التربية الذوقية في الاسلام التربية الإسلامية تخصص جيل 2008 أ فادي عيسى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلاب 2008 اسعد الله اوقاتكم والى الدرس الرابع من الوحده الثانيه في ماده التربيه الاسلاميه التخصص اذا بتذكروا في بدايات الدروس اللي كنا نحكي فيها كنا نحكي انه هي الماده مش ماده والله بس اني ادرسها واظلني معدي عنها وطالع لا هي ماده الحلو فيها ان في بعض المواضيع حتى لو كان المسميات تاعتها نوعا ما شويه جديده عليك او والله انك مستغرب المسمى بس ولكن ه لما ناخذ الدرس ونشرحه ان شاء ان شاء الله تعالى رح تفهم شو المقصود من ورا الدرس دروس التربيه الاسلاميه بشكل عام او مواد التربيه الاسلاميه او مواد الدينيه الشرعيه سواء كان في الجامعات في الكليات في المدارس الهدف منها مش تحصيل العلامات الهدف منها انك انت تعيش داخل هي الماده وتاخذ هالاحكام الم موجوده في هي الماده وتطبقها على حياتك بشكل عام فبتقوم باحكام الواجبات وتبتعد عن احكام الايش الحرام تبتعد عن المنهيات وتقوم بالاساسيات و وهكذا فاليوم درسنا رح يكون يعني ان شاء الله درس خفيف لطيف مسماه يمكن تستعجل منه التربيه الذوقيه في الاسلام تربيه الذوقيه في الاسلام بتسمع لما تيجي لواحد تحكي له انت انسان عندك ذوق انت انسان في عندك ذوق ولا ما عندك هي اللي نحن بنتكلم فيها توفر الذوق في قلب الانسان المسلم او في حياه الانسان المسلم او وجود مصطلح الذوق وين في داخل اطار الاسلام فهيك بالبدايه الناس زي ما ه معتاد النتاجات بيان مفهوم التربيه الذوقيه وتوضيح اهميتها وتعرف ابرز المظاهر تاعتها استنتاج اثار التربيه الذوقيه في حياه الفرد والمش المجتمع وما تمثله التربيه الذوقيه في الحياه تعال في البدايه شوف شو بيحكي لك بماذا جاء الاسلام في البدايه وبماذا امر وبماذا مدح النبي صلى الله عليه وسلم في الاسلام في البدايه النبي صلى الله عليه وسلم مدح في مكارم الاخلاق وانك لعلى خلق عظيم وبعث النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لك جاء الاسلام لكي يتمم مكارم الاخلاق لكل ما هو حسن وجميل قولا وفعلا وقال الله تعالى وقل لعبادي يقول التي هي احسن هذا امر من الله عز وجل اذا التزمت فيه تاخذ فيه ثواب وقل عبادي يقول التي هي احسن قال الله عز وجل وهدوا الى الطيب من القول وهدوا الى صراط الى صراط حميد وهدوا الى الطيب من القول شو المقصد؟ المقصد انه الله عز وجل بحب الانسان المسلم شو يكون يطبق افضل الامور عند الله اللي هو الطيب لانه طيب التعامل سبحان الله العظيم وادفع بالسيئه الحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوه كانه ولي حميم ها الوصفه اللي ربنا عز وجل بيطلبه ايش بيطلبه من ورانا طيب تامل قول النبي صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا ثم استنتج علاقه الايمان بالاخلاق لان طب تطبيقا مباشره الاخلاق هو عباره عن التطبيق الفعلي للايمان الايمان عقيده داخليه قوليه او قلبيه طيب هي القلبيه كيف بتتحول بتتحول بعمل الجوارح عمل الجوارح شو بيمثل الاخلاق هي عمل الجوارح يعني بمعنى ثاني انا بحكي انه الكذب حرام اعتقادي الداخلي ايماني بحكي له انه الكذب حرم حرام الغش حرام الاختلاس حرام طيب هذا الكلام انت بافعالك بالجوارح بتطبقه ولا ما بتطبقه؟ اه بطبقه انا لساني ما بيكذب انا ايدي ما بتعتدي بالظلم على فلان من الناس انا اجري ما بيمشوا بالحرام او ما بيمشوا للحرام انا ذني اوذناي ما بخليهم يسمعوا ايش الحرام فعلاقه الايمان بالاخلاق علاقه مرتبطه وعلاقه وطيده اساسا اللي هو عباره عن تحول الايمان من قول او من اعتقاد الى ايش الى فعل طيب الى ماذا يسعى الاسلام يسعى الاسلام للارتقاء بالاخلاق وصولا اعلى درجات في كل سلوك يقوم به الانسان قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان على كل شيء واذا بتعرف احنا مرتبه الثالثه من مراتب الدين اساسا شو هي الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يرك فالاسلام الانسان المسلم او الاسلام يسعى لارتقاء الاخلاق كل ما كان اخلاقك عاليه كل ما كان تنفيذك او تحويلك من الايمان القلبي للايمان في او للعمل بالجوارح كل ما كان اعلى طيب شوف هسه هيك يكون الاحسان في التعامل طبعا مع النفس ومع ايش مع الاخرين هي خريطه للتربيه الذوقيه رح نتكلم عن مفهورها مفهومها ومظاهرها واثارها في الفرد والمجتمع تعال هس نحكي على المفهوم تاعها شو تعريفها لو اجاك كسؤال هي عمليه تهدف الى تنميه سلوك الانسان وتدريبه ليرتقي باسمى مراتب الاخلاق الحميده في تعامله مع نفسه ومع كل من حوله لانك انت مش عايش لحالك في الكل فانت بالاول الاخر انت بتتعامل مع نفسك ما اختلفنا ولكن انت بدك تتعامل مع الناس فالتربيه الذوقيه الهدف من وراها تنميه سلوك الانسان كيف اعلم ك وكيف ادربك انك تصير تتعامل مع الناس بكل ادب وبكل ايش بكل احترام بكل ايش بكل ذوق زي ما بنحكي طيب اهميتها شو بتعمل ضبط السلوك للانسان بتخلي سلوكه مضبوط مش متسرع مش متعجرف مش متكبر مش مغرور مش عصبي بتضبط السلوك بتمسكه بعدين ترتقي بتعامله مع من يحيط به يصير تعامل في اخلاقيه في التعامل ما بينك وبين غيرك من الناس تكسب الحسن او تكسب الحس بجمال الاشياء اشياء وسبحان الله العظيم طول ما انت نفسيتك مرتاحه وتنظر للامر في نوع من الراحه بتحس كل شيء جميل حتى لو شو ما كانت الحياه صعبه عليك لذلك وجه الله تعالى الانسان لن ينظر الى الكون وجماله وزينته قال الله عز وجل افلم ينظروا الى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج طيب على ماذا تشمل التربيه الذوقيه يعني هي مظاهرها هسه كيف انا بديبرز هي المظاهر تاعتها او مظاهرها في ايش بتتعلق اول شيء بتتعلق فيها التربيه الذوقيه في ايش في التصرفات الشخصيه هس هون بتتعلق فيك انت شخص كشخص بتعلق فيك انت كفرد بيحكي لك كيف تؤثر التربيه الذوقيه في سلوك الانسان وتصرفاته الشخصيه شوف شو اللي بيصير التربيه الذوقيه بتخليك انت كانسان عندك حسن المظهر وعندك اناقه عن طريق النظافه والتطيب تسريح الشعر ستر العوره والحشمه اختيار اللباس الانيق الملائم للمناسبه من غير اسراف او تكبر هون حسن المظهر هي مظاهر حسن المظهر تنظافه وتطيب تسريح شعر ستر العوره والحشمه واختيار الايش اللباس المناسب لكل مناسبه من دون اسراف ولا ايش او تكبر طيب التزام اداب تناول الطعام والشراب ومن اهم اداب تناول الطعام والشراب التسميه رقم واحد قبل التناول اثنين الاكل باليمين الاكل مما يليه مش والله بتضلك تبي ايدك على قدام الناس وتاكل من عندهم اربعه عدم الشرب من فم الاناء وهي نقطه مهمه جدا في كثير ناس ما بتامل فيها النقطه الخامسه تجنب الحديث اثناء مضغر الطعام اثناء مضغ الطعام هي سلوكيات بتعلمك اياها التربيه الذوقيه لعلمك نحن هون يعني كاننا قاعدين بحكي عن فكر مصطلح اجنبي جديد اسمه الاتيكيت اسمعوا فيه انه يكون الانسان اتيكيت بس هي مصطلح الاتيكيت هذا عند الغرب نحن عندنا شيء اسمه ايش الذوق انسان ذواق انسان محترم انسان عنده حسن تعامل في كل شيء فلاحظ هي بتحكي لك عن ايش او بالبدايه بتحكي لك عن ايش عن منبرك بعدين بتحكي لك عن تصرفاتك اثناء التلام الطعام والشراب طيب شوف النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام هذا الكلام انا جبته من دار اهلي لا يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك هذا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم روايه الشيخان البخاري والامام مسلم التزام اداب السير مثل المشي بسكينه وهو قال الله عز وجل وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما عدم رفع الصوت اثناء التواصل اللفظي مع الاخرين هي والله مشكله يعني انا مشكله انا شخصيا بعاني منها بحاول قدر المستطاع دائما انه الصوت يظل بس ولكن مرات في طبقات الصوت لحالها تعلى بناء على المواقف اللي بتصير واقصد في مشيك واقصد في مشيك واغضد من صوتك ان انكر الاصوات الى صوت الحمير با تعامل الانسان مع من حوله نن حكينا عن نفسك اذا عن نفسك ثلاث ايش ثلاثه امور اول شيء حسن المظهر هي رقم واحد اثنين التزام اداب تناول الطعام ثلاث التزام اداب ايش السير اربعه عدم رفع الصوت طيب مع الاخرين وضح المنهج الاخلاقي الذي جاء به الاسلام للتعامل الانسان مع الاخرين بما انك تتعامل مع اخرين الاخرين بيشملوا اقارب بيشملوا معارف بيشملوا اصدقاء بيشملوا جيران بيشملوا ناس غرب بيشملوا مدرسين بيشملوا طلاب بيشملوا معلمين بيشملوا موظفين بيشملوا صداقات عمل بيشملوا صداقات شخصيه يعني خلطه وصايره شو بيحكي لك جاء الاسلام بمنهج اخلاقي يوضح معامله معامل او معامل تعامل الانسان مع الاخرين سواء كان اقارب او جيران او اصدقاء فبناء عليه يجب التعامل مع كل فرد ش افراد المجتمع بيرقي وفيما ياتي بيان ذلك التواصل والحوار مع الناس ينبغي للانسان حين يتواصل مع الاخرين ويتحدث اليهم ويحاوره ان يتخير اطايب الكلام وهذا فعلي كان يقوم فيه النبي صلى الله عليه وسلم طيب شوف قول الله عز وجل الم ترى كيف ضرب الله مثلا شوف هالمثل كلمه طيبه كشجره طيبه اصلها ثابت وفرعها في السماء وهذا الاسلوب اللي انت بتستخدمه لو استخدمته بين الناس باسلوب ايش بالتخير الكلام الطيب مع العالم بالاسلوب الاسلوب الراقي الاسلوب الهادي الاسلوب اللي ما في عنف ولا في والله كبرياء ولا في والله استخفاف في اراء الاخرين بيكون هذا المثال منطبق عليك اذا ينبغي على الانسان حين يتواصل مع الاخرين زي ما حكينا ايش يتحدث الامه حورهم بما يتخير من اطائب الكلمه طيب ان يبتعد عن الكلام الفاحش والبذي قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء وهي مشكله عننا نحن متوفره هسه حاليا باجيالنا للاسف الشديد يعني مشكله القذف والشتم والمسبات يعني الا ما رحم الله عز وجل وموضوع طلع مش موضوع سهل يعني هي موضوع ممكن كلمه تجر الانسان 70 سنه في جهنم والعياذ بالله العظيم الا يرفع صوته اكثر من الحاجه ان ينصط لمن يتحدث اليه ويبتعد عن مقاطعته يراعي المناسبه التي فيها عند اختيار الحديث فلا يمزح وقت تعزيه انت مش جاي تمزح في وقت تعزيه وهي نقطه مهمه لا يتناجى اثنان دون الثالث يا بي هي بغير اذنه الا للحاجه انتم قاعدين ثلاثه مع بعض تلاقي اثنين دقوا روسهم فؤس بعض وبلشوا يحكوا ولا كانك موجود بينهم طبعا هي يعني بتعطي شعور للانسان للطرف الثالث تعطيه الشعور بالاستحقار الذاتي بشكل لا يوصف طيب اذا انت بدك تحكي بينك وبينه استاذن استاذن قال صلى الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثه فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فان ذلك يحزنه شوف النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد يتنازل يتحدث يظن بصوت منخفض لانه بالاول والاخر بتحس انك انت ما فيش لك قيمه يعني طيب شو السبب عشان تكون بالصوره ليش النبي صلى الله عليه وسلم نه هذا الموضوع هذا الطرف الثالث رح يحس حاله انه انسان ما له قيمه انه انسان ما في له داعي يكون موجود او والله انا يعني مش معتبريني انا انسان بفهم او مش مستامنين علي اسمع هذا السر او والله شايفين انه هذا الموقف يعني انه انا بكل بساطه ممكن انسان اهوج ماعرف اتصرف هي الحوارات كلها رح تصير وين داخل قلب هذا الانسان ومباشره شو رح ياثر عليه رح ياثر عليه بحزن وممكن احكي لك يصير يبطل يطلع معهم يعني اذا هذا الموضوع ظل يتكرر كثير مره على مره على مره في الاخر بكون بكل بساطه رح يبطل يطلع معهم بقول لك يا عمي انا شو طالع يعني ماخذيني زياده عدد او تكمله عدد بالاول بالاخر انا لما تيجي تتكلموا في موضوع مهم ما بيسمحوا لي اشارك فيه لانه ما بيحكوا امامي اساسا بصير يتوتوتوا مع بعض فيكون حذر في هذا الموضوع لان هذا الموضوع والله انه موثيه حط نفسك مكان هذا الطرف الثالث وشوف رح تحزن ولا ما تحزن طيب يحرص على مراعات مشاعر الاخرين حتى في حال خطائهم ولا يواجه الناس بالعتاب المباشر اذا علم بامر لا يليق باحد منهم شوف قول النبي عن سيد سيدنا عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بلغه عن الرجل الشيخ لم يقل ما بال فلان يقول ولكن يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا من دون ما يذكر اسمه يوصل له الرساله بس ولكن بشكل غير مباشر انه انا رسالتك وصلتني وكلامك وصلني بس انا لانه خلق الرسول صلى الله عليه وسلم ما بيسمح له انه يتجاوز هذا الموضوع وعشان يعلمنا مستقبلا انك تتجاوز عن الناس وانك تعفي عن الناس وانك مش والله كل شيء كل شار دوار بدها تيجي تعلق عليه هذا فشو كان احتمال ما باله اقوام ما كان يذكرها بصيغه ايش بالصيغه الشخصيه بالعكس كان يذكرها عليه الصلاه والسلام في ايش؟ بالصيغه الجماعيه كيف تتجلى التربيه الذوقيه في الحوار بين افراد الاسره اذا انت عندك مشكله في الحوار بين افراد اسرتك معناها هي مشكلتك مستمره مع كل خارج اطار الاسره هي خذها قاعده طيب تتجلى التربيه الذوقيه في الحوار بين افراد الاسره ممثلا فيه حسن المخاطبه بين الزوجين في النقطه الاولى لانه هي اللي بتعلم الابناء مستقبلا حسن مخاطبه البنين والديهم وحسن مخاطبه الوالدين بينهم هي علاقه تبادليه اساسا زي ما بتعاملني زي ما بتعاملك وزي ما بدك تعلمني راح اتعلم عدم المعتبه بين الوالدين او مناقشه مشكلاتهم امام افراد الاسره وماديكلهم هنا الاخر عشان ما يشوه صوره ايش الاب امام مين ابناؤه او صوره الام امام مين بناتها وهي مشكله دائما بنعاني منها حتى في مشاكل الطلاق للاسف الشديد انت حتى لو صار في طلاق ما بين الاب والام لا تضيعه يعني زي ما ضاعت هالاسره وتدمر هالبيت وخلص هالاسره انتهت ما تيجوا كمان تكملوا على الاولاد ما تيجي تحكي له ابوك عمل وابوك سوى وابوك خان وابوك حط وابوك م وانت ما تيجي تحكي له والله امك سوت السبعه وفعايلها وعملت العمله وعمايلها وما خلت ورمتكم وما سالت فيكم وفلان ما عمل وفلان سوى انت خسرت خلص هي الاسره شو صار فيها؟ انتهى اذا الاسره انتهت ما تيجي تكمل على اولادك ما تيجي تكملي على اولادك ما تخلي حقدك على زوجك بكل بساطه يحرق اولادك وانت ما تخلي حقدك على ايش؟ على نسائ وعلى زوجتك وعلى اللي سوته فيك المحكمه يكون الضرر الاساسي واقع على ابنائك وعلى بناتك مستقبلا هي بالاول بالاخر امهم وهذا بالاول بالاخر ابوهم فاتقي الله واتقي الله في انفسكم بالبدايه وما تصلوا به العلاقه ما بين الاب والام لهي المرحله اللي نحكي فيها ولا قدر الله في حاله اذا وصلت ه العلاقه خرجوا هذول الناس بره انت بالاول بالاخر هي زوجتك في يوم من الايام كانت هي الوحيده يعني انت الوحيد اللي العالم بتنكشف عليها وبتنكشف عليك وانت نفس الفكره ابوك وامك ابوك واخوك وابنك واحفادك ممنوع تنكشفي عليهم قابل هذا الرجل الغريب اللي انت بتحكي عنه غريب هسه وما خليت ل سلاله اهله كلهم هو الوحيد اللي كان ينكشف عليك ومع ذلك لا بد انه الانسان يظل مراعي انه والله كان في يوم من الايام في علاقه ما بين هذول الاثنين عشان ارحم مين ارحم هذول الاولاد تمام طيب هل التربيه الذوقيه د في مشاركه في مواقع التواصل طبعا يعني نحن هي المشكله دائما هسه في مواقع التواصل تربيه ذوقيه تقريبا شبه معدومه يعني من مسبات من مجادلات من نقاشات من اعتراضات بتحس انه الواحد يعني بتحس انه صاحب المنشور نفسه بيتعمد انه يثير الجدل عشان يرتفع المنشور تاعه او يرتفع يعني الاعلان تاعه ويرتفع ويصير في عليه ريت ويصير عليه مش عارف ابصر ايش بقول لك هذا كيف بيكون مراعاه التربيه الذوقيه عند المشاركه في مواقع التواصل التزام الاحترام المتبادل لما بدك تناقش تناقش بادب واحترام استخدام لغه مهذبه في التحادث والبعد عن الجدال ضمن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لمن ترك الجدال ولو كان محقا انت على حق بس ولكن اللي امامك انسان مجادل ما بده يستوعب انك انت حق خلص اتركه ب في ربض في بيت يعني بيت في ربض الجنه قال صلى الله عليه وسلم انا زعيم يعني انا كفيل ببيت وين في ربض الجنه لمن ترك المراء وان كان محقا ربض بمعنى ايش نواحيها واطرافها من ترك المراء وان كان ايش محاسه على التربيه الذوقيه في المرافق العامه هل المرافق العامه في لها اداب طبعا انت مش عارف في مجتمع خيالي انت الوحيد الموجود موجود فيه ومباح لك كل شيء تتصرف فيه لا اول مرافق العامه اللي بنتكلم عليها اللي هي ايش المسجد اهم الاداب الخاصه في المسجد ينبغي لمن اراد الذهاب المسجد اختيار اللباس المناسب قول الله عز وجل يا بني ادم خذوا سينتك عند كل مسجد ركن السياره في المواقف المخصصه لها فلا يغلق الطرقات ولا يضيق على الجيران المسجد وهي يعني ماساه الماسي اللي نحن دائما بنحس فيها يعني مشكله اخرى اللي بيجي مسكر الشارع هذا البني ادم بيطلع بعد الامامه يسكر المسجد ظل اخر واحد في الصلاه يعني من الناس انه مسكر شارع ومسكر على خمس ست سيارات مع بعض ومع ذلك بتاخر الاخ يسبح ويستغفر ويهلل ويصلي السنه الاولى والسنه الثانيه والسنه العاشره طيب انت هسه في موقف انت مسكر فيه طرق لسه اذاك اللي انت عامله اولى انك تشيله اولى من صلاه السنه اللي انت صليتها فانت المفروض حتى لو في لحظه من اللحظات كنت مسكر شارع في صلاه فرض اضطريت انك تسكر لانه يعني خفت انها تروح عليك الصلاه بمجرد انك خلصت صلاه الفرض على طول اطلع اطلع وشيل اذى الناس اللي انت موقع عليهم في ايش في الطرقات اذا دخل المسجد وضع حداء في المكان المخصص مش ترميه في الزاويه انت ماشي لا يؤذي المصلين براحه الطعام المؤذيه كالثوم بالبصل او المرور امامهم اثناء الصلاه وهي يعني للاسف هي كلها مشاكل بنشوفها في المساجد او التشويش عليهم برفع الصوت وتلاقيه قاعد بيحكي عادي وبيتخرف ولا فارقه عنده والضحك والتدافع عند الخروج عن المسجد او المناداه في ايش في ساحاته طيب تعال على الطريق اكثر ما يظلم في حياه الانسان المسلم العربي حاليا الطرق طبعا في بعض البلدان وفي بعض البلدان لا فيه اداب خاصه طبعا عدم اغلاق الطرق في المناسبات بتلاقيه في امان الله ماشي في شارع وهذا الشارع هو الوحيد اللي ممكن يوصلك على بيتك اذا بدك تغير هذا الشارع بدك تمشي لك كمان خمس دقائق في سيارتك تلاقي واحد بامان الله حاط لك بايش صيوان خيمه هنديه في نص الشارع والاخ مربط ليش عنده حفله او ليش والله عنده بيت اجر طب نفترض مجرد افتراض هذا الشارع بدها تمر منه سياره اسعاف وسياره الاسعاف هي في حاله حاله سرعه لانها بكل بساطه في مريض موجود هون في هذا الشارع اذا تخرت عليه ثلاث دقائق في احتمال يموت انت في تسكيره الشارع السياره هي اضطرت انها تلف وتروح تحول طريقها وممكن تدخل في ازمه سير وممكن تدخل في اشارات مرور وممكن تدخل في ايش؟ في شرطه سير موقف الطريق او ممكن تتعرض لحادث في حادث مسكر السير في كل بساطه هذا الرجل المريض شو صار فيه مات بسبب خيمتك يا اخي عشان تحتفل لي بتوجيهي لطالب جاي 55 في الاخر عم الطريق له حق ابعد عنه ابعد عنه البعد عن مواكب السيارات اللي بيحجزوا لك اربع مسار في السيارات عشان والله برضه واحد نجح ولا عشان واحد بده يتجوز بتلاقيهم 24 ساعه زوامير تجنب استعمال ابواق السيارات لغير الحاجه وازعاج المسلمين عدم رفع صوت المسجل والمذيع بقول لك انا حر بدي احط مين ما بدي احطه بدي اشغل المسجل زي ما بدي حريتك نن حكينا فيها حريتك في اطار لما تكون محصوره في نفسك فقط اما اذا ممارستك لحريتك رح تلحق فيها ضرر في حريه الاخرين فهي ما صارت حريه هذا صار اسمه اعتداء عدم قيام سياره قياده السياره بصوره متهوره او استعراضيه وهي يعني الاخ مفكر حاله مايكل شبخر والجون سينا والجورج سينا والابصر شو اسمه هذا البرازيل تاع الفورمولا 1 بتلاقيه بخمس وبيرع وبيسدس داخل الشوارع على اساس انه يعني سيارته كلها على بعض ما بتساويها 2000 ليره التزام تعليمات السير المحدده للسرعه والاشارات الضوئيه وللعلم هي شرعا واجب شرعا واجب وللعلم اللي بيقطع اشاره حمراء والله وربي يشهد اللي بيقطع اشاره حمراء عامدا متعمدا وقتل فيها انسان هو قاتل نفس بايش بحق يعني قاتل نفس عمد كل انسان بيقطع اشاره حمراء معامد متعمد وقتل انسان فهو قاتل زيه كانه طخه بايده لانه فعليا الاشاره الحمراء هي من باب العرف ايش من باب العرف والاعراف بنعرف انه نحن والله الاعراف اذا ما كان يعني العرف تاع الناس اذا ما كان يخالف حكم من احكام الشريعه مجرد انه الفرض صار حكم صار دليل فلما اجي انا احكي لك الاشاره حمراء ممنوع تتحرك في غيرك بده يتحرك فلما فتحت الاشاره الخضراء عند الجهه الثانيه صار مستامن الاخ انه يطلع حضره جنابك لانك ما بدك توقف لك ثلاث دقائق على اشاره جيت قطعت الاشاره الحمراء وشفيته للزلمه ومات انت قاتل نفس عمد تحمل ماساتك عند الله عز وجل مراعاه حقوق المره والمشاء بس والله برضه هي يعني مراعاه حقوق المراه والمشاء على عيني وراسي انا واحد كسائق سياره انا بطالب المره والمشاه برعاه حقوق السيارات يا اخي هي في جسر اطلع اقطع الشارع ليش بتيجي تقطع استراد في اربع مسارب من كل جهه يعني ثمان مسارب يعني في احتمال انت في ثمان سيارات في نفس اللحظه يدعسوه لانك حضرتك مش را تطلع على جسر برضه يعني نحن نحط في بالنا دائما انه مش الغلط والله دائما على السائق ولا الغلط دائما والله على بيسوق السياره واحنا في اخطاء مشتركه بس ولكن المره والمشاه اللي بيقطعوا الشوارع وانت ماسك الموبايل وحاط سماعات في ذنيك انت بالاول الاخر انت جبت نفسك دعس لانك انت بكل بساطه مش منتبه هذا شو ماشي زي الاعمى مش صاحي حالك لا سامع زمهور سياره وانا منتبه على قطعتك للشارع فانا بطالب بالمنبري هذا زي ما بنحكوا نحن برضه دافعوا علينا شوي لانه قسما بالله نحن امرات بنشوف من المره بنشوف منهم شغلات عجب وبالاخص مين الاناث الواحده بتكون قاطع الشارع وراسها في الارض وماسكها التليفون طيب المؤسسات التعليميه تتمثل التربيه الذوقيه عند الانسان بما يتعلق بالمؤسسات التعليميه فيه الحفاظ على ممتلكات هذه المؤسسات واستخدام مرافقها كما يجب انت مش في حاله عاداء مع المدرسه اللي انت فيها ولا في حاله عداء مع الجامعه اللي انت فيها ولا هم اغتصبوا حقك ولا اغتصبوا يعني اموالك لا لا من اول لاخر مؤسسه بتقدم خدمه مقابل الخدمه انت بتدفع قيمه القصد التزام الانظمه والقوانين لانه مش عاجك من البدايه ما تدخلها احترام هيئاتها التدريسيه والطلبه والعاملين فيها لانه ما في حدا فوق الثاني واداء الواجبات على اكمل وجه شو مطلوب منك الاداء بدك تقوم فيه طيب اماكن التنزه وهي حدث ولا حرج بانعدام الذوقيه فيها لانه بكل بساطه بيعتبرها بيت اللي خلفوه ويا ريت انه بيعتبرها بيت اللي خلف خلف ولو بيعتبر ان بيت ابوه وبينظفه من وراه ما عننا مشكله محافظ على هذه الاماكن وعن نظافتها وهذا الحكي تقريبا شبه معدوم احترام خصوصيه الاخرين كي تظل بيه نظيفه وامنه للجميع وهذا برضه شبه معدوم بتلاقيه حط لك هالسماعه طولها مترين وشغلها على نذكر اسامي لناس بالاول والاخر لا يستحق ان يذكر اساميهم في هيك موقف او بهيك درس بس ولكن يعني لا في احترام نهائيا لاي حريه الناس حواليه المواصلات العامه اكثر شيء بصدمك بصراحه لما تسافر برا البلد عم نحكي على شعبنا شعبنا شعبنا الاردني الشعب الطيب الخلوق لما تسافر برا البلد كيف تلتزم بالقوانين الموجوده في هي البلد وبتمشي عليها على الحذافير لدرجه كانك انت متربي وعايش في ه البلد طول حياتك شيء بخليك تستغرب مقابل انك مجرد رجعت على البلد بترجع بتنعكس 180 درجه شو السبب مش عارف طيب كيف بدنا نحافظ على المواصلات العامه على نظافتها والمحافظه عليها ماقعد امزع في الكراسي ولا اقعد اخرجر فيها تحلي بالهدوء وتجرب لحدث تتحدث بصوت عالي اذا طلعت ك باص مؤسسه بتلاقيه ولا باص بس لو تلاقي واحد قاعد جو بيخرف حال كل قصص حياه اهله بيحكي فيها قاعد على عينك يا تاجر عدم استخدام الهاتف على نحو مزعج معلي التليفون تاعه صنع اهلنا وهو بس صوت تليفونه على الاخر بعرف واحد هيك يعني عنده تليفون تليفونه عباره عن استيرو مش تليفون مش عارف شو السماعه اللي موجوده فيه احترام كبار السن والنساء وتقديم المساعده للاخرين عند الحاجه وبالاخص بالنسبه لموضوع الكبار في السن طيب المؤسسات العامه يكون بالتزام الدور نحن شوف الشعب متى متى بتطور متى بتحس انه الشعب والله في عنده نيه تطور لما يلتزم بهي النقطه بتعرفوا ما نحن مش ملتزمين بهي النقطه في حياتنا والله ما نتقدم ولا نتغير ولا نتبدل عندما التزم في الدور واحفظ اني هذا حقي زي ما حق غيري ويجي غيري برضه يحترم دوري وانا احترم دوره هون ساعتها بصل لمرحله انه بلشنا ندخل في مراحل ايش الرقي في مراحل الذوقيه بس طول ما هذا مش موجود وانا مش شايفك اساسا ومش معتبرك اساسا انك موجود رح يظل في نقص وفي شرخ كبير في العلاقات الاجتماعيه المحافظه على المؤسسات العمل الحافظه على الهدوء وعدم التحدث بالصوت العالي برضه والتحلي بالصبر والالتزام بالتعليمات وايش والارشادات ان الله مع الصابرين بالاول لاخر اجراءاتك بدها تمر بدها تمر ولكن امرات بيكون في ازمات وامرات بيكون في موظف غايب الى اخره عناصر البيئه المختلفه اهم التشريعات التي يقراها الاسلام وتتضمنها التربيه الذوقيه بما يتعلق بالبيئه شو يعني البيئه ارض الكره الارضيه اللي نحن عايشينها من جوها من سماها من ارضها من مياه من بحارها الى اخره نهى الاسلام عن الفساد في الارض وحث ايش على الرحمه بالحيوان والرفق به حث برضه على اعمار الارض بالزراعه وغرس الاشجار هي كلها خذ العكس منها بيكون مش من تربيه ذوقيه يعني اعمار الارض بالزراعه لا اخلع الشجر غرس الاشجار اقطع الشجر بس هيك شغل ادانا ماشي اقعد اسير امزح في الشجر وارميه في هي كلها مش من التربيه الذوقيه عدم الرحمه بالحيوان وتعذيبه بشكل لبعض الناس انه في امرات بتص في انسان بتحسه انه مش مريض نفسيا لا مريض نفسيا قليل هذا معق نفسيا انت بتعذب بس شو بدك فيها بسه ماشيه بامان الله في في ارض الله شو بدك فيها تقعد تضرب فيها ولا تعذب فيها ولا تضربها بحجر ولا تضربها اجلكم الله في يعني انت شو بتهيا لك يعني انت شو عن في بالك هالقطه هالبسه الصغيره المسكينه اللي ماشيه بامان الله بتقعد تضرب فيها يا زلم هسا تيجي تحكي لي كلب والله كلب لا كلب بيختلف الوضع كلب لانه اصلا مسؤوليه الدوله انها تكون بايش بلمه لانه هذا ممكن بكل بساطه ممكن يؤدي الى اذى وممكن يؤدي الى اعتدال و ممكن يكون حتى كلب مسعور او كلب عقور يعني ممكن يادي لا سمح الله عض انسان الانسان هذا بيضطر ياخذ له 21 ابره في جنابه بس عشان يقدر يتعالج من الصع ومن الكلب اللي ممكن يصيبه هذا الموضوع بتختلف بس نحن بنحكي هون الراب الحيوانات الحيوانات الغير مؤذيه شو بدك فيها تاذيها شو بتهيئ لك ما بعرف طيب الاعتناء بالنباتات والجبال والنهار والبحار وجميع الموارد البيئيه في قول الله عز وجل ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اييه هي بتبدييلي لي رايك فيها تمام ذهب اسامه مزد ملابس نظيفه وانيقه طبعا هي من التربيه الذوقيه واسعد عدنان وزميل واهل المتوفي بكلمات طيبه في بيت العزاء وهي اساسا الغرض من بيوت ايش بيوت العزاء جزاه الله كل خير برضه بالتربيه الذوقيه تعمدت سلوها مراقبه من يجالس من يجلس بجانبها في المواصلات العامه صارت تتبع لها ها طبعا قله ذوق تحدثت الى اختها في الاماكن عنه بصوت منخفض احترام الاخرين بارك الله فيها كتب امجد على مقعده في الغرفه الصفيه هو لازم يكون حاط اسم العيله كلها على الفاض شده شهاده ميلاد مش مش درج هذا دفتر العيله لازم كله يكون مكتوب ظلت سلمى منشغله بهتف طوال مده زيارتها لعمها المريض يعني والله ما بيلتام عمها اذا خلاها تروح مشي بصراحه يعني طيب تعال هسه على اييه هذا الجدول بتحل لي اياه وتودي لي اياه على الواتساب انا قادر اني احل لك اياه بس ولكن انا بدي مخك يشتري شوي وراح احله بالحصه الجايه ربنا يسر الامور طيب بين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اداب المسلم في حياته الشخصيه مثل اداب النوم والعطاس والتثاؤبث عن هذه الاداب في كتاب رياض الصالحين باب ما يقوله عند النوم باب الاستحباب تشميله العطس وناقشها مع زميلي طيب تعال على اخر نقطه في الدرس اثار التربيه الذوقيه في الفرد والمجتمع يعني هي التربيه الذوقيه اللي نحن حكينا عنها واللي شرحناها لما تتوفر في المجتمع المجتمع شو بده يصير تخيل بكل بساطه انت لو كل اللي حكيناه هيك كله طبقناه في ارض الواقع وفعليا كل واحد فينا نحن كفرد من افراد المجتمع التزم شو شو بيصير معكم اول نقطه هي التربيه الذوقيه اللي نحن حكينا عنها احكامها جايه من الله عز وجل موجوده في الشريعه اللي انزلت على محمد صلى الله عليه وسلم فمباشره انا بدي اطبقها رح اكسب نيل محبه الله عز وجل رسول صلى الله عليه وسلم اني ان من احبكم الي واقربكم مني تجلسا يوم القيامه احاسنكم اخلاقا شوف حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بين لك اقرب الناس مجالسه للنبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامه ا ايش احسن احسنكم اخلاق كل ما كان خلقك عظيم وهو تطبيق حكينا تطبيق النوايا والاعتقادات الى فعل ايش فعل الجوارح كل ما كان اخلاقك عاليه كل ما كان قربك الى الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم في الجنه اكثر طيب تعال على النقطه الثانيه تعزيز العلاقات الاجتماعيه الطيبه وترابطها وهي النقطه نحن بيهمنا كمجتمع اسلامي انا ما بيهمني المجتمع يكون بفكفك وما بيهمني يكون الاب مسائل في اولاده والاولاد مسائلين في عمامهم والعمام مش سالين في اخواتهم والخوات مش الساللين في الخالات والخالاتهم مش دارين في الكنايئ يعني هذا الحكي كله عندي في المجتمع الاسلامي انا غير مطلوب نحن مطلوب المجتمع يكون كتله واحده كلها متماسك ومن دون طيبه في التعامل وحسن اخلاق هذا المجتمع مستحيل يتكون بتلاقي الاب محارب ابنه والابن ما بيحكي مع ابوه يعني انا بستغرب من فكره انه والله قال يعني اخوان لهم ثمان سنين و10 سنين و1 سنه ما بيحكو مع بعض اخوان ولا انتم اخوان لو شو مكان ما بينكم من خلاف المفروض هذا الخلاف لا يؤثر ولو 1% من علاقتك في اخوك او علاقتك في ابوك او علاقتك في اختك او علاقتك في امك اترك النزاع ويحدث يصل لوين ما يصل بس ولكن مجرد انه حدث وانتهى ولا كانه كان موجود فيعني من دون من دون العلاقات الاجتماعيه الطيبه المجتمع كله بالكامل شو صار فيه رح ينهار شو بيحكي لك تعزيز العلاقات الاجتماعيه يؤدي الى بث الموده والحب والتعاون والتسامح والتراحم والاحترام بين افراد المجتمع كسب حب الاخرين ويا الله في ناس سبحان الله العظيم مجرد انه اجحز انك ترتاح وفي ناس والعياذ بالله العظيم مجرد انك شفت اعوذ بالله شو جابه هذا تمام التمتع بالسعاده والرضا بغ استقرار المجتمع طيب تعال هسه على الحفاظ على مقدرات المقدرات الوطنيه طيب كيف ذلك بغرس قيم الاحترام والازام الاداب العامه في نفوس الافراد تربيه الذوقيه تعزز شعور المسؤوليه يعني انت لو بدك تيجي تخرب شيء في مكان عام ملك للدوله بالاول بالاخر انت رح شو تعمل رح تاثر على المقدرات الوطنيه انت خربت منتزه ولا قطعت شجره ولا في ناس بتمتهن هذا الموضوع بتروح تكع منتزهقطع الشجر وتحولوا حطب بتبيعوا للمدافئ طبعا هذا الكلام شرعا ما بجوز فالتربيه الذوقيه تعزز شعور المسؤوليه تجاه المجتمع والوطن ما يدفع الافراد الى المحافظه على الممتلكات العامه والموارد الوطنيه ويحفزهم على تنميتها وتوفيرها تنميتها وتوفيرها اتيكيت ه والله ما كنت ملاحظ انها مكتوبه صراحه مجموعه من السلوكيات والاداب التي تهذب الفرد والجماعه ويجب التزامها في مختلف الاحوال بس هذا امرات بيدخل في موضوع الشوكه وتاكلها ومش عارف ابصر ايش ما مش من سواليف سواليف منحد الضرب الخمسه زي ما بيحكوا يعني بس ولكن هو فعليا نحن عننا في ديننا موجود والله موجود وموجود من قبل ما يطلع في هذا المصطلح سور مشرقه شوف سيدنا ابو ايوب الانصار رضي الله عنه وارضاه استضاف النبي صلى الله عليه وسلم في بيته عندما قدم الى المدينه المنوره يعني ع بين ما بنا المسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت في الحجرات النبي صلى الله عليه وسلم اللي سكن فيها هو وزوجاته رضي الله عنهم جميعا وارضاهم وين سكن؟ عند ابو ايوب الانصاري انتقل اليها وكان بيت ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه مكون من طابقين فعرض على سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم ان يسكن في الطابق العلوي وان يكون هو في الطابق السفلي اذ كره ان يكون فوق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يعني مش حاط في راسه مش داخله في راسه سيدنا ابو ايوب اني انا اكون اعلى من الرسول صلى الله عليه وسلم في مكان السكن طيب فرفض سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ذلك واخبره انه يريد ان يكون في الطابق السفلي يكون اقرب الى الناس والمسجد وحتى لا يؤذي اهل بيته اثناء دخولهم وخروجهم انا كل ما بدي انزل من فوق بدي انزل على تحت يعني اهل البيت المقصود فيهم هون مين حريم ابو ايوب الانصاري شوف الرسول عليه افضل الصلوات واتم التسليم شوفوا الاتيكيات الاتيكات من الجهتين الذوق من الجهتين من سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ومن سيدنا ابو ايوب الانصاري من سيدنا ابو ايوب الانصاري اللي هو تكريم الضيف تكريم الضيف حسن اخلاق سيدنا ابو ايوب الانصاري ما استوعب انه ضيفه اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم واعطاء كل ذي حق حقه او اعطاء كل ذي مقام مقال زي ما بنحكي انت مستضيف الرسول صلى الله عليه وسلم فكان مقدر هذا الموضوع والنبي صلى الله عليه وسلم الذوقيه اللي كانت موجوده عنده تدرس ومن اهم الذوقيات اللي كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم انه كان حريص انه ما يتاذى مين؟ يتاذى اهل بيت ابو ايوب الانصاري بحكي لك تتنوع المناسبات الاجتماعيه وتختلف طراق مشاركه فيها ويوجد العديد من الاخلاق والاداب التي ينبغي للمسلم ان يلتزمها لزياره الاخرين يا الله في ناس لما يجيوا يزوروك والله العظيم انك بتحس بثقل تقول لك س يلا وقوم روح وفي ناس سبحان الله العظيم كل ما بدي يجي يروح تقول له يا عمي اقعد ولك لسه بدري لسه الساعه ما صارت اثنتين لسه ما اذن الفجر فسبحان الله هذا الموضوع كيف بيصير شوف كيف بيصير بيصير بناء على الراحه النفس النفسيه اللي بيشكلها هذا الضيف في حياتك او على القيمه المعنويه او القيمه ال النفسيه اللي بيشكلها هذا الضيف في وجودك في وجود بوجوده في حياتك العفو فهذا الانسان لو كان عزيز عليك والله فعلا بديك يعني بقوم في الواجبات اللي موجوده عليه بكل ادب واخلاقه وهيك عنده تماثى بسنميها يعني في عنده اطباع حلوه وجميله انت بتتعلق فيه فشوف شو بصير عندك اول شيء في ناس اختيار الوقت المناسب للزياره مش موجود عندهم بتلاقيه باي لحظه باي شكل من الاشكال تلاقيه دق الباب واجد عندك وعدم الاطاله فيها هي كلها من الاتيكيت يعني شوف اختيار الوقت المناسب وعدم الاطاله انت مش جاي تنام عندي يا زلمه انت جاي تقعد لك نص ساعه زمن وتروح لاسيما عند زياره المريض واختيار المكان ايش المناسب للجلوس ذكرون مراعاه طريقه الجلوس واختيار المكان المناسب للجلوس وبالاخص ما تقعد قدام باب بيت يعني انت دخلت على اوطل الضيوف وسفعات الضيوف هي دخلت ما تروح على الكنبايل مباشره امامك على اوطل الضيوف وتقعد فيها لانه هذا الباب بده ينفتح ويتسكر وهذا ينفتح ويتسكر على محارم الناس على بيت الناس فانت بدك تحاول بقدر المستطاع ان تكون جلستك بمحاذاه الباب عشان لو الباب انفتح وسكر انت شخصيا ما تشوف اللي يعني ما تشوف شيء موجود داخل ايش داخل بيت الرجل وطريقه الجلوس انت مش تيجي تضرب لك كوع تقول بيت يعني السيد الوالد جاي مكوع لي طقم الكنبيات كين حقه 2000 ليره او طقم كنبيات لونه ابيض وجاي مشحبات وحتك حاله لا بدك تراعي طيب الاستئذان ثلاثا قبل دخول بيت الاخرين او الدخول على الوالدين في البيت وعدم الوقوف امام الباب مباشره هي نفس الفكره رن يت الجرس على البيت اعطيه ظهرك وابعد واطرف على جنب مش ظلك واقف قدام باب البيت تستنى ما واحد يفتح بس عشان تلقط لك نظره شوف قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستانسوا وتسلموا على اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون حتى تستانسوا لازم يكونوا عارفين انك جايين وتحس انه والله هم مبسوطين في جهتك افشاء السلام وذلك بالمبادره به عند لقاء الاخرين والرد عليهم باحسن مما قالوا ان هم بادروا بالسلام وهي نقطه هيك نصيحه لله عز وجل صباح الخير بونجور جود مورنين ماشي ما عندي مشكله فيها بس انت مسلم ولا مش مسلم اذا انت مسلم لما بدك تيجي الصبح على شغلك او تيجي على مكتبك او تيجي على مدرستك او تيجي على دكانتك او تيجي على اي كان يكون بدك تطلع في باص بدك تطلع في مواصلات لو حكيت السلام عليكم ورحمه الله فيها شيء بيعيب ا هي مش من الاتيكيت السلام يعني مثلا والله مش برستيج اني احكي السلام عليكم برستيجي احكي بونجور و برستيجي احكي والله جود مورنين طيب بونجور جود مورنين بالاول وبالاخر لو حكت لي انا شخصيا بتعرف شو بجاوب وعليكم السلام ورحمه الله لانه ربنا عز وجل امرني اذا انا حيا اذا حدا حياني بتحيه اردها زيها او باذن او احسن منها احسن منها ايش وعليكم السلام ورحمه الله طيب ابدا بالسلام يا اخي احكي السلام عليكم ورحمه الله اخذت لك 700 حسنه اخذت حسنه يا سيدي مش 700 حسنه واحده بس لو حكيت صباح الخير شو استفدت اول شيء انت نشرت عدد مش من عادات المسلمين افشاء السلام افشاء السلام وهو الرمز الاساسي والنقطه الاساسيه في معرفه انه هذا الانسان اللي ماشي في هذا الشارع مسلم ان شاء الله كنت في موزمبيق ولا كنت في تنزانيا ولا كنت في القطب الشمال المتجمد اذا مرق من جنبك واحد كانك السلام عليكم تقول له تعال انت مسلم فليش احكي والله صباح الخير يا اخي احكي السلام عليكم بعدين يحكي له صباح الخير او يسعد صباحك بعد السلام عليكم عشان تكسب بس ثواب طيب واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن منها او ردوها اذا حيتم بتحيه فحيوا باحسن منها او ردوها شوفون يعني الايه سكرت عليها بالكامل اي برضه هي النقطه مهمه التبسم والبشاشه عند اللقاء بس مش بين الذكور والاناث الغير محرمين شرعا عليك ايوه مش تقول والله انا تبسمك وجه اخيك صدقه نازل توزع ابتسامات للي من حب ودب انزال الناس منازلهم هي نقطه قام فيها النبي صلى الله عليه وسلم باستشاره او بمشوره سيدنا العباس في موضوع ابو سفيان في موضوع ابو سفيان شوف بيحكي لك سئل العباس رضي الله عنه عم النبي صلى الله عليه وسلم انت اكبر او النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو اكبر وانا ولدت قبله شوف النبي صلى الله عليه وسلم حب الصحابه له حتى لو كانوا اقاربه حتى لو كانوا امامه حتى لو كانوا يعني في من احفاده حب النبي صلى الله عليه وسلم شيء مش طبيعي حكي لك هو اكبر وانا ولدت قبله ما حطش موضوع الكبر او الكبر في السن مشكله او عائقه ما بينه وبين ابو سفي بين سيدنا العباس ولا انه والله اعتبر انه انه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يعني اني انا اكبر منه في السن حتى لو كان حتى لو كان النبي بس انا عمه لا هي التواضع ت سيدنا ابو سفي سيدنا العباس رضي الله عنهش بدلاله انه مدى حبيب تحبه تحبه للنبي صلى الله عليه وسلم بس اللي سال فيه سيدنا العباس في موضوع ابو سفيان اللي حكينا عنه قبل شوي في لما صار في عندي فتح مكه النبي صلى الله عليه وسلم اجا حكى النبي يعني سيدنا العباس حكى للنبي صلى الله عليه وسلم انه ابو سفيان رجل بحب يعني تعطيه شيء زي زي ما بحكي بتحب الكبره او بحب انك واحد يعني يكبره شوي يواجبه زي ما بنحكي فجاء النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا ابو سفيان بتروح على مكه بتحكي له من دخل ايش المسجد الحرام فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل بيت ابو سفيان فهو امن فابو سفيان لما شمع الحكم انه كان زعيم قريش وانه النبي صلى الله عليه وسلم لغايه الان مقدر القيمه تاعته الاجتماعيه فايش هون شو بنحكي لك احنا انزال الناس منازلهم فالنبي صلى الله عليه وسلم لما اعطاه اياها ابو سفيان شافها جد الدنيا وبالعكس يمكن كانت من احدى العوامل اللي ما خلت يصير في قتال في ايش في فتح مكه فراح ابو سفيان مباشره شو حكى؟ من دخل بيت ابو سفيان فهو امن ومن دخل الحرام فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو ايش؟ فهو امن طيب هذه الاجابه فيها من الذوق الرفيع وتوقير سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لكي لا يظن السائل انه اكبر في المنزل من سيدنا الرسول عليه الصلاه والسلام العطف على الصغار وتوقي توقير الكبار وتقديم كلها سلوكيات سلوكيات اجتماعيه بنتعامل فيها ما بينا وبين بعض وما بينا وبين انفسنا شوف حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا في روايه ثانيه قدر طيب طيب احترام الخصوصيه وغض البصر وحفظ الاسرار وتجنب السؤال عن الاشياء المحرجه الابتعاد عن الفضول الزائد وعدم التجسس على الاخرين لاحظ هي النقطه والله هي النقطه يعني هي النقطه يعني مش عارف بدي اجي افصلها والله كل واحده يمكن بدها درس احترام الخصوصيه طبعا في ناس كثير جدا ما بيهمها هذا الموضوع غض البصر بتلاقيه قاعد زي الصقر ما شاء الله تبارك الرحمن عينه تتلصص يمين وشمال حفظ الاسرار اذا سمع شغله صارت عند دار فلان من الناس تلاقيه شرحها عند الكل تجنب السؤال عن الاشياء المحرجه تلاقيه تعمد السؤال عن الاشياء المحرجه الابتعاد عن الفضول الزائد وهذا الفضول القاتل مين اللي حكى طيب شو صار مش عارف ابصر ايش وعن التجسس على الاخرين نسال الله عز وجل ان ما نكون منهم طيب استثمار الوقت وادراك اهميته ذلك بالتفاعل مع المضيفين وتبادل الحديث معه وعدم الانشغال بالهاتف والبعد عن ايش عن الجدل هيك نحن بالنسبه لدرسنا بكون خلصناه وهي الدراسه المعمقه زي ما حكينا في الدروس السابقه عباره عن ايش؟ عباره عن مطالعه ذاتيه نسال الله عز وجل انه هذا الدرس يعني ناخذ منه العبر ناخذ منه الحكم ناخذ منه الاوامر اللي ربنا عز وجل فعليا بيمرنا فيها نحن كمسلمين نبتعد عنها ولاحظوا الدرس ترى جميل جدا يعني التربيه الذوقيه فعليا هي كمسمى غريب زي ما حكينا في بدايه الدرس ولكن هو فعلا الواقع الاخلاقي المفروض علينا احنا كامه الاسلام نكون نتبع طاعه لله عز وجل وتنفيذا لسنه الرسول صلى الله عليه وسلم والى لقاء قريب ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته