التربية الإسلامية توجيهي جيل 2006 ف 1 مكانة السنة النبوية الشريفة في التشريع الإسلامي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعزائي طلبه الصف الثاني عشر اهلا وسهلا بكم في حصه ماده التربيه الاسلاميه اليوم سنتناول الدرس الثاني من الوحده الاولى عنوان درسنا مكانه السنه النبويه الشريفه في التشريع الاسلامي يقع درسنا في صفحه 15 يتوقع من الطلبه الاعزاء تحقيق النتاجات التعليميه الاتيه تعرف مكانه السنن النبويه الشريفه توضيح دور السنه النبويه الشريفه في التشريع استنتاج واجب المسلم تجاه السنه النبويه الشريفه التزام سنه النبي صلى الله عليه وسلم في مختلف مجالات الحياه اعزائي الطلبه سبق وان تعلمنا في صفوف كثيره ان السنه النبويه الشريفه هي كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه خلقيه هذه هي السنه النبويه الشريفه وتعلمنا ايضا ان العلماء بذلوا جهودا كبيره في تدوين السنه النبويه الشريفه وبذلوا جهودا كبيره في خدمه السنه النبويه الشريفه فجمعوها جمعوا الاحاديث دونوا الاحاديث صنفوا الاحاديث درسوها شرحها اذا ما هي جهود علماء المسلمين في مجال السنه النبويه الشريفه جهودهم تتلخص في جمعها تدوينها تصنيفها دراستها وشرحها المطلوب اعزائي الطلبه اتامل واحدد بالتعاون مع افراد مجموعتي اتامل الاحاديث النبويه الاتيه ثم احدد نوع السنه التي تشير اليها هل هي سنه قوليه هل هي سنه فعليه هل هي سنه تقريريه هل هي سنه وصفيه ونحن تعلمنا سابقنا اعزائي الطلبه ان السنه اقسام سنه قوليه اقوال النبي صلى الله عليه وسلم سنه فعليه افعاله صلى الله عليه وسلم سنه تقريريه يعني تقارير النبي صلى الله عليه وسلم او اقرارات النبي صلى الله عليه وسلم لافعال الصحابه سنه وصفيه اللي هي صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخلقيه الحديث الاول روى ابن عباس رضي الله عنهما ان الضب اكل على مائده رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل على مائده رسول الله صلى الله عليه وسلم والضب هو حيوان زاحف يعيش في الصحراء اذا الضب قام بعض الصحابه باكله امام النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم سكت عن ذلك ولو كان حراما لتكلم النبي صلى الله عليه وسلم ونهاهه ونهاهم عن اكل الضبط لكنه لم يتكلم ولم ينههم فدل سكوته على ان هذا الفعل جائز هذه سنه تقريريه اقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الفعل على انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوجز الصلاه ويكملها هذه سنه فعليه هكذا كان فعله صلى الله عليه وسلم عن ام المؤمنين السيده عائشه رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى ارى منه لهوتاه انما كان يتبسم يعني لما النبي كان يضحك ما كان يفتح فمه كثير حتى يعني تبين الا هذا تبعته اللي هي القطعه الموجوده في اخر الحلق وانما كان يتبسم كان ضحكه تبسما صلى الله عليه وسلم هذه سنه وصفيه عائشه رضي الله عنها تصف لنا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يضحك الحديث الرابع قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين هذه السنه قوليه لان النبي صلى الله هو الذي قال هذا الحديث اعزائي الطلبه في هذا الدرس سنتعلم مكانه السنه ودور السنه في التشريع دور السنه في التشريع انها تؤكد ما جاء في القران او تفسر ما جاء في القران وتبين او انها تضيف احكام جديده لم ترد في القران الكريم ونحن نطلبون او مطالبون ان نلتزم بها كلنا نعلم اعزائي الطلبه ان السنه النبويه الشريفه هي المصدر الثاني من مصادر التشريع الاسلامي بعد القران الكريم يعني اذا بدنا نبحث عن حكم شرعي اول شيء نذهب الى القران الكريم فان لم نجد في القران الكريم نبحث في السنه النبويه الشريفه فهي المصدر الثاني من مصادر التشريع ايضا السنه النبويه الشريفه وحي منزل من الله عز وجل هي وحي من الله الدليل على انها وحي قوله تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى يعني الكلام الذي يتكلمه صلى الله عليه وسلم ليس من هواه ليس من عقله ليس من راسه وانما هذا الكلام الذي يتكلمه هو وحي من الله سبحانه وتعالى اوحاه الله عز وجل اليه فهذا الدليل على ان السنه النبويه الشريفه وحي من الله بما انها وحي من الله اذا يجب الالتزام بما جاء فيها مكانه السنن النبويه في التشريع اعزائي الطلبه الموضوع الاول في هذا الدرس يجب على المسلم الاخذ بالسنه النبويه الشريفه والعمل باحكامها وتوجيهاتها اذا ما هو حكم الاخذ بالسنه النبويه الشريفه حكم الاخذ بالسنه النبويه الشريفه والعمل بما جاء فيها من احكام واجب لماذا لان السنه النبويه الشريفه لها مكان عظيمه في التشريع الاسلامي لانها وحي من عند الله لانها المصدر الثاني من مصادر التشريع الى غير ذلك من الاسباب طيب السؤال ما الادله على ان السنه النبويه الشريفه يجب الاخذ بها والعمل باحكامها وتوجيهاتها ما الادله على ذلك هنالك مجموعه من الادله هذه الادله اعزائي الطلبه مطلوب منك عز الطالب ان تفهم الدليل ان تفهم كل دليل من هذه الادله ما الذي يتحدث عنه الدليل ما هو وجه دلاله هذه الايه او هذا الحديث مبدئيا مطلوب منك ان تفهم هذا الدليل الى ان يعني يصدر قرار هل هذه الادله مطلوب حفظها او غير مطلوب حفظها هل هي فهما ام هي مطلوب حفظها هذا يصدر يعني في مرحله لاحقه الان مطلوب منك ان تفهم كل دليل ما هو وجه دلالته الدليل الاول قوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قوله تعالى فخذوه فعل امر وهذا الامر يفيد انه يجب عليكم ايها الناس ان تستجيبوا لامر الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا يدل على مكانه السنه النبويه الشريفه اذا ما هو دلاله هذه الايه وما اتاكم الرسول فخذوه الايه تدل على انه يجب الاستجابه لامر النبي صلى الله عليه وسلم او هذه الايه فيها امر من الله تعالى بالاستجابه لامر النبي صلى الله عليه وسلم هذا وجه الدلاله الايه الدليل الثاني قوله تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله ما هو وجه دلاله هذه الايه على مكانه السنه النبويه الشريفه هذه الايه تبين او فيها رب ان الله سبحانه وتعالى ربط طاعه الرسول صلى الله عليه وسلم بطاعته سبحانه وتعالى اذا طاعت الرسول جزء من طاعه الله عز وجل تمام الايه الثانيه قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين ما هو دلاله هذه الايه هذه الايه تدل ايضا على ان طاعه المسلم للرسول صلى الله عليه وسلم واتباع سنه النبي صلى الله عليه وسلم جزء او هي من طاعه الله سبحانه وتعالى اذا نفس الدلاله مطلوب ان نفهم دلاله الايات جيم قوله تعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم هذه الايه تبين لنا اعزائي الطلبه انه مخالفه امر النبي صلى الله عليه وسلم فتنه وهذه الفتنه توجب العذاب الاليم في نار جهنم فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم مخالفه امر النبي صلى الله عليه وسلم فتنه توجب العذاب الاليم في نار جهنم ايضا اعزائي الطلبه النبي صلى الله عليه وسلم حذر من ترك السنه النبويه الشريفه فقال صلى الله عليه وسلم في الحديث يوشك الرجل متكئا على اريكته يحدث بحديث من حديثه فيقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه النبي صلى الله عليه وسلم بحكي لنا في هذا الحديث الشريف عن انسان او اناس سيكونون فيه فيما بعد وهم ظهروا للاسف الشديد منذ فتره الواحد فيهم بيكون جالس متكئ على اريكته كنايه على انه يعني جاعص على هالكنبايه ومتمدد يتحدث مع بعض الناس في حكم شرعي فيقال له ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث كذا وكذا فبينتفض بيقول شوفوا بيننا وبينكم القران الكريم اذا في في القران دليل على انه هذا الفعل حلال او هذا الفعل حرام بنستجيب اما غير القران الكريم فلا ناخذ به يعني بده يقول انه لا ياخذ بسنه النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فيه تحذير النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من ترك السنه النبويه الشريفه يحذر من هذا الفعل وبالتالي هذا الفعل خطير جدا ويجب الابتعاد عنه رابعا قوله صلى الله عليه وسلم فاذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم هذا الحديث الشريف هو امر من النبي صلى الله عليه وسلم باتباع ما امر به صلى الله عليه وسلم واجتناب ما نهى عنه ما هو دلاله الحديث انه يجب اتباع اوامر النبي صلى الله عليه وسلم ويجب اجتناب ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم اذا اعزائي الطلبه في عنا مجموعه من الادله اللي بتبين لنا مكانه السنه النبويه الشريفه بناء على هذه الادله السابقه اعزائي الطلبه العلماء قالوا علماء الامه اجمعوا واتفقوا جميعا على ان السنه النبويه الشريفه حجه السنه النبويه الشريفه حجه ايش يعني السنه النبويه الشريفه حجه يعني انها دليل شرعي على الاحكام الشرعيه يؤخذ بها ويستدل بها على الاحكام الشرعيه انه هذا الشيء حلال هذا الشيء حرام هذا الشيء مباح هذا الشيء مكروه هذا الشيء مندوب هذا الشيء الى غير ذلك تمام اجمع العلماء على ان السنه النبويه الشريفه حجه وان السنه النبويه الشريفه هي المصدر الثاني من مصادر التشريع في الاسلام وبالتالي اتفق علماء الامه انه لا يجوز الاكتفاء بالقران وترك سنه النبويه الشريفه ما بصير حدا يحكي لنا انه انا بس بدي اخذ بالقران وبدي اترك اي شيء غير القران حتى السنه بدي اتركها لا يجوز لماذا لانه كثير من الاحكام اعزائي الطلبه بنيت على السنه النبويه الشريفه والسنه النبويه الشريفه وضحت لنا هذه الاحكام السنن النبويه الشريفه بينت لنا هذه الاحكام ايضا ترك السنه النبويه الشريفه يؤدي الى تضييع احكام عديده من الاحكام الشرعيه وقد يؤدي ايضا الى فهم الى عدم فهم الاحكام الشرعيه ويؤدي ايضا الى الجهل بكيفيه تطبيق الاحكام الشرعيه يعني واحد بيقول لك انا ما بدي ارد على السنن النبويه الشريفه انا بس في برد على القران طيب تمام كيف بدك تصلي الصلاه الله عز وجل بيقول في القران الكريم اقيموا الصلاه لكن اتحداك ما في ايه في القران بتقول صلاه الظهر اربعه والعصر اربعه والمغرب ثلاث وفي ركعتين سنه وفي ركعه تويتر بعد العيد ما فيه ما في ايه في القران الكريم ما في شيء في القران الكريم لكن والله اذا انت اخطات او سهوت في الصلاه ماذا تفعل ما في طب كيف بدك تصلي طب كيف بدك تزكي طب كيف بدك تصوم طب كيف بدك تؤدي لحد طب كيف بدك تؤدي العمره طيب كيف وكيف وكيف وكيف اذا سيصبح الناس في حاله جهل ولن يعرفوا كيفيه تطبيق الاحكام الشرعيه وراح يضيعوا كثير من الاحكام الاسلام بسبب تركهم للسنه النبويه الشريفه اتدبر وابين اتدبر الايه الكريمه الاتيه ثم ابين وجه الاستدلال بها على حجيه السنه النبويه الشريفه المطهره قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا اذا الله عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم قضى امرا فلا يجوز لاي انسان ان يعصي الله او ان يعصي الرسول صلى الله عليه وسلم هذا انسان ضال من عصى الله من عصى الرسول صلى الله عليه وسلم خالف امر الله خالف امر الرسول هذا انسان ضال اذا وجه الاستدلال بهذه الايه على حجيه السنه وجوب طاعه الرسول صلى الله عليه وسلم والاخذ بسنته صلى الله عليه وسلم وجوب طاعه الرسول صلى الله عليه وسلم والاخذ بسنته عطيه للنقاش لان هالقضايا النقاش داخله في الاختبار استاذ باختبار الوزاره الى الان ما صدر قرار ننتظر ان يصدر قرار من الوزاره طبعا يصدر في مرحله لاحقه لكن احنا حتى نكون يعني في حاله يعني جاهزيه نقوم بحل جميع الانشطه الوارده في الدرس ونفهمها اكثر مما نحفظها يدعو بعض الناس الى الاكتفاء بالقران الكريم مصدر الاحكام الشرعيه من دون الرجوع الى السنه النبويه الشريفه نناقش افراد مجموعتي في اثار هذه الدعوه هذه الدعوه اعزائي الطلبه ستؤدي الى حل من كثير من احكام الاسلام عدم معرفه كيفيه اداء العبادات عدم فهم احكام الاسلام او معرفه كيفيه تطبيق الدين لاحظوا اعزائي الطلبه انه في بعض الانشطه اجابتها موجوده في الشرح فهذه اكيد مطالب فيها او سيكون مطالب فيها الطالب اما الانشطه لاجابتها خارجيه من غير الكتاب فهذه على الاغلب ستكون انشطه اثرائيه لا يطالب فيها الطالب وانما المطلوب منه ان يفهمها لانها تساعد في فهم الدرس الموضوع الثاني في هذا الدرس ما هو دور السنه النبويه الشريفه في التشريع الاسلامي قلنا اعزائي الطلبه ان السنه النبويه الشريفه لها ثلاث ادوار في التشريع الاسلامي اولا تاكيد ما جاء في القران الكريم هذا هو الدور الاول للسنه النبويه الشريفه انها تؤكد على ما جاء في القران الكريم كيف يعني تؤكد ما جاء في القران الكريم يعني الله سبحانه وتعالى امر بالاحكام او امر ببعض الامور في القران الكريم ثم جاءت السنه النبويه الشريفه تتحدث عن نفس هذه الاوامر ان السنه النبويه الشريفه تتحدث عن نفس هذه الاوامر هذا يؤكد على اهميه هذه الاوامر ويبين انه هذه الاوامر مهمه جدا مثل قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ الا بطيب نفس منه هذا جاء في الحديث هذا الحديث فيه تاكيد لما جاء في الايه الكريمه في قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اذا الايه بتحكي لنا انه ما بصير تاخذ فلوس او تاخذ اموال من انسان بدون وجه حق والحديث الشريف بحكي لنا ايضا انه انه لا يجوز ان تاخذ مال انسان غصب عنه او بدون وجه حق اذا نفس المعنى مين اللي اجى اول الايه جاءت اولا ثم جاءت السنه النبويه الشريفه تؤكد على معنى هذه الايه فالحديث يؤكد لما جاء في هذه الايه انه يحرم اخذ شيء من اموال الناس بغير وجه حق مثال اخر حتى تتضح الصوره قوله صلى الله عليه وسلم وكونوا عباد الله اخوانا هذا الحديث موافق لقول الله تعالى انما المؤمنون اخوه نفس المعنى فبالتالي الحديث كونوا عباد الله اخوانا يؤكد لنا ما جاء في الايه الكريمه التي تدل على انه الصفه التي يجب ان تكون بين الناس والعلاقه التي يجب ان تكون بين الناس في المجتمع المسلم هي علاقه الاخوه يجب ان يكون الناس اخوه كونوا عباد الله اخوانا انما المؤمنون اخوه نفس المعنى فالحديث يؤكد على ما جاء في الايه الكريمه الدور الثاني من ادوار السنه النبويه الشريفه فيما يتعلق بالتشريع تفسير ما جاء في القران الكريم وبيان ما جاء في القران الكريم كما قلنا اعزائي الطلبه وكما اشرنا القران الكريم ذكر لنا بعض الاحكام وبعض التشريعات صفه اجماليه بدون تفاصيل بدون تفاصيل السنه النبويه الشريفه جاءت تبين لنا هذه التفاصيل تفاصيل هذه الاحكام وجاءت تشرح لنا هذه الاحكام وتوضح لنا هذه الاحكام قال الله تعالى وانزلنا اليك الذكرى لتبين للناس ما نزل اليهم الذكر هو السنه الذكر هو السنه فالله تعالى انزل السنه النبويه الشريفه او امر النبي صلى الله عليه وسلم بالاحاديث النبويه الشريفه حتى يوضح للناس ما نزل اليهم في القران الكريم فالسنه توضح ما جاء في القران الكريم ما هو دلاله هذه الايه هذه الايه تدل على ان السنه النبويه الشريفه تشرح الاحكام والتشريعات الاجماليه التي جاءت في القران بعيد هذه الايه الكريمه تبين لنا ان السنه النبويه الشريفه تشرح وتوضح لنا الاحكام التشريعيه التي جاءت في القران الكريم بصفه اجماليه من الامثله على الامور التي بينتها السنه النبويه الشريفه ومن الامثله على هذا الدور من ادوار السنه النبويه الشريفه هنالك امثله كثيره في جميع جوانب الدين مثلا في جانب العقيده جاء في القران الكريم قول الله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتد جاء في الحديث النبوي الشريف تفسير لمعنى الظلم الوارد في هذه الايه بعض الصحابه لما نزلت هذه الايه الكريمه فهموا يعني يعني انه المقصود بالظلم هو جميع صور الظلم اكل اموال الناس ضرب الناس قتل الناس سب الناس الى غير ذلك فقال بعضهم لبعض اينا لم يظلم نفسه يعني مين منا لا لم يقع منه هذا الظلم فقال صلى الله عليه وسلم ليس كما تظنون يعني مش زي ما فهمته انما هو الشرك المقصود بالظلم في هذه الايه هو الشرك كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لهلم عظيم اذا جاء هذا الحديث الشريف ليبين لنا ويفسر لنا ليوضح لنا المراد بالظلم في الايه الكريمه بان الظلم هو في الايه هو الشرك هذا مثال اذا على تفسير السنه لما جاء في القران الكريم في مجال العقيده مثال اخر على جانب العبادات كيف ان السنه النبويه الشريفه وضحت لنا مبينت لنا وفصلت لنا بعض ما جاء من احكام فيما يتعلق بجانب العبادات قال الله تعالى في القران اقيموا الصلاه فجاءت السنه النبويه الشريفه تبين لنا كيفيه اداء الصلاه كيف نصلي تفاصيل الصلاه عدد ركعات الصلاه اوقات الصلاه سنن الصلاه الى غير ذلك من الاحكام ودعت الى الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في كيفيه اداء الصلاه فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى امام الناس ثم امر الناس ان يصلوا كما صلى صلى الله عليه وسلم فقال صلوا كما رايتموني اصلي زي ما انا صليت صلوا كما فعلت افعلوا المثال الثالث على جانب المعاملات قال الله تعالى في القران الكريم من بعد وصيه يوصين بها او دين من بعد وصيه يوصين بها او دين لان لفظ الوصيه لفظ وصيه في هذه الايه هذا اللفظ نكره غير مقيد لا بمقدار معين ولا بي يعني بكميه محدده من بعد وصيه طيب كم مقدار الوصيه كم يجب ان يكون مقدار الوصيه جاءت السنه النبويه الشريفه وضحت لنا بينت لنا مقدار الوصيه وحددت مقدار الوصيه بانه لا يجوز ان يزيد عن ثلث المال فقال صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير في الحديث لسعد رضي الله عنه لما اراد ان يوصي قال يا رسول الله الاوصي بكل مالي قالوا لا بنصف مالي قال لا قال بثلث قال الثلث والثلث كثير يعني هذا هو الحد الاعلى للوصيه اذا لفظ الوصيه جاء في الايه غير محدد وغير مقيد بمقدار قديش ما بنعرف جاءت السنه النبويه الشريفه وبينت لنا انه الحد الاعلى للوصيه ان لا تزيد عن الثلث لا تزيد الوصيه عن ثلث المال المثال الاخير على مجال المطعومات فيما يتعلق في دور السمنه النبويه الشريفه ببيان وتوضيح وتفسير ما جاء في القران الكريم جاء في القران الكريم قول الله تعالى حرمت عليكم الميته والدم كل ما حيوان مات لوحده بدون ذبح بدون تذكيه حرام لا يجوز اكله وكل الدماء لا يجوز اكلها هذا نص في القران الكريم الان جاء هذا النص عام في القران الكريم كل انواع الميته كل انواع الدم جاءت السنه النبويه الشريفه استثنت من هذا النص نوعين من انواع الميته ونوعين من انواع الدماء فاستفادتها من التحريم فقال صلى الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان فالحوت والجراد واما الدمان فالكبد والطحال اذا الحديث النبوي الشريف استثنى من انواع الميته المحرمه نوعين من الميته اللي هي ايش الحوت اللي هو السمك والجرد حتى لو ماتت الاسماك لوحدها في البحر حتى لو مات الجراد لوحده يجوز اكله هذا استثناء من القاعده ومن انواع الدماء المحرمه استثنى لنا الحديث النبوي الشريف الكبد والطحال الكبد اصله دم والطحال اصلها دم فهذا دور من ادوار السنه النبويه الشريف بيان وتوضيح ما جاء في القران الكريم فيما يتعلق بجانب المطعومات الدور الثالث من ادوار السنه النبويه الشريفه فيما يتعلق بالتشريع الاسلامي اضافه احكام جديده لم ترد في القران الكريم وهذه الاحكام نحن مطالبون بها وملزمون بها السنه النبويه الشريفه فيها كثير من الاحكام لم يرد ذكرها في القران الكريم والناس مامورون ان يعملوا بهذه الاحكام لان السنه النبويه من الله والله سبحانه وتعالى امرنا بطاعه النبي صلى الله عليه وسلم كما مر معنا في الاحاديث السابقا والنبي صلى الله عليه وسلم قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الكتاب هو القران الكريم ومثله معه لسنه النبويه الشريفه التي تشرح وتوضح ما جاء في القران الكريم من الامثله على الاحكام الجديده التي لم ترد في القران الكريم ونحن مطالبون ملزمون بها تجميع التحريم جمع الرجل في الزواج بين المراه وعمتها او المراه وخالتها في نفس الوقت نحن بنعرف انه لا يجوز للرجل ان يتزوج اختان في حياه بعضهما بمعنى واحد تزوج بنت وبعد اسبوع اسبوعين يتزوج اختها حرام شرعا لا يجوز قال الله تعالى وان تجمعوا بين الاختين الا ان طلق الاولى يتزوج الثانيه او ماتت الاولى يتزوج اختها هنا ما في مشكله لكن الثنتين يكونوا مع بعض في على قيد الحياه وعايشين مع بعض وعلى ذمه نفس الرجل هذا حرام شرعا لانه يؤدي الى حدوث مشاكل بين الاختين هذا حكم جاء في القران الكريم طيب السنه النبويه الشريفه شو الحكم فيها جاء في السنه النبويه الشريفه انه لا يجوز للرجل ان يجمع في الزواج بين المراه وعمتها يتزوج بنت ويتزوج عمتها بنفس الوقت والثنتين على ذمته على عصمته او البنت وخالتها في نفس الوقت والثنتين على ذمته على اسمته ليش لماذا حرم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر لانه نفس العله يؤدي نفس نفس السبب حدوث المشاكل في داخل الاسره الواحده بين البنت وعمتها او البنت وخالتها قال صلى الله عليه وسلم لا يجمع بين المراه وعمتها ولا بين المراه وخالتها لا يجوز مثال اخر على اضافه احكام جديده لم ترد في القران الكريم تحريم كل ذينا من السباعه الحيوانات المفترسه تحريم اكل الحيوانات المفترسه كل ذياب من السباعه قال صلى الله عليه وسلم اكل كل ذياب من السباع حرام لا يجوز مثال ثالث تحريم اكل لحوم الحمر الاهليه الحمير اللي بتعيش بين الناس واللي بيستخدمها الناس وكانوا يستخدموها في القديم وسيله للتنقل وحمل الاثقال ويعني وسيله مواصلات كانت في القلب مثال اخر تحريم الذهب على الرجال كما مر في الحديث النبي صلى الله حرم الذهب على الرجال ايضا وجوب صدقه الفطر هذا لم ياتي في القران الكريم وانما جاء في السنه النبويه الشريفه ايضا جواز المسيح على الخفين لم ياتي في القران الكريم وانما جاء في السنه النبويه الشريف اعزائي الطلبه الان بدنا نطبق ما تعلمنا اتامل النصوص الشرعيه الاتيه ثم احدد دور السنه النبويه الشريفه في التشريع هل هو تاكيد او تفسير وبيان او اضافه الايه من القران الكريم قول الله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما في السنه النبويه الشريفه قوله صلى الله عليه وسلم ان دمائكم واموالكم عليكم حرام شو العلاقه ما بين الحديث والسنه والايه الحديث جاء يؤكد نفس معنى الايه الايه قلنا انه ما بصير على بالقتل على الناس وان هذا الشيء حرام والحديث بحكي لنا نفس الشيء انه دمائكم واموالكم عليكم حرام اذا دور السنه هنا التاكيد على ما جاء في القران الكريم المثال الثاني قال تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين اذا تامرنا الايه بالحج لكن الايه لم توضح لنا كيفيه اداء الحج في وقوف بعرفه في سعيه في طواف افاضه في كذا جاء في السنه النبويه الشريفه قوله صلى الله عليه وسلم لتاخذوا عني مناسككم يعني كما افعل افعلوا كما افعل افعلوا فدور السنه النبويه الشريفه التفسير والبيان او التفسير والتوضيح لما جاء في القران الكريم فالسنه وضحت لنا كيفيه اداء الحج المثال الثالث قوله صلى الله عليه وسلم حرم لباس الحرير والذهب على ذكور امتي واحل لايناثهم حرم لباس الحرير والذهب على ذكور امتي واحل لايناثهم هذا النص جاء فيه السنه النبويه الشريفه لكن لم يرد في القران الكريم اي كلام عن الذهب بالنسبه للرجال او الحرير الطبيعي بالنسبه للرجال اذا هنا سنن النبويه الشريفه اضافت لنا حكما جديدا ونحن ملزمون به اعزائي الطلبه يجب ان ننتبه الى قضيه بعض الناس بيفهم السنه النبويه الشريفه انه هي اشياء اذا بدك تفعلها واذا بدك ما بتفعلها لا هذا فهم خاطئ للسنه السنه النبويه الشريفه فيها احكام واجبه وفيها احكام مستحبه وفيها احكام مباحه وبالتالي السنه النبويه الشريفه اعظم واشمل مما يفهمه الناس فيجب ان نفهم السنه النبويه الشريفه فهما صحيحا اذا ما هو واجبنا تجاه السنه النبويه الشريفه واجبنا تجاه السنه النبويه الشريفه كمسلمين ان اولا التمسك بما جاء في السنه والالتزام بها نتمسك بالسنه نلتزم بها وهذا اعظم واجب تجاهي السنه النبويه الشريفه قال الله تعالى فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر شو دلاله الايه الكريمه الايه الكريمه تدل على التمسك انه يجب التمسك بالسنه والالتزام بما جاء فيها ممكن يجيبلنا بالامتحان هذه الايه ويحكي لنا مثلا على اي واجب من واجبات المسلم تجاه سنه تدل يدل قوله تعالى فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر الاجابه على واجب التمسك بالسنه والالتزام بها اذا الله عز وجل بيقول فردوه الى الله والرسول طيب شو المقصود بالرد الى الرسول صلى الله عليه وسلم المقصود بالرد الى الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في هذه الايه الرجوع الى النبي صلى الله عليه وسلم طبعا هذا في حال حياته الرجوع اليه شخصيا طب الان كيف نرجع الى الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته عن طريق الرجوع الى سنه النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك قال الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما من لا يكتمل ايمان الانسان الا اذا رضي بحكم الله والا اذا رضي بحكم النبي صلى الله عليه وسلم اذا يجب الرجوع الى سنه النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ممكن تجيب لنا هاي الايه في الامتحان احكيلنا على اي واجب من واجبات السنه تجاه القران الكريم يدل قوله تعالى فلا وربك او على اي واجب من واجبات المسلمين تجاه السنه النبويه الشريفه يدل قوله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم الاجابه انه يجب على المسلم التمسك بالسنه والالتزام بها الواجب الثاني من واجبات المسلمين تجاه السنه النبويه الشريفه تعلمها وتعليمها تعلمها وتعليمها قال صلى الله عليه وسلم نظر الله امرا سمع مقالتي فوعاها فبلغها فانه رب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الى من هو افقه منه النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بالنضاره لمن لرجل او امراه سمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم ففهمه ثم بلغه للناس ونقله للناس ليش لانه ممكن انت تكون مش فاهم الحديث تنقل لانسان يفهم افضل منك ويطبق افضل منك اذا واجب الانسان المسلم تجاه السنه النبويه الشريفه كما يدل هذا الحديث انه يجب تعلمها وتعليمها ممكن يجيب لنا هذا الحديث احكي لنا على اي واجب من واجبات الانسان المسلم تجاه السنه النبويه الشريفه يدل هذا الحديث الاجابه تعلم السنه وتعليمها الواجب الثالث من واجبات المسلمين تجاه السنه النبويه الشريفه بذل الجهود لحفظها من الضياع ان نحفظ السنه من الضياع علماء المسلمين اعزائي الطلبه بذلوا جهودا كبيرا في حفظ السنه النبويه الشريفه من الضياع فمثلا جمعوا السنه النبويه الشريفه دونوا السنه النبويه الشريفه بينوا الصحيح من الضعيف من السنه النبويه الشريفه تمام من الامثله على ذلك ما فعله البخاري ومسلم في صحيحيهما صحيح البخاري مسلم ايضا ما فعله الامام مالك في الموطا ما فعله الامام احمد في المسند وغيرهم من العلماء الاجلاء ايضا من الامثله على بذل الجهود لحفظ السنه النبويه الشريفه من الضياع ما قدمه العلماء من شرح للسنه النبويه الشريفه مثل الامام ابن حجر العسقلاني الذي شرح السنه النبويه الشريفه في كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري ايضا الامام النووي في كتابه المنهاج شرح صحيح مسلم ابن الحجاج اذا من واجبات المسلمين تجاه السنه النبويه الشريفه بذل الجهود لحفظها من الضياع بين ما يدل على ذلك او وضح ذلك اشرح ذلك قول المسلمين علماء المسلمين قديما بدلوا جهودا كبيرا في مختلف العصور فيه جمع السنه النبويه الشريفه تدوينها وبيان صحيحه والامثله على ذلك موجوده امامنا اللي باللون الاخضر ايضا العلماء المسلمين شرحوا السنه النبويه الشريفه وفي عنا امثله على ذلك ايضا اللي هي باللون الاخضر اسماء الكتب اعزائي الطلبه هنا مهم جدا ان نحفظها نحفظ اسم الكتاب والمؤلف لانه ممكن يجيب لنا اياهم ايضا يضع دائره مؤلف كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري هو النووي او ابن حجر مالك الامام احمد الى غير ذلك من الجهود المعاصره اعزائي الطلبه ايضا لحفظ السنه النبويه الشريفه وهذه النقطه الثالثه من الجهود المعاصره لحفظ السنه النبويه الشريفه الموسوعات الالكترونيه تطبيقات الهواتف المحموله المواقع الالكترونيه الموثوقه التي تنشر السنه وتوضحها وتشرح السنه النبويه الشريفه اذا بذل الجهود لحفظ السنه النبويه الشريفه من الضياع في تحتها ثلاث نقاط النقطه الاولى جمع السنه النبويه الشريف وتدوينها وبيان صحيح منها من الضعيف في عنا امثله النقطه الثانيه ما قدمه العلماء من شرح للسنه النبويه الشريفه في عنا امثله واسماء كتب النقطه الثالثه الجهود المعاصره لحفظ السنه النبويه الشريفه اللي هي موسوعات الكترونيه تطبيقات الهواتف المحموله المواقع الالكترونيه الموثوقه التي تنشر السنه النبويه الشريفه الواجب الرابع اعزائي الطلبه من واجبات المسلمين تجاه السنه النبويه الشريفه رد الشبهات والدفاع عنها امام المشككين وهذول كثار اللي بيشككوا في السنه ويطلع لك واحد بيقول لك انا باخذ كل شيء في القران اما السنه في اشياء صحيحه واشياء ضعيفه ما بدنا نرد على السنه لا هذا كلام باطل هذا الكلام غير صحيح هذا يهدم الدين كيف نرد على هذه الشبهه يجب ان نرد عليها بطريقه علميه وبطريقه مقنعه وندافع عن سنه النبي صلى الله عليه امام المشككين اللي بيطعنوا في البخاري بيطعنوا في مسلم بيطعنوا في سنه النبي صلى الله عليه وسلم لانه هم بيعرفوا انه طعنهم في البخاري في مسلم هو طعن في الدين لانه اصح كتاب بعد القران الكريم صحيح البخاري ثم صحيح مسلم فاذا شالوا الحواجز حول القران الكريم البخاري مسلم بيقدروا يوصلوا للقران الكريم ويطعن في القران الكريم فيجب الدفاع عن السنه كيف ندافع عن السنه النبويه الشريفه يتمثل ذلك من خلال اولا توظيف الفضائيات ووسائل التواصل الاجتماعي في ضحض مزاعم المتحاملين على السنه استخدم الفضائيات قنوات التلفاز الفضائيه وسائل التواصل الاجتماعي الواتساب والفيسبوك وتويتر وغيرها وغيراتهم في الرد على هؤلاء اللي بيطعنوا في السنه ثانيا عقد الندوات والمحاضرات التي تذب عن حياض السنه الشريفه تدافع عن السنه النبويه الشريفه ندوات محاضرات يقوم بها متخصصين في الدفاع عن السنه النبويه الشريفه ثالثا انشاء الجمعيات التي تعنى بالحديث النبوي الشريف وعلومه مثل جمعيه الحديث النبوي الشريف جمعيه التراث الى غير ذلك هذه الجمعيات التي تدافع عن السنه النبويه الشريفه تشرح الاحاديث توضحها تقوم بنشر الكتب والنشرات وغيرها من الامور للدفاع عن السنه النبويه الشريفه اعزائي الطلبه من القيم المستفاده من هذا الدرس ان نقدر السنه النبويه الشريفه ونلتزم احكامها نستدل بسنه النبويه الشريفه على الاحكام الشرعيه نحرص على طاعه الله وطاعه الرسول صلى الله عليه وسلم هل القيم المستفاده يا استاذ مطلوبه حفظا لا القيم المستفاده هي من باب يعني فهم او نفهمها يعني خلاصه احنا يجب ان نفهمها من هذا الدرس ويعني في الاغلب هي غير مطلوبه من الطالب ان يحفظها غير مطلوبه للامتحان ختام اعزائي الطلبه اترككم مع الاجابات النموذجيه لاسئله هذا الدرس وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اسال الله سبحانه وتعالى ان تكون الفائده قد عمت للجميع وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين لا تنسونا من دعم القناه ومن اعجابكم بمقاطع الفيديو