسلام في ارساء المبادئ التي ا تمنح المسلم المكانه والكرامه بين ابناء المجتمع مبدا الشوره من المبادئ التي تم بها القران الكريم والتزم بها النبي صلى الله عليه وسلم والزم بها اصحابه اهتم بها القران التزم بها النبي الزم بها اصحابه واليه الشورى في الاسلام سميت سوره في القران الكريم باسم سوره الشورى للدلاله على اهميه تحقق هذا المبدا في اي شان من شؤون المسلمين انسل بنا امر ليس فيه بيان امر ولا نهي فماذا تم فما تامرنا قال تشاور الفقهاء والعابدين ولا تمضوا فيه راي خاصه وامرهم شورى بينهم ما هو سر تسميه سوره الشورى بهذا الاسم تحديدا السر تنبيها لمكانه الشوره في الاسلام وتوجيها للمؤمنين ان يقيموا حياتهم على هذا المنهج الامثل منهج الشورى ولما لها من اثر عظيم جليل في حياه الفرد والمجتمع مشاورات الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده بعض الامثله كان النبي يستشير اصحابه في الامور الدينيه والدنيويه اذا لو جاءك سؤال وقال ما الامور التي كان يستشير فيها النبي واصحابه كان يستشيرهم في الامور الدينيه والدنيويه مع ان الوحي ياتيه من السماء ولم يكن النبي في حاجه الى راي احد ا كما قال ان اما ان الله ورسوله لغن ان عنها ولكن جعلها الله رحمه لامتي فمن استشار منهم لم يعلم رشدا ومن تركها لم يعدم غيا فقد اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرسخ مبدا الشورى لتقتدي به امته من بعده من صور مشاوره النبي لاصحابه في غزوه بدر شاور النبي اصحابه في شان الاسرى وشاور النبي واصحابه في مفاوضات الصلح في صلح الحديبيه في غز راى النبي عدم الخروج من المدينه ومواجهه المشركين داخلها ولكن بعض الصحابه كانوا يرون الخروج لملاقاه المشركين فنزل النبي على رايهم الشورى جاءت بعكس راي النبي ونزل النبي عليها في غزوه احد قبل النبي مشوره سلمان الفارسي في حفر الخندق وكيفيه التصدي للاحزاب مشاوره النساء قبل النبي مشاوره ام سلمه رضي الله عنها يوم الحديبيه عندما تاخر بعض الصحابه عن التحلل والحلق لان فسام كانت تشتاق الى البيت الحرام فاشارت عليه ان يخرج عليهم وينحر هديه ويحلق شعره ففعلوا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اذا حياه النبي كلها شورى والمراه في الاسلام لها مكانه عظيمه فقد شاورها النبي صلى الله عليه وسلم الشوره في عهد الخلفاء الراشدين في عهد ابو بكر الصديق كان اذا جاه الخصم بحث له عن حكم في كتاب الله فان لم يجد في كتاب بالله بحث في سنه نبيه فان لم يجد له حكما جمع علماء المسلمين واستشارهم فيه ومن الامثله على هذه المشاوره عندما جمع القران الكريم في مصحف واحد استشار الصحابه حول هذا الامر اما عهد عمر عمر كان يفعل مثل ابي بكر الصديق رضي الله عنهما وكان يدني في مجلسه قراء القران الذين كانوا اصحاب مجلسه وم مشاوراته بمختلف اعمارهم كهولا او شبابا ولقد ضرب عمر امثله عه في الشوره مثال بشوره بعهد عمر عندما ارار تنظيم امور الدوله وضبط شؤونها استشار المسلمين في تلين الدواوين وفي وضع التقويم الهجري وغيرها حكم الشورى الشورى واجبه على ولي الامر وتركها مخالف لامر الله تعالى وهدي النبي صلى الله عليه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم يكثر مشاوره اصحابه في الحرب والسلم فيما لم ينزل فيه قران ووحي من امور التشريع الالهي مما يتصل بمصالح الامه حربا او سلما والدليل على وجوم الشورى قوله تعالى وشاورهم في الامر شروط وجوب الشورى الشرط الاول الا تكون الشورى في امر ورد فيه نص في القران او السنه لا شوره مع نص الا تخالف الشور الحكم الذي ورد في القران او السنه او تخرج المشاوره على روح الشريعه فمثلا لو كانت الشريعه صحيحه في شرطها الاول ولكن نتيجتها تعارض اصلا من اصول الدين فان ذلك لا يجوز ولا تقبل المشوره استخرج شروط الشورى من المثال التالي وهل تحققت ام لا لو اجتمع علماء في مجلس الشورى لبحث حكم الاستنساخ والاحكام المتعلقه بالاطفال المستنسخين وبعد البحث والتشاور وصل بهم الامر لتحريم الاستنساخ وقتل المستنسخين هنا في تحريم وقتل موضوع الاستنساخ قابل للاجهاد والشورى لعدم وجود نص القران او السنه بحكمه اذا تحقق الشرط الاول لكن نتيجه الشوره وهي قتل الاطفال المستنسخين تخالف اصول الشريعه التي تحرم قتل النفس الا بحق ما هي مسؤوليه المستشار من وجهه نظرك قال صلى الله عليه وسلم المستشار مستامن وقال صلى ى الله عليه وسلم من افتى بغير علم كان اثمه على من افتاه ومن اشار على اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه اذا كان المستشار يعلم وجه الصواب قال به واذا لم يعلم وجه الصواب عليه ان يعتذر عن المشوره اما اذا علم الصواب واخفاه تضليلا للمستشار فيكون في نظر الاسلام خائنا للامانه يبقى دي حاله المستشار اذا علم الراي الصواب قال به اذا لم يعلم اعتذر اذا علم واخفاه فهو خائن في نظر الاسلام من هم اهل الشورى اهل الشورى بالمعنى العام هم اهل العلم والفقه الذين لهم القدره على استنباط الاحكام قال تعالى ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا يبقى اهل العلم فجعلهم الله من اولي الامر اما الشوره بالمعنى الخاص فتشمل اهل الاختصاص والخبره في مختلف المجالات يعني مثلا اذا اراد الحاكم ان يستشير في امر طبي يسال الاطباء امر هندسي يسال المهندسين امر تعليمي يسال المختصين بالتعليم هم اهل الاختصاص والخبره في مختلف المجالات قال تعالى الرحمن فاسال به خبيرا الشوره بالمعنى العام الشوره بالمعنى الخاص اللي اهل الفقه والعلم بالمعنى الاخص اهل الخبره والاختصاص بالمعنى العام جمهور الامه يعني في انتخابات مثلا انتخابات المجلس البلدي فهنا اهل الشور جمهور الامه الذين لهم حق التصويت يخرجون للتصويت في هذا الوقت واشترط بعض الفقهاء شروط معينه لاهل الشورى حتى يكون المستشار اهلا لرا اشترط الامانه الصدق العلم الامانه الصدق العلم اسلوب الشوره السؤال يا شباب هل الاسلام اتخذ اسلوبا وحيدا للشورى اتخذ اساليب متعدده الاسلام لم يحدد اسلوبا معينا للشورى انما ترك الامه ان تتكيف مع ظروفها وان تحقق مبدا الشورى باي طريقه واي اسلوب كان فللام الحريه في في اختيار الاسلوب بحسب ما يتلاءم معها حقق اهدافها ولذلك تنوعت اس بالشور اولا استشار النبي جميع الناس واستشار بعض الناس كان النبي يستشير جميع الناس في خروج الغزوات وغيرها في مثلا في احد وفي غزوه الاحزاب استشار جميع الناس واستشار ايضا بعض الناس كاستشاري بعض الناس حول غنائم هوازن وثقيف استشار بعض الصحابه ولم يست الجميع يبقى هنا صوره او اسلوب لشورى مشاوره جميع الناس اسلوب اخر مشاوره بعض الناس ده في حياه النبي صلى الله عليه وسلم اما ب في حياه الصحابه اسلوب الشورى عند الصحابه بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم اجتمع الصحابه في سقيف بني السعيده وتشاور فيخلف رسول الله فاتفقوا على خلافه ابي بكر الصديق اقتراح ابو بكر على الصحابه ترشي عمر بن الخطاب ليخلفه في الح فتشاور الناس واتفقوا على على ابي بكر وبايعوه لما طعن عمر وشعر بذن الاجل اختار سته من الصحابه اللي تشاوروا في اختيار الخليفه يبقى الصحابه مارس الشوره باشكال مختلفه كيف يتم التصويت على الشورى اذا تعذر اجتماع الاراء حول الامر تؤخذ اغلبيه الاصوات كما اوصى بذلك عمر بن الخطاب عندما ترك سته من الصحابه يختار منهم الخليفه فقال تشاوروا في امركم فان كان اثنان واثنان واثنان اي متساوون فارجعوا الى الشور وان كان اربعه واثنان فخذوا صنف الاكثر يعني مع الاغلبيه اذا الشكل الذي تتم به الشوره ليس مصبوبا في قالب حديدي واحد بل متروك للسوره الملائمه لكل مجتمع وزمان لان الشوره الشؤون تتغير فيها وجهه النظر بتغير الاجال والازمان يعني الحين افضل صوره للشورى هي المجالس المنتخبه كمجلس الشورى او كالمجلس البلدي يختار مجموعه من الناس ثم يقدمون رايهم ومشورتهم للحاكم والى هنا اعزائي الطالبه والطالبات نكون قد انتهينا من مراجعه الباب الاول في الفصل الدراسي الثاني والى ان نلتقي في دروس الباب الثاني لكم مني اطيب الامنيات وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته